山東省威海市對(duì)口單招考試2022年大學(xué)語(yǔ)文自考測(cè)試卷（附答案）

山東省威海市對(duì)口單招考試2022年大學(xué)語(yǔ)文自考測(cè)試卷（附答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.郁達(dá)夫和郭沫若曾一起組織過(guò)（）

A.語(yǔ)絲社B.創(chuàng)造社C.文學(xué)研究會(huì)D.未名社

2.《燈下漫筆》中，魯迅認(rèn)為青年的使命是（）A.A.崇奉國(guó)粹B.熱心復(fù)古C.創(chuàng)造第三樣時(shí)代D.贊頌固有精神文明

3.《日出》中沒(méi)有下面哪一個(gè)人物()

A.翠翠B.陳白露C.翠喜D.小東西

4.作品經(jīng)常在喜劇效果中滲透著悲劇色彩的著名短篇小說(shuō)家是（）A.A.莫泊桑B.歐．亨利C.契訶夫D.老舍

5.下列劃?rùn)M線的句子翻譯正確的是（）A.憂勞可以興國(guó)、逸豫可以亡身。逸豫可以亡身：貪圖安逸享樂(lè)只能使自身滅亡。

B.一座大驚，皆感激為云泣下。皆感激為云泣下：都感激南霽云而掉下眼淚。

C.千金，重幣也：百乘，顯使也。千金，重幣也：千金是很多錢。

D.無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無(wú)由會(huì)晤：沒(méi)有理由見(jiàn)面。

6.歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》是一篇

A.史論B.奏疏C.小說(shuō)D.辭賦

7.《報(bào)劉一丈書》中的“權(quán)者”暗指()

A.劉一丈B.宗臣C.顧秉謙D.嚴(yán)嵩

8.下列作品中屬于奏章的是A.A.《答司馬諫議書》B.《報(bào)劉一丈書》C.《諫逐客書》D.《大同》

9.在下列詞中，采用了鋪敘手法描寫景物的是()

A.李煜《虞美人》（春江花月）B.柳永《八聲甘州》C.《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）D.《破陣子》（醉里挑燈看劍）

10.下列作家，提出“明道、致用、事信、言文”寫作主張的是()

A.王安石B.歐陽(yáng)修C.蘇軾D.梅堯臣

11.余秋雨的《洞庭一角》是()

A.記敘義B.散文C.散文詩(shī)D.議論文

12.

第

2

題

冰心在《往事》一文中，用什么形象的特征象征人的品格（）。

13.《行路難》(其一)中運(yùn)用了典故的詩(shī)句是()

A.金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。

B.閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

C.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

D.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

14.柳永《八聲甘州(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)》著力抒寫的思想情緒是()

A.愛(ài)情失意B.羈旅行役之苦C.故國(guó)之思D.傷春惜時(shí)

15.主張文章應(yīng)“明道”、“致用”、“事信”、“言文”的是（）

A.韓愈B.柳宗元C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).王安石

16.《論學(xué)問(wèn)》提出讀書做學(xué)問(wèn)的用途是（）

A.增長(zhǎng)才識(shí)B.旅游C.改造國(guó)民性D.如何繪畫17.孔子的思想核心是()A.仁政和王道B.仁與禮C.嚴(yán)刑和峻法D.無(wú)為而無(wú)不為

18.《鄭伯克段于鄢》中“多行不義必自斃”一語(yǔ)指斥的對(duì)象是

A.武姜B.鄭武公C.鄭莊公D.共叔段

19.不是朱光潛的主要著作的是（）

A.《悲劇心理學(xué)》B.《文藝心理學(xué)》C.《詩(shī)論》D.《文藝對(duì)話錄》20.《米龍老爹》的作者是（）A.屠格涅夫

B．契柯夫

C．莫泊桑

D．歐.亨利B.C.D.二、填空題(10題)21.《山居秋暝》是一首山水詩(shī)、____________。

22.繼屈原之后，我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人是＿＿。

23.《寶玉挨打》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第_________和第_________回。

24.莊子和_________是道家說(shuō)派的代表人。

25.___________，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無(wú)題》）

26.杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，______________。”

27.本文在整體構(gòu)思上虛構(gòu)了一個(gè)__________與__________對(duì)話的寓言故事。

28.《孟子》一書和____________《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。

29._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))

30.屠格涅夫是俄國(guó)19世紀(jì)___________作家。

三、判斷題(5題)31.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見(jiàn)的奏章。()

32.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

33.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

34.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

35.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱他婉約詞中的代表作。()

四、文言文閱讀(3題)36.閱讀《李將軍列傳》(節(jié)選)中的一段文字，回答下列各小題：

……廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛(ài)樂(lè)為用……

解釋這段文字中加點(diǎn)詞語(yǔ)。(4分)

乏絕：盡飲：

37.（三）閱讀柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的一段文字，回答下列27~29題：有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄。則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩而茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚從驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也，吾又何能為哉!”

請(qǐng)解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。

孳：

天：

爪：

離：

38.這首詩(shī)主要的藝術(shù)特色是什么?

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)39.作者對(duì)“永遠(yuǎn)的快樂(lè)”是怎么看的？你認(rèn)為存在嗎？

40.這段文字中，九斤老太康健、六斤新近裹腳、“十八個(gè)銅釘?shù)娘埻搿本哂泻畏N象征意義?(4分)

41.怎樣理解“文章有一定的理，沒(méi)有一定的法”所蘊(yùn)涵的意思?

查看材料

六、作文(1題)42.題目：“學(xué)然后知不足”要求：

①文體議論文。

②不少于800字。

③字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.B

2.C作者發(fā)出了“要掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是青年的使命”的號(hào)召，這是本文的立意所在，號(hào)召青年創(chuàng)建“第三樣時(shí)代”，指出青年要“無(wú)須反顧”向前看。

3.A

4.B

5.A

6.A解析：《五代史伶官傳序》是歐陽(yáng)修為《伶官傳》寫的一篇序文，也是一篇史論文章。

7.D

8.C

9.B

10.B

11.C

12.B

13.B“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”，指姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。

14.B

15.C【考情點(diǎn)撥】本題考查了作家的文學(xué)主張?！緫?yīng)試指導(dǎo)】歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他反對(duì)宋初以來(lái)追求形式的靡麗文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”、“致用”、“事信”、”言文”，倡導(dǎo)“先道德而后文章”的為文思想。

16.A

17.B

18.D

19.D

20.C

21.田園詩(shī)田園詩(shī)

22.李白李白

23.三十三回、三十四回

24.老子

25.春蠶到死絲方盡

26.隔江猶唱后庭花

27.河伯、北海若

28.《論語(yǔ)》

29.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

30.批判現(xiàn)實(shí)主義

31.Y

32.N

33.N

34.Y

35.Y

36.泛絕：缺少斷絕(指缺糧斷水)。盡飲：全都喝完。37.孳：繁殖得多。

天：自然生長(zhǎng)的規(guī)律。

爪：用指甲抓破。

離：被破壞。

38.寫景、敘事、抒情和議論融為一體。39.作者認(rèn)為沒(méi)有所謂“永遠(yuǎn)的快樂(lè)”，只有暫時(shí)的快樂(lè)。他前文談及“永遠(yuǎn)的快樂(lè)”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。我們認(rèn)為，“永遠(yuǎn)的快樂(lè)”，是根本不存在的。這是一道具有探究性質(zhì)的問(wèn)題。但我們?cè)诨卮饡r(shí)，不能脫離原文的思想內(nèi)容、不能游離于文章的主旨之外，注意結(jié)合整篇文章的文意和作者的觀點(diǎn)。

40.九斤老太康健象