《皮影藝術(shù)》課件

皮影藝術(shù)

皮影藝術(shù)1中國(guó)皮影藝術(shù)簡(jiǎn)介

“皮影”是對(duì)皮影戲和皮影戲人物（場(chǎng)面道具景物）制品的通稱。通過白色布幕，觀看平面偶人表演的燈影的戲劇形式；是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮制品，故稱之為皮影。采取了抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)形象，夸張幽默?；蚣儤愦肢E，或細(xì)膩浪漫。再加上雕功流暢，著色艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，能使人賞心悅目。皮影制品不僅用于皮影戲的演出，還可以置于窗前或白墻之上，作為室內(nèi)藝術(shù)裝飾。

中國(guó)皮影藝術(shù)簡(jiǎn)介“皮影”是對(duì)皮影戲和皮影戲2皮影戲是我國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。它的演出裝備輕便，唱腔豐富,表演精彩動(dòng)人。深受民眾喜愛。皮影戲?qū)?guó)內(nèi)外文化藝術(shù)的發(fā)展也起過一定的作用。它所用的幕影演出原理以及皮影戲的表演藝術(shù)手段，對(duì)近代電影的發(fā)明和電影美術(shù)片的發(fā)展也都起過先導(dǎo)作用。從十八世紀(jì)的歌德到后來的卓別林等世界文化名人，對(duì)中國(guó)皮影戲藝術(shù)都曾給予過高度的評(píng)價(jià)。由于皮影造型古樸典雅，民族氣味濃厚，既具有藝術(shù)欣賞性又有收藏價(jià)值，所以國(guó)內(nèi)外很多博物館、收藏家、皮影愛好者都藏有中國(guó)皮影。在國(guó)際交往中，也常有國(guó)人以中國(guó)皮影為上等禮品贈(zèng)與國(guó)際友人。建國(guó)后，毛澤東、周恩來等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，也曾多次以皮影戲來招待國(guó)內(nèi)外賓客。皮影戲是我國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。它的演出裝備輕便，唱腔豐3《皮影藝術(shù)》課件4中國(guó)皮影的起源、發(fā)展與現(xiàn)狀皮影藝術(shù)起源時(shí)間，民間傳說不一。其中以殷商說為最早。其論據(jù)是老年山西皮影藝人都供奉黃龍真人。黃龍為殷紂故事人物，距今已有三千年歷史。但確有文獻(xiàn)資料可證的，《搜神記》載“┅┅影戲之源出于漢武帝李夫人亡。齊人少翁言能致其魂┅┅少翁夜為方帷張燈燭．帝坐他帳自帳中望之仿佛夫人像也，故今有影戲?！?。文中所述李夫人的帷幕燈影場(chǎng)面，當(dāng)是影戲藝術(shù)的雛形。影戲雖分由真人成影的人影戲、用雙手表演的手影戲和用平面偶人表演的皮影戲，但都同源于幕影表現(xiàn)原理。

據(jù)史料另載，皮影戲在一千多年前的宋代就已盛行于宮廷市井，這一宋時(shí)盛景決非無源突降，只是史料斷檔而已。若將這一前期歷程，上推為皮影戲成熟于極為崇尚文化藝術(shù)的盛唐，不無道理。進(jìn)而再將起源時(shí)代上推至兩漢并不為過。這一推論與《搜神記》中“影戲之源出于漢武帝”說相合。故將皮影戲藝術(shù)的起源定位于兩千年前的西漢較為客觀。

中國(guó)皮影的起源、發(fā)展與現(xiàn)狀5皮影戲藝術(shù)發(fā)祥于我國(guó)陜西、山西、河南交匯的黃河流域，因其貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近廣大民眾，所以流傳甚廣。傳至明清時(shí)代，河北灤州皮影異軍突起，進(jìn)而形成了皮影藝術(shù)的東、西兩大主體派系。灤州皮影的崛起，將我國(guó)皮影文化帶到了歷史的高峰。

清末民初，皮影戲在全國(guó)遍地盛行。只是在近代社會(huì)動(dòng)亂和新潮文娛的沖擊之下才陷于現(xiàn)狀。結(jié)論:根據(jù)史料和近代民間皮影藝術(shù)流傳的實(shí)際狀況，可以推斷和證實(shí)皮影藝術(shù)起源于兩千年前的西漢，發(fā)祥于我國(guó)的陜西，而成熟于唐宋時(shí)代的秦晉豫，極盛于清代的河北。

皮影戲藝術(shù)發(fā)祥于我國(guó)陜西、山西、河南交匯的黃河流域，因其貼近6《皮影藝術(shù)》課件7

從滿清入關(guān)至清末民初，中國(guó)皮影藝術(shù)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。很多皮影藝人子承父業(yè)，數(shù)代相傳，能人倍出。從影人造型制作、影戲演技唱腔和流行地域上，都達(dá)到了歷史的巔峰。當(dāng)時(shí)很多官第王府豪門旺族鄉(xiāng)紳大戶，都以請(qǐng)名師刻制影人，蓄置精工影箱、私養(yǎng)影班為榮。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大小皮影戲班也彼彼皆是。逢年過節(jié)、喜慶豐收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝壽，都少不了搭臺(tái)唱影。連本戲（連續(xù)?。┮ㄏ_(dá)旦或連演十天半月不止。一個(gè)廟會(huì)可出現(xiàn)幾個(gè)影班搭臺(tái)對(duì)擂唱影，盛狀非凡。

《皮影藝術(shù)》課件8中國(guó)皮影藝術(shù)還隨軍事遠(yuǎn)征和海陸交往，相繼傳入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土爾其、暹羅（泰國(guó)）、緬甸、馬來群島、日本以及英、法、德、意、俄等亞歐各國(guó)。

清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戲的黑夜場(chǎng)所聚眾起事，便禁演影戲，甚至捕辦皮影藝人。日軍入侵前后，社會(huì)動(dòng)蕩和連年戰(zhàn)亂，民不聊生，致使盛極一時(shí)的皮影行業(yè)一蹶不振。

解放后，全國(guó)各地殘存的皮影戲班、藝人，在黨和政府的關(guān)懷扶持之下，又獲新生。從1955年起，先后組織了全國(guó)和省、市級(jí)的皮影戲匯演，并屢次派團(tuán)出國(guó)訪問演出，進(jìn)行文化藝術(shù)交流.十年浩劫，使廣藏于民間的皮影家底毀失殆盡，傳藝斷代。

改革開放后，傳統(tǒng)文化雖有復(fù)蘇的政治環(huán)境，但在當(dāng)代影視音響等新科技和流行文娛形式的沖擊之下，皮影戲的瀕危處境仍難扭轉(zhuǎn)。中國(guó)皮影藝術(shù)還隨軍事遠(yuǎn)征和海陸交往，相繼傳入了波斯（伊朗）、9《皮影藝術(shù)》課件10皮影造型藝術(shù)

1、皮影造型的藝術(shù)風(fēng)格∶

皮影造型風(fēng)格獨(dú)特，它為了適于皮影戲的幕影表現(xiàn)形式而形成了一套完整的美學(xué)模式。對(duì)于人物的造型，有以下四個(gè)方面的特征。

（1）

人物造型平面化∶

對(duì)于人物的設(shè)計(jì)，一般都采用側(cè)身五分臉或七分臉的平面形象。

（2）

人物造型藝術(shù)化∶

采取抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，人物的裝束與面容神韻生動(dòng)形象、夸張幽默、詼諧浪漫。用線條鏤空法進(jìn)行形象刻畫。用色簡(jiǎn)練，平涂著色。在后背光照下，視覺效果剔透而艷麗。

皮影造型藝術(shù)11（3）

人物造型卡通化∶

皮影人物一般由頭、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手十一件連綴組成，經(jīng)人操縱能做機(jī)械性動(dòng)態(tài)表演。人體比例通常是上身與雙臂偏長(zhǎng)，以利表演效果。

（4）

人物造型戲曲化∶

皮影人物造型，是按戲曲生、旦、凈、丑的模式進(jìn)行設(shè)計(jì)的。各行當(dāng)臉譜和行頭的程式化造型，源于舞臺(tái)戲劇而又超越于舞臺(tái)戲劇。

皮影除了人物造型以外，還有龍鳳禽獸、花樹蟲魚、山石門景、亭臺(tái)殿閣、軍帳兵器、陳設(shè)用具，車船馬轎、城橋塔寺等等，其造型都與皮影人物相諧調(diào)，無不透著鮮明的皮影藝術(shù)特色。

《皮影藝術(shù)》課件12《皮影藝術(shù)》課件13《皮影藝術(shù)》課件14《皮影藝術(shù)》課件152、皮影戲人物的角色造型設(shè)計(jì)∶

由于我國(guó)幅員廣大，所以皮影藝術(shù)在不同地區(qū)，發(fā)展成了許多風(fēng)格各異的不同流派。皮影人物的造型的地域性特征也十分鮮明。從大范圍上講，西北與東北兩大區(qū)域，都各自形成了成熟、獨(dú)立、完整、系統(tǒng)的美學(xué)模式，二者都是中國(guó)皮影形象的代表。以陜西為代表的中國(guó)西北部地區(qū)傳統(tǒng)皮影，人物造型的特點(diǎn)是精細(xì)秀麗。對(duì)生、旦采用陽刻空臉。身?xiàng)l纖瘦，蓮指修長(zhǎng)。其臉形為高額頭、直鼻梁、點(diǎn)紅小口，細(xì)眉細(xì)眼。面容輪廓線不涂色。人物的長(zhǎng)須長(zhǎng)發(fā)常是用真頭發(fā)貼上去的。男角靴底是前腳平后腳翹，帶有動(dòng)感。2、皮影戲人物的角色造型設(shè)計(jì)∶

16《皮影藝術(shù)》課件17而以河北為代表的中國(guó)東北部地區(qū)的傳統(tǒng)皮影，人物造型是淳樸粗獷而不失典雅。人物身?xiàng)l渾厚，手指若伸若握抽象簡(jiǎn)潔。生、旦陽刻空臉的臉形為6字形通天鼻，紅唇尖翹，環(huán)眉鳳眼。面容輪廓線著黑色，于幕前觀看十分清晰透亮。人物的長(zhǎng)須長(zhǎng)發(fā)也是皮刻而成，除甩發(fā)用黑線制作外，一般不用真發(fā)。男角兩腳靴底都在同一水平線上，以便在表演時(shí)靜動(dòng)分明。

其他地域的皮影造型也各不相同，有的古樸，也有的追求寫真。

而以河北為代表的中國(guó)東北部地區(qū)的傳統(tǒng)皮影，人物造型是淳樸粗獷18《皮影藝術(shù)》課件19《皮影藝術(shù)》課件20《皮影藝術(shù)》課件21皮影戲的傳統(tǒng)節(jié)目多不勝數(shù)。戲中帝王官宦、后妃宮娥、兵卒將帥、武俠劍客、書生員外、夫人小姐、差役奴仆、民女村夫、嫗翁童子、漢滿番夷、仙神僧道、鬼魔精妖以及各種時(shí)裝人物等等，無所不有。這些人物的造型，都要按生、旦、凈、丑的戲劇行當(dāng)設(shè)計(jì)，用程式化的臉譜來表現(xiàn)人物的剛?cè)崦莱笈c善惡忠奸。例如∶對(duì)于文雅秀麗的生、旦角色，一般都用陽刻空臉臉型，以表現(xiàn)其純真嫩白。對(duì)花臉、丑臉角色，則多采用陰刻實(shí)臉臉型，以利于勾勒面部各種形態(tài)和色彩。有時(shí)也可以采用實(shí)空地結(jié)合的臉型，這樣可以使面部造型在影窗上顯出更大的色彩反差，從而得到更為突出的藝術(shù)效果。皮影戲的傳統(tǒng)節(jié)目多不勝數(shù)。戲中帝王官宦、后妃宮娥、兵卒將帥、22對(duì)于丑角，也有設(shè)計(jì)成七分臉的，這樣可露出雙眼，加大刻畫面孔的余地，擴(kuò)大臉部的表現(xiàn)范圍。對(duì)于發(fā)型、頭飾、巾帽和服裝，是按人物的行當(dāng)身份來設(shè)計(jì)的，什么人要著什么裝。皮影人物的服裝身?xiàng)l，除少數(shù)特定人物是專用的以外，大多數(shù)是可以通用的。只要在身?xiàng)l上換一個(gè)相應(yīng)身份的頭楂，就變成了另外一個(gè)人物。目前刻制影人的藝人，多是依樣復(fù)制，而真有設(shè)計(jì)才能者甚少。

對(duì)于丑角，也有設(shè)計(jì)成七分臉的，這樣可露出雙眼，加大刻畫面孔的233、皮影人的制作∶

制作皮影人的民間傳統(tǒng)工藝方法如下∶

(1)制皮∶以新宰的牛皮或驢皮為最佳。先用清水浸泡數(shù)日，取出后將皮的兩面反復(fù)刮制干凈，再刮薄至透明。洗凈后，于木框上繃緊陰干。

(2)描樣∶將制好的皮料切塊，經(jīng)濕布捂軟后，用硬木推扳打磨光平，再用鋼針描繪圖樣。

(3)雕鏤∶將描好圖樣的皮料墊在木板或蠟板上進(jìn)行鏤刻。鏤刻的技法很多，西北部地區(qū)藝人善用推皮走刀的刻法，并用多種型刃刀具進(jìn)行雕鑿。而東北部地區(qū)一般不用型刃刀具。雕鏤完畢后，擦洗干凈，壓平著色。

3、皮影人的制作∶24(4)著色∶現(xiàn)今常用透明色料取代過去的傳統(tǒng)色料，既方便，透光效果又好。著色時(shí)，主要使用紅、黃、青、綠、黑五種純色，一般互不調(diào)配，但可分深淺色區(qū)分層次，進(jìn)行平涂，雙面著色。

(5)熨平∶皮影著色后陰干，熨壓平整。

（6）上油∶東北部地區(qū)的皮影在壓平后，還要上一層桐油或清漆，以增強(qiáng)透明度和耐用性。

（7）訂綴∶在影人的兩手、兩下臂、兩上臂、上身、下身和兩腿十個(gè)部件的關(guān)節(jié)點(diǎn)處，用線訂綴起來，再用一皮條包圍在上身的脖領(lǐng)處作為安裝影人頭的插口。最后在脖領(lǐng)前訂上一根鐵絲作為支撐影人的主桿，在兩手端處用線各拴一根鐵絲為耍桿，插上影人頭后，一件完整的皮影人即告完成。(4)著色∶現(xiàn)今常用透明色料取代過去的傳統(tǒng)色料，既方25皮影的制作影人分解圖

皮影的制作影人分解圖26皮影戲藝術(shù)1、

皮影戲的演出∶

演皮影戲的設(shè)備輕便，戲班流動(dòng)性強(qiáng)。全部行頭裝箱就走，十分便捷，不論在劇場(chǎng)里還是在大廳、廣場(chǎng)、庭院以至普通室內(nèi)，架起影窗布幕和燈箱就能開戲。一個(gè)戲班六、七個(gè)人和一箱影人就能演四、五十出戲。也是廣泛流傳、普及于民間的原因之一。

皮影戲的操耍技巧和唱功，是皮影戲班水平高低的關(guān)鍵。演出時(shí)，藝人們都有操縱影人

、樂器伴奏和道白配唱同時(shí)兼顧的本領(lǐng)。有的高手一人能同時(shí)操耍七、八個(gè)影人。武打場(chǎng)面緊鑼密鼓，影人槍來劍往、上下翻騰，熱鬧非常。戲中的車船馬轎、奇妖怪獸都能上場(chǎng)，飛天入地、隱身變形、噴煙吐火、劈山倒海都能表現(xiàn)，而文場(chǎng)的音樂與唱腔卻又是音韻繚繞、幽美動(dòng)聽?；蚣ぐ夯蚶p綿，有喜有悲、聲情并茂，動(dòng)人心弦。皮影戲藝術(shù)272、皮影戲的流派與唱腔∶

皮影戲流傳地域廣闊，其音樂唱腔的風(fēng)格與韻律都吸收了各自地方戲曲、曲藝、民歌小調(diào)、音樂體系的精華，從而形成了溢彩紛呈的眾多流派。在秦、晉、豫一帶有弦板腔、阿宮腔、碗碗腔、老腔、秦腔、南北道情、安康越調(diào)、商路道情、吹腔等十多種，曲牌甚多。演唱時(shí)，還常用和聲接腔、幫腔和鼻哼余韻的唱法，拖腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，非常動(dòng)聽。

而河北、北京、東北、山東一帶的各路皮影唱腔，雖同源于冀東灤州的樂亭影調(diào)，但各自的唱腔分別在京劇、落子、大鼓、梆子和民間歌調(diào)的滋潤(rùn)之下，又形成了不同的流派。其他如湖南、湖北、江浙、福建各地，皮影戲音樂及唱腔也都帶有本地地方特色。

在皮影戲幕上，雖然舞動(dòng)的都是平面偶人之影，但其音樂與唱腔卻能使人情緒起伏。喜可讓人心舒氣爽，悲能催人淚下.2、皮影戲的流派與唱腔∶

皮影戲流傳地域廣闊，其音28皮影戲文物影卷影詞皮影戲文物影卷影詞29中國(guó)皮影藝術(shù)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

中國(guó)皮影戲是世界上最早的幕影文化娛樂形式。是利用幕影原理，將表演的影子與音樂伴奏和說唱配音聯(lián)合運(yùn)用最早的一種視影藝術(shù)。國(guó)際電影史理論界公認(rèn)，皮影戲藝術(shù)是后來發(fā)明電影的先導(dǎo)。千百年來，她為中華大地生生不息的兒女增添了無數(shù)年節(jié)與豐收的喜悅，是歷代廣大民眾的精神食糧。

在當(dāng)代的電影藝術(shù)中，皮影技術(shù)為動(dòng)畫制作也提供了新的創(chuàng)作手段。從1958年第一部皮影美術(shù)片《豬八戒吃西瓜》起，已有幾十部吸取皮影表現(xiàn)技法的美術(shù)片問世。如《人參娃娃》、《金色的海螺》《紅軍橋》、《濟(jì)公斗蟋蟀》、《漁童》等諸多美術(shù)影片，都是吸取皮影造型與動(dòng)作技巧來制作的。21世紀(jì)央視春節(jié)晚會(huì)、動(dòng)漫驛站等中國(guó)皮影藝術(shù)之中，還蘊(yùn)涵著許多歷史信息。學(xué)者們可從中研究中國(guó)歷史中的民俗民情、民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂以及衣食住行等多方面問題。

在今天，雖然人們已經(jīng)遠(yuǎn)離了皮影，但是我們?nèi)匀荒軌蛘业狡び八囆g(shù)的精髓。

中國(guó)皮影藝術(shù)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)30《皮影藝術(shù)》課件31生活中的皮影文化

生活中的皮影文化32

２００６年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)舞蹈《俏夕陽》２００６年春節(jié)聯(lián)歡3