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文檔簡(jiǎn)介
山東省威海市對(duì)口單招考試2022年大學(xué)語(yǔ)文自考測(cè)試卷(附答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(20題)1.郁達(dá)夫和郭沫若曾一起組織過(guò)()
A.語(yǔ)絲社B.創(chuàng)造社C.文學(xué)研究會(huì)D.未名社
2.《燈下漫筆》中,魯迅認(rèn)為青年的使命是()A.A.崇奉國(guó)粹B.熱心復(fù)古C.創(chuàng)造第三樣時(shí)代D.贊頌固有精神文明
3.《日出》中沒(méi)有下面哪一個(gè)人物()
A.翠翠B.陳白露C.翠喜D.小東西
4.作品經(jīng)常在喜劇效果中滲透著悲劇色彩的著名短篇小說(shuō)家是()A.A.莫泊桑B.歐.亨利C.契訶夫D.老舍
5.下列劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯正確的是()A.憂(yōu)勞可以興國(guó)、逸豫可以亡身。逸豫可以亡身:貪圖安逸享樂(lè)只能使自身滅亡。
B.一座大驚,皆感激為云泣下。皆感激為云泣下:都感激南霽云而掉下眼淚。
C.千金,重幣也:百乘,顯使也。千金,重幣也:千金是很多錢(qián)。
D.無(wú)由會(huì)晤,不任區(qū)區(qū)向往之至。無(wú)由會(huì)晤:沒(méi)有理由見(jiàn)面。
6.歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》是一篇
A.史論B.奏疏C.小說(shuō)D.辭賦
7.《報(bào)劉一丈書(shū)》中的“權(quán)者”暗指()
A.劉一丈B.宗臣C.顧秉謙D.嚴(yán)嵩
8.下列作品中屬于奏章的是A.A.《答司馬諫議書(shū)》B.《報(bào)劉一丈書(shū)》C.《諫逐客書(shū)》D.《大同》
9.在下列詞中,采用了鋪敘手法描寫(xiě)景物的是()
A.李煜《虞美人》(春江花月)B.柳永《八聲甘州》C.《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)D.《破陣子》(醉里挑燈看劍)
10.下列作家,提出“明道、致用、事信、言文”寫(xiě)作主張的是()
A.王安石B.歐陽(yáng)修C.蘇軾D.梅堯臣
11.余秋雨的《洞庭一角》是()
A.記敘義B.散文C.散文詩(shī)D.議論文
12.
第
2
題
冰心在《往事》一文中,用什么形象的特征象征人的品格()。
13.《行路難》(其一)中運(yùn)用了典故的詩(shī)句是()
A.金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。
B.閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
C.停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
D.欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山。
14.柳永《八聲甘州(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)》著力抒寫(xiě)的思想情緒是()
A.愛(ài)情失意B.羈旅行役之苦C.故國(guó)之思D.傷春惜時(shí)
15.主張文章應(yīng)“明道”、“致用”、“事信”、“言文”的是()
A.韓愈B.柳宗元C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).王安石
16.《論學(xué)問(wèn)》提出讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的用途是()
A.增長(zhǎng)才識(shí)B.旅游C.改造國(guó)民性D.如何繪畫(huà)17.孔子的思想核心是()A.仁政和王道B.仁與禮C.嚴(yán)刑和峻法D.無(wú)為而無(wú)不為
18.《鄭伯克段于鄢》中“多行不義必自斃”一語(yǔ)指斥的對(duì)象是
A.武姜B.鄭武公C.鄭莊公D.共叔段
19.不是朱光潛的主要著作的是()
A.《悲劇心理學(xué)》B.《文藝心理學(xué)》C.《詩(shī)論》D.《文藝對(duì)話(huà)錄》20.《米龍老爹》的作者是()A.屠格涅夫
B.契柯夫
C.莫泊桑
D.歐.亨利B.C.D.二、填空題(10題)21.《山居秋暝》是一首山水詩(shī)、____________。
22.繼屈原之后,我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人是__。
23.《寶玉挨打》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第_________和第_________回。
24.莊子和_________是道家說(shuō)派的代表人。
25.___________,蠟炬成灰淚始干。(李商隱《無(wú)題》)
26.杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡國(guó)恨,______________。”
27.本文在整體構(gòu)思上虛構(gòu)了一個(gè)__________與__________對(duì)話(huà)的寓言故事。
28.《孟子》一書(shū)和____________《大學(xué)》《中庸》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
29._____________,_____________,嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))
30.屠格涅夫是俄國(guó)19世紀(jì)___________作家。
三、判斷題(5題)31.《諫逐客書(shū)》是李斯向秦王陳述意見(jiàn)的奏章。()
32.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線(xiàn)索描述事件的。()
33.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()
34.作為論據(jù)的理論材料,可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷,也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()
35.蘇軾以豪放詞著稱(chēng),但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱(chēng)他婉約詞中的代表作。()
四、文言文閱讀(3題)36.閱讀《李將軍列傳》(節(jié)選)中的一段文字,回答下列各小題:
……廣之將兵,乏絕之處,見(jiàn)水,士卒不盡飲,廣不近水;士卒不盡食,廣不嘗食。寬緩不苛,士以此愛(ài)樂(lè)為用……
解釋這段文字中加點(diǎn)詞語(yǔ)。(4分)
乏絕:盡飲:
37.(三)閱讀柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中的一段文字,回答下列27~29題:有問(wèn)之,對(duì)曰:“橐駝非能使木壽且孳也,能順木之天,以致其性焉爾。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧。其蒔也若子,其置也若棄。則其天者全,而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已,非有能碩而茂之也;不抑耗其實(shí)而已,非有能蚤而蕃之也。他植者則不然,根拳而土易。其培之也,若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者,則又愛(ài)之太殷,憂(yōu)之太勤。旦視而暮撫,已去而復(fù)顧。甚者爪其膚從驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之,其實(shí)害之;雖曰憂(yōu)之,其實(shí)仇之。故不我若也,吾又何能為哉!”
請(qǐng)解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。
孳:
天:
爪:
離:
38.這首詩(shī)主要的藝術(shù)特色是什么?
五、現(xiàn)代文閱讀(3題)39.作者對(duì)“永遠(yuǎn)的快樂(lè)”是怎么看的?你認(rèn)為存在嗎?
40.這段文字中,九斤老太康健、六斤新近裹腳、“十八個(gè)銅釘?shù)娘埻搿本哂泻畏N象征意義?(4分)
41.怎樣理解“文章有一定的理,沒(méi)有一定的法”所蘊(yùn)涵的意思?
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六、作文(1題)42.題目:“學(xué)然后知不足”要求:
①文體議論文。
②不少于800字。
③字跡工整,卷面整潔。
參考答案
1.B
2.C作者發(fā)出了“要掃蕩這些食人者,掀掉這筵席,毀壞這廚房,則是青年的使命”的號(hào)召,這是本文的立意所在,號(hào)召青年創(chuàng)建“第三樣時(shí)代”,指出青年要“無(wú)須反顧”向前看。
3.A
4.B
5.A
6.A解析:《五代史伶官傳序》是歐陽(yáng)修為《伶官傳》寫(xiě)的一篇序文,也是一篇史論文章。
7.D
8.C
9.B
10.B
11.C
12.B
13.B“閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”,指姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú),得遇周文王,助周滅商;伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò),后被商湯聘請(qǐng),助商滅夏。
14.B
15.C【考情點(diǎn)撥】本題考查了作家的文學(xué)主張?!緫?yīng)試指導(dǎo)】歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,他反對(duì)宋初以來(lái)追求形式的靡麗文風(fēng),主張文章應(yīng)“明道”、“致用”、“事信”、”言文”,倡導(dǎo)“先道德而后文章”的為文思想。
16.A
17.B
18.D
19.D
20.C
21.田園詩(shī)田園詩(shī)
22.李白李白
23.三十三回、三十四回
24.老子
25.春蠶到死絲方盡
26.隔江猶唱后庭花
27.河伯、北海若
28.《論語(yǔ)》
29.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜
30.批判現(xiàn)實(shí)主義
31.Y
32.N
33.N
34.Y
35.Y
36.泛絕:缺少斷絕(指缺糧斷水)。盡飲:全都喝完。37.孳:繁殖得多。
天:自然生長(zhǎng)的規(guī)律。
爪:用指甲抓破。
離:被破壞。
38.寫(xiě)景、敘事、抒情和議論融為一體。39.作者認(rèn)為沒(méi)有所謂“永遠(yuǎn)的快樂(lè)”,只有暫時(shí)的快樂(lè)。他前文談及“永遠(yuǎn)的快樂(lè)”這句話(huà),不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn),并且荒謬得不能成立。我們認(rèn)為,“永遠(yuǎn)的快樂(lè)”,是根本不存在的。這是一道具有探究性質(zhì)的問(wèn)題。但我們?cè)诨卮饡r(shí),不能脫離原文的思想內(nèi)容、不能游離于文章的主旨之外,注意結(jié)合整篇文章的文意和作者的觀點(diǎn)。
40.九斤老太康健象
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