中醫(yī)與近視防控課件

中醫(yī)與近視防控41、俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。42、夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。中醫(yī)與近視防控中醫(yī)與近視防控41、俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。42、夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。OF中醫(yī)與青少年近視一醫(yī)務(wù)室小李大夫?qū)懸饣B(niǎo)畫(huà)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程,傳統(tǒng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的教學(xué)革新包括了很多方面,但重點(diǎn)是要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作革新,意境革新,寫(xiě)作技巧革新;只要把握這三個(gè)主要方向,就一定會(huì)從根本上實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革,本文重點(diǎn)從這三個(gè)方面進(jìn)行論述。一、寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的革新歷程自魏晉花鳥(niǎo)畫(huà)以其獨(dú)立形態(tài)出現(xiàn)后,至唐代已具一定的規(guī)模,獨(dú)特的藝術(shù)形象、藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)技巧使其和人物畫(huà)、山水畫(huà)并駕齊驅(qū)。在表現(xiàn)技法上,已經(jīng)精巧而熟練,在取材內(nèi)容上也逐步擴(kuò)展。宋代的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)基于五代“徐黃異體”的成就和傳統(tǒng),達(dá)到中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展史上的高峰,究其繁榮興盛的原因,主要是由兼工帶寫(xiě)這種創(chuàng)作方法的出現(xiàn)與發(fā)展,花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)生和寫(xiě)意雖然表現(xiàn)手法不同,但從未脫離傳統(tǒng)創(chuàng)作。到了元代,最值得注意的是梅,蘭、竹、菊墨筆四君子題材的大量創(chuàng)作,充分發(fā)揮了筆墨的作用,更多表現(xiàn)出了文人的士氣。這種水墨的文人時(shí)尚發(fā)展至明代,畫(huà)家在思想理論方面,重視表現(xiàn)現(xiàn)實(shí),用概括、夸張的藝術(shù)手法達(dá)到不失真的境地。清代,由于畫(huà)家們?cè)谧约旱墓P墨中有意識(shí)地借物抒情,反映了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的愛(ài)憎,顯示了各具風(fēng)范的時(shí)代精神。進(jìn)入20世紀(jì)后,雖然花鳥(niǎo)畫(huà)面臨革新難題,但吳昌碩的金石入畫(huà)、陳之佛的中西融合,都為花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展邁出了重要一步。二、技巧――教學(xué)革新之根本中國(guó)畫(huà)簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”,具有悠久的歷史和傳統(tǒng),在世界美術(shù)領(lǐng)域中具有獨(dú)特的自我體系,被譽(yù)為東方藝術(shù)之花。中國(guó)畫(huà)可分為人物、山水、花鳥(niǎo)等畫(huà)種,在技法上分為工筆與寫(xiě)意,寫(xiě)作技巧主要是從以下幾個(gè)方面進(jìn)行:1.解決筆墨問(wèn)題。在花鳥(niǎo)畫(huà)學(xué)習(xí)中,要求學(xué)生用筆有節(jié)奏、有力度,握筆時(shí)要掌虛指實(shí),運(yùn)用肩、臂、肘、腕用心去體會(huì)平、圓、留、重、變的感覺(jué),去體會(huì)功夫見(jiàn)筆下、通情見(jiàn)筆下、脫坐見(jiàn)筆下、醒透見(jiàn)筆下、相生見(jiàn)筆下的主要感受。用筆,可分為:中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、插筆等。中鋒用筆剛勁有力;側(cè)鋒用筆渾圓古樸;逆鋒用筆變化多端;捻管用筆枯而不燥。因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)又稱(chēng)為線(xiàn)的藝術(shù),表現(xiàn)手法的基本特點(diǎn)就是用線(xiàn),變化多端的線(xiàn)出自各種不同的用筆之法,通過(guò)粗細(xì)不等、濃淡變化、剛?cè)嵯酀?jì)、急緩有致的線(xiàn)條來(lái)充分表現(xiàn)物象的質(zhì)感與動(dòng)感。用墨,指墨分為五色:濃、淡、干、濕、焦等,在寫(xiě)意花鳥(niǎo)中墨的干、濕、濃、淡運(yùn)用巧妙與否至關(guān)重要。用墨過(guò)干則枯燥;過(guò)濕則臃腫;過(guò)濃則呆滯;過(guò)淡則失神采。只有讓學(xué)生學(xué)得腳踏實(shí)地,才能科學(xué)地掌握傳統(tǒng)技法,才能將花鳥(niǎo)畫(huà)生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)。2.繼承傳統(tǒng)技巧。學(xué)習(xí)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)要從傳統(tǒng)入手,花鳥(niǎo)畫(huà)的題材很多,傳統(tǒng)、現(xiàn)代,自然、人文都可以作為題材去表現(xiàn)。有一個(gè)由簡(jiǎn)入難的循序漸進(jìn)過(guò)程,初學(xué)者掌握了一定技法后,便要解決好花鳥(niǎo)畫(huà)的造型問(wèn)題,也就是說(shuō)畫(huà)什么要像什么。以筆寫(xiě)形,力求形神兼?zhèn)洹Ｔ倬褪菍?xiě)意花鳥(niǎo)的設(shè)色問(wèn)題也很重要。3.處理構(gòu)圖問(wèn)題。創(chuàng)作一幅好的花鳥(niǎo)畫(huà)除了筆墨、造型、色彩之外,構(gòu)圖也需要很好地學(xué)習(xí)。構(gòu)圖在國(guó)畫(huà)里被稱(chēng)作“經(jīng)營(yíng)位置”。構(gòu)圖要明“開(kāi)合聚散之理”,虛實(shí)、賓主變化尤為重要,除傳統(tǒng)意義上的“一角占邊”、“S”字、“C”字構(gòu)圖之外,還要結(jié)合“透視”、“穿插”、“虛實(shí)”、“聚散”、“布白”的構(gòu)圖原理,達(dá)到完美的統(tǒng)一。另外,畫(huà)面上的題款、用印,以及裝裱形式都是與寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)構(gòu)圖息息相關(guān)、不容忽視的。三、創(chuàng)作――教學(xué)革新之目的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的精髓和創(chuàng)作靈感主要來(lái)源于自然美和人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的生活美,只有作者不斷地深入生活,了解自然,才會(huì)獲得與眾不同的創(chuàng)作靈感。創(chuàng)造性的藝術(shù)作品應(yīng)體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)、社會(huì)、人生、自然的深刻體悟,并以自我為主體的生命、靈魂與時(shí)代生活的交感、通達(dá)中,將傳統(tǒng)精髓與時(shí)代相合,并發(fā)揚(yáng)光大,從而創(chuàng)造出鮮明的藝術(shù)個(gè)性。1.意象造形與內(nèi)涵結(jié)合,而成為一種塑造形的藝術(shù)語(yǔ)言。這不僅反映在水墨寫(xiě)意畫(huà)中,既似又不似的夸張,形成具有靈性的形體情態(tài),以表達(dá)不同的心象,既使在工筆重彩中,也同樣以主觀理性很強(qiáng)的色與形的交織,構(gòu)筑出獨(dú)特的造型。寂寥的意境,清冷中透出生機(jī),靜穆中綻露激動(dòng),這些是我畫(huà)中常見(jiàn)的心象寫(xiě)造。2.突破常規(guī)性構(gòu)圖程式。在奇特,險(xiǎn)絕之中求平穩(wěn),這樣可以使畫(huà)面造成巨大的力量感和特有的結(jié)構(gòu)美,將傳統(tǒng)章法內(nèi)結(jié)構(gòu)加以強(qiáng)化,或作化解,滲合自己對(duì)結(jié)構(gòu)及整體外形的新的理解、采用現(xiàn)代的線(xiàn)面分割組合畫(huà)面,使傳統(tǒng)的審美結(jié)構(gòu)向新的審美結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化,使內(nèi)結(jié)構(gòu)和外形勢(shì)在變化,相互作用中,形與形之間產(chǎn)生互映,達(dá)到和諧統(tǒng)一。3.水墨處理注入語(yǔ)言中。靈動(dòng)的水墨花鳥(niǎo)契合山水畫(huà)的空間處理組合畫(huà)面,用不同于前人,新的水墨處理方法的運(yùn)用,注入到自我的形式語(yǔ)言之中,產(chǎn)生朦朧虛幻的空間意境,畫(huà)面景物常處于若有若無(wú)的空朦之中,從而達(dá)到,靈性飛禽同自然景物渾然一體,產(chǎn)生互動(dòng)互靜,動(dòng)與靜構(gòu)成的一種禪意。四、意境――教學(xué)革新之途徑在中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中,畫(huà)家雖然以花鳥(niǎo)作為繪畫(huà)的主體,但要傳達(dá)的還是個(gè)人介入其中的超以象外的一種心境。因而,在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的意境創(chuàng)造之中,透過(guò)特定的藝術(shù)形象所傳遞出來(lái)的,常常是畫(huà)家融入其中的一種暗伏的、潛在的特定心情、思想或意緒。就寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)而言,只有實(shí)境的描繪,而缺少超以物象的創(chuàng)作審美構(gòu)想的自覺(jué)滲透的話(huà),那么,作品也就很難在審美創(chuàng)造或藝術(shù)欣賞中生發(fā)出對(duì)于虛境的聯(lián)想來(lái)。但實(shí)境又是虛境賴(lài)以產(chǎn)生的基礎(chǔ)?！叭搜岳L雪者,不能繪其清;繪月者,不能繪其明;繪花者,不能繪其馨;繪人者,不能繪其情;此數(shù)者虛,不可以形求也。不知實(shí)者逼肖,則虛者自出。故畫(huà)北風(fēng)圖則塵涼,畫(huà)云漢圖則生熱,畫(huà)水于壁,則夜聞水聲。謂不能者,固不知畫(huà)也?！睂?xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在意境的創(chuàng)造中,不能忽略對(duì)于實(shí)境的描繪,而同時(shí),又要在筆墨創(chuàng)造之中,自覺(jué)地將生成虛境的審美意識(shí)滲透其中。文人畫(huà)以其靈動(dòng)而富于變化的筆墨入畫(huà),更能激發(fā)聯(lián)想,更耐人尋味,更富于神韻,從而,在意境創(chuàng)造上,也就更生動(dòng)、更深沉、更促人遐想。文人作畫(huà),重神似而輕形似。重在表達(dá)心境,重在創(chuàng)造象外之意。這種創(chuàng)作的藝術(shù)歸向,與意境創(chuàng)造之中要求有虛有實(shí),虛有實(shí)指,虛實(shí)相生的某些規(guī)律是相通相融的?？傊?要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的教學(xué)革新,首先要對(duì)我國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展歷程做詳細(xì)地了解,然后吸取歷史的優(yōu)點(diǎn),在繼承的歷史基礎(chǔ)上不斷發(fā)揚(yáng),實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,這樣才能更好地進(jìn)行教學(xué)革新。傳統(tǒng)教育在偏遠(yuǎn)的山區(qū)有一定的影響力，隨著打工潮的沖擊，農(nóng)村留守兒童也在逐漸的增多，農(nóng)村競(jìng)爭(zhēng)式課堂教學(xué)方法，能夠激活長(zhǎng)期壓抑于沉悶課堂上的學(xué)生們，這種課堂教學(xué)方法會(huì)讓農(nóng)村教育走出厭學(xué)的低谷，因此，想讓山區(qū)農(nóng)村教育充滿(mǎn)活力，競(jìng)爭(zhēng)式語(yǔ)文課堂教學(xué)方法的引用，就成了農(nóng)村一線(xiàn)教師值得探尋的課題。農(nóng)村教育的發(fā)展腳步迄今為止，無(wú)論現(xiàn)狀還是前景都讓人擔(dān)憂(yōu)。過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)模式忽視學(xué)生的人文性教育，過(guò)多注重教學(xué)的“教”環(huán)節(jié)：今天新課改理念對(duì)課堂的滲透，相當(dāng)一部分教師開(kāi)始更新理念，轉(zhuǎn)變過(guò)去的課堂教學(xué)模式，課堂隨之受到學(xué)生的歡迎。隨著打工潮的沖擊，留守兒童增加，再加上農(nóng)村由于地區(qū)文化氛圍局限，知識(shí)水平參差不齊，因而地方學(xué)校大多采用分層次設(shè)置教學(xué)班級(jí)。無(wú)論是低層次或是高層次的班級(jí)，“競(jìng)爭(zhēng)式”課堂教學(xué)方法依然皆有其用武之地，關(guān)鍵是教者對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握程度在于法的運(yùn)用。當(dāng)今社會(huì)，是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，社會(huì)的觀念和要求必然要反映到課堂中來(lái)，而競(jìng)爭(zhēng)能夠使學(xué)生奮進(jìn)，讓他們個(gè)個(gè)向前努力，這樣，競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)推動(dòng)班集體向更好的方向發(fā)展。教師將知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)與能力的培養(yǎng)轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)項(xiàng)目，這些項(xiàng)目中也須穿有學(xué)生的遵守課堂紀(jì)律、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、上課的發(fā)言、內(nèi)容的展示以及作業(yè)、試卷的完成與修改有關(guān)內(nèi)容。這些中、高層次班級(jí)的學(xué)生就沒(méi)有把精力花在低效耗時(shí)的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)內(nèi)容上。一般情況把這些學(xué)生分成若干小組，各組學(xué)生的搭配必須將學(xué)生的成績(jī)、學(xué)生的性格愛(ài)好、學(xué)生的交往能力和學(xué)生的表達(dá)能力等方面的因素考慮進(jìn)去。然后就是如何定競(jìng)爭(zhēng)項(xiàng)目。對(duì)于生字詞，由學(xué)生在課前預(yù)習(xí)，各小組完成，由其它組的組長(zhǎng)來(lái)檢查并據(jù)完成情況給予分?jǐn)?shù)。時(shí)間在3反正左右。第二項(xiàng)目先由教師展示教學(xué)目標(biāo)，然后由各小組通過(guò)自主、合作、交流的方式深入理解課文內(nèi)容，10分鐘后各小組進(jìn)行組內(nèi)交流，分享成果，共同解決疑問(wèn)。第三環(huán)節(jié)設(shè)置為挑戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，各小組針對(duì)目標(biāo)來(lái)讓對(duì)方回答問(wèn)題，給予組間綜合評(píng)定。如果答案不夠準(zhǔn)確由教師來(lái)解釋?zhuān)?0分鐘內(nèi)完成。第四環(huán)節(jié)為總結(jié)交流，每小組優(yōu)選一個(gè)代表發(fā)言，根據(jù)發(fā)言?xún)?nèi)容和時(shí)長(zhǎng)來(lái)評(píng)定得分情況，這項(xiàng)需要5至7分鐘。關(guān)于延伸與鞏固環(huán)節(jié)，學(xué)生自由發(fā)言，內(nèi)容必須符合實(shí)際，時(shí)間定為3分鐘。交流完畢，教師針對(duì)課內(nèi)內(nèi)容設(shè)計(jì)作業(yè)內(nèi)容，布置課后作業(yè)并要求學(xué)生完成下一篇語(yǔ)文的預(yù)習(xí)。無(wú)論是低、中、高層次的班級(jí)，教學(xué)者的競(jìng)賽項(xiàng)目必須設(shè)計(jì)科學(xué)合理，而且要吻合學(xué)生身心特點(diǎn)。讓學(xué)生通過(guò)努力后能夠得到成功的喜悅感與滿(mǎn)足感。對(duì)成績(jī)好的小組要隨時(shí)給予精神是上的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)。對(duì)成績(jī)較低的小組也要鼓勵(lì)，并給他們指出改進(jìn)的方法。當(dāng)然教師將“競(jìng)爭(zhēng)”引入課堂前提是教師不能按照傳統(tǒng)教學(xué)模式來(lái)設(shè)計(jì)，競(jìng)爭(zhēng)高效課堂要讓學(xué)生成為課堂的主人，體現(xiàn)學(xué)生與教師的“主”與“導(dǎo)”的關(guān)系，這樣評(píng)價(jià)才體現(xiàn)人文性?！案?jìng)爭(zhēng)式”語(yǔ)文課堂之路，讓教師走出以往繁瑣的講解與分析中，不再扮演“主體”角色，將自主、合作、交流的機(jī)會(huì)交給學(xué)生。學(xué)生成為課堂的真正主人，教師只是一名設(shè)計(jì)者。這樣的有效課堂能夠推動(dòng)農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的健康發(fā)展。中醫(yī)與近視防控41、俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。中醫(yī)與近視防控中1OF中醫(yī)與青少年近視一醫(yī)務(wù)室小李大夫OF2中醫(yī)與近視防控課件3。中醫(yī)與“心靈之工作、學(xué)習(xí)、生活都需要有一雙好眼睛,如果眼睛不好,看不清楚遠(yuǎn)處物體,就會(huì)影響學(xué)習(xí)、影響工作、給生活帶來(lái)不便。所以,從小保護(hù)好自己的眼睛,這是非常重要的事情。。中醫(yī)與“心靈之4OF五輪學(xué)說(shuō):是根據(jù)眼與臟腑密切相關(guān)的理論,將眼局部由外到內(nèi)分為眼瞼、兩眥、白睛、黑睛和瞳神等五部分,分屬于脾、心、肺、肝、腎五臟,按其分布命名為肉輪、血輪、氣輪、風(fēng)輪、水輪,借以說(shuō)明眼的解剖、生理、病理及其與臟腑的關(guān)系。OF5中醫(yī)講近視近視,中醫(yī)又名“目不能遠(yuǎn)視”,最早記載見(jiàn)于隋代巢元方的《諸病源候論》。此書(shū)成書(shū)于公元610年,書(shū)中記載,近視是由“勞傷臟腑,肝氣不足”所致,這與公元66年科舉制的實(shí)施密切相關(guān)。唐代孫思邈在其《千金要方·七竅病》中將久處煙火、泣淚過(guò)多、夜讀細(xì)書(shū)、月下看書(shū)、抄寫(xiě)多年、雕鏤細(xì)作、博弈不休、飲酒不已等視為重要的眼病病因。中醫(yī)講近視6OF現(xiàn)代研究表明:遺傳因素雖然對(duì)近視眼的形成很重要,但對(duì)于占學(xué)生近視眼絕大多數(shù)的單純性近視眼患者來(lái)講,環(huán)境因素起主要作用。人在視覺(jué)發(fā)育敏感期,特別容易受環(huán)境因素的影響。學(xué)生近視率居高不下的主要原因是學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重,過(guò)早并不恰當(dāng)?shù)氖褂秒娮赢a(chǎn)品,近距離用眼時(shí)間過(guò)長(zhǎng),室外活動(dòng)時(shí)間太少近視,是眼在調(diào)節(jié)松弛狀態(tài)下,平行光線(xiàn)經(jīng)眼的屈光系統(tǒng)的折射后焦點(diǎn)落在視網(wǎng)膜之前形成的OF7OF木病先防即病防變OF8OF未病先防《黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)篇之《素問(wèn)·上古天真論》即將“飲食有節(jié),起居有常,不妄作勞”與“游行天地之間,視聽(tīng)八達(dá)之外”作為養(yǎng)生明目手段。據(jù)唐代房玄齡所著的《晉書(shū)》記載,至少早在春秋時(shí)期,我國(guó)就有古方以“損讀書(shū),減思慮;專(zhuān)內(nèi)視,簡(jiǎn)外觀;旦晚起,夜早眠”等手段來(lái)預(yù)防眼病,提高視力。OF9OF閉目養(yǎng)神調(diào)節(jié)視距冷熱敷交替眼周穴位按摩OF10OF閉目養(yǎng)神:除夜晚睡眠時(shí)外,眼部肌肉均處于緊張狀態(tài),閉上眼睛可以使眼部肌肉處于放松狀態(tài)。因此,最簡(jiǎn)單的養(yǎng)眼方法就是每隔半小時(shí)至一小時(shí)閉上眼晴休息一會(huì)兒,有效緩解眼肌緊張痙攣。OF11中醫(yī)與近視防控課件12中醫(yī)與近視防控課件13中醫(yī)與近視防控課件14中醫(yī)與近視防控課件15