統(tǒng)編版高中語文必修上冊古詩詞誦讀同步練習

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁古詩詞誦讀同步練習-語文必修上冊學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、選擇題1．下列文學(xué)常識表述有誤的一項是（

）A．《涉江采芙蓉》選自《古詩十九首》，《古詩十九首》是漢末文人五言詩的代表，內(nèi)容大多是游子思婦之辭。B．《短歌行》是曹操的作品，他的詩歌受樂府民歌的影響很深，但富有創(chuàng)造性，氣魄雄偉，情調(diào)蒼涼悲壯。C．曹操是建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，他的作品除五言外，四言詩也有不少優(yōu)秀之作，如《短歌行》《觀滄?！?。D．陶淵明自號“五柳先生”，東晉時期著名詩人，是我國詩歌史上“山水”詩風的開創(chuàng)者。2．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検茿．“采采芣苢，薄言采之”，是全詩的總起?！安裳讲裳讲善饋怼钡母杪?，亦可稱之為勞作的前奏曲。B．由“薄言掇之”到“薄言捋之”，是對采摘過程的細膩觀察。從一顆一顆地拾取到一把一把地捋，可謂一路辛勞，反映出當時的勞動婦女身負沉重的壓迫。C．由“薄言袺之”到“薄言襭之”，是對收工時滿載而歸的敘寫。此間有收獲的滿足，有對自身力量的欣賞，亦有與自然相融的愉悅。D．《芣苢》一詩，將勞動者的精神和情緒自然地吟唱出來。從節(jié)奏、意境、韻味等方面，顯示出相當高的藝術(shù)性和感染力。3．“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?！边@個詩句的常序應(yīng)當是（）A．寒秋，湘江北去，獨立橘子洲頭。 B．湘江北去，獨立寒秋，橘子洲去。C．橘子洲頭，寒秋獨立，湘江北去。 D．寒秋，獨立橘子洲頭，湘江北去二、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。話說《詩經(jīng)》之“風”風本是地球大氣層內(nèi)的空氣涌動，它使地球上的萬物能不斷地接受到新鮮的空氣而得以生存。那么，孔子在編集《詩經(jīng)》時，為什么將一部分詩稱為“風”呢？孔子自己有一段很好的解釋：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃?！边@就是“風氣”！孔子用很形象的語言形容它，風吹草伏，風往哪邊吹，草就往哪邊倒伏。所以，要建立和諧社會，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)人，也就是“上行下效”。由此也形象地說明了“風”的含義，也就是說，風俗、風情、風致等，無一不是指向社會行為規(guī)范和人們的行為方式的。換言之，《詩經(jīng)》之“風”，即是各地區(qū)、各民族的“風俗習慣”。在一般的口語中，我們稱為“風俗習慣”，在先秦時期的書面語言及理論中，“風”實際上就是“禮”，就是“社會行為規(guī)范”?！对娊?jīng)》中的十五國風，各以其所在國家和地區(qū)得名，就是記載了各地的風俗習慣、人們的行為方式，以及他們各自的價值觀、思想感情。與此相印證，《周易》中有十五個卦牽涉到“風”，每個卦都對應(yīng)著一種人生或社會現(xiàn)象。火風鼎，火下有風則上宜有鼎，而鼎憑三足，正立不倚，既強調(diào)合作，也預(yù)示持正守位，為人倚重；風火人家，以火在下而風行其上來表達一家人團聚的景象?！芪耐跤谩帮L”的各種景象論述了人世間不同的社會情狀。在現(xiàn)實生活中，我們每做一件事情，首先考慮的不是法律法規(guī)如何規(guī)定的，而是親友們的看法！而這些所謂的“看法”，實際上就是一種社會行為規(guī)范。親友們認同你這個行為，你就會大膽高興地去做；否則，你就不會去做，或者只有偷偷摸摸去做。“風俗”因此會給人一種無形的束縛。這就是孔子為什么強調(diào)“禮”的作用的真正含意?？鬃觿h詩書、定禮樂、系易辭、著春秋，把《詩經(jīng)》作為教材，是因為沒有其他書籍了嗎？不是，孔子是借《詩經(jīng)》說明以及教育學(xué)生們要懂得各種各樣的社會行為規(guī)范?？鬃拥闹行乃枷胧牵喝松粝胱非蟮娇鞓放c幸福，就要認識社會。社會是精彩的但更是復(fù)雜的，不認識社會就只能四處碰壁，最后落個失敗的人生；能認識社會就能游刃有余，利用社會。風俗的形成，是經(jīng)歷了很長時間的，是大部分人“約定俗成”的，人們在實際生活、生產(chǎn)中，認識到只有這樣做才能更好地生存，所以就形成了這樣一個風俗習慣。但它不是一成不變的，我們重讀《詩經(jīng)》，一是要了解古代人們的風俗習慣；二是可以借鑒和發(fā)揚一些好的風俗習慣，如春節(jié)團聚、清明祭祖等；三是創(chuàng)造我們今天的新風俗，使生活更加日新月異，更加幸福。我們生活中的點點滴滴，不可能都有法律約束和指導(dǎo)，而且人類社會的維持也不能完全依靠法律法規(guī)，那么還要依靠什么呢？就是風俗習慣、“禮”、“社會行為規(guī)范”等，依靠良好的社會風氣，才能使社會肌體健康發(fā)展。一個國家或地區(qū)之所以出現(xiàn)混亂，一是由于法律法規(guī)不健全，第二個原因就是社會風俗混亂。一群人恣意破壞另一群人的風俗習慣，便會導(dǎo)致爭斗打鬧，甚而引發(fā)戰(zhàn)爭。所以，入鄉(xiāng)隨俗，懂得并調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)不同的風俗習慣，才能建立起人與人之間相互親愛的關(guān)系。這或許便是孔子編集《詩經(jīng)》的主要原因吧。4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（

）A．周文王用“風”的各種景象論述了人世間的社會情狀，形成了《周易》中的十五個卦象，而這十五個卦象正與《詩經(jīng)》中的十五國風相對應(yīng)。B．孔子把君子之德喻為風，把小人之德喻為草。草隨風動，強調(diào)百姓在領(lǐng)導(dǎo)者的影響下，自然會形成一種普遍的風氣或社會風貌。C．《詩經(jīng)》中的“風”，實際上就是“禮”，就是社會行為規(guī)范。它要求人們要懂得這些規(guī)范，并在這些規(guī)范的約束下從事社會活動。D．在自然界中，因為大氣內(nèi)空氣涌動而形成的風使大地萬物不斷接受新鮮空氣，從而保持生機；人類社會亦如此，沒有正常風氣，就沒有美好生活。5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．在現(xiàn)實生活中，人們每做一件事往往把親友們的看法放在優(yōu)先考慮的位置，因為這些看法代表著一種社會行為規(guī)范；而不是先考慮符不符合法律法規(guī)。B．孔子強調(diào)“禮”的作用，正是要通過“風俗”給人設(shè)定一種無形的束縛，對人的行為提出要求，使之符合所有人約定俗成的規(guī)范。C．孔子把《詩經(jīng)》作為教材，意在向?qū)W生表明這樣的思想：社會是精彩的但更是復(fù)雜的，只有認識社會，做事才能游刃有余，追求到人生的快樂與幸福。D．而今，我們重讀《詩經(jīng)》，除了要了解古人的生活習慣以外，還要以此為借鑒，摒棄那些落后習俗，發(fā)揚和創(chuàng)造有利于我們今天生活的好習俗。6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A．一種風俗習慣的形成，一要靠領(lǐng)導(dǎo)人的垂范和引領(lǐng)，二要靠長期的實踐檢驗，三要獲得民眾的普遍認可，其目的是更好地生存。B．由于風俗習慣的沖撞而引發(fā)的摩擦甚至戰(zhàn)爭，在當今世界也并不鮮見，只有彼此尊重，互相適應(yīng)，才能實現(xiàn)民族和解與世界和平。C．《左傳》記載楚使言于齊師：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”這句話是指兩國距離甚遠，而非各自的風俗文化不同。D．法律法規(guī)和風俗習慣屬于不同的層面，人類社會的維持除了依靠法律法規(guī)，還要依靠風俗習慣，有了這兩方面的結(jié)合，人們就不敢做大家不認同的事。三、句子默寫7．名句名篇默寫（1）《短歌行》中化用《詩經(jīng)》典故，比喻渴望得到有才學(xué)的人的句子是：“，”。（2）《詩經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女主人公每天都早起晚睡，辛勤勞作的詩句是“，”。（3）屈原《離騷》一文中“，”兩句，以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予了深深的同情。四、古代詩歌閱讀閱讀下面的宋詞，完成下列小題。蘇幕遮周邦彥燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨。水面清圓，一一風荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。8．這首詞上片寫景，下片抒情，連接二者的紐帶的意象是什么？請簡要分析。答：9．這首詞中情和景的關(guān)系怎么處理的？作者在詞中抒發(fā)了怎樣的感情？請簡要概述。答：五、語言表達10．對下面一段話中畫線部分進行改寫。要求：①以“儒家學(xué)者”為開頭。②不改變句子的原意，但語序可變動。《詩經(jīng)》從一開始，盡管還沒有賦予它以儒家經(jīng)典的意義，人們還習慣地稱它為“詩三百”，但它的本來面目就逐步被儒家學(xué)者掩蓋、斷章取義、歪曲篡改，被拿去附會剝削階級所需要的道德倫理觀念。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成各題?！爸袊圃臁钡?0秒形象廣告，在美國電視有線新聞網(wǎng)連播六周，這很讓國內(nèi)媒體_____。一則30秒的形象廣告果真有_____的神力，能夠在海外重塑中國國家形象？事實上，“中國制造”的意義．似乎更多是“內(nèi)向”的，而不是“外向”的。這是我們經(jīng)過內(nèi)部資源_____的整合以后的第一次行業(yè)集體發(fā)聲。多年以來，中國企業(yè)并無對外宣示品牌價值的整體形象設(shè)計，往往各拉各的調(diào)，各吹各的號，相互間更談不上經(jīng)由高度提高產(chǎn)生諸如“美國精神”韓國風格”等等附加的文化價值。此外，為“中國制造”正名，僅僅憑海外形象策劃，還只是淺層次的努力；專心做好國內(nèi)的事情，又何嘗不是另一種意義上的形塑？國內(nèi)一些民族主義者總指責外國企業(yè)、外國政府乃至一些外國人士對“中國制造”的敵意，其中固然有不必要的誤解，但從另一方面看，()即便出口產(chǎn)品都過得硬，可次第發(fā)生在國內(nèi)的產(chǎn)品傷害消費者事件卻也是_____的，在地球村時代，此種惡劣與負面，恐怕是做多少秒正面形象廣告，都很難一時完全“正名”。11．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?)A．群情鼎沸改頭換面大開大臺俯抬即是B．群情鼎沸脫胎換骨大張旗鼓層出不窮C．慷慨激昂脫胎換骨大張旗鼓俯拾即是D．慷慨激昂改頭換面大開大合層出不窮12．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A．相互間更談不上經(jīng)由高度提取產(chǎn)生諸如“美國精神”、“韓國風格”等等那樣的附加文化價值。B．相互間更談不上經(jīng)由高度提純產(chǎn)生諸如“美國精神”、“韓國風格”等等那樣的附加文化價值。C．相互間更談不上經(jīng)由高度提升產(chǎn)生諸如“美國精神”、“韓國風格”等等附加文化價值。D．相互間更談不上經(jīng)由高度提煉產(chǎn)生諸如“美國精神”、“韓國風格”等等那樣附加的文化價值。13．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)A．因質(zhì)量而發(fā)生不良影響的國內(nèi)企業(yè)部分產(chǎn)品，焉知不是在自毀“中國制造”的長城？B．國內(nèi)企業(yè)部分產(chǎn)品因質(zhì)量而發(fā)生的不良影響，正是在自毀“中國制造”的長城。C．國內(nèi)企業(yè)部分產(chǎn)品因質(zhì)量而發(fā)生的不良影響，焉知不是在自毀“中國制造”的長城？D．部分產(chǎn)品因質(zhì)量而發(fā)生不良影響的國內(nèi)企業(yè)，正是在自毀“中國制造”地長城。七、微寫作14．“好故事都是寫出了命運，更好的故事卻是寫出了個人命運與時代命運的碰撞?！闭埥Y(jié)合錢默吟、祁瑞宣、大赤包、尤桐芳中的一個人物，來談?wù)勀銓@句話的理解和思考。150-200字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D2．B3．D4．A5．B6．D7．青青子衿悠悠我心夙興夜寐靡有朝矣長太息以掩涕兮哀民生之多艱8．聯(lián)系兩片之間情感紐帶的意象是“風荷”。詞人從眼前的“風荷”想到了家鄉(xiāng)錢塘的荷花，這樣就由描寫“風荷”很自然地過渡到抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情，不著痕跡。9．第一問：這首詞中情和景的關(guān)系是“見景生情”，由寫景到抒情過渡自然，不著痕跡。第二問：作者抒發(fā)了真摯深切的懷鄉(xiāng)之情。10．儒家學(xué)者拿《詩經(jīng)》去附會剝削階級所需要的道德倫理觀念，逐步掩蓋了《詩經(jīng)》的本來面目，對它斷章取義、歪曲篡改。11．B12．B13．C14．我想說的是這位厚德載物謙謙君子——錢默吟。他是那么謙恭