中公中學(xué)教育知識(shí)與能力(對(duì)應(yīng)中公教材)課件

《中學(xué)教育知識(shí)與能力》

（對(duì)應(yīng)中公版教材）

新筑夢(mèng)《中學(xué)教育知識(shí)與能力》1考情分析考情分析2試卷結(jié)構(gòu)試卷結(jié)構(gòu)3第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理內(nèi)容簡(jiǎn)介本章考查考生教育基礎(chǔ)知識(shí)與基本原理的掌握程度，要求考生具有教育基本理論、義務(wù)教育、教育目的、教育研究的基本方法等基礎(chǔ)知識(shí)，能夠運(yùn)用這些知識(shí)和理論分析、解決中學(xué)教育教學(xué)和中學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題。本章內(nèi)容主要以單項(xiàng)選擇題、辨析題和材料分析題的形式進(jìn)行考查?？忌柚攸c(diǎn)掌握教育的涵義及構(gòu)成要素、有關(guān)教育目的的理論，對(duì)于國(guó)內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想應(yīng)重點(diǎn)識(shí)記。第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理內(nèi)容簡(jiǎn)介4第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展

第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展1．教育的涵義；2．教育的屬性；3．教育的起源與發(fā)展。一、教育的涵義

（一）教育一詞的由來(lái)“教育”一詞最早出現(xiàn)于《孟子·盡心上》。第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展5第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育的概念教育有廣義和狹義之分。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)，都可以稱作教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，(真題：考察狹義的教育）是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。真題示例：狹義的教育主要指（).A學(xué)校教育B家庭教育C社會(huì)教育D職業(yè)教育【答案】A第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育的概念6第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展二、教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系教育者、受教育者、教育影響是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。其中，學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。真題示例：教育活動(dòng)中最直接的教育者是（）A學(xué)生B學(xué)校教師C教材D教材編寫(xiě)者【答案】B第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展二、教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系7第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展三、教育的屬性（一）教育的本質(zhì)屬性教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性辨析題：動(dòng)物界也存在教育。答案要點(diǎn)：此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。由此可知，教育是人類所獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象，教育是有意識(shí)、有目的、自覺(jué)地對(duì)受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程。動(dòng)物界所謂的“教育現(xiàn)象”只是動(dòng)物的一種生存本能，不具備社會(huì)性，不符合教育的本質(zhì)，所以動(dòng)物界不存在教育。第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展三、教育的屬性8第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育的社會(huì)屬性1．教育具有永恒性教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類存在，就存在教育。2．教育具有歷史性在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個(gè)時(shí)期的教育具有自己的特點(diǎn)。3．教育具有相對(duì)獨(dú)立性教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有相對(duì)獨(dú)立性。第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育的社會(huì)屬性9第一，教育具有繼承性第二，教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。第三，教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。真題示例只要有人類社會(huì)存在教育就存在，體現(xiàn)教育的（）A永恒性B歷史性C相對(duì)獨(dú)立性D階級(jí)性【答案】A第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展第一，教育具有繼承性第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展10第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展四、教育的起源與發(fā)展（一）教育的起源1．神話起源說(shuō)2．生物起源說(shuō)生物起源說(shuō)代表人物有19世紀(jì)法國(guó)的利托爾諾，美國(guó)的桑代克，英國(guó)的沛西·能。生物起源說(shuō)認(rèn)人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展四、教育的起源與發(fā)展11第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展四、教育的起源與發(fā)展3．心理起源說(shuō)美國(guó)心理學(xué)家孟祿是心理起源論的代表人物，認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。4．勞動(dòng)起源說(shuō)勞動(dòng)起源說(shuō)的代表人物主要是前蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫等，認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。真題示例：以下屬于馬克思主義觀點(diǎn)教育起源的學(xué)說(shuō)是（）A神話起源說(shuō)B生物起源說(shuō)C心理起源說(shuō)D勞動(dòng)起源說(shuō)【答案】D第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展四、教育的起源與發(fā)展12第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育的發(fā)展歷程1．原始社會(huì)的教育原始社會(huì)的教育沒(méi)有階級(jí)性，教育活動(dòng)在生產(chǎn)生活中進(jìn)行。2．古代社會(huì)的教育古代社會(huì)的教育包括奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育兩個(gè)時(shí)期。(1)奴隸社會(huì)教育①中國(guó)夏、商、西周：教育內(nèi)容為“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育的發(fā)展歷程13第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育的發(fā)展歷程②西方古希臘教育斯巴達(dá)教育的唯一目的就是培養(yǎng)體格強(qiáng)壯的武士。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是“賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標(biāo)槍”，稱之為“五項(xiàng)競(jìng)技”。雅典學(xué)習(xí)內(nèi)容主要為讀、寫(xiě)算、音樂(lè)、文學(xué)、政治、哲學(xué)等方面。培養(yǎng)和諧發(fā)展的人是雅典教育的顯著特點(diǎn)。真題示例古代西方教育中強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展的是（）A雅典教育B斯巴達(dá)教育C世俗教育D騎士教育【答案】A第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育的發(fā)展歷程14第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展

(2)封建社會(huì)教育①中國(guó)《四書(shū)》、《五經(jīng)》，特別是《四書(shū)》：《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》、《孟子》被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。②西方西方封建社會(huì)，出現(xiàn)了兩種類型的教育：教會(huì)學(xué)校和騎士學(xué)校。其中教會(huì)教育的目的是培養(yǎng)教士和僧侶，內(nèi)容為神學(xué)和七藝；騎士教育的目的是培養(yǎng)封建騎士，內(nèi)容是效忠領(lǐng)主的品質(zhì)。第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展(2)封建社會(huì)教育15第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展(3)古代學(xué)校教育的特征①古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。②古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性；封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。③古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展(3)古代學(xué)校教育的特征16第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展3.20世紀(jì)以后的教育20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)第一，教育的終身化。第二，教育的全民化。第三，教育的民主化。第四，教育的多元化。第五，教育技術(shù)的現(xiàn)代化。真題示例1、當(dāng)今國(guó)際社會(huì)中影響最大、傳播最廣、最具生命力的一種教育思潮是()A教育終身化B教育民主化C教育國(guó)際化D教育制度化【答案】A第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展3.20世紀(jì)以后的教育17第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展真題示例2、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離始于()。A．原始社會(huì)B．奴隸社會(huì)C．封建社會(huì)D．資本主義社會(huì)【答案】B。解析：原始社會(huì)沒(méi)有學(xué)校教育，教育的主要特點(diǎn)是與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，因此首先排除A。奴隸社會(huì)和封建社會(huì)都屬于古代社會(huì)的教育，都存在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的情況，因?yàn)榕`社會(huì)早于封建社會(huì)，故選擇B。第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展真題示例18第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1．教育學(xué)的研究對(duì)象及任務(wù)；2．教育學(xué)發(fā)展歷程中的教育家及其教育思想：《學(xué)記》、孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、昆體良、夸美紐斯、盧梭、康德、裴斯泰洛齊、洛克、赫爾巴特、杜威、陶行知。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展19第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育學(xué)的研究對(duì)象及任務(wù)教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。教育問(wèn)題是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。教育學(xué)的研究任務(wù)就是要闡明教育的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，揭示教育的基本規(guī)律，為教育理論工作者和實(shí)踐工作者提供理論支撐，為培養(yǎng)符合社會(huì)需要的人才服務(wù)。真題示例在教育對(duì)象問(wèn)題上，提出“有教無(wú)類”主張的是（）A孔子B孟子C荀子D墨子【答案】A第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育學(xué)的研究對(duì)象及任務(wù)20第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展二、教育學(xué)的發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽階段1．萌芽階段中國(guó)的教育思想(1)《學(xué)記》《學(xué)記》是中國(guó)古代、世界古代最早的一篇專門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。主張：①“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了教育的重要性；②“建國(guó)君民，教學(xué)為先”闡述了教育與政治的關(guān)系；③“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”闡釋了啟發(fā)式教學(xué)；④“學(xué)不躐等”要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展二、教育學(xué)的發(fā)展21第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展補(bǔ)充:《學(xué)記》中常考的教育教學(xué)原則：教學(xué)相長(zhǎng)、尊師重道、啟發(fā)誘導(dǎo)、長(zhǎng)善救失。真題示例：中國(guó)歷史上最早專門(mén)論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)是（）A《論語(yǔ)》B《大學(xué)》C《學(xué)記》D《中庸》【答案】C

(2)孔子孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，他的教育思想集中反映在《論語(yǔ)》一書(shū)中。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展補(bǔ)充:《學(xué)記》中?？嫉慕逃虒W(xué)22第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2．萌芽階段西方的教育思想(1)蘇格拉底：蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名，這種教學(xué)方法又稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。(2)柏拉圖：柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國(guó)》中。柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。(3)亞里土多德：亞里土多德是古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家，在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則。(4)昆體良：古代西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》（又稱《論演說(shuō)家教育》）。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2．萌芽階段西方的教育思想23第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育學(xué)的創(chuàng)立階段17世紀(jì)以后，教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，逐漸形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。創(chuàng)立階段的代表人物及教育思想主要有：1．夸美紐斯捷克著名教育家夸美紐斯被譽(yù)為“教育學(xué)之父”。1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。他的主要觀點(diǎn)可以概括為：第一，關(guān)于教學(xué)原則：他提出教育要遵循人的自然發(fā)展的原則；第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育學(xué)的創(chuàng)立階段24第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二，關(guān)于教學(xué)制度：他最早提出并系統(tǒng)論述班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方法；第三，關(guān)于教學(xué)思想：他提出要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”真題示例：1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的建立，其作者是（）A赫爾巴特B杜威C裴斯泰洛齊D夸美紐斯【答案】D第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二，關(guān)于教學(xué)制度：他最早提出25第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2．盧梭法國(guó)思想家盧梭的代表作是《愛(ài)彌兒》。盧梭倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀。3．康德教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。4．裴斯泰洛齊瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作：《林哈德和葛篤德》。他的主要思想可以概括為：第一，倡導(dǎo)自然主義教育思想；第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2．盧梭26第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二，最早提出“教育心理學(xué)化”的主張：第三，提倡情感教育，愛(ài)的教育；第四，西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二，最早提出“教育心理學(xué)化”27第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展5．洛克英國(guó)哲學(xué)家洛克的主要思想可以概括為：第一，提出“白板說(shuō)”。第二，主張紳士教育。真題示例“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”，這一觀點(diǎn)是出自洛克的（）A《大教學(xué)論》B《教育漫話》C《愛(ài)彌兒》D《普通教育學(xué)》【答案】B第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展5．洛克28第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

6．赫爾巴特1806年，赫爾巴特的《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。赫爾巴特被看做是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。他的主要觀點(diǎn)可以概括為：第一，他將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)；第二，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的三中心論；第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展6．赫爾巴特29第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第三，提出“四階段教學(xué)”理論；第四，他提出了教育性教學(xué)原則。真題示例1、明確提出“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”的教育家是()A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威D．贊科夫【答案】B。解析：赫爾巴特在西方教育史上第一次明確提出“教育性教學(xué)”的思想。他明確指出，“不存在無(wú)教學(xué)的教育’這個(gè)概念，正如反過(guò)來(lái)，我不承認(rèn)有任何‘無(wú)教育的教學(xué)”’。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第三，提出“四階段教學(xué)”理論；30第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2、“現(xiàn)代教育學(xué)之父”是（).A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威D．布盧姆【答案】B7．杜威美國(guó)教育家杜威和他的《民主主義與教育》是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。作為現(xiàn)代教育的代言人，他的主要觀點(diǎn)可以概括為：第一，新三中心論：“兒童中心（學(xué)生中心）”、“活動(dòng)中心”、“經(jīng)驗(yàn)中心”；第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2、“現(xiàn)代教育學(xué)之父”是（31第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二，“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”；第三，主張“在做中學(xué)”：第四，學(xué)校即社會(huì)；第五，提出五步教學(xué)法。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二，“教育即生活”、“教育即32第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展真題示例：1、以美國(guó)教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育派倡導(dǎo)的三中心是()。A．兒童、教材、活動(dòng)B．教師、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)C．兒童、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)D．教師、經(jīng)驗(yàn)、教材【答案】C。解析：杜威提出了新三中心論，是現(xiàn)代教育派的代表人物。新三中心論包括：“兒童中心（學(xué)生中心）”、“活動(dòng)中心”、“經(jīng)驗(yàn)中心”。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展真題示例：33第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2、主張讓兒童在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生長(zhǎng)”、“學(xué)校即社會(huì)”的教育家是（）。A盧梭B杜威C赫爾巴特D夸美紐斯【答案】B

8．陶行知陶行知，被毛澤東稱為“人民教育家”。提出了“生活即教育”、（注意與杜威的“教育即生活”區(qū)分）“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2、主張讓兒童在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)34第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（三）教育學(xué)的發(fā)展階段1．馬克思主義教育學(xué)的形成與發(fā)展(1)凱洛夫主編的《教育學(xué)》，總結(jié)前蘇聯(lián)20世紀(jì)20~30年代教育正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，論述了全面發(fā)展的教育目的，對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育有著廣泛影響。(2)馬卡連柯著有《教育詩(shī)》、《論共產(chǎn)主義教育》，他在流浪兒和違法者的改造方面做出了杰出貢獻(xiàn)，其核心是集體主義教育思想。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（三）教育學(xué)的發(fā)展階段35第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展真題示例：1、前蘇聯(lián)凱洛夫主編的，力圖以馬克思主義為指導(dǎo)，系統(tǒng)研究教育問(wèn)題，總結(jié)前蘇聯(lián)20世紀(jì)20~30年代教育正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)我國(guó)有著廣泛影響的教育專著是()。A．《普通教育學(xué)》B．《大教學(xué)論》C．《民主主義與教育》D．《教育學(xué)》【答案】D。解析：本題考查對(duì)著名教育家及其教育學(xué)代表作的掌握。其中，《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的教育學(xué)代表作；《大教學(xué)論》是夸美紐斯的教育學(xué)代表作；《民主主義與教育》是杜威的教育學(xué)代表作；《教育學(xué)》是凱洛夫的教育學(xué)代表作，被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。故選D。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展真題示例：36第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2．蘇聯(lián)十月革命勝利后，專門(mén)從事流浪犯罪兒童教育，著有《教育詩(shī)》、《論共產(chǎn)主義教育》的教育家是()。A．克魯普斯卡婭B．加里寧C．馬卡連柯D．凱洛夫【答案】C。解析：馬卡連柯是前蘇聯(lián)專門(mén)從事流浪犯罪兒童教育的教育家，其著作主要有《教育詩(shī)》、《論共產(chǎn)主義教育》。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2．蘇聯(lián)十月革命勝利后，專門(mén)從37第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展(3)中國(guó)的楊賢江以李浩吾的化名，編寫(xiě)了《新教育大綱》，這是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。2．現(xiàn)代教育理論的發(fā)展(1)前蘇聯(lián)教育家贊科夫著有《教學(xué)與發(fā)展》，他的理論核心是“以最好的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平”，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展(3)中國(guó)的楊賢江以李浩吾的化38第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展(2)美國(guó)教育家布魯納著有《教學(xué)過(guò)程》，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論；倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法(3)瓦根舍因著有《范例教學(xué)原理》，創(chuàng)立了范例教學(xué)理論。(4)蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕夫雷什中學(xué)》等著作中，系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。其著作被稱為“活的教育學(xué)”(5)布魯姆著有《教育目標(biāo)分類學(xué)》，提出了掌握學(xué)習(xí)理論。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展(2)美國(guó)教育家布魯納著有《教39第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展1．教育的功能；2．教育與人口的關(guān)系；3．教育與社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)系；4．教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系；5．教育與精神文化的關(guān)系。真題示例教育與社會(huì)諸多因素有密切關(guān)系，其中決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是（)A政治與經(jīng)濟(jì)制度B生產(chǎn)力水平C科技水平D文化傳統(tǒng)【答案】A第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展40第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展一、教育的功能教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。（一）個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能教育的個(gè)體發(fā)展功能指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用。教育的社會(huì)功能指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用?，F(xiàn)代教育的社會(huì)功能包括：人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能。（二）正向功能與負(fù)向功能（三）顯性功能與隱性功能第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展一、教育的功能41第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展二、教育與人口的相互關(guān)系（一）人口對(duì)教育的制約和影響’1．人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量2．人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量3．人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)4．人口流動(dòng)對(duì)教育提出挑戰(zhàn)第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展二、教育與人口的相互關(guān)系42第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展（二）教育對(duì)人口再生產(chǎn)的作用1．教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的手段之一2．教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)三、教育與社會(huì)生產(chǎn)力的相互關(guān)系（一）生產(chǎn)力對(duì)教育具有制約作用1．生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教育目的的確定第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展（二）教育對(duì)人口再生產(chǎn)的作用43第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展2．生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇3．生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度4．生產(chǎn)力的發(fā)展制約學(xué)校結(jié)構(gòu)5．生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式真題示例：決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是（）。A科學(xué)技術(shù)B政治經(jīng)濟(jì)制度C文化D生產(chǎn)力【答案】D第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展2．生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置和44第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展（二）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用1．教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力2．教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)

真題示例辨析題：教育能再生產(chǎn)勞動(dòng)力?！敬鸢敢c(diǎn)】此觀點(diǎn)正確。教育對(duì)生產(chǎn)力具有促進(jìn)作用，其中一個(gè)重要表現(xiàn)就是教育能再生產(chǎn)勞動(dòng)力。通過(guò)教育，可以使人掌握一定的知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，即把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，從而形成新的勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展（二）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用45第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展四、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系（一）政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用1．政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)2．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)3．政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利4．政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教育內(nèi)容第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展四、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系46第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展（二）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用1．教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。2．教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。真題示例：1．決定教育性質(zhì)的根本因素是()。A．生產(chǎn)力B．文化C．政治經(jīng)濟(jì)制度D．科學(xué)技術(shù)【答案】C。解析：政治經(jīng)濟(jì)制度是決定教育性質(zhì)的根本因素。第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展（二）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用47第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展2．辨析題：教育可以改變政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向?！敬鸢敢c(diǎn)】此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。本題考查的是教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。首先，政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育具有制約作用，它決定著教育目的的性質(zhì)、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、部分教育內(nèi)容。其次，教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度具有影響作用，但不能夠改變政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向。第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展2．辨析題：教育可以改變政治經(jīng)濟(jì)制度48第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展五、教育與精神文化的相互關(guān)系（一）教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一．文化影響教育目的的確立。第二，文化影響教育內(nèi)容的選擇。第三，文化影響教育教學(xué)方法的使用。第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展五、教育與精神文化的相互關(guān)系49第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用主要有以下幾個(gè)方面：第一，教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。第二，教育具有傳播和交流文化的作用。第三，教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。（二）教育與文化關(guān)系的特殊性1．文化本身是一種教育力量2．教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用主要有以下幾50第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展（三）學(xué)校文化1．學(xué)校文化的概念學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價(jià)值觀念。2．校園文化校園文化是學(xué)校文化的縮影，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化等。第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展（三）學(xué)校文化51第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展學(xué)校精神文化（觀念文化）是校園文化的核心。真題示例:學(xué)校文化的核心是()。A．學(xué)校的物質(zhì)文化B．學(xué)校的精神或觀念文化C．學(xué)校組織和制度文化D．學(xué)校的非正規(guī)文化【答案】B。解析：學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展學(xué)校精神文化（觀念文化）是校園文化的52第四節(jié)教育與人的發(fā)展第四節(jié)教育與人的發(fā)展1．人的身心發(fā)展規(guī)律；2．影響人身心發(fā)展的因素。一、人的身心發(fā)展概述（一）什么是人的發(fā)展個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生變化的過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。第四節(jié)教育與人的發(fā)展第四節(jié)教育與人的發(fā)展53第四節(jié)教育與人的發(fā)展人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是生理的發(fā)展。二是心理的發(fā)展。（二）青春期的發(fā)展變化青春期是指由兒童逐漸發(fā)育成為成年人的過(guò)渡時(shí)期。青春期是人的一生中最為關(guān)鍵的發(fā)展階段，也是繼嬰兒期后，人生第二個(gè)生長(zhǎng)發(fā)育的高峰期。第四節(jié)教育與人的發(fā)展人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：54第四節(jié)教育與人的發(fā)展（三）人的身心發(fā)展規(guī)律1．個(gè)體身心發(fā)展的順序性(1)順序性的含義個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。(2)對(duì)教育的啟示在對(duì)青少年進(jìn)行教育時(shí)，必須循序漸進(jìn)，不能“揠苗助長(zhǎng)”。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論，以及人們?cè)诮逃龑?shí)踐中概括的“跳一跳，摘個(gè)桃”經(jīng)驗(yàn)，都值得借鑒。第四節(jié)教育與人的發(fā)展（三）人的身心發(fā)展規(guī)律55第四節(jié)教育與人的發(fā)展真題示例青少年個(gè)體身心發(fā)展的順序性要求在教育過(guò)程中必須做到（）A抓關(guān)鍵期教育B啟發(fā)誘導(dǎo)C循序漸進(jìn)D因材施教【答案】C2．個(gè)體身心發(fā)展的階段性(1)階段性的含義個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。第四節(jié)教育與人的發(fā)展真題示例56第四節(jié)教育與人的發(fā)展(2)對(duì)教育的啟示在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過(guò)渡。真題示例當(dāng)今社會(huì)的教育，有進(jìn)一步將對(duì)青少年兒童的教育“成人化”的趨勢(shì)，這一現(xiàn)象違背了個(gè)體身心發(fā)展的（）的規(guī)律。A順序性B不平衡性C階段性D個(gè)別差異性【答案】C第四節(jié)教育與人的發(fā)展(2)對(duì)教育的啟示57第四節(jié)教育與人的發(fā)展3．個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性(1)不平衡性的含義個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的。另一方面是身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡。第四節(jié)教育與人的發(fā)展3．個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性58第四節(jié)教育與人的發(fā)展(2)對(duì)教育的啟示發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。教育必須適應(yīng)人的發(fā)展的不平衡性，在人的素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育。真題示例對(duì)童年期的學(xué)生，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)多講一些比較具體的知識(shí)和淺顯的道理；在教學(xué)方法上，多采用直觀教具。這體現(xiàn)了教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的()特點(diǎn)。A．穩(wěn)定性B．階段性C．不平衡性D．個(gè)別差異性【答案】B。解析：個(gè)體的發(fā)展是一個(gè)分階段的連續(xù)過(guò)程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的。個(gè)體在不同的階段表現(xiàn)出不同的特征，也面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，所以教學(xué)內(nèi)容也不一樣。第四節(jié)教育與人的發(fā)展(2)對(duì)教育的啟示59第四節(jié)教育與人的發(fā)展4．個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性(1)互補(bǔ)性的含義互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償?；パa(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。(2)對(duì)教育的啟示要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失。第四節(jié)教育與人的發(fā)展4．個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性60第四節(jié)教育與人的發(fā)展5．個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性(1)個(gè)別差異性的含義首先表現(xiàn)為男女性別的差異。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。(2)對(duì)教育的啟示教育工作要做到“因材施教”。第四節(jié)教育與人的發(fā)展5．個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性61第四節(jié)教育與人的發(fā)展二、影響人身心發(fā)展的因素（一）個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因1．內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。代表人物及觀點(diǎn)：(1)孟子，提出“人之初，性本善”的“性善論”觀點(diǎn)。第四節(jié)教育與人的發(fā)展二、影響人身心發(fā)展的因素62第四節(jié)教育與人的發(fā)展(2)弗洛伊德，認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)因。(3)威爾遜，把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。(4)格賽爾，提出“成熟勢(shì)力說(shuō)”，認(rèn)為成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用，并通過(guò)雙生子的爬梯實(shí)驗(yàn)來(lái)證明他的觀點(diǎn)。(5)霍爾，他的典型論斷為“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”。(6)高爾登，“優(yōu)生學(xué)”的代表人。第四節(jié)教育與人的發(fā)展(2)弗洛伊德，認(rèn)為人的性本能是最基本63第四節(jié)教育與人的發(fā)展2．外鑠論外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。代表人物及觀點(diǎn)：(1)荀子，認(rèn)為“人之初，性本惡”。(2)洛克，提出“白板說(shuō)”。(3)華生，認(rèn)為“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”。(經(jīng)典考題，多次以單選題的形式出現(xiàn)）第四節(jié)教育與人的發(fā)展2．外鑠論64第四節(jié)教育與人的發(fā)展(4)斯金納：繼承華生的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的行為乃至復(fù)雜的人格都可以通過(guò)外在的強(qiáng)化或懲罰手段來(lái)加以塑造、改變、控制或矯正。真題示例美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生曾經(jīng)這樣說(shuō)：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各類型的人?！边@種觀點(diǎn)屬于()。A．內(nèi)發(fā)論B．外鑠論C．多因素相互作用論D．遺傳決定論【答案】B。解析：華生是外鑠論的代表人物，這句話強(qiáng)調(diào)了環(huán)境在人身心發(fā)展中的作用。第四節(jié)教育與人的發(fā)展(4)斯金納：繼承華生的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的65第四節(jié)教育與人的發(fā)展（二）影響人的身心發(fā)展因素1．遺傳(1)遺傳素質(zhì)的概念遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。(2)遺傳的意義①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。②遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。③遺傳素質(zhì)具有可塑性。第四節(jié)教育與人的發(fā)展（二）影響人的身心發(fā)展因素66第四節(jié)教育與人的發(fā)展2．環(huán)境(1)環(huán)境的概念環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。(2)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響①為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；②環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；③人在接受環(huán)境時(shí)，也不是消極被動(dòng)的。第四節(jié)教育與人的發(fā)展2．環(huán)境67第四節(jié)教育與人的發(fā)展3．個(gè)體主觀能動(dòng)性個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人身心發(fā)展的動(dòng)力。個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。4．學(xué)校教育(1)學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中具有很重要的作用，主要有以下三個(gè)原因：第一，學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。第四節(jié)教育與人的發(fā)展3．個(gè)體主觀能動(dòng)性68第四節(jié)教育與人的發(fā)展第二，學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。第三，學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。(2)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能第一，學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范。第二，學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。第四節(jié)教育與人的發(fā)展第二，學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的教師69第四節(jié)教育與人的發(fā)展第三，學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。第四，學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。真題示例1、在外部條件大致相同的課堂教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和動(dòng)機(jī)不同，對(duì)教學(xué)的態(tài)度和行為也各式各樣，這反映了下列哪種因素對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的影響？()A．遺傳素質(zhì)B．家庭背景C．社會(huì)環(huán)境D．個(gè)體能動(dòng)性【答案】D。解析：學(xué)習(xí)需要和動(dòng)機(jī)屬于人主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，故選D。第四節(jié)教育與人的發(fā)展第三，學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)70第五節(jié)教育制度2、個(gè)體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是（）A遺傳B學(xué)校教育C環(huán)境D家庭教育【答案】B

第五節(jié)教育制度1．教育制度；2．西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展歷程；3．我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革；4．義務(wù)教育制度。第五節(jié)教育制度2、個(gè)體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是（71第五節(jié)教育制度一、教育制度概述（一）教育制度的含義廣義的教育制度指國(guó)民教育制度。狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制。其中學(xué)校教育制度處于國(guó)民教育的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家國(guó)民教育制度的實(shí)質(zhì)。第五節(jié)教育制度一、教育制度概述72第五節(jié)教育制度真題示例通常把一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系稱為()。A．國(guó)民教育制度B．學(xué)校教育制度C．教育管理體制D．學(xué)校教育結(jié)構(gòu)【答案】B。解析：狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的相互銜接關(guān)系。第五節(jié)教育制度真題示例73第五節(jié)教育制度（二）學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展1．前制度化教育前制度化教育始于人類早期的原始社會(huì)教育，也是一種實(shí)體化教育。教育實(shí)體的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)已趨于定型。2．制度化教育近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開(kāi)啟了制度化教育的新階段。3．非制度化教育非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！钡谖骞?jié)教育制度（二）學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展74第五節(jié)教育制度（三）教育制度的影響因素（建立學(xué)制的依據(jù)）1．生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r2．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度3．青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律4．本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響第五節(jié)教育制度（三）教育制度的影響因素（建立學(xué)制的依75第五節(jié)教育制度二、西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展歷程（一）西方現(xiàn)代學(xué)制的類型1．雙軌制19世紀(jì)歐洲把學(xué)校分為兩個(gè)互不相通的軌道，英國(guó)是典型的雙軌制的代表。2．單軌制單軌制是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)形成的一種學(xué)制。3．分支制分支制是20世紀(jì)上半葉蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。第五節(jié)教育制度二、西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展歷程76第五節(jié)教育制度真題示例1、以美國(guó)為代表的學(xué)制類型是（）A單軌制B雙軌制C分支制D多軌制【答案】A2、現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在（）A美國(guó)B歐洲C中國(guó)D英國(guó)【答案】B第五節(jié)教育制度真題示例77第五節(jié)教育制度（二）發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)制改革發(fā)展的主要趨勢(shì)1．義務(wù)教育的范圍逐漸擴(kuò)展，年限不斷延長(zhǎng)。(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；(2)延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。2．普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。3．高等教育大眾化、普及化。4．終身教育體系的建構(gòu)。第五節(jié)教育制度（二）發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)制改革發(fā)展的主要趨勢(shì)78第五節(jié)教育制度三、我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革學(xué)制是學(xué)校教育發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，具有完整體系的學(xué)制是以現(xiàn)代學(xué)制的出現(xiàn)為標(biāo)志。清政府采取“廢科舉、興學(xué)堂”的措施，開(kāi)始了中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制改革。（一）舊中國(guó)的學(xué)制（單選題考察）1.1902年，我國(guó)正式頒布第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制——“壬寅學(xué)制”，只頒布而沒(méi)有實(shí)行。第五節(jié)教育制度三、我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革79第五節(jié)教育制度2.1904年，清政府頒布并推行了“癸卯學(xué)制”，是中國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。3.1912-1913年，南京臨時(shí)政府頒布了“壬子癸丑學(xué)制”，第一次規(guī)定男女同校。4.1922年，在北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”，又稱新學(xué)制或六三三學(xué)制，一直沿用到全國(guó)解放初期。第五節(jié)教育制度2.1904年，清政府頒布并推行了“癸80第五節(jié)教育制度（二）新中國(guó)的學(xué)制改革1.1951年頒布的新學(xué)制1951年10月1日，政務(wù)院頒布了《關(guān)于學(xué)制改革的決定》，確定了新中國(guó)的第一個(gè)學(xué)制，標(biāo)志了我國(guó)學(xué)制發(fā)展到一個(gè)新階段。2.1995年頒布《教育法》1995年《教育法》對(duì)我國(guó)基本教育制度做出了規(guī)定，國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育的學(xué)校教育制度；實(shí)行九年義務(wù)教育制度。第五節(jié)教育制度（二）新中國(guó)的學(xué)制改革81第五節(jié)教育制度3.2006年新《義務(wù)教育法》對(duì)學(xué)制的規(guī)定2006年再次修訂通過(guò)的《義務(wù)教育法》，明確提出我國(guó)義務(wù)教育學(xué)制主要有“六三制”（小學(xué)六年，中學(xué)三年）、“五四制”（中學(xué)五年，中學(xué)四年）兩種，其中還有少數(shù)地區(qū)實(shí)行八年制的義務(wù)教育，即小學(xué)五年制、中學(xué)三年制。真題示例當(dāng)前我國(guó)九年制義務(wù)教育學(xué)制年限劃分采用的是()。A．“六三”制B．“五四”制C．九年一貫制D．多種形式并存【答案】D。解析：我國(guó)九年制義務(wù)教育的學(xué)制年限實(shí)行小學(xué)六年、初中三年的“六三制”，或小學(xué)五年、初中四年的“五四制”，以及不劃分為兩個(gè)階段的“九年一貫制”?？傮w來(lái)看，學(xué)制年限是多種形式并存。故選D。第五節(jié)教育制度3.2006年新《義務(wù)教育法》對(duì)學(xué)制的82第五節(jié)教育制度（三）我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制改革2010年6月21日，中共中央總書(shū)記胡錦濤主持政治局會(huì)議，審議并通過(guò)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（簡(jiǎn)稱《綱要》），這是21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。根據(jù)這一規(guī)劃，今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。綱要指出：堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，把育人作為教育工作的根本要求，把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，第五節(jié)教育制度（三）我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制改革83第五節(jié)教育制度把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策，把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。到2020年，我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：“兩基本、一進(jìn)入”，即基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)人人力資源強(qiáng)國(guó)行列。在學(xué)制方面，《綱要》按照完善現(xiàn)代國(guó)民教育體系、形成終身教育體系的要求，明確了今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)學(xué)制方面的發(fā)展任務(wù)。主要有：一、是積極發(fā)展學(xué)前教育，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育；第五節(jié)教育制度把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策，把提高84第五節(jié)教育制度二、是鞏固提高九年義務(wù)教育水平，重點(diǎn)推進(jìn)均衡發(fā)展；三、是普及高中階段教育；四、是把職業(yè)教育放在更加突出的位置；五、是全面提高高等教育質(zhì)量；六、是發(fā)展繼續(xù)教育，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)；七、是關(guān)心和支持特殊教育，完善特殊教育體系健全特殊教育保障機(jī)制。第五節(jié)教育制度二、是鞏固提高九年義務(wù)教育水平，重點(diǎn)推85第五節(jié)教育制度真題示例1、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出，今后我國(guó)教育工作的根本要求是（）。A促進(jìn)公平B育人為本C改革創(chuàng)新D提高質(zhì)量【答案】B2、“立德樹(shù)人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程”這句話在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）中所體現(xiàn)的戰(zhàn)略主題是（）A德育為先B能力為重C終身學(xué)習(xí)D全面發(fā)展【答案】A第五節(jié)教育制度真題示例86第五節(jié)教育制度四、義務(wù)教育制度（一）義務(wù)教育的概念義務(wù)教育，是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。（二）義務(wù)教育的特點(diǎn)義務(wù)教育是強(qiáng)迫教育，具有強(qiáng)制性、普及性、免費(fèi)性等特點(diǎn)。第五節(jié)教育制度四、義務(wù)教育制度87第五節(jié)教育制度（三）我國(guó)的義務(wù)教育制度1986年通過(guò)的《義務(wù)教育法》規(guī)定，國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育，標(biāo)志著中國(guó)已確立了義務(wù)教育制度。真題示例1、我國(guó)2006年修訂后頒布的《義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，由（）。A地市級(jí)人民政府為主管理的體制B縣級(jí)人民政府為主管理的體制C鄉(xiāng)級(jí)人民政府為主管理的體制D鎮(zhèn)級(jí)人民政府為主管理的體制【答案】B第五節(jié)教育制度（三）我國(guó)的義務(wù)教育制度88第五節(jié)教育制度2、下列選項(xiàng)中，不屬于推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展措施的是（）A加快薄弱學(xué)校改造B教師配置向農(nóng)村傾斜C鼓勵(lì)發(fā)達(dá)地區(qū)支援欠發(fā)達(dá)地區(qū)

D促進(jìn)農(nóng)科教結(jié)合【答案】D第五節(jié)教育制度2、下列選項(xiàng)中，不屬于推進(jìn)義務(wù)教育均衡89第六節(jié)教育目的第六節(jié)教育目的1、教育目的；2．教育目的的理論；3．我國(guó)的教育目的；4．全面發(fā)展教育的組成部分。一、教育目的概述（一）教育目的的概念教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。第六節(jié)教育目的第六節(jié)教育目的90第六節(jié)教育目的（二）教育目的與教育方針教育目的強(qiáng)調(diào)了教育活動(dòng)要達(dá)到的最終結(jié)果，它是教育方針的重要組織部分。（三）教育目的的層次結(jié)構(gòu)教育目的的層次性包括：國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。（四）教育目的的作用教育目的的意義和價(jià)值表現(xiàn)為其在教育實(shí)踐中具有導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)的作用。

第六節(jié)教育目的（二）教育目的與教育方針91第六節(jié)教育目的二、教育目的的理論（一）宗教本位論宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔誠(chéng)的宗教人士。其代表人物有奧古斯丁、托馬斯·阿奎那等。（二）社會(huì)本位論社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)是：因?yàn)閭€(gè)人生活在社會(huì)中，受制于社會(huì)環(huán)境，所以要從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會(huì)價(jià)值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員；教育是國(guó)家事業(yè)；評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)的指標(biāo)。其代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。

第六節(jié)教育目的二、教育目的的理論92第六節(jié)教育目的（三）個(gè)人本位論個(gè)人本位教育目的的觀點(diǎn)是：要從個(gè)人本位本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。其代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等等。（四）“教育無(wú)目的論”“教育無(wú)目的論”是由杜威提出來(lái)的。杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過(guò)程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動(dòng)的具體目的，并非主張教育無(wú)目的。

第六節(jié)教育目的（三）個(gè)人本位論93第六節(jié)教育目的真題示例1、在教育目的價(jià)值取向問(wèn)題上，主張教育是為了使人增長(zhǎng)智慧，發(fā)展才干，生活更加充實(shí)幸福的觀點(diǎn)屬于(）。A．個(gè)人本位論B．社會(huì)本位論C．知識(shí)本位論D．能力本位論【答案】A。解析：個(gè)人本位教育目的論強(qiáng)調(diào)教育是為了促進(jìn)人的發(fā)展，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。故本題正確答案是A。

第六節(jié)教育目的真題示例94第六節(jié)教育目的3、以下不屬于教育個(gè)人本位論主張的教育家是（）。A盧梭B杜威C婓斯泰洛齊D羅杰斯【答案】B

第六節(jié)教育目的3、以下不屬于教育個(gè)人本位論主張的教育家是（95第六節(jié)教育目的三、我國(guó)的教育目的（一）我國(guó)當(dāng)前的教育目的1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。第六節(jié)教育目的三、我國(guó)的教育目的96第六節(jié)教育目的教育目的的這一表述體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，反映了現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神：1．我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持思想政治道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。2．我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)兩方面的和諧發(fā)展。3．適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

第六節(jié)教育目的教育目的的這一表述體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，反映了現(xiàn)97第六節(jié)教育目的（二）確立我國(guó)教育目的的依據(jù)1．特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景2．受教育者的身心發(fā)展規(guī)律3．人們的教育思想4．我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)(考過(guò)真題單選題）

第六節(jié)教育目的（二）確立我國(guó)教育目的的依據(jù)98第六節(jié)教育目的馬克思在《資本論》等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，其主要包括以下內(nèi)容：(1)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人是指精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人；(2)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

第六節(jié)教育目的馬克思在《資本論》等著作中闡述了關(guān)于人的全面99第六節(jié)教育目的（三）素質(zhì)教育(1)素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨(2)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育(4)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育(5)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育第六節(jié)教育目的（三）素質(zhì)教育100第六節(jié)教育目的真題示例素質(zhì)教育是以()為重點(diǎn)的教育。A．面向全體學(xué)生B．培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力C．促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展D．促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展【答案】B。解析：本題考查對(duì)素質(zhì)教育基本觀點(diǎn)的理解。素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。故選B。第六節(jié)教育目的真題示例101第六節(jié)教育目的四、全面發(fā)展教育的組成部分全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容，德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育關(guān)系密切，相互促進(jìn)，相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。1．德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，為其他各育提供了方向性的保證；2．智育在全面發(fā)展教育中起著前提和支持作用，為其他各育提供了知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)；第六節(jié)教育目的四、全面發(fā)展教育的組成部分102第六節(jié)教育目的3．體育在全面發(fā)展教育中起著基礎(chǔ)作用，為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)；4．美育在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用；5．勞動(dòng)技術(shù)教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用。真題示例在全面發(fā)展教育中，各育是相互聯(lián)系的，單線對(duì)獨(dú)立，各自發(fā)揮不可替代的作用。其中，起著靈魂和統(tǒng)帥作用的是（）。A德育B智育C體育D勞動(dòng)技術(shù)教育【答案】A第六節(jié)教育目的3．體育在全面發(fā)展教育中起著基礎(chǔ)作用，為其他103第七節(jié)教育研究的基本方法第七節(jié)教育研究的基本方法1．中學(xué)教育科學(xué)研究的含義和特點(diǎn)；2．中學(xué)教育科研的基本方法：觀察法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法、行動(dòng)研究法。（僅考單選題）一、中學(xué)教育科學(xué)研究的含義和特點(diǎn)（一）中學(xué)教育科研的含義教育科學(xué)研究就是以教育現(xiàn)象或教育問(wèn)題為對(duì)象，運(yùn)用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，根據(jù)對(duì)收集到的事實(shí)材料的分析，對(duì)假設(shè)或理論進(jìn)行檢驗(yàn)，以揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動(dòng)。教育科學(xué)研究是教育科學(xué)自身發(fā)展的基本途徑。

第七節(jié)教育研究的基本方法第七節(jié)教育研究的基本方法104第七節(jié)教育研究的基本方法（二）中學(xué)教育科研的特點(diǎn)教育科研除具備一般科研的特征，如：探索性、問(wèn)題性、系統(tǒng)性、繼承性和創(chuàng)造性等，還具有自己的特點(diǎn)。1．研究角度的多維性2．研究目的的針對(duì)性3．研究主體的多元性4．研究方法的多樣性5．研究成果的滯后性第七節(jié)教育研究的基本方法（二）中學(xué)教育科研的特點(diǎn)105第七節(jié)教育研究的基本方法三、中學(xué)教育科研的基本方法（一）觀察法1．觀察法的含義觀察法是研究者依據(jù)一定的目的和計(jì)劃，在自然條件下，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體和詳盡的記錄，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的研究方法。觀察法是教育科學(xué)研究中使用廣泛的基本的研究方法。第七節(jié)教育研究的基本方法三、中學(xué)教育科研的基本方法106第七節(jié)教育研究的基本方法2．觀察法的分類(1)自然情境中的觀察與實(shí)驗(yàn)室中的觀察根據(jù)對(duì)觀察的環(huán)境條件是否進(jìn)行控制和改變，可以將研究分為自然情境中的觀察和實(shí)驗(yàn)室中的觀察。(2)直接觀察與間接觀察根據(jù)觀察時(shí)是否借助儀器設(shè)備，可以把觀察分為直接觀察和間接觀察。(3)參與性觀察與非參與性觀察根據(jù)觀察者是否直接參與被觀察者所從事的活動(dòng)，可以將觀察分為參與性觀察和非參與性觀察。(4)結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察根據(jù)是否對(duì)觀察活動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)格的控制，可將觀察分為結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察。第七節(jié)教育研究的基本方法2．觀察法的分類107第七節(jié)教育研究的基本方法（二）調(diào)查法1．調(diào)查法的含義調(diào)查法是研究者通過(guò)問(wèn)卷、訪談等方式，有目的、有計(jì)劃地搜集研究對(duì)象的有關(guān)資料，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問(wèn)題的方案的研究方法。

第七節(jié)教育研究的基本方法（二）調(diào)查法108第七節(jié)教育研究的基本方法2．調(diào)查法的分類(1)普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查按調(diào)查對(duì)象的選擇范圍，可以分為普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查。(2)現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查和預(yù)測(cè)調(diào)查依據(jù)調(diào)查內(nèi)容，可以分為現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查和預(yù)測(cè)調(diào)查。(3)問(wèn)卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測(cè)量調(diào)查和調(diào)查表法依據(jù)調(diào)查的方法和手段，可以將調(diào)查分為問(wèn)卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測(cè)量調(diào)查和調(diào)查表法。第七節(jié)教育研究的基本方法2．調(diào)查法的分類109第七節(jié)教育研究的基本方法（三）歷史法歷史法是通過(guò)考察事物發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程，從而揭示其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法。（四）實(shí)驗(yàn)法1．實(shí)驗(yàn)法的含義實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對(duì)象之間的因果關(guān)系的研究方法。第七節(jié)教育研究的基本方法（三）歷史法110第七節(jié)教育研究的基本方法2．實(shí)驗(yàn)法的分類(1)根據(jù)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的場(chǎng)所，可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)(2)根據(jù)實(shí)驗(yàn)的目的可以分為確認(rèn)性實(shí)驗(yàn)、探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)(3)根據(jù)同一實(shí)驗(yàn)中自變量因素的多少，可分為單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)(4)前實(shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)與真實(shí)驗(yàn)第七節(jié)教育研究的基本方法2．實(shí)驗(yàn)法的分類111第七節(jié)教育研究的基本方法（五）行動(dòng)研究法行動(dòng)研究法是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的的研究方法。真題示例研究者通過(guò)查閱、鑒別、整理、分析有關(guān)資料，從而探索相關(guān)教育問(wèn)題的教育研究方法是（）A觀察法B問(wèn)卷法C實(shí)驗(yàn)法D文獻(xiàn)研究法【答案】D

第七節(jié)教育研究的基本方法（五）行動(dòng)研究法112第二章中學(xué)課程內(nèi)容簡(jiǎn)介本章主要介紹了中學(xué)課程的相關(guān)知識(shí)，主要以單項(xiàng)選擇題、簡(jiǎn)答題和材料分析題的形式進(jìn)行考查?？忌枵莆栈镜恼n程類型及其特征，其中包括分科課程、綜合課程、活動(dòng)課程；必修課程、選修課程；國(guó)家課程、地方課程、校本課程；顯性課程、隱性課程等。了解不同課程流派的基本觀點(diǎn)，包括學(xué)科中心課程論、活動(dòng)中心課程論、社會(huì)中心課程論等；理解課程開(kāi)發(fā)的主要影響因素，包括兒童、社會(huì)以及學(xué)科特征等；了解課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)等涵義和相關(guān)理論；了解我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的理念、改革目標(biāo)及其基本的實(shí)施狀況。1．課程的概念；2．課程的類型；3．課程理論第二章中學(xué)課程內(nèi)容簡(jiǎn)介113第二章中學(xué)課程一、課程的概念“課程”指課業(yè)及其進(jìn)程。把課程用于教育科學(xué)的專門(mén)術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞。二、課程的類型（一）分科課程、綜合課程與活動(dòng)課程從課程的組織方式來(lái)劃分，課程可分為分科課程、綜合課程與活動(dòng)課程。分科課程又叫做學(xué)科課程，是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門(mén)類之間的相對(duì)獨(dú)立導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得邏輯嚴(yán)密和條理清晰的文化知識(shí)。第二章中學(xué)課程一、課程的概念114第二章中學(xué)課程綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門(mén)以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門(mén)學(xué)科。它由懷特海率先提出，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，其課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)相關(guān)學(xué)科的整合，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的整體性發(fā)展并把握解決問(wèn)題的全面的視野與方法?；顒?dòng)課程，又稱兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，是為打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程?；顒?dòng)課程的代表是杜威。

第二章中學(xué)課程綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，115第二章中學(xué)課程（二）必修課程與選修課程從對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求的角度來(lái)劃分，課程可分為必修課程與選修課程。必修課程是指國(guó)家、地方或?qū)W校規(guī)定，學(xué)生必須學(xué)習(xí)的公共課程，是為了保證所有學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)而開(kāi)發(fā)的課程。其主導(dǎo)價(jià)值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生基本的要求。選修課程是指依據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)與發(fā)展方向，容許個(gè)人選擇的課程，是為了適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異而開(kāi)發(fā)的課程。其主導(dǎo)價(jià)值在于滿足學(xué)生的興趣、愛(ài)好，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。

第二章中學(xué)課程（二）必修課程與選修課程116第二章中學(xué)課程（三）國(guó)家課程、地方課程與校本課程從課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理主體來(lái)區(qū)分，可將課程劃分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程。國(guó)家課程是根據(jù)所有公民基本素質(zhì)發(fā)展的一般要求設(shè)計(jì)的，它反映了國(guó)家教育的基本標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)各個(gè)地方、社區(qū)的中小學(xué)教育的共同要求。國(guó)家課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程體現(xiàn)國(guó)家的教育意志，確保所有國(guó)民的共同基本素質(zhì)。它對(duì)政治方向的把握、教育方針的貫徹、培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)，起著決定性作用。第二章中學(xué)課程（三）國(guó)家課程、地方課程與校本課程117第二章中學(xué)課程地方課程是地方教育主管部門(mén)以國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，在一定的教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下，根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)、特點(diǎn)和文化發(fā)展等實(shí)際情況而設(shè)計(jì)的課程，它是不同地方對(duì)國(guó)家課程的補(bǔ)充，反映了地方社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r對(duì)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的基本要求。同時(shí)，地方課程對(duì)該地方的中小學(xué)課程實(shí)施具有重要的導(dǎo)向作用，它的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程滿足地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。校本課程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)以學(xué)校為基地進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的民主決策的過(guò)程，即校長(zhǎng)、教師、課程專家、學(xué)生以及家長(zhǎng)和社區(qū)人士共同參與學(xué)校課程計(jì)劃的制定、實(shí)施和評(píng)價(jià)活動(dòng)。校本課程開(kāi)發(fā)的主體是教師。校本課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色。第二章中學(xué)課程地方課程是地方教育主管部門(mén)以國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)118第二章中學(xué)課程（四）顯性課程與隱性課程從課程的呈現(xiàn)方式來(lái)劃分，課程可分為顯性課程與隱性課程顯性課程亦稱公開(kāi)課程，是指在學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。顯性課程的主要特征是計(jì)劃性，這是區(qū)分顯性課程和隱性課程的主要標(biāo)志。隱性課程亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。隱性課程是伴隨著顯性課程而生的，沒(méi)有顯性課程也就沒(méi)有隱性課程。

第二章中學(xué)課程（四）顯性課程與隱性課程119第二章中學(xué)課程真題示例1、在中學(xué)階段開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課程屬于()。A．學(xué)科課程B．綜合課程C．活動(dòng)課程D．社會(huì)課程【答案】A。解析：學(xué)科課程，也稱之為分科課程，單科形式，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門(mén)類之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門(mén)學(xué)科的邏輯體系的完整性。中學(xué)階段的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)課程都是分科課程。故選A。2、某中學(xué)根據(jù)當(dāng)?shù)靥珮O拳具有悠久歷史的現(xiàn)實(shí)，在該校開(kāi)設(shè)了太極拳課程，該課程屬于（）A國(guó)家課程B地方課程C校本課程D學(xué)科課程【答案】C

第二章中學(xué)課程真題示例120第二章中學(xué)課程

三、課程理論流派（一）學(xué)科中心課程論學(xué)科中心課程理論是最早出現(xiàn)、影響最廣的課程理論。夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞和布魯納等是學(xué)科中心課程理論的代表人物，要素主義、結(jié)構(gòu)主義是其代表理論。真題示例學(xué)科中心課程理論的代表人物是（）A布魯納B羅杰斯C皮亞杰D盧梭【答案】A第二章中學(xué)課程三、課程理論流派121第二章中學(xué)課程（二）活動(dòng)中心課程論活動(dòng)中心課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程，代表人物是美國(guó)的杜威及其學(xué)生克伯屈。真題示例布魯納認(rèn)為，無(wú)論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依次而建立的課程理論是（）A百科全書(shū)式課程理論B綜合課程理論C實(shí)用主義課程理論D結(jié)構(gòu)主義課程理論【答案】D

第二章中學(xué)課程（二）活動(dòng)中心課程論122第二章中學(xué)課程

（三）制約課程開(kāi)發(fā)的因素學(xué)生、社會(huì)及學(xué)科特征是制約學(xué)校課程的三大因素。1．學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性2．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平對(duì)課程開(kāi)發(fā)的影響3．學(xué)科特征影響課程的編制

第二章中學(xué)課程（三）制約課程開(kāi)發(fā)的因素123第二節(jié)課程組織第二節(jié)課程組織1．課程目標(biāo)；2．課程內(nèi)容：課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材；3．課程評(píng)價(jià)；4．課程開(kāi)發(fā)。一、課程目標(biāo)課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。二、課程內(nèi)容課程內(nèi)容主要表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。

第二節(jié)課程組織第二節(jié)課程組織124第二節(jié)課程組織（一）課程計(jì)劃1．課程計(jì)劃的概念課程計(jì)劃，又稱教學(xué)計(jì)劃。是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。2．課程計(jì)劃的組成課程計(jì)劃的內(nèi)容主要包括課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配及學(xué)年編制和學(xué)周安排。課程設(shè)置就是根據(jù)國(guó)家的教育目的和各級(jí)各類學(xué)校的任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)和修業(yè)年限來(lái)確定學(xué)校的學(xué)科和課程。這是制定課程計(jì)劃的首要問(wèn)題。第二節(jié)課程組織（一）課程計(jì)劃125第二節(jié)課程組織（二）課程標(biāo)準(zhǔn)1．課程標(biāo)準(zhǔn)的概念課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門(mén)學(xué)科的內(nèi)容及其實(shí)施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件。2．課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)第一部分是前言；第二部分是課程目標(biāo)，這是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容；第三部分是課程內(nèi)容；第四部分是實(shí)施建議。第二節(jié)課程組織（二）課程標(biāo)準(zhǔn)126第二節(jié)課程組織（三）教材1．教材的概念教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書(shū)、講義、講授提綱、參考書(shū)、活動(dòng)指導(dǎo)書(shū)以及各種視聽(tīng)材料。其中，教科書(shū)和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書(shū)與講義簡(jiǎn)稱為教材。教科書(shū)又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。通常按學(xué)年或?qū)W期分冊(cè)，劃分單元或章節(jié)。課文是教科書(shū)的主體部分。2．教材的編寫(xiě)我國(guó)中小學(xué)教科書(shū)的組織結(jié)構(gòu)一般采用螺旋式上升與直線式編寫(xiě)兩種基本方式。第二節(jié)課程組織（三）教材127第二節(jié)課程組織真題示例1．編寫(xiě)教材（教科書(shū)）的直接依據(jù)是()。A．課程計(jì)劃B．課程目標(biāo)C．課程標(biāo)準(zhǔn)D．課程說(shuō)明【答案】C。解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)活動(dòng)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)。2．在教材編寫(xiě)過(guò)程中，課程內(nèi)容前后反復(fù)出現(xiàn)，且后面內(nèi)容是對(duì)前面內(nèi)容的擴(kuò)展和深化，這種教材編排方式是()。A．直線式B．螺旋式C．分科式D．綜合式【答案】B。解析：教科書(shū)的編排形式通常有直線式和螺旋式兩種。螺旋式教科書(shū)結(jié)構(gòu)，就是把同一課題內(nèi)容按深度、廣度的不同層次安排在教科書(shū)的不同階段重復(fù)出現(xiàn)，使得每一次重復(fù)都將原有的知識(shí)、方法、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步加深拓廣，逐級(jí)深化。故選B。3.制定教學(xué)計(jì)劃的首要問(wèn)題是（）A課程設(shè)置B學(xué)科順序C課時(shí)分配D學(xué)年編制【答案】A第二節(jié)課程組織真題示例128第二節(jié)課程組織三、課程評(píng)價(jià)（一）課程評(píng)價(jià)的涵義課程評(píng)價(jià)是指依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)系統(tǒng)地收集有關(guān)信息，采用各種定性、定量的方法，對(duì)課程的計(jì)劃、實(shí)施、結(jié)果等有關(guān)問(wèn)題作出價(jià)值判斷并尋求改進(jìn)途徑的一種活動(dòng)。（二）課程評(píng)價(jià)主要模式1．目標(biāo)評(píng)價(jià)模式目標(biāo)評(píng)價(jià)模式首先由被稱為“當(dāng)代課程評(píng)價(jià)之父”的美國(guó)課程評(píng)價(jià)專家泰勒提出。這一評(píng)價(jià)模式是以目標(biāo)為中心而展開(kāi)的，是針對(duì)20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測(cè)驗(yàn)的不足而提出的，是在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。

第二節(jié)課程組織三、課程評(píng)價(jià)129第二節(jié)課程組織2．目的游離評(píng)價(jià)模式目的游離評(píng)價(jià)模式由美國(guó)教育家和心理學(xué)家斯克里文提出。該評(píng)價(jià)模式是斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊端而提出來(lái)的。該模式把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來(lái)。3．CPP評(píng)價(jià)模式CPP是指背景評(píng)價(jià)（Contentevaluaton）、輸入評(píng)價(jià)（Inputevaluaton）、過(guò)程評(píng)價(jià)(Processevaluaton)、成果評(píng)價(jià)(Productevaluaton)這幾種評(píng)價(jià)名稱的英文第一個(gè)字母的縮略語(yǔ)。第二節(jié)課程組織2．目的游離評(píng)價(jià)模式130第二節(jié)課程組織4．CSE評(píng)價(jià)模式CSE即美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校評(píng)價(jià)研究中心(CenterorStudyoEvaluaton)的簡(jiǎn)稱。該模式包括下面四個(gè)步驟：第一，需要評(píng)定。第二，方案計(jì)劃。第三，形成性評(píng)價(jià)。第四，總結(jié)性評(píng)價(jià)。

第二節(jié)課程組織4．CSE評(píng)價(jià)模式131第二節(jié)課程組織四、課程開(kāi)發(fā)（一）課程開(kāi)發(fā)的概念課程開(kāi)發(fā)是指通過(guò)社會(huì)和學(xué)習(xí)者需求分析，確定課程目標(biāo)，再根據(jù)這一目標(biāo)選擇某一個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)、修訂，以