人與自然和諧相處課件

自然——人類之母自然1人類和自然環(huán)境之間是矛盾的，人類要開發(fā)利用自然資源，往往會(huì)引起自然生態(tài)平衡的破壞，從而遭到自然界的報(bào)復(fù)。但是，人類在和自然斗爭(zhēng)中，能夠逐步認(rèn)識(shí)自然規(guī)律。原有的自然生態(tài)平衡被破壞后，通過(guò)人的因素，又能夠重新建立新的平衡。人類總是在不斷改變生態(tài)平衡和重新建立新的生態(tài)平衡中，不斷發(fā)展，不斷前進(jìn)的，永恒的、靜止的生態(tài)平衡是不存在的，不利的自然環(huán)境也是能夠加以改造的。從這個(gè)意義上說(shuō)，人類和自然環(huán)境又是統(tǒng)一的。在人與自然環(huán)境這一對(duì)矛盾中，人是矛盾的主要方面。人類和自然環(huán)境之間是矛盾的，人類要開發(fā)利用自然資源，2大自然提供了讓人類存在并發(fā)展的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境可以滿足人類的基本生存需要——如飲食、安身、日照等，也可以滿足人類的社會(huì)發(fā)展需要——如礦物資源、生物資源、太陽(yáng)能量等。還可以部分滿足人類的個(gè)體進(jìn)階需要——如美味、旅游、探險(xiǎn)等。此外，人類的來(lái)源、文化、風(fēng)俗等都是基于大自然存在和發(fā)展的，諸如DNA、太陽(yáng)崇拜、農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)等都是深受大自然影響的。人類要存在必須靠大自然，人類歷史要往前發(fā)展還是要靠大自然，這就是大自然給人類的好處，或者說(shuō)大自然就是人類的根本。大自然提供了讓人類存在并發(fā)展的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境可以滿足3“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”，這是唐朝詩(shī)人杜甫贊美大自然的名句。可是現(xiàn)在一些地方由于環(huán)境污染的危害,已經(jīng)見不到這樣的美景了。環(huán)境污染不僅破壞了生物的生存環(huán)境，而且直接威脅著人類的健康。環(huán)境污染對(duì)生物的生長(zhǎng)發(fā)育和繁殖具有十分不利的影響,污染嚴(yán)重時(shí),生物在形態(tài)特征、生存數(shù)量等方面都會(huì)發(fā)生明顯的變化。環(huán)境污染往往具有使人或哺乳動(dòng)物致癌、致突變和致畸的作用，統(tǒng)稱“三致作用”。“三致作用”的危害,一般需要經(jīng)過(guò)比較長(zhǎng)的時(shí)間才顯露出來(lái),有些危害甚至影響到后代。隨著環(huán)境污染的日益嚴(yán)重,許多人終日呼吸著污染的空氣,飲用著污染的水,吃著從污染的土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的農(nóng)產(chǎn)品,耳邊響著噪聲……環(huán)境污染嚴(yán)重地威脅著人體健康。由于過(guò)度開發(fā)，森林減少，草場(chǎng)退化，土地荒漠化，地力下降，災(zāi)害增多?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”，這是唐朝詩(shī)人杜甫4酸雨在國(guó)外被稱為“空中死神”，其潛在的危害主要表明在四個(gè)方面：

一、對(duì)水生系統(tǒng)的危害，會(huì)喪失魚類和其它生物群落，改變營(yíng)養(yǎng)物和有毒物的循環(huán)，使有毒金屬溶解到水中，并進(jìn)入食物鏈，使物種減少和生產(chǎn)力下降。

二、對(duì)陸地生態(tài)系統(tǒng)的危害，重點(diǎn)表現(xiàn)在土壤和植物。對(duì)土壤的影響包括抑制有機(jī)物的分解和氮的固定，淋洗鈣、鎂、鉀等營(yíng)養(yǎng)元素，使土壤貧瘠化。對(duì)植物，酸雨損害新生的葉芽，影響其生長(zhǎng)發(fā)育，導(dǎo)致森林生態(tài)系統(tǒng)的退化。

三、對(duì)人體的影響。一是通過(guò)食物鏈?zhǔn)构U等重金屬進(jìn)入人體，誘發(fā)癌癥和老年癡呆；二是酸霧侵入肺部，誘發(fā)肺水腫或?qū)е滤劳?；三是長(zhǎng)期生活在含酸沉降物的環(huán)境中，誘使產(chǎn)生過(guò)多氧化脂，導(dǎo)致動(dòng)脈硬化、心梗等疾病概率增加。

四、對(duì)建筑物、機(jī)械和市政設(shè)施的腐蝕。酸雨在國(guó)外被稱為“空中死神”，其潛在的危害主要表明在四個(gè)方面5“有此未必然，無(wú)此必不然”。自然環(huán)境與人類社會(huì)的整體關(guān)系可以用這一句話概括。

“有此未必然”，說(shuō)明自然環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的前提之一。有了自然環(huán)境這個(gè)前提，不一定有相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。許多富饒的土地資源、森林資源，在開發(fā)前，長(zhǎng)期沉睡，不會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響。有些礦產(chǎn)資源、地?zé)豳Y源，如果不去勘探，長(zhǎng)期不為人知，更談不上有什么影響?！盁o(wú)此必不然”，說(shuō)的是缺少必要的自然環(huán)境，不可能從事某些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。沒有油氣儲(chǔ)藏，采不出原油和天然氣。沒有足夠的積溫度營(yíng)養(yǎng)，農(nóng)作物無(wú)法成熟。精神生產(chǎn)也要紙張、印刷機(jī)、通訊器材、廣播器材等物質(zhì)手段記述、傳播。這些物質(zhì)手段最終離不開自然資源。違背“無(wú)此必不然”的公理，會(huì)給經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來(lái)?yè)p失。在礦山開礦，長(zhǎng)期達(dá)不到設(shè)計(jì)能力。在天然氣儲(chǔ)量沒有勘探清楚的地方，建設(shè)大型天然氣田，投入巨額資金，引進(jìn)設(shè)備，筑路鋪管，沿途興建用天然氣作原料的工廠，終因資源不足下馬。十年動(dòng)亂期間，江西省在紅壤丘陵區(qū)擴(kuò)種甘蔗，準(zhǔn)備建大型糖廠，把大面積馬尾松薪柴林砍了，引起水土流失，甘蔗也沒有種好。陳云根據(jù)“大躍進(jìn)”期間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)忽視自然環(huán)境的傾向提出忠告。他說(shuō)：“大家知道，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的時(shí)候，要根據(jù)不同的土壤、氣候和其它條件，來(lái)種植不同的作物。如果違反這種因地種植的原則，農(nóng)作物的增產(chǎn)就要受到限制，甚至遭受到不應(yīng)有的損失。工業(yè)的發(fā)展，更應(yīng)當(dāng)考慮到當(dāng)?shù)氐馁Y源條件”?！霸诖_實(shí)沒有銅礦的地方，就不可能創(chuàng)造出一個(gè)銅礦來(lái)”。“有此未必然，無(wú)此必不然”。自然環(huán)境與人類社會(huì)的整體6自然環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)的影響是不容置疑的，尤其是地形、氣候更是對(duì)農(nóng)業(yè)起決定作用。非洲由于氣候干早，土地中只有很少一部分可用作耕地，牧地比重也不高。亞洲耕地在土地總面積中占很大部分。歐洲由于地勢(shì)相對(duì)低平，氣候溫暖濕潤(rùn)，適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的耕地占很大部分。

世界主要產(chǎn)糧大國(guó)法國(guó)、美國(guó)、加拿大、印度均得益于得天獨(dú)厚的自然條件。法國(guó)是一個(gè)以平原為主的國(guó)家，且平原土層肥厚，大部分地區(qū)屬溫帶海洋性氣候，氣候溫和，雨量適中，便于推行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，總之，廣闊的平原、溫潤(rùn)的氣候、稠密的水系，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了十分有利的條件，從而使法國(guó)成為世界重要的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)國(guó)和出口國(guó)。美國(guó)中部平原面積廣大，地勢(shì)低平，土壤肥沃，大部分地區(qū)屬溫帶和亞熱帶，非常宜于農(nóng)耕。因而美國(guó)是世界上主要的糧食出口國(guó)。同樣作為第二大糧食出口國(guó)的加拿大也是如此。這些主要糧食生產(chǎn)國(guó)除了氣候、土壤條件優(yōu)厚外，平原面積遼闊也是重要因素。廣闊的平原有利于農(nóng)業(yè)專業(yè)化、機(jī)械化發(fā)展，有利于形成規(guī)模效益，小塊分散零星的土地則難以做到這一點(diǎn)。一些國(guó)家糧食匾乏和自然條件惡劣有關(guān)，非洲大部分地區(qū)位于南北回歸線之間，是一塊炎熱、干旱的大陸。非洲很大部分是沙漠。其中包括世界第一大沙漠撤哈拉沙漠，沙漠周邊是十分珍貴的可耕地，上邊驕陽(yáng)似火，下邊大地千裂，經(jīng)常顆粒無(wú)收，極大制約了其糧食的生產(chǎn)。雖然還有其他諸多因素的作用，但自然環(huán)境顯然是在一定程度上對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起了決定性作用。7自然環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)的影響是不容置疑的，尤其是地形、氣候更無(wú)論是遠(yuǎn)古時(shí)代，還是知識(shí)信息時(shí)代，人類都在自然環(huán)境的懷抱里生存，自然環(huán)境的重要作用是不容置疑的。因此，我們每走一步都要記住，我們和自然界相處，決不像站在自然界之外的人似的。相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的，認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。所以我們必須重視地理環(huán)境的作用，走經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的道路，順應(yīng)自然之道的發(fā)展才是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大道，才能為人類發(fā)展保留充滿詩(shī)意的棲居空間。無(wú)論是遠(yuǎn)古時(shí)代，還是知識(shí)信息時(shí)代，人類都在自然環(huán)境的8建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。為此，首先必須確立大自然觀?，F(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認(rèn)識(shí)自然和改造自然的基礎(chǔ)。其次，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系?？茖W(xué)證明人類不過(guò)是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬(wàn)物的尺度，同時(shí)由于主客觀條件的限制，人類的認(rèn)識(shí)具有很大的局限性，況且人類的認(rèn)識(shí)正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點(diǎn)也不能離開認(rèn)識(shí)自然和改造自然的活動(dòng)（即實(shí)踐），尤其是對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，更是離不開人與自然的聯(lián)系，在當(dāng)今世界變革的大潮中，新出現(xiàn)的諸如“大科技觀”、“持續(xù)發(fā)展觀”、“生態(tài)價(jià)值觀”等等，就是對(duì)“人類中心論”的否定。其三，必須全方位的探討自然的價(jià)值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價(jià)值；同時(shí)要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。要樹立大價(jià)值觀念，即在評(píng)價(jià)一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)時(shí)，不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且要考慮其生態(tài)價(jià)值；不僅要考慮眼前價(jià)值，而且要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報(bào)自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。9建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類與自然保護(hù)生態(tài)就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约罕Ｗo(hù)生態(tài)10人類與自然和諧相處，是人類歷史的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是人類肩負(fù)著的重大使命與職責(zé)。人類與自然和諧相處，是相互促進(jìn)發(fā)展、相互扶持發(fā)展的良性循環(huán)，只有人類