(4.38)-艾略特課件外國文學(xué)史

艾略特：發(fā)現(xiàn)“荒原”的詩人艾略特《荒原》被認為是現(xiàn)代詩歌的里程碑。1948年，由于“對當代詩歌作出的卓越貢獻和所起的先鋒作用”，艾略特獲得諾貝爾文學(xué)獎。在詩歌形式與文化價值迷失的雙重危機之中，艾略特試圖為現(xiàn)代詩的寫作開辟一條出路。艾略特是英美新批評的開拓者之一，也是英美形式主義批評的鼻祖。他在《傳統(tǒng)與個人才能》中基本上確定了自己的文學(xué)批評原則。詩人不能超越傳統(tǒng)，但詩人的才能又可以像催化劑那樣促使傳統(tǒng)發(fā)生變化。

詩歌創(chuàng)作不是個人感情的自發(fā)流露，而是一種智性活動。

“詩不是放縱感情，而是逃避感情；不是表現(xiàn)個性，而是逃避個性。”1919年他在《哈姆萊特和他的問題》中提出“客觀對應(yīng)物”理論。

從1909年詩人發(fā)表第一首詩歌，到1922年發(fā)表《荒原》前的整個創(chuàng)作，是艾略特的第一個時期。

“通往《荒原》的歷程”

主要作品有《普魯弗洛克的情歌》、《詩集》等。1922年《荒原》發(fā)表，到1927年艾略特加入英國國教前，是他的第二個創(chuàng)作階段，也即“荒原”階段。情欲泛濫，人欲橫流，幻滅、空虛、沉淪與絕望是時代的主導(dǎo)精神?！痘脑氛沁@種時代精神的最好體現(xiàn)?！犊招娜恕芬话惚豢闯墒前蕴貙懍F(xiàn)代人精神空虛的代表作，他對現(xiàn)代西方文明的思索上升到了批判的高度。第三時期的創(chuàng)作從《灰星期三》開始，一直到他晚年的戲劇創(chuàng)作。《灰星期三》標志著艾略特最終轉(zhuǎn)向了天主教。長篇組詩《四個四重奏》是艾略特后期的重要作品。

仿照四重奏音樂的結(jié)構(gòu)，描寫了一個皈依宗教的人在尋找真理過程中的精神歷程。《荒原》是艾略特的代表作，被認為是現(xiàn)代派詩歌的里程碑，也是西方文學(xué)中的一部具有劃時代意義的杰作?！痘脑坊逎M解?！痘脑吩逵?00多行，被龐德刪成現(xiàn)在的樣子?！斑@首詩本來就沒有什么構(gòu)架?！薄霸趯憽痘脑窌r，我甚至不在乎懂不懂得自己在講些什么?！?/p>

《荒原》被稱為“恐怖世紀的恐怖之詩”，深刻地揭示出現(xiàn)代西方文化乃至整個人類文化發(fā)展的本真狀態(tài)。全詩共5章，用多種語言以組詩的形式寫成。詩篇一開始便寫西方人雖生猶死的荒蕪景象?！笆堑?，我自己親眼看見古米的西比爾吊在一個籠子里。孩子們問她，‘西比爾，你要什么，她回答說，我要死?！?/p>

女先知西比爾向日神要求長生第一章《死者的葬儀》表現(xiàn)現(xiàn)代人的生活無異于出殯，而葬儀的意義又在于使死者的靈魂得救。全面地顯示了現(xiàn)代西方文化的危機。第二章《奕棋》。突出了現(xiàn)代人縱情聲色、如同僵尸的可悲處境。

詩人以女性及其情欲作為主體去展示西方文化墮落的景象。第三章《火誡》。在這一章里從上層階級和下層階級兩個層面上去展示現(xiàn)代西方文化的破敗。第四章是《水里的死亡》。總結(jié)性地寫出那種情欲橫流的必然結(jié)果。第五章《雷霆的話》。

詩人在這一章用三個“客觀對應(yīng)物”來描繪荒原景象。這一章寫出了詩人對西方文化困境的感悟性的獨白，是一種懺悔的啟示

以一種深刻的危機意識開拓出文化危機的救助。在《荒原》里，詩人把他對現(xiàn)代西方文化困境的感受上升到哲理的高度。

它以深刻的危機與超越意識，去思考西方文化的困境與出路，從而展示出失卻神性后世界的本真狀態(tài)。