《型世奇幻》中的明代社會生活

《型世奇幻》中的明代社會生活

《影子》是一種外觀難以置信的產(chǎn)品，也被稱為《三點鐘》。題“夢覺道人、西湖浪子輯”,或以為作者即錢塘人陸云龍。初刊于崇禎十六年辛未(1643,茲取鄭振鐸之說)。此書收小說三十篇,大致為崇禎年間的作品。其中不少故事雖采自崇禎以前的明人記載,但是經(jīng)過作者的藝術(shù)加工和再創(chuàng)作之后,業(yè)已滲進(jìn)當(dāng)世社會生活的豐富內(nèi)容和作者的深切體驗,并非僅據(jù)現(xiàn)成故事加以簡單的敷演和擴充。因之具有很強的現(xiàn)實性,以質(zhì)直粗獷的文字,多側(cè)面地描繪了明末光怪陸離的世相和污濁澆薄的世風(fēng),透露出明朝行將滅亡的跡象。明朝末年,階級矛盾與民族矛盾都激化了,戰(zhàn)爭頻仍,軍費負(fù)擔(dān)極重,統(tǒng)治階級更加腐化,奢侈縱欲,揮霍無度。因而財政出現(xiàn)嚴(yán)重虧空,“海內(nèi)困敝,而儲積益以空乏”(《明史·食貨志》)。于是朝廷不斷增加賦稅,對百姓進(jìn)行殘酷的掠奪,致使廣大農(nóng)民生計艱難,以至家破人亡。對此黑暗現(xiàn)實,小說《幻影》作了真實的反映。第十七回《八兩殺二命,一雷誅七兇》寫天啟年間嘉定縣農(nóng)民阮勝一家,在重賦和惡棍迫害下的悲慘遭遇。阮家原有五、七畝田,又租人幾畝田,“自己勤謹(jǐn),早耕晚耘,不辭辛苦”。妻子勞氏賢惠勤勞,“紡得一手好紗,績得一手好麻,織得一手賽過絹的好布,每日光梳頭,凈洗臉,炊煮三餐之外,并不肯偷一刻的閑”?？墒恰疤K淞稅糧極重,糧里又似老虎一般嚼民”,各種巧取豪奪使阮勝“支撐不來”,“家事日漸零落”,母子雙雙得病。他只得忍著剜肉割心之痛,將賢妻轉(zhuǎn)嫁他人,僅得八兩銀子,但后來仍然沒有逃出惡棍的魔掌,他與母親在病中活活被害死。阮勝一家的悲劇乃是當(dāng)時千百萬農(nóng)戶的一個縮影。第十一回《捐金非有意,得地亦無心》也寫類似的事情,福州農(nóng)民支佩德因貧困還不起債,被迫出賣妻子,逼得妻子去投河自盡。未遭兵燹之禍的江南膏腴之地尚且如此,兵荒馬亂的北方,那凋敝殘破的景象便可想而知了。作者描繪江南農(nóng)村的破落面貌和農(nóng)民的貧困狀況,具體而真切,他很熟悉下層人民的生活,同情民眾的疾苦,希望統(tǒng)治階級能夠體察民情,救民于水火。十七回有詩呼吁道:“誰進(jìn)祁寒暑雨箴,剜血補瘡訴宸極?遍選循良布八方,擊壤重見雍熙域?！痹谧髡呖磥?他創(chuàng)作的反映民間疾苦的小說,正是獻(xiàn)給朝廷的一種“箴言”。明末,紀(jì)綱廢弛,史治敗壞,貪贓枉法、弄權(quán)勒索的現(xiàn)象隨處可見,而且官官相護(hù),致使腐敗風(fēng)氣愈演愈烈?！痘糜啊方议_了明末官場的黑幕,勾畫了封建衙門群丑的咀臉,壓卷之作《竊篆心雖巧,完璧計尤神》尤其出色。這篇小說以無錫縣衙門子張繼良的發(fā)跡史為線索,上掛下聯(lián),將封建衙門的各種丑惡污穢來了個兜底翻。張繼良本是賣菜小販的兒子,一個微不足道的人物,自從混進(jìn)縣衙做了門子以后,招權(quán)納賄,肆無忌憚,“凌轢一縣的人”,人稱“拆屋斧頭”,“殺人劊子”,儼然成了“張知縣”。其所以如此,除了因為他長得標(biāo)致,善于迎逢鉆營之外,還因為封建衙門是滋生這類投機家、暴發(fā)戶的極好溫床,上至縣令、巡撫,下至各級吏卒,都為他的出頭冒尖創(chuàng)造了有利條件。下面的“書吏、皂甲極會鉆”,都要巴結(jié)縣太爺?shù)慕?、腹心?！坝心菬湓畹?不曾有事尋他,先來相處他,請酒送禮,只撿小官喜歡的香囊、扇子、汗巾之類送來,結(jié)識他做個靠山。有那臨渴掘井的,要做這件,大塊塞來,要他攛掇。皂甲要買牌討差,書吏要討承行,漸漸都來叢他?！边@些攀附張繼良的眾多吏卒,就象條條藤蔓緊緊地纏住一棵怪樹,使它不至于傾倒。上面的何知縣、陳巡按則是張繼良的庇護(hù)傘。何知縣特別喜歡張繼良這樣柔媚的人,百般縱容包庇。有人向他反映張繼良的不法行為,他很不高興,矢口否認(rèn),“沒這樣事”,還稱贊張繼良“極小心,極能事”,反誣眾人“怪他”,“謗他”。握有監(jiān)察糾舉大權(quán)的巡按陳某也“極好男風(fēng)”,一見繼良,“似得了個奇寶”。明知張繼良犯了盜竊官印的大罪,也不予追究,“心愛得他緊,不肯動他”;還要帶他進(jìn)京,“尋個好缺與他”;與張繼良分別時,“批賞好些銀兩”,“戀戀不舍”。張繼良上有靠山,下有基礎(chǔ),在衙門中如魚得水,盡管作惡多端,終能逍遙法外;就連陳巡按、何知縣也奈何不得他,因為二人都有把柄捏在張繼良的手里。陳巡按與何知縣,一個是監(jiān)察大員,一個是地方長官,二者關(guān)系也十分微妙。他們有嫌隙,有矛盾,互相抓住對方的暗疾隱病作為挾持對方的手段。但二人畢竟臭味相投,根本利益一致,處理相互關(guān)系的準(zhǔn)則還是以和為貴。陳巡按說:“他若不害我,我也斷不害他?！焙沃h也避免把關(guān)系弄僵,“兩個一爭就破臉,不好收拾”。他們互相掩蓋,互相包庇。陳巡按專程來到常州府,要考察審錄無錫縣事,開始頗有點聲勢,象要動真格,后來便偃旗息鼓,回京去了。劣節(jié)昭著的何知縣照舊做他的知縣,居然以“賢能廉介”聞于朝廷,張繼良也越發(fā)趾高氣揚,“一縣事都被他亂做”,就連何知縣也不放在里眼里。作者循著張繼良發(fā)跡的脈絡(luò),深刻解剖了明末封建統(tǒng)治的腐朽肌體,其批判鋒芒不僅指向張繼良這條蛆蟲,而且指向封建衙門這個滋生各種害蟲的垃圾堆。這篇小說包含豐富的現(xiàn)實內(nèi)容,概括了明季官場各種腐敗現(xiàn)象,在張繼良、何知縣、陳巡按等典型人物的背后,可以窺見宦官窺忠賢以及現(xiàn)實中大小貪官污吏的陰影。對于那些干犯國紀(jì)、殘害黎庶的臟官暴吏,作者是非常痛恨的,主張繩之以法,嚴(yán)懲不貸。第二十二回《藏珠符可護(hù),貪色檄能誅》以神話與現(xiàn)實相結(jié)合的手法,刻畫一條貪淫的蛟龍,它侵?jǐn)_百姓,聚斂無限,“猶自網(wǎng)羅不已”。若不滿足它的貪欲,便要大發(fā)淫威,“一怒而九年洪水”,“一怒而壞稼八百里”,“大陸成池,滄田化?！?。但終因作惡太多,被雷打死。作者借清官夏原吉之口告誡說:“今之做官的,貪贓不已,干犯滅誅的,這就是個樣子!”明代以科舉取士,至明末其制大壞,弄虛作假,買賣功名,是極普遍的現(xiàn)象。得中者多為平庸詐偽之徒,英俊卓犖之士每遭遺棄,國家得不到真正的人才,哪有不衰亡的道理?陸云龍在《翠娛閣近言》卷。《制科策》中就曾指出:“今天下胥人才于無用,混無用于有用,錮有用于無用,混無用于有用而人不肯為用;錮有用于無用,而國不得收其用,其維制科乎?”在《幻影》中,作者也以諷刺的筆調(diào),揭出科場的許多丑聞。這里已聞不到墨香,卻散發(fā)著熏人的銅臭。博取功名不是靠文章,而是靠金錢,功名的大小取決于銀子的多少。第六回《見白鏹失義,因雀引明冤》嘲笑道:“一竅不通,才丟失鋤頭、扁挑,有了一百三十兩,便衣巾拜客,就是生員。身子還在那里經(jīng)商,有了六百,門前便高釘‘貢元’扁額,扯上兩面大旗”。膏粱子弟多請人代考,還有專門在中間牽線搭橋謀取暴利的,第二十七回《為傳花月道,貫講差使書》中的教書先生錢流就是這號人?！八耘c杭、嘉、湖富家子弟包倒進(jìn)學(xué)三百兩,他自去尋有才有膽、不怕事秀才,用這富家子弟名字進(jìn)試,一百八十兩歸做文字的,一百二十兩歸他。覆試也還是這個人,到進(jìn)學(xué)卻是富家子弟出來,是一個字不做,已是一個秀才了?！边€有些“文字紕繆”的舉子,只因碰上不辨文章的糊涂考官,僥幸獲勝,居然也占了榜首(第二十八回《修齋邀紫綬,說法騙紅裙》)。而企圖通過正正經(jīng)經(jīng)的途徑取得功名,以冀“直行其志,盡展其才”的士子,常常熬到白頭,依舊兀坐寒窗,“日暮途窮”,“削盡英雄之氣”。作者憤然慨嘆道:“男兒生墮地,自必有所建立,何必一頂紗帽!”這是經(jīng)過多次跌挫而獲得的清醒認(rèn)識。但是既然離開科場,不登仕途,那么早先胸中所藏濟世報國之志不是落空了嗎?《幻影》揭露不少科場中的丑聞,可惜沒有以此作為主要題材,結(jié)撰出曲折生動的情節(jié),塑造出可鄙可笑的典型人物,只是在敘述其他故事情節(jié)的時候,附帶嘲弄一番罷了。盡管如此,明代這類暴露科舉制度腐朽性的作品,在古代小說發(fā)展史上仍有一定的價值,為爾后巨著《儒林外史》的出現(xiàn)做了先導(dǎo),提供了借鑒。晚明時期,帶有啟蒙性質(zhì)的新思潮騰涌而起,促進(jìn)了人性和自我的覺醒,給封建名教、程朱理學(xué)以猛烈的沖擊。同時,物欲橫流,奢侈淫蕩之風(fēng)盛行。長期以來,人性與自我受到綱常名教的沉重壓抑,但是,迫之愈重,抗之愈烈,蓄之愈久,發(fā)之愈急。人性與自我一旦覺醒,人的欲望就會象洪水狂濤一般泛瀾開來,不但潰決封建禮防,也不可避免地會損及原來一些美好的東西,包括人類的某些美德。這種現(xiàn)象恰恰又出現(xiàn)于明朝沒落衰亡的階段,腐朽的統(tǒng)治階級內(nèi)外交困,自顧不暇,已經(jīng)無力、無法整頓世風(fēng),因而對社會的消極作用也是很大的。當(dāng)時的有識之士都為此而擔(dān)憂,但又提不出整治世風(fēng)的良策,往往要求回復(fù)到舊的道德規(guī)范。陸云龍也不例外。他在《幻影》序言中說:“天下之亂,皆從貪生好利,背君親、負(fù)德義所至,變幻如此,焉有兵不訌于內(nèi),而刃不橫于外者乎?”他要求人們,“君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之理道,宜認(rèn)得真;貴賤窮達(dá)、酒色財氣之情景,須看得幻”。他的小說《幻影》也由此得名,希望通過此書影響世俗人情,“使人睹之,可以正情,可以悟真,覺君父師友自有定分,富貴利達(dá)自有大義”。倫理道德問題是《幻影》題材與主題的重心所在。《幻影》以簡練質(zhì)樸的畫筆揭示了明末社會道德普遍淪喪的丑惡現(xiàn)象,并側(cè)重解剖“財”與“色”這兩個毒瘤。作者認(rèn)為,“酒色財氣”四字是導(dǎo)致道德敗壞的極大禍害,其中“財”“色”對人的誘惑力特別大,“致死致禍”,小說家有責(zé)任揭露“財”“色”的危害性,“以資世人驚省”(第二十九回《淫貪皆有報,僧俗總難逃》)。作者揭露,有些人為了錢割斷骨肉至親關(guān)系,互相毆斗,鬧出人命官司(第二回《千金若不易,一死樂伸冤》);有些人為了錢將朋友騙到僻靜之處,奪了他的銀子,又將他殺死(第十六回《見白鏹失義,因雀引明冤》);有些人為了錢竟趨水災(zāi)打劫,置難民于死地(第二十五回《緣投波里浪,恩向小窗親》),如此等等。作者揭示出這些罪惡皆因財而生,是受了錢神的播弄,貨幣拜物教的腐蝕?！叭缃袢俗钜讋有牡臒o如財?！?第十六回)“當(dāng)今之世,惟錢而已”,“如今論甚天理?有錢者生,無錢者死”(第二回)。淫欲對人的腐蝕同樣是很大的,請看:徽州商人汪洋勾搭上了朱寡婦,還要霸占朱的媳婦唐貴梅,逼得她上吊自殺(第六回)《冰心還獨抱,惡計枉教施》);董文之妻鄧氏與耿埴通奸后,越發(fā)對他的丈夫看不順眼,屢起謀害之心(第九回《淫婦情可誅,俠士心當(dāng)宥》);奸人巨猾混入僧徒之中,以宗教迷信勾引、奸淫良家婦女(第二十八回《修齋邀紫綬,說法騙紅裙》),等等。這些現(xiàn)象反映了晚明時期人欲、性欲膨脹而無節(jié)制所帶來的社會問題。性的問題涉及男女之大防,是封建衛(wèi)道士忌諱最深、防閑最嚴(yán)的禁區(qū)。幾千年來,人的性意識受到極大的壓抑和扭曲,到了晚明時代,覺醒了,解放了,加之統(tǒng)治階級堵截?zé)o力,疏導(dǎo)乏術(shù),任其泛濫,勢必產(chǎn)生一些社會災(zāi)害。陸云龍也受到晚明時代風(fēng)氣的影響,肯定正常的健康的性欲?！痘糜啊分杏行┱鹿?jié)描寫性行為相當(dāng)露骨,文詞藻麗,語多駢儷,是被詩化了,這與《金瓶梅》及《三言》《二拍》中的性描寫并無二致。當(dāng)時的作者描寫性行為,往往撇開交媾者的善惡與否不問,僅僅肯定這種行為本身的合理性,而加以詩化、美化,這一點在描寫通奸時最為明顯。陸云龍肯定人的性欲,但反對用暴力或欺詐手段,摧殘他人,以達(dá)到滿足個人淫欲的目的,這是罪惡,是反人性的,并給予無情的批判。在小說中,這些惡人沒有一個有好下場的,都受到嚴(yán)厲的懲罰,體現(xiàn)了作者戒淫懲惡的思想。他諄諄告誡世人:“人一為色欲著迷,便不暇致詳,便為人愚弄?！薄八斈?他馬莫騎。”(第二十六回)《幻影》這部小說一方面無情地鞭撻那些喪失了人格的男女,另一方面熱情地表彰具有崇高道德品質(zhì)的人物。例如第三回的陸容,第十回中的王冕,第十一回中的林茂,第二十五回中的朱玉,都是作者謳歌的“忠孝俠烈”之輩。他們臨財不惑,見色不迷,扶危濟困,急人之難,最后都得了好報。第十二回《坐懷能不亂,秉正自無偏》,塑造了三位高尚之士的形象,體現(xiàn)了作者的人生哲學(xué)和道德理想。作者從不同的角度,表現(xiàn)這三人獨特的經(jīng)歷和性格。秦鳳儀初為布衣,后成進(jìn)士,因忤內(nèi)閣權(quán)臣貶為縣丞,轉(zhuǎn)升揚州知府。小說著重描寫他不負(fù)友人之托,千里護(hù)送一個美麗的少女,而“纖毫不染”的故事,表現(xiàn)一個正在追求功名的士子篤于友情、堅持操守的品格。竇主事始為官宦,后與大僚不合,又與時世相乖,憤而辭官,表現(xiàn)了一個在朝的官紳剛正不阿、愛才惜才、不以勢利易交的精神。石不磷是一位在野的奇士,他“有膽氣”,“多至誠”,重然諾,厭棄八股,鄙視“銅臭小兒”,“不肯學(xué)這些假山人、假墨客,一味奴顏婢膝,捧那臭腿,呵大卵胞,求薦書東走西奔,鉆管家如兄似弟”,頗有古豪俠之風(fēng)。作者描寫這三位高尚之士,旨在闡明交友處士之道,出處行藏的準(zhǔn)則。他們是明季濁世里的熠熠閃光的明珠。《幻影》在藝術(shù)上比較粗糙,缺乏提煉和精雕細(xì)刻的加工,人物和情節(jié)的典型化程度不高,語言也不夠精純流暢。這和作者企圖通過小說反映時事,過分強調(diào)補世救俗的教化作用不無關(guān)系。作者常常在作品中空發(fā)議論,刺時罵世,或進(jìn)行抽象的道德說教。鄭振鐸先生批評說:“全書充滿了教訓(xùn)的意義,的是評話系小說末流的著作態(tài)度”。(《疴瘺集》)不可否認(rèn),《幻影》確有不少“教訓(xùn)”的成分,但還不能貶之為“末流”之作,在藝術(shù)上仍有可取之處,有些篇章寫得相當(dāng)出色?！痘糜啊防^承了古典小說善于運用細(xì)節(jié)刻畫人物的藝術(shù)方法,一些細(xì)小瑣碎的事件經(jīng)過作者精心巧妙的安排,便生出許多波瀾,回旋跌宕,引人入勝。第十二回《坐懷能不亂,秉正自毋偏》寫秦鳳儀受友人之托,送一年輕美貌女子至臨清一節(jié),自首至尾,曲折有致,情趣橫生。其始,石不磷以送美妾之事相托,秦鳳儀“做不得聲”,“恐生嫌疑”。石不磷見他辦事不爽快,變色道:“此女就是賢弟用了,不過百金,怎么遲疑!”鳳儀“要推不能”,只得免強接受了。事情很簡單,敘來卻有頓挫,秦之重于友情,石之爽直豪放,都躍然紙上。下面寫到船行高郵湖一段更是精采。先插入“露筋娘娘”傳說,以見當(dāng)?shù)匚米拥目膳?“高郵湖,蚊子大如鵝”,能致人于死命。繼敘當(dāng)時光景,“正值七月,天氣一晚,船外飛得如霧,響得似雷,船里邊磕頭撞腦都是”,而船上只有秦鳳儀一頂紗帳。這樣一敘,秦鳳儀叫少女進(jìn)帳同宿便合情合理了,自然而然地表現(xiàn)了他的人道精神,并引起更加曲折微妙的矛盾沖突。先是家僮以秦鳳儀行為有虧:“我家主今日也有些煞不過了,這女子落了靛缸,也脫不得白了!”繼而是竇主事表示懷疑和不快:“這等一個標(biāo)致后生,又沒家眷,又千余里路,月余日子,你保得他兩個沒事么?”按常情常理揆之,秦鳳儀與小妾一定發(fā)生茍且之事了,但畢竟沒有。經(jīng)過多層鋪墊,多次抑筆,最后激出竇主事的一句驚嘆之語:“真是圣人了!”至此,秦鳳儀的形象忽如出泥之珠,脫沙之金,愈益光彩奪目,故事也更加引人入勝。這樣一個平常的小故事,寫得如此飽滿生動,血肉筋骨、風(fēng)神姿態(tài)畢具,顯示出作者描寫細(xì)節(jié)的高超手段。一般地說,《幻影》中的人物形象帶有類型化的傾向,善惡邪正劃分得非常鮮明,但也有些作品已經(jīng)注意到人物性格的復(fù)雜性。例如第九回《淫婦情可誅,俠士心當(dāng)宥》中的耿埴便具有兩重性,在他身上靈與肉的沖突非常激烈。他是錦衣衛(wèi)里的一名小校,風(fēng)流倜儻,聰