《三字經(jīng)》教學(xué)一（人之初）課件

《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》三百千《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》三百千1三字經(jīng)三字經(jīng)2總敘古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！薄度纸?jīng)》自南宋以來(lái)，已有七百多年歷史，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅?？倲⒐湃嗽唬骸笆熳x三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！?《三字經(jīng)》成書于宋代，一般認(rèn)為是宋代學(xué)者王應(yīng)麟所撰。王應(yīng)麟號(hào)深寧居士，南宋淳祐進(jìn)士，曾任禮部尚書。清代至民國(guó)前期后人又略有增補(bǔ)，主要是續(xù)添了宋以后直至清末的一段歷史敘述，因時(shí)代變遷，存在幾種不同的版本。《三字經(jīng)》的成書過程《三字經(jīng)》成書于宋代，一般認(rèn)為是宋代學(xué)者王應(yīng)麟所撰。王應(yīng)麟號(hào)4第一部分談教育的意義和重要性。第二部分強(qiáng)調(diào)教育的內(nèi)容和順序。第三部分講授基本的文化常識(shí)。第四部分介紹代表中國(guó)文化的重要經(jīng)典。第五部分是中國(guó)通史。第六部分談勤奮刻苦是學(xué)習(xí)成功的基礎(chǔ)。三字經(jīng)第一部分談教育的意義和重要性。三字經(jīng)5人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道6人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。7

8人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。啟示：人生下來(lái)原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。啟示：人生下來(lái)9《三字經(jīng)》教學(xué)一（人之初）ppt課件10茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。啟示：教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育，專心一致，時(shí)時(shí)不能放松。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。啟示：教育是頭11[故事時(shí)間]

晉朝時(shí)，有個(gè)名叫周處的人。他是一個(gè)本性善良的人，可是，由于他自小便沒了爹娘，在無(wú)人教導(dǎo)的情形下，周處的性情變的很殘暴，行為也十分野蠻。周處喜歡欺負(fù)弱小，常常因?yàn)樽约翰桓吲d，就把別人打的頭破血流的，所以，村里的人見了他，總是躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這幾天，村子里出現(xiàn)了一只兇惡的老虎，在山腳下的大湖里也出現(xiàn)了一只可怕的蛟龍，常常侵害村里的農(nóng)作物，甚至還把農(nóng)民活生生吞掉，大家覺得很害怕，甚至把老虎、蛟龍及周處合稱“三害”，還說“三害”不除，村民將永無(wú)安寧之日。周處聽說了村里來(lái)了這“三害”好打架的個(gè)性使他立刻到山里一拳就把老虎給打死了，接著又到湖里抓蛟龍，在湖里追了三天三夜，才消滅了蛟龍。岸上的村民見周處一直沒有浮出水面，還以為他和蛟龍同歸于盡了，于是，大家便在岸上慶祝除去了“三害”。周處回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，從此下決心改過自新，不再做個(gè)讓人家討厭的人。[故事時(shí)間]12人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。13昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。14啟示：孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。

啟示：孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是15[故事時(shí)間]我們都知道，孟子是我國(guó)歷史上的“亞圣”，他的學(xué)問很好，還收了許多學(xué)生，他能有這些成就，全都要?dú)w功于孟母。在孟子小的時(shí)候，住家附近剛好是個(gè)墳場(chǎng)，每天都會(huì)有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這里經(jīng)過，孟子見了覺得好玩，也學(xué)著玩起出殯的游戲，孟母知道后，決定換個(gè)環(huán)境。這一次，他們搬到鎮(zhèn)上，每想到附近住著一位屠夫，孟子又學(xué)著屠夫拿著刀子，玩起剁豬肉的游戲，于是孟母又決定搬家了，因?yàn)樗拉h(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是很大的。她決定帶孟子搬到學(xué)校附近。果然，從此孟子便跟其他學(xué)生一樣捧著書本，搖頭晃腦的背誦著。有一天，孟子逃學(xué)回來(lái)，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然后對(duì)孟子說：“你讀書就想我織布一樣，要腳踏實(shí)地才能做得好，如今你隨意逃學(xué)，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了。”從此，孟子便發(fā)奮讀書，果然成為中國(guó)的大學(xué)問家。[故事時(shí)間]16啟示：僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。

啟示：17竇燕山教五子竇燕山，原名：竇禹鈞，時(shí)代：五代后晉。籍貫：薊州漁陽(yáng)，地處燕山。

他出生于富豪之家，非常有錢，但是他雖然很有錢，卻恃“財(cái)”傲物，這個(gè)財(cái)不是才氣的才，財(cái)富的財(cái)，還小心眼，見難不救。所以在年輕的時(shí)候就遭了報(bào)應(yīng)，什么樣一個(gè)報(bào)應(yīng)呢？在中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)中這是天大的報(bào)應(yīng)，年到三十，膝下無(wú)子，沒兒子，這在中國(guó)是最大的報(bào)應(yīng)。

有一天,竇燕山在夢(mèng)里面夢(mèng)見自己的父親，父親教育他，你現(xiàn)在這種做法行為舉止是不對(duì)的，你應(yīng)該改過，你應(yīng)該樂善好施多做好事。竇燕山在夢(mèng)中接受了父親的教誨。醒過來(lái)以后，像變了一個(gè)人一樣，仗義疏財(cái)，修橋鋪路，濟(jì)難扶困，變成名甲一方的一個(gè)好人，善人，不久以后就有了五個(gè)兒子。按照傳統(tǒng)的說法，年過三十才有子，在古代幾乎就是中年得子了。而竇燕山牢牢記住自己的教訓(xùn)，嘔心瀝血地去教育這五個(gè)孩子。這五個(gè)孩子后來(lái)三個(gè)中了進(jìn)士，兩個(gè)中了舉人，這就是五子登科這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷。竇燕山教五子竇燕山，原名：竇禹鈞，時(shí)代：五代后18啟示：嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己。啟示：19從前，有個(gè)無(wú)惡不做的強(qiáng)盜，在他做盡壞事后，終于被衙門的捕快捉了起來(lái)。由于他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。臨刑前，縣太爺問他有什么要求，強(qiáng)盜說：“我想見我母親最后一面?！笨h太爺命人把他母親請(qǐng)來(lái)，當(dāng)他們母子一見面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰(shuí)知道，那個(gè)強(qiáng)盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來(lái)，并且傷心地說：“我好恨娘在我犯錯(cuò)時(shí)，從來(lái)不教訓(xùn)我，現(xiàn)在我后悔也來(lái)不及了?！边@強(qiáng)盜的母親，要對(duì)強(qiáng)盜的下場(chǎng)負(fù)一半的責(zé)任啊!故事時(shí)間：《強(qiáng)盜的悔恨》從前，有個(gè)無(wú)惡不做的強(qiáng)盜，在他做盡壞事20昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。21人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道22練習(xí)背誦練習(xí)背誦23人之初，性相近，茍不教，教之道，昔