歷史與社會(huì)八年級(jí)上

《歷史與社會(huì)八年級(jí)上》

教材培訓(xùn)

課程教材研究所

綜合文科課程教材研究開(kāi)發(fā)中心

歿月悔

八年級(jí)教材采用以時(shí)序?yàn)橹?、?zhuān)題為輔的

敘述方式，勾畫(huà)出文明的演進(jìn)歷程

在具體的敘事方式上有兩個(gè)突出的特點(diǎn):

■古一今的敘事方式

■在具體環(huán)節(jié)上突出內(nèi)容的專(zhuān)題性

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教材結(jié)構(gòu)

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第一單元史前時(shí)代

內(nèi)容主題：以時(shí)間發(fā)展為主、空間分布為

輔勾勒出史前時(shí)代的概況。

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第一課人猿相揖別

意義：了解由猿演變、進(jìn)化到人類(lèi)的過(guò)程。

第二課原始農(nóng)業(yè)和先民的家園

意義：了解新石器時(shí)代先民的生產(chǎn)生活狀況,

認(rèn)識(shí)他們創(chuàng)造的物質(zhì)世界和精神世界。

歿月悔

第三課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光

傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光

炎

帝

大

禹

吉

爾黃帝

傳

傳

的

荷馬的

美

伽的傳

說(shuō)

史詩(shī)說(shuō)

什說(shuō)

意義：從傳說(shuō)故事中了解人類(lèi)向文明時(shí)代過(guò)

渡時(shí)期所創(chuàng)造的文明成就

綜合探究一保護(hù)我們身邊的古老文明

意義：通過(guò)對(duì)文物古跡現(xiàn)狀得了解，分析保

護(hù)文物古跡于社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，樹(shù)立自

覺(jué)保護(hù)文物古跡的意識(shí)。

第二單元文明的起源

內(nèi)容主題：文明起源時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治與文

化。

歿月悔

第一課得天獨(dú)厚的大河文明

典型的大河文

意義：了解四大文明的概貌、空間分布及其特

色，體會(huì)大河流域在世界文明起源中的作用。

第二課早期國(guó)家的形成

早

期

國(guó)

家

分化的社會(huì)古代印度的種姓制度

商王朝

意義：通過(guò)不同區(qū)域的典型個(gè)案，從城市出現(xiàn)、王權(quán)神圣、分

化的社會(huì)、軍隊(duì)與刑法等四個(gè)主要方面來(lái)認(rèn)識(shí)早期國(guó)家的授靠等

第三課告別野蠻

意義：通過(guò)文明起源時(shí)期文字、工藝、科技、宗教等

多方面的發(fā)展?fàn)顩r，了解人類(lèi)告別野蠻時(shí)代進(jìn)入文明

社會(huì)后的文化成就。然月悔

綜合探究二感悟滄桑巨變

滄桑巨變：藍(lán)田人家園的今昔m激發(fā)學(xué)生的憂患意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)

讓事實(shí)說(shuō)話：一項(xiàng)環(huán)境變遷的學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察、探究

文明的反思：有感于環(huán)境的變遷=通過(guò)分析、總結(jié)與反思，形成正確人地觀

意義：辯證認(rèn)識(shí)人類(lèi)活動(dòng)與自然環(huán)境之間的互動(dòng)，樹(shù)

立環(huán)保意識(shí)與公民責(zé)任感。

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第三單元農(nóng)耕文明時(shí)代（上）

——相繼興衰的歐亞國(guó)家

歿月悔

第一課：希臘、羅馬與歐洲古典文明

對(duì)比：地理環(huán)境、工商業(yè)活

動(dòng)、政治制度、社會(huì)生活等

意義：了解古希臘、古羅馬文明的在政治、經(jīng)濟(jì)與文

化方面的基本面貌，以及它們對(duì)古歐洲古典文明的影

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第二課基督教文明與歐洲中世紀(jì)

基督教盛行西歐

歿月悔

領(lǐng)主的莊園與市民的城市

意義：熟悉歐洲封建社會(huì)的大體面貌，認(rèn)識(shí)基督教在

西歐封建社會(huì)的地位和影響，了解西歐城市的興起和

行會(huì)制度的產(chǎn)生。

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第三課阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明

阿拉伯―伊斯蘭文化

自

文

然

學(xué)

建

科

藝

筑

學(xué)

術(shù)

意義：認(rèn)識(shí)伊斯蘭教與阿拉伯帝國(guó)的產(chǎn)生過(guò)程，了解

伊斯蘭文化的特色及其影響。

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綜合探究三

從宗教景觀看文化的多樣性

什么是宗教景觀？■世界文化的多樣性

意義：通過(guò)探究宗教景觀的多樣性，了解世界文化的

多樣性以及不同文化之間的交流及影響。

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第四單元農(nóng)耕文明時(shí)代（下）

——綿延不絕的中華文明

第一課從封邦建國(guó)到一統(tǒng)天下

禮樂(lè)文明的確立

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變革與爭(zhēng)霸

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百家爭(zhēng)鳴

促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的

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秦朝一統(tǒng)

意義：了解從西周宗法分封制社會(huì)到秦朝君主專(zhuān)制

中央集權(quán)大一統(tǒng)帝國(guó)的發(fā)展過(guò)程，了解中華文明的

根基和特色。

歿月悔

第二課漢唐盛世

歿月悔

歿月悔

盛唐氣象

歿月悔

盛世文化

歿月悔

意義：了解漢唐時(shí)期宏大的歷史風(fēng)貌，知道漢唐盛

世對(duì)世界文明產(chǎn)生的重要影響。

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第三課多元文化的交融

農(nóng)牧文化的交融

農(nóng)牧文化間的和戰(zhàn)農(nóng)牧文化間的相互影響與交流

元

與

宋

宋

政經(jīng)文

與

與

宋

金

遼

遼

濟(jì)化

金，口

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傳統(tǒng)城市的新氣象

農(nóng)業(yè)■手工業(yè)?商業(yè)?市民生活

夜

娛

坊

市

樂(lè)

瓷

占

市

交

秧

普

生

城

界

子

馬

遍

活

稻

限

器

出

消

現(xiàn)

除

文人的世界

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古代科技的典范

歿月悔

意義：了解宋元時(shí)期農(nóng)牧文化之間的交融，知道

這一時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r

及其對(duì)世界的影響。

歿月悔

綜合探究四過(guò)年：感悟我們身邊的傳統(tǒng)

意義：通過(guò)探究傳統(tǒng)節(jié)日，領(lǐng)悟傳統(tǒng)節(jié)日的文化

內(nèi)涵，從而正確對(duì)待傳統(tǒng)。

歿月悔

謝謝!

歿月悔

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附熠人生心語(yǔ)

?成功是一種觀念

?致富是一種義務(wù)

?快樂(lè)是一種權(quán)利

?每個(gè)人都有能力、有義

務(wù)、有權(quán)利辦到成功

致富快樂(lè)

附贈(zèng)人生心語(yǔ)

成成功不是打敗別人

功成功不是超越別人

成功不是名、利、權(quán)的獲得

致?lián)碛薪】档纳眢w

豐足的物質(zhì)生活

富平衡的心理狀態(tài)

又才能擁有成功

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戰(zhàn)勝自己

樂(lè)貢獻(xiàn)自己

扮演好自己的歷史角色

才能超越自己

融入成功里

附贈(zèng)人生心語(yǔ)

知人者智，自知者明，勝人者力，自

勝者強(qiáng)。

——老子

附贈(zèng)人生心語(yǔ)

?成功必須靠百分之九十八的辛勤血

汗，加上百分之二的天才靈感。

?世界上注定只有百分之二十的人會(huì)成

功。

附贈(zèng)人生心語(yǔ)

成猶太諺語(yǔ)中有一句名言，

功會(huì)傷人的東西有三個(gè)：苦惱、爭(zhēng)吵、空的錢(qián)包C

其中最傷人的是——空的錢(qián)包。

致金錢(qián)本身并沒(méi)有善惡，

但沒(méi)有錢(qián)，

富卻的確是一件不幸的事情。

又所以，我們必須學(xué)習(xí)

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重視財(cái)富,

樂(lè)管理財(cái)富，

更重要的是要學(xué)會(huì)

正確地

使用自己的財(cái)富。

附贈(zèng)人生心語(yǔ)

重財(cái)-----重視自己的財(cái)富

孔子說(shuō)：“不義而富且貴于我如浮云?！敝灰?/p>

是正正當(dāng)當(dāng)?shù)腻X(qián)，都應(yīng)該被珍惜、被重視。

附贈(zèng)人生心語(yǔ)

理貝才-----管理自己的財(cái)富

在貧苦和缺錢(qián)里掙扎的人，都有一個(gè)共同的特

點(diǎn)，就是不會(huì)理財(cái)，甚至不懂什么是理財(cái)。

附噌人生心語(yǔ)

增貝才----增加自己的財(cái)富

勞務(wù)收入

收入卜

財(cái)務(wù)收入

附藩人生心語(yǔ)

守貝才-----保護(hù)自己的財(cái)富

守財(cái)三原則：

?不賭錢(qián)

?不借錢(qián)

?不投資做生意

附僧人生心語(yǔ)

成

功春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪

致若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)

富

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快快