專制下的啟蒙課件

你們?cè)趺床桓愠墙兀看蟾?，這里的房子是私人財(cái)產(chǎn)，私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯！不能說(shuō)拆就拆。你們?cè)趺床桓愠墙?？大哥，這里的房子是私人財(cái)產(chǎn)，私人財(cái)產(chǎn)神圣1在法律史上，這一原則首次出現(xiàn)在1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》上：私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，除非當(dāng)合法認(rèn)定的公共需要所顯然必需時(shí)，且在公平而預(yù)先賠償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不得受到剝削。私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯在法律史上，這一原則首次出現(xiàn)在1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》上：2TheenlightenmentVoltaire

（1694~1778）Montesquieu（1689~1755）Rousseau

（1712~1778）Kant（1724~1804）三、專制下的啟蒙歷史組 夏清TheenlightenmentVoltaireM3專制下的啟蒙ppt課件4(1)經(jīng)濟(jì)上：(2)政治上：(3)思想理論上：新航路開(kāi)辟，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展英法等中央集權(quán)民族國(guó)家形成，封建專制阻礙了資本主義的發(fā)展①文藝復(fù)興和宗教改革的影響②近代自然科學(xué)的興起一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景P109(1)經(jīng)濟(jì)上：(2)政治上：(3)思想理論上：新航路開(kāi)辟，資51、時(shí)間：17、18世紀(jì)2、發(fā)展歷程：從英法開(kāi)始，再擴(kuò)展到德國(guó)和荷蘭等諸多國(guó)家3、核心：______主義Rationalism

4、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建專制的思想解放運(yùn)動(dòng)二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況理性1、時(shí)間：17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)反封建專制的思想解放運(yùn)動(dòng)二、6代表主要觀點(diǎn)或主張英國(guó)霍布斯洛克法國(guó)伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅首倡社會(huì)契約論首倡分權(quán)學(xué)說(shuō)和主權(quán)在民反專制，倡導(dǎo)君主立憲法律面前人人平等發(fā)展了洛克分權(quán)學(xué)說(shuō)明確提出三權(quán)分立原則倡導(dǎo)“社會(huì)契約”論和“人民主權(quán)”說(shuō)宣揚(yáng)科學(xué)與理性反對(duì)迷信和專制三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物及思想P110啟蒙思想家的思想主張有哪些共同點(diǎn)？代表主要觀點(diǎn)或主張英國(guó)霍布斯洛克法國(guó)伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅7啟蒙思想家的思想主張有哪些共同點(diǎn)？1、反對(duì)專制、教權(quán)和封建特權(quán)；2、主張“主權(quán)在民”，追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由；3、主張實(shí)行法治啟蒙思想家的思想主張有哪些共同點(diǎn)？1、反對(duì)專制、教權(quán)和封建特8理性是什么？理性是什么？9理性:

指人通過(guò)思考,運(yùn)用自己的智慧去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。即科學(xué)的思維。自由：一是指超越或擺脫外在的束縛,即人身自由；二是指自我創(chuàng)造、自我決定,即思想自由。人不是他人的工具，而是自身的目的。必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來(lái)人類啟蒙?！档氯绻麤](méi)有科學(xué)的思維，沒(méi)有自由的思想會(huì)怎樣？康德道出啟蒙的真諦P114理性:指人通過(guò)思考,運(yùn)用自己的智慧去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的10專制下的啟蒙ppt課件11意義：確立了人類的主體地位康德三部哲學(xué)著作《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》又被稱為康德的“三大批判”，使康德獲得“哲學(xué)領(lǐng)域的哥白尼”的稱號(hào)。康德是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期最后一位主要哲學(xué)家，是德國(guó)思想界的代表康德道出啟蒙的真諦P114主張：人不是他人的工具，而是自身的目的，人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷意義：確立了人類的主體地位康德三部哲學(xué)著作《純粹理性批判》、12能夠自覺(jué)地運(yùn)用自己的理智，自由的表達(dá)自己的思想和言論當(dāng)堂訓(xùn)練康德又為人們打開(kāi)了一扇智慧的大門(mén)，是因?yàn)樗ǎ〢.提出了“人民主權(quán)”的口號(hào)B.對(duì)理性做了更徹底的哲學(xué)探討，強(qiáng)調(diào)人非工具C.推動(dòng)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮D.認(rèn)為一切存在物都有它們的法B康德道出啟蒙的真諦P114能夠自覺(jué)地運(yùn)用自己的理智，自由的表達(dá)自己的思想和言論當(dāng)堂訓(xùn)練13某學(xué)生在中午12點(diǎn)半去教師辦公室問(wèn)問(wèn)題，看到教師辦公室門(mén)上貼著“教師中午休息，謝絕學(xué)生到辦公室問(wèn)問(wèn)題”的紙條。理性是什么？某學(xué)生在中午12點(diǎn)半去教師辦公室問(wèn)問(wèn)題，看到教師辦公室門(mén)上貼14盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑P115人類一旦成為理性的奴隸，和受神權(quán)擺布同樣可悲?！R梭《懺悔錄》（1762年）1、關(guān)于理性：質(zhì)疑理性，把理性視為向?qū)Р豢煽浚槐R梭是啟蒙運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的思想家盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑P115人類一旦成為理性的奴隸，和受神15材料1：英國(guó)和法國(guó)物質(zhì)生產(chǎn)總量增長(zhǎng)指數(shù)1715年1791年1800年1804年英國(guó)100—182—法國(guó)100210—247——布羅代爾:《15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義》

材料2：材料1：英國(guó)和法國(guó)物質(zhì)生產(chǎn)總量增長(zhǎng)指數(shù)1715年1791年116隨著我們的科學(xué)（理性）臻于完善，我們的靈魂正越發(fā)腐敗……科學(xué)的進(jìn)步并沒(méi)有給我們真正的福祉增加任何東西……更為嚴(yán)重地?fù)p害了人類的道德品質(zhì)?！R梭《論科學(xué)與藝術(shù)》（1750年）2、關(guān)于知識(shí)：從道德的觀點(diǎn)來(lái)看，……知識(shí)的進(jìn)步有害于人類幸福。盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑P115盧梭是啟蒙運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的思想家隨著我們的科學(xué)（理性）臻于完善，我們的靈魂正越發(fā)腐敗……科學(xué)17盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑P115我作了一番大概從無(wú)先例的最熱情、最真摯的探詢之后，我決定在我的一生中選擇情感這個(gè)東西?！R梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》（1755年）3、關(guān)于情感：生活中很多問(wèn)題，依靠情感，聽(tīng)任本能和情緒辦事更可靠；盧梭是啟蒙運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的思想家盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑P115我作了一番大概從無(wú)先例的最熱情18請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！哦，請(qǐng)聽(tīng)從這一篇符咒似的詩(shī)歌，就把我的話語(yǔ)，像是灰燼和火星從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)啊，如果冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

——雪萊《西風(fēng)頌》節(jié)選浪漫主義RomanticismPercy·Bysshe·Shelley1792-1822請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，浪漫主義Romanticism19為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命做了有力的思想準(zhǔn)備；為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)；對(duì)亞非拉反對(duì)封建專制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了廣泛的影響。召喚革命：影響制度：澤被世界：解放思想：從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，傳播了資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)思想；三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響：為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命做了有力的思想準(zhǔn)20啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興比較21時(shí)期主要內(nèi)容意義作用希臘的人文主義文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)西方歷史上三次思想解放潮流時(shí)期主要內(nèi)容意義作用希臘的人文主義西方歷史上三次思想解放潮流22西方歷史上三次思想解放潮流時(shí)期主要內(nèi)容意義作用希臘的人文主義文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)普：“人是萬(wàn)物的尺度”蘇、柏、亞：研究人類社會(huì)從研究“神”到人強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值（萌發(fā)了人文思想）提倡“人文主義”反對(duì)天主教會(huì)和神學(xué)人的地位從神的束縛中解脫出來(lái)（發(fā)展了人文思想）提倡“理性”反對(duì)教會(huì)和封建勢(shì)力人為主體用理性的方法來(lái)追求“理性王國(guó)”（完善了人文思想）有利于人們思想的解放西方歷史上三次思想解放潮流時(shí)期主要內(nèi)容意義作用希臘的人文主義232、發(fā)展的表現(xiàn)：①以人類的共同屬性為前提，人類社會(huì)應(yīng)該滿足人對(duì)自由和平等的要求；②崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性；③提倡科學(xué)，重視知識(shí)，反對(duì)愚昧；④提倡天賦人權(quán)和自由、平等、博愛(ài)。1、啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興以來(lái)人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展P115人權(quán)2、發(fā)展的表現(xiàn)：1、啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興以來(lái)人文精神進(jìn)一步發(fā)展24啟蒙運(yùn)動(dòng)和明清反封建專制思想比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和明清反封建專制思想比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興比較25當(dāng)堂訓(xùn)練17世紀(jì)的中國(guó)出現(xiàn)了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家，18世紀(jì)的法國(guó)涌現(xiàn)出了伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等舉世聞名的大啟蒙思想家。中法兩國(guó)思想家在思想上的共同點(diǎn)是（）A．倡導(dǎo)理性主義，批判愚昧和迷信B．反對(duì)君主專制制度C．主張法律面前人人平等D．變革政治制度，實(shí)行君主立憲啟蒙運(yùn)動(dòng)和明清反封建專制思想比較B當(dāng)堂訓(xùn)練啟蒙運(yùn)動(dòng)和明清反封建專制思想比較B26西方思想史上的三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)古希臘文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)核心：肯定人、人性和人的價(jià)值！起源：復(fù)興：成熟：（前5世紀(jì)中葉-前4世紀(jì)）（14—17世紀(jì)）（17—18世紀(jì)）使人開(kāi)始從神靈和自然的束縛中解放出來(lái)！人文主義大旗——反對(duì)神權(quán)，鼓吹人性解放和思想自由，使人的思想開(kāi)始從基督教的神學(xué)束縛中解放出來(lái)！小結(jié)：西方人文主義思想發(fā)展的三個(gè)重要階段理性主義大旗——描繪未來(lái)理想王國(guó)，為