(13)-中國(guó)近現(xiàn)代史綱要中編綜述 第四章

中編從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立(1919—1949)綜述翻天覆地的三十年在1919年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國(guó)成立以前這個(gè)時(shí)期，中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)的主要矛盾仍然是中國(guó)人民同外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義（后來(lái)又有官僚資本主義）的矛盾；農(nóng)民仍然是反帝反封建斗爭(zhēng)的主力，工人階級(jí)、學(xué)生群眾和民族資產(chǎn)階級(jí)這些新的社會(huì)力量發(fā)展了起來(lái)；而工人階級(jí)則代替資產(chǎn)階級(jí)成了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。在中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、艱苦、曲折的斗爭(zhēng)，推翻了半殖民地半封建的社會(huì)制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，基本上完成了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的任務(wù)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造了前提，開(kāi)辟了道路。一、中國(guó)所處的時(shí)代和國(guó)際環(huán)境（一）第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命后的世界19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方發(fā)達(dá)國(guó)家從自由資本主義階段進(jìn)入壟斷資本主義階段即帝國(guó)主義階段。當(dāng)時(shí)，歐洲是世界的政治中心。外國(guó)在華侵略勢(shì)力中，英國(guó)占主要地位。在帝國(guó)主義時(shí)代，各資本主義列強(qiáng)之間的激烈爭(zhēng)奪，引發(fā)了1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)。大戰(zhàn)的后果之一，是歐洲走向衰落（德國(guó)戰(zhàn)?。挥?、法雖為戰(zhàn)勝?lài)?guó)，但受到削弱）和美國(guó)、日本的興起。當(dāng)歐洲國(guó)家忙于戰(zhàn)爭(zhēng)暫時(shí)放松對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略時(shí)，美國(guó)尤其是日本的對(duì)華商品傾銷(xiāo)和資本輸出迅速增加。大戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)勢(shì)力又卷土重來(lái)。其后，日本侵略勢(shì)力日益構(gòu)成對(duì)中國(guó)的主要威脅。1917年11月7日（俄歷10月25日）俄國(guó)爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命，開(kāi)辟了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元。十月革命給世界人民的解放事業(yè)開(kāi)辟了廣大的可能性和現(xiàn)實(shí)的道路。十月革命建立了一條從西方無(wú)產(chǎn)者經(jīng)過(guò)俄國(guó)革命到東方被壓迫民族的新的反對(duì)世界帝國(guó)主義的革命戰(zhàn)線。中國(guó)反帝反封建的民主革命成了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。1919年3月，列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際宣告成立。它積極幫助包括中國(guó)在內(nèi)的一些國(guó)家的先進(jìn)分子創(chuàng)建共產(chǎn)黨。亞洲、非洲、拉丁美洲人民逐步覺(jué)醒，開(kāi)始進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義壓迫的民族解放運(yùn)動(dòng)。1919年以來(lái)的中國(guó)歷史，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和新民主主義革命發(fā)生、發(fā)展的歷史，就是在上述時(shí)代條件和國(guó)際環(huán)境下展開(kāi)的。（二）世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)及其勝利1929年至1933年，資本主義國(guó)家爆發(fā)了一場(chǎng)世界性的嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。20世紀(jì)30年代，意大利、德國(guó)、日本先后確立法西斯統(tǒng)治，成為歐洲和亞洲的戰(zhàn)爭(zhēng)策源地。第二次世界大戰(zhàn)是由德、意、日三個(gè)法西斯國(guó)家發(fā)動(dòng)的。1931年9月，日本發(fā)動(dòng)九一八事變，隨之武裝侵占中國(guó)東北。1935年10月，意大利軍隊(duì)入侵阿比西尼亞（埃塞俄比亞）。1937年7月，日本蓄意制造七七事變，發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。1939年9月1日，德軍入侵波蘭。第二次世界大戰(zhàn)全面開(kāi)始。法西斯侵略者給世界人民造成了無(wú)窮的災(zāi)難。中國(guó)是日本侵略的最大受害國(guó)。中國(guó)是首先進(jìn)行反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家。中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以九一八事變?yōu)槠瘘c(diǎn)。它揭開(kāi)了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。七七事變時(shí)中國(guó)守軍的奮起抵抗，成為中國(guó)全民族抗戰(zhàn)的開(kāi)端。中國(guó)人民開(kāi)辟了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)于法西斯國(guó)家的野蠻侵略，世界人民進(jìn)行了頑強(qiáng)的抵抗。中國(guó)人民和世界人民的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始互相配合。1942年元旦，由美、英、蘇、中4國(guó)領(lǐng)銜，26個(gè)國(guó)家簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》，決心互相合作，結(jié)成反法西斯聯(lián)盟。蘇聯(lián)紅軍在同年7月至1943年2月進(jìn)行的斯大林格勒戰(zhàn)役中取得勝利，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)折。1944年6月6日，美、英盟軍發(fā)動(dòng)諾曼底戰(zhàn)役，開(kāi)辟了歐洲的第二戰(zhàn)場(chǎng)，德國(guó)法西斯陷入腹背受敵的境地。1945年5月8日，德國(guó)宣布無(wú)條件投降。歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。對(duì)于日本的侵略，亞洲各國(guó)人民在長(zhǎng)時(shí)間里進(jìn)行了英勇的、不屈不撓的斗爭(zhēng)。中國(guó)軍民是在亞洲大陸上抵抗日本侵略的主力。1944年，盟軍在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)日軍全面展開(kāi)攻勢(shì)作戰(zhàn)。1945年8月6日、9日，美國(guó)先后在日本廣島、長(zhǎng)崎投擲原子彈。8月8日，蘇聯(lián)對(duì)日宣戰(zhàn)。8月14日，日本政府決定接受波茨坦公告，向同盟國(guó)投降。9月2日，日本政府和大本營(yíng)代表在投降書(shū)上簽字。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。（三）反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)際格局的深刻變化世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的重大歷史事件。它引起了國(guó)際格局的深刻變化，對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。戰(zhàn)后的世界政治形勢(shì)，出現(xiàn)了三個(gè)重要的新情況：第一，在主要的帝國(guó)主義國(guó)家中，德、意、日三個(gè)法西斯國(guó)家被徹底打敗；戰(zhàn)勝?lài)?guó)英、法也被嚴(yán)重削弱；美國(guó)則成為資本主義世界的霸主。第二，蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)，成為足以與美國(guó)抗衡的世界一流強(qiáng)國(guó)。歐洲東部、中南部和亞洲東部、東南部出現(xiàn)一系列由工人階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主國(guó)家。社會(huì)主義沖破一國(guó)范圍在多國(guó)贏得勝利。第三，占世界陸地面積2/3、人口3/4的亞洲、非洲、拉丁美洲及南太平洋地區(qū)，民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，許多原殖民地、附屬?lài)?guó)爭(zhēng)得了或正在爭(zhēng)取政治上的獨(dú)立，殖民主義體系急劇瓦解。在資本主義國(guó)家，共產(chǎn)黨的影響顯著增長(zhǎng)，工人運(yùn)動(dòng)有了新的發(fā)展。世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，給全世界工人階級(jí)和被壓迫民族的解放事業(yè)開(kāi)辟了更加廣大的可能性和更加現(xiàn)實(shí)的道路。戰(zhàn)后世界政治形勢(shì)的一個(gè)重大變化，就是原來(lái)以維持歐洲大國(guó)均勢(shì)為中心的傳統(tǒng)的國(guó)際格局被美、蘇兩極格局所取代。在此基礎(chǔ)上，逐步形成分別以美、蘇為首的帝國(guó)主義和社會(huì)主義兩個(gè)陣營(yíng)的對(duì)立。美國(guó)一手拿著金元，一手拿著原子彈，竭力向全世界擴(kuò)張?？刂浦袊?guó)，成為戰(zhàn)后美國(guó)全球戰(zhàn)略的重要組成部分。為此，美國(guó)政府采取了扶蔣反共的政策。這對(duì)于中國(guó)革命的發(fā)展，是一個(gè)嚴(yán)重的障礙。正確制定應(yīng)對(duì)美國(guó)的政策和策略，成為中國(guó)革命勝利發(fā)展的一個(gè)極為重要的條件。1946年春，美國(guó)等日益加緊反蘇、反共、反人民的活動(dòng)，一些人還鼓吹“美蘇必戰(zhàn)”“第三次世界大戰(zhàn)必然爆發(fā)”。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，有人過(guò)高估計(jì)美國(guó)的力量，懼怕爆發(fā)新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)，主張為了實(shí)現(xiàn)美蘇之間的妥協(xié)，被壓迫國(guó)家的人民應(yīng)當(dāng)隨之實(shí)行國(guó)內(nèi)妥協(xié)。毛澤東認(rèn)為，關(guān)于反蘇戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳，是美國(guó)施放的煙幕。其目的是為了在反蘇的名義下向美蘇中間的遼闊地帶進(jìn)行擴(kuò)張，即為了控制歐洲國(guó)家和亞洲、非洲、拉丁美洲國(guó)家。美蘇之間在一些問(wèn)題上是可能妥協(xié)的，世界戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)必須和必能克服。但是這種妥協(xié)并不要求資本主義世界各國(guó)人民隨之實(shí)行國(guó)內(nèi)妥協(xié)，各國(guó)人民仍將按照不同情況進(jìn)行不同的斗爭(zhēng)。正是按照這種科學(xué)分析，當(dāng)蔣介石集團(tuán)依仗美國(guó)政府做靠山，發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民以革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，并且贏得了勝利。二、“三座大山”的重壓在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)人民繼續(xù)受到外國(guó)帝國(guó)主義、本國(guó)封建主義的壓迫，后來(lái)又增加了官僚資本主義的壓迫。這三者，就是壓在中國(guó)人民身上的“三座大山”。中國(guó)反動(dòng)勢(shì)力的政治代表，在辛亥革命失敗以后的一個(gè)時(shí)期，主要是帝國(guó)主義列強(qiáng)支持下的北洋軍閥政府。1925年至1927年的大革命，就是以推翻北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治為直接的斗爭(zhēng)目標(biāo)的。國(guó)共合作后建立的國(guó)民革命軍于1926年7月開(kāi)始進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，在人民的支持下，基本上擊潰了北洋軍閥的主力。取代北洋政府統(tǒng)治全中國(guó)的，是國(guó)民黨控制的中華民國(guó)國(guó)民政府。在北洋政府和國(guó)民黨政府統(tǒng)治時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)都沒(méi)有改變，不僅封建壓迫繼續(xù)存在，而且半殖民地化程度還進(jìn)一步加深了。（一）外國(guó)壟斷資本在中國(guó)的擴(kuò)張北洋政府是以外國(guó)帝國(guó)主義列強(qiáng)為靠山的。為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，它不惜岀賣(mài)國(guó)家利權(quán)，從而使外國(guó)侵略勢(shì)力在中國(guó)得到進(jìn)一步的擴(kuò)展。國(guó)民黨政府是在帝國(guó)主義的支持下建立的。蔣介石集團(tuán)上臺(tái)之后，即宣言“要聯(lián)合各國(guó)共同對(duì)付第三國(guó)際”，公開(kāi)站到了國(guó)際帝國(guó)主義陣線一邊，不過(guò)，他們?cè)诳陬^上仍標(biāo)榜反對(duì)帝國(guó)主義。1928年6月，南京政府發(fā)表“修改”不平等條約宣言，要求與外國(guó)列強(qiáng)“重訂新約”。其主要內(nèi)容是要求關(guān)稅自主和廢除領(lǐng)事裁判權(quán)兩項(xiàng)，并非要求廢除帝國(guó)主義國(guó)家在華的一切特權(quán)，如外國(guó)在華的租界、租借地和駐兵、內(nèi)河航行等特權(quán)。按照國(guó)民黨政府同一些國(guó)家訂立的條約，中國(guó)對(duì)外國(guó)進(jìn)口貨物除原定的值百抽五以外，可增收5%~30%的附加稅。這對(duì)民族工商業(yè)的發(fā)展有某些積極作用。但中國(guó)并沒(méi)有真正取得自定關(guān)稅的權(quán)力，而且中國(guó)的海關(guān)也仍然由外國(guó)人控制，長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)總稅務(wù)司一直是由外國(guó)人擔(dān)任的。至于廢除領(lǐng)事裁判權(quán)，在長(zhǎng)時(shí)間里并未付諸實(shí)行。直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期的1943年，中國(guó)政府才與英、美訂立新約，廢除了包括領(lǐng)事裁判權(quán)在內(nèi)的英、美在華特權(quán)。但是，1946年10月成立的中美商務(wù)仲裁會(huì)，規(guī)定美國(guó)人在中國(guó)犯罪交美方裁判；同期簽訂的中美憲警聯(lián)合勤務(wù)議定書(shū)，規(guī)定在華美軍肇事須由美憲警處理，中國(guó)警局僅有旁聽(tīng)權(quán)而已。這就在實(shí)際上把領(lǐng)事裁判權(quán)變相恢復(fù)了。從根本上說(shuō)，國(guó)民黨統(tǒng)治的建立，并沒(méi)有使中國(guó)擺脫帝國(guó)主義的壓迫，而是為外國(guó)侵略勢(shì)力深入中國(guó)進(jìn)一步敞開(kāi)了大門(mén)。從1927年國(guó)民黨政府成立到1937年盧溝橋事變之前的十年間，帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力在中國(guó)得到進(jìn)一步擴(kuò)展，并且牢牢地控制了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈?？箲?zhàn)前夕，在重工業(yè)方面，外國(guó)資本即控制了中國(guó)煤產(chǎn)量的55.2%，新法采煤量的77.4%，冶鐵工業(yè)的95%,石油工業(yè)的99%,發(fā)電量的77.1%。在中國(guó)的現(xiàn)代工業(yè)和運(yùn)輸業(yè)中，外國(guó)資本占到了71.6%。外國(guó)銀行資產(chǎn)也比華商銀行多1/3。外國(guó)資本不僅壟斷了中國(guó)的重工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)，而且控制了中國(guó)的財(cái)政、金融以及若干主要的輕工業(yè)。在國(guó)民黨全國(guó)統(tǒng)治建立以后的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)主要是美、英、日等國(guó)互相爭(zhēng)奪的對(duì)象。1931年九一八事變以后，日本侵略者占領(lǐng)了中國(guó)東北。1937年盧溝橋事變后，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，占領(lǐng)了北平、天津、上海、南京、廣州、武漢等中心城市，占領(lǐng)了華北、華中、華東、華南的大片地區(qū)。中國(guó)的這些地區(qū)，成了日本帝國(guó)主義的獨(dú)占殖民地。日軍所到之處，燒殺、奸淫、搶掠，無(wú)惡不作。中國(guó)人民遭到了極其野蠻的蹂躪。在其占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，日本侵略者實(shí)行了竭澤而漁的政策。他們肆意掠奪中國(guó)的資源，殘酷地壓榨中國(guó)人民。日本帝國(guó)主義的侵略，給中國(guó)人民帶來(lái)了極其深重的災(zāi)難?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，控制中國(guó)成為美國(guó)全球戰(zhàn)略的重要組成部分。蔣介石集團(tuán)之所以敢于發(fā)動(dòng)反人民的戰(zhàn)爭(zhēng)，很重要的因素是依恃美國(guó)政府的支持。作為接受美國(guó)援助的交換條件，國(guó)民黨政府與美國(guó)簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約和協(xié)定，使美國(guó)在中國(guó)享有了種種特權(quán)，美國(guó)資本迅速在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)了支配的地位。大量美國(guó)剩余物資如潮水般地涌入中國(guó)市場(chǎng)。美國(guó)戰(zhàn)后對(duì)中國(guó)的投資超過(guò)了1936年前各國(guó)在華投資的總額，占當(dāng)時(shí)各國(guó)在華投資總額的80%。國(guó)民黨政府的“國(guó)營(yíng)”企業(yè)和官僚資本的私營(yíng)企業(yè)，也在很大程度上受到美國(guó)壟斷資本的影響和控制。美國(guó)壟斷資本和中國(guó)官僚資本的統(tǒng)制，把國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的經(jīng)濟(jì)推向了絕境。正因?yàn)槿绱?，反?duì)帝國(guó)主義，打破外國(guó)壟斷資本的控制，就成為中國(guó)新民主主義革命必須實(shí)現(xiàn)的首要任務(wù)。（二）占優(yōu)勢(shì)地位的中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)這個(gè)時(shí)期，在中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中占優(yōu)勢(shì)地位的，仍然是封建經(jīng)濟(jì)。封建剝削制度是以地主占有大量土地，把土地出租給無(wú)地或少地的農(nóng)民，借以收取地租、剝削農(nóng)民的剩余勞動(dòng)為基礎(chǔ)的。在中國(guó)，大部分的土地為地主及舊式富農(nóng)所占有，只有少部分的土地屬于農(nóng)民。地主和舊式富農(nóng)將土地出租給農(nóng)民，向他們收取苛重的地租，主要是實(shí)物地租。據(jù)1934年的統(tǒng)計(jì)，實(shí)物地租占農(nóng)業(yè)產(chǎn)值的比重一般為45%左右，有的地區(qū)甚至高達(dá)5成、6成乃至7成以上。地租剝削不僅侵占了農(nóng)民的全部剩余勞動(dòng)，而且侵占了他們相當(dāng)一部分的必要?jiǎng)趧?dòng)。與此同時(shí)，農(nóng)民還受到商業(yè)資本、高利貸資本的剝削。政府當(dāng)局在運(yùn)用自己的權(quán)力維護(hù)封建剝削制度的同時(shí)，還通過(guò)征收苛重的賦稅等直接對(duì)農(nóng)民進(jìn)行掠奪。首先，是征收田賦。田賦名義上是向田主征收的，實(shí)際上田賦加重，地租也隨之加重，這種負(fù)擔(dān)歸根到底還是落在農(nóng)民頭上。其次，是征收鹽稅。農(nóng)民是鹽的主要消費(fèi)者，因而也是鹽稅的主要負(fù)擔(dān)者。再次，是征收各種雜稅。1929年至1933年，全國(guó)農(nóng)村共有188種不同名目的捐稅。1937年，雜稅名目達(dá)到1756種。最后，是強(qiáng)迫農(nóng)民服勞役（如修筑公路、碉堡等）和服兵役。在殘酷的封建壓迫和剝削下，中國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)日益陷入絕境。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的低下，農(nóng)村無(wú)法為中國(guó)工業(yè)的發(fā)展提供必要的商品糧、輕工業(yè)原料、工業(yè)品市場(chǎng)等條件，這就從根本上嚴(yán)重限制了中國(guó)工業(yè)的發(fā)展。占全國(guó)總?cè)丝?0%以上的農(nóng)民過(guò)著極端貧困的生活。許多人不得不吃糠咽菜，遇到天災(zāi)人禍，乃至用樹(shù)皮、草根等充饑，更有大批農(nóng)民被迫賣(mài)兒鬻女，流落他鄉(xiāng)，直至凍餓而死。一些農(nóng)村區(qū)域?qū)绗F(xiàn)了“土地荒蕪，路斷行人，家有餓婦，野無(wú)壯丁”的慘象。正因?yàn)槿绱耍磳?duì)封建主義，進(jìn)行土地制度的徹底改革，就成為中國(guó)新民主主義革命的一項(xiàng)基本任務(wù)。（三）官僚資本的急劇膨脹中國(guó)人民在受到封建地主階級(jí)壓迫的同時(shí)，還受到官僚資產(chǎn)階級(jí)的壓迫。中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)分成了兩部分。一部分是依附于外國(guó)壟斷資本的買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)（后來(lái)成為官僚資產(chǎn)階級(jí)）；另一部分是民族資產(chǎn)階級(jí)，即同帝國(guó)主義和封建勢(shì)力聯(lián)系較少并受它們壓迫的中等資產(chǎn)階級(jí)和上層小資產(chǎn)階級(jí)。1927年國(guó)民黨在全國(guó)的統(tǒng)治建立以后，官僚買(mǎi)辦資本急劇地膨脹起來(lái)，買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展成為官僚資產(chǎn)階級(jí)，控制了全國(guó)政權(quán)。官僚資本是中國(guó)的壟斷資本。這個(gè)壟斷資本和國(guó)家政權(quán)結(jié)合在一起，成為國(guó)家壟斷資本。以蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本，壟斷了全國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈。這個(gè)壟斷資本同外國(guó)帝國(guó)主義、本國(guó)地主階級(jí)和舊式富農(nóng)密切地結(jié)合著，成為買(mǎi)辦的封建的國(guó)家壟斷資本。這就是蔣介石反動(dòng)政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。除國(guó)家壟斷資本外，官僚的私人資本也屬于官僚資本。而掌握著官僚資本的階級(jí)，就是官僚資產(chǎn)階級(jí)，即中國(guó)的大資產(chǎn)階級(jí)。官僚資本的壟斷活動(dòng)，首先和主要的是在金融業(yè)方面開(kāi)始的。國(guó)民黨政府通過(guò)落入“官股”、改組有關(guān)機(jī)構(gòu)等，將原北洋軍閥的兩大金融支柱即中國(guó)銀行和交通銀行控制起來(lái)。隨后，又成立了“國(guó)家的”中央銀行和中國(guó)農(nóng)民銀行。它們被賦予經(jīng)理國(guó)庫(kù)、發(fā)行兌換券、鑄發(fā)國(guó)幣、經(jīng)募內(nèi)外公債等項(xiàng)特權(quán)。以“四行二局”（二局為郵政儲(chǔ)金匯業(yè)局和中央信托局）為中心的金融壟斷體系，不僅完全主宰了全國(guó)的金融業(yè)，而且直接操縱著全國(guó)的經(jīng)濟(jì)。發(fā)行“法幣”，是四大銀行完成其金融壟斷的有決定意義的步驟統(tǒng)一幣制，本來(lái)是有必要的。但在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，無(wú)限制地發(fā)行紙幣，一直是國(guó)民黨政府解決財(cái)政危機(jī)、發(fā)展官僚資本的主要手段。濫發(fā)紙幣，造成了通貨的惡性膨脹和物價(jià)的急劇上漲。人民手中持有的貨幣也就由此一天比一天貶值。到全國(guó)解放前夕，物價(jià)飛漲已如脫韁的野馬，甚至一天之內(nèi)要上漲多次。通貨膨脹，物價(jià)飛漲，不僅使廣大人民遭到一次又一次的洗劫，到了無(wú)法生存下去的地步，而且為官僚資本家進(jìn)行買(mǎi)空賣(mài)空、囤積居奇、制造黑市以及吞并其他企業(yè)等項(xiàng)投機(jī)活動(dòng)大開(kāi)了方便之門(mén)。官僚資本集團(tuán)在壟斷金融的同時(shí)，利用自己的政治特權(quán)，依靠雄厚的金融力量，從事大規(guī)模的商業(yè)投機(jī)活動(dòng)。官僚資本實(shí)際上主要是商業(yè)投機(jī)資本。外匯和對(duì)外貿(mào)易，是由他們壟斷的。如孔祥熙家族獨(dú)資經(jīng)營(yíng)的祥記商行專(zhuān)門(mén)販賣(mài)匹頭、煤油、顏料等洋貨；宋子文家族經(jīng)營(yíng)的華南米業(yè)公司享有洋米進(jìn)口免稅、壟斷洋米運(yùn)銷(xiāo)的特權(quán)。他們借助于國(guó)民黨政府實(shí)行的貿(mào)易統(tǒng)制政策和專(zhuān)賣(mài)制度，控制了大量商品。他們以低價(jià)收購(gòu)，又以壟斷價(jià)格出售，從而獲取高額利潤(rùn)。官僚資本集團(tuán)還利用國(guó)家政權(quán)的力量對(duì)工業(yè)實(shí)行壟斷性的掠奪。1935年國(guó)民黨政府成立的資源委員會(huì)壟斷了全國(guó)主要的重工業(yè)和礦業(yè)。它下屬的廠礦一部分是接收的北洋軍閥時(shí)期的官僚資本企業(yè)，一部分是依靠資本主義國(guó)家提供的貸款和技術(shù)新建的企業(yè)。由官僚資本控制、支配的以“民營(yíng)”或“官商合辦”形式出現(xiàn)的工業(yè)企業(yè)，大多是通過(guò)兼并民族工業(yè)而來(lái)的。1937年9月，國(guó)民黨政府又成立了工礦調(diào)整委員會(huì)，其任務(wù)是：擴(kuò)大官營(yíng)工業(yè)；以“適應(yīng)非常時(shí)期生產(chǎn)上的需要”的名義，對(duì)于原有或新設(shè)之民營(yíng)廠礦，采用接管或加入股份的辦法，“由政府統(tǒng)籌辦理或共同經(jīng)營(yíng)之”，即兼并民營(yíng)工業(yè)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨政府又接收了日偽工廠4411家，其中發(fā)還原主或標(biāo)賣(mài)的僅10%,其余絕大部分成了官營(yíng)企業(yè)，或者化“公”為私，成了官僚資本家的私產(chǎn)。新中國(guó)成立前夕，官僚資本已經(jīng)占到整個(gè)工業(yè)資本的2/3、工業(yè)運(yùn)輸業(yè)固定資本的80%。它擁有全國(guó)電力的67%，煤炭產(chǎn)量的33%，水泥產(chǎn)量的45%,紗錠設(shè)備的40%，織布機(jī)設(shè)備的60%,糖產(chǎn)量的90%,輪船噸位的45%，鐵路、公路、航空運(yùn)輸?shù)?00%。總之，官僚資本不是在正常的生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上積累起來(lái)的，而是官僚資產(chǎn)階級(jí)利用超經(jīng)濟(jì)的特權(quán)，主要在從事金融和商業(yè)投機(jī)的過(guò)程中，在充當(dāng)外國(guó)帝國(guó)主義的買(mǎi)辦的過(guò)程中，通過(guò)掠奪廣大勞動(dòng)人民和兼并民族工商業(yè)而發(fā)展起來(lái)的。它是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重阻礙。正因?yàn)槿绱耍磳?duì)官僚資本主義、沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有，就成為中國(guó)新民主主義革命的一項(xiàng)重要任務(wù)。（四）民族資本主義經(jīng)濟(jì)的艱難處境中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)所經(jīng)營(yíng)的，是中等規(guī)模和小規(guī)模的資本主義經(jīng)濟(jì)。民族資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)中不占主體地位。中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受到了多方面的阻礙。首先，是外國(guó)資本的壓迫。由于外國(guó)資本在中國(guó)實(shí)行商品傾銷(xiāo)并直接投資經(jīng)營(yíng)企業(yè)，致使中國(guó)的市場(chǎng)被它們的廉價(jià)商品所占領(lǐng)，民族工業(yè)由于規(guī)模小、技術(shù)設(shè)備落后，其產(chǎn)品在市場(chǎng)上很難與之競(jìng)爭(zhēng)。其次，是官僚資本的排擠。由于官僚資本在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的許多部門(mén)占據(jù)壟斷地位，它們的工業(yè)在資金、技術(shù)、設(shè)備、原材料供應(yīng)等方面都具有極大的優(yōu)勢(shì)，民族工業(yè)也很難與之抗衡。再次，是封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛。由于占全國(guó)人口大多數(shù)的農(nóng)民仍然受到封建地主土地所有制的束縛，農(nóng)村生產(chǎn)力水平十分低下，農(nóng)村購(gòu)買(mǎi)力極其微弱，由此也就使得國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹窄，輕工業(yè)原料供應(yīng)不足，民族工商業(yè)的發(fā)展受到了極大的限制。最后，是軍閥官僚政府的壓榨。由于反動(dòng)政府征收苛重的捐稅,實(shí)行經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制政策和通貨膨脹政策，更使得經(jīng)營(yíng)民族工商業(yè)獲利困難,而陷入嚴(yán)重危機(jī)。正因?yàn)橹袊?guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)是在半殖民地半封建社會(huì)條件下艱難地生長(zhǎng)起來(lái)的，它也就具有了以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，民族資本主義經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重很小，它始終沒(méi)有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。1936年，資本主義現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)值只占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的10.8%,加上工場(chǎng)手工業(yè)產(chǎn)值占20.5%;1949年,現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)值也只占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的17%,加上工場(chǎng)手工業(yè)是23%。而在這少量的現(xiàn)代工業(yè)中，民族資本經(jīng)營(yíng)的又只是非主體部分。民族工業(yè)資產(chǎn)凈值，1949年時(shí)也不過(guò)20.08億元，其力量之微弱，于此可見(jiàn)一斑。第二，在民族資本中，工業(yè)資本所占的比重小，商業(yè)資本和金融資本所占的比重大。全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前，民族資本中80%是商業(yè)資本和金融資本，工業(yè)資本只占20%。第三，民族資本主義工業(yè)主要是以紡織、食品工業(yè)為主的輕工業(yè),缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ)，不能構(gòu)成一個(gè)完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，在技術(shù)、設(shè)備以至原材料方面不得不依賴(lài)外國(guó)壟斷資本和本國(guó)官僚資本。1949年，在資本主義工業(yè)總產(chǎn)值中，生產(chǎn)資料的生產(chǎn)只占18.5%,其中，機(jī)器生產(chǎn)只占1.4%;消費(fèi)資料的生產(chǎn)則占81.5%。中國(guó)工業(yè)只不過(guò)是裝配工業(yè)（即以外國(guó)零件裝配成機(jī)器）或加工工業(yè)（即以外國(guó)原料加工制成日用品）。商業(yè)資本因無(wú)強(qiáng)大的國(guó)內(nèi)工業(yè)，它所經(jīng)營(yíng)的主要是批發(fā)外貨和躉賣(mài)原料以供外國(guó)資本主義企業(yè)。這類(lèi)情況，明顯地表現(xiàn)出中國(guó)民族資本缺乏獨(dú)立性。第四，民族資本所經(jīng)營(yíng)的工業(yè)，規(guī)模狹小，經(jīng)營(yíng)分散，技術(shù)設(shè)備落后，勞動(dòng)生產(chǎn)率低。多數(shù)工廠沒(méi)有現(xiàn)代化的機(jī)器設(shè)備，為手工業(yè)工場(chǎng)。這種情況，使得民族工業(yè)的產(chǎn)品成本高，在市場(chǎng)上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。面對(duì)外國(guó)資本和官僚資本的壓力，民族資本家力求通過(guò)加強(qiáng)對(duì)工人的剝削，掙扎圖存。這是他們害怕工人覺(jué)醒和革命發(fā)動(dòng)的一個(gè)重要原因。第五，民族資本主義經(jīng)濟(jì)和封建勢(shì)力也有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。相當(dāng)一部分民族資本家的前身是官僚、地主。由于經(jīng)營(yíng)工商業(yè)沒(méi)有獲利的確實(shí)保障，一些民族資本家還用經(jīng)營(yíng)工商業(yè)所獲得的利潤(rùn)，到農(nóng)村去購(gòu)買(mǎi)土地，然后出租給農(nóng)民，從而兼有資本家和地主這樣兩重身份。正因?yàn)槊褡遒Y本家同封建的土地所有制關(guān)系相當(dāng)密切，他們也就不敢提岀徹底否定封建土地所有制的政治綱領(lǐng)，從而也就不可能有效地去動(dòng)員和組織中國(guó)反帝反封建的主力軍——農(nóng)民的力量。上述情況，決定了民族資產(chǎn)階級(jí)是帶兩重性的階級(jí)。民族資產(chǎn)階級(jí)的這種兩重性，決定了他們?cè)谝欢〞r(shí)期中和一定程度上能夠參加反帝國(guó)主義和反官僚軍閥政府的革命，可以成為革命的一種力量，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同盟軍。而在另一個(gè)時(shí)期，就有跟在買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)后面，成為它的助手的危險(xiǎn)。民族資產(chǎn)階級(jí)雖然人數(shù)不多，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，但在政治上有著很大的重要性。他們具有愛(ài)國(guó)的立場(chǎng)，不少人還掌握著發(fā)展生產(chǎn)所需要的生產(chǎn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的一些民主黨派和無(wú)黨派民主人士是以這個(gè)階級(jí)作為自己的社會(huì)基礎(chǔ)的。中國(guó)的許多知識(shí)分子出身于這個(gè)階級(jí)，或者與這個(gè)階級(jí)有比較多的聯(lián)系。這個(gè)階級(jí)在社會(huì)上有相當(dāng)大的影響力。它曾經(jīng)在一定程度上發(fā)展了現(xiàn)代工業(yè)，形成了民族市場(chǎng)，同時(shí)傳播了資產(chǎn)階級(jí)文化。在這個(gè)基礎(chǔ)上，它逐漸形成為民主革命的一種政治力量。三、兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)（一）三種政治力量，三種建國(guó)方案在1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生至1949年新中國(guó)成立以前的時(shí)期，中國(guó)存在著三種主要的政治力量：一是地主階級(jí)和買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)（1927年后形成為官僚資產(chǎn)階級(jí)）。他們是反動(dòng)勢(shì)力（有時(shí)稱(chēng)頑固勢(shì)力）、民主革命的對(duì)象。其政治代表先是北洋政府，以后主要是國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)。二是民族資產(chǎn)階級(jí)。他們是中間勢(shì)力、民主革命的力量之一。其政治代表是民主黨派的某些領(lǐng)導(dǎo)人物和若干無(wú)黨派民主人士。三是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)。他們是進(jìn)步勢(shì)力、民主革命的主要力量。其政治代表是中國(guó)共產(chǎn)黨。三種政治力量分別提岀了三種不同的建國(guó)方案：第一種是地主階級(jí)和買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的方案。在長(zhǎng)時(shí)間里，地主階級(jí)與買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)是半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的力量。他們同廣大人民處于尖銳對(duì)立的地位，因而主張繼續(xù)實(shí)行地主階級(jí)、買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，使中國(guó)繼續(xù)走半殖民地半封建社會(huì)的道路。國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)的首領(lǐng)蔣介石認(rèn)為，社會(huì)主義制度、資產(chǎn)階級(jí)民主主義制度，都是不能行之于中國(guó)的。他主張，“領(lǐng)導(dǎo)素?zé)o政治經(jīng)驗(yàn)之民族”，“非藉經(jīng)過(guò)較有效能的統(tǒng)治權(quán)之行施不可”。而法西斯主義即為“統(tǒng)治最有效能者”。他們就是據(jù)此實(shí)行反革命軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，來(lái)維護(hù)帝國(guó)主義和地主階級(jí)與買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的利益的。第二種是民族資產(chǎn)階級(jí)的方案。在舊中國(guó)，民族資產(chǎn)階級(jí)在政治上始終沒(méi)有占據(jù)統(tǒng)治地位。他們的基本政治主張，是建立一個(gè)名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，以便使資本主義得到自由的和充分的發(fā)展，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義社會(huì)。盡管辛亥革命的流產(chǎn)已經(jīng)宣告了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)及其代表人物還是一次又一次地把這個(gè)方案重新提了出來(lái)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利以后的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，一些民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人物和若干無(wú)黨派人士更大力鼓吹過(guò)“中間路線”或“第三條道路'企圖在國(guó)民黨堅(jiān)持的地主階級(jí)與買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和共產(chǎn)黨主張的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的政權(quán)之外，另找一條道路，實(shí)際上就是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的道路。這種方案，對(duì)于地主階級(jí)與買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的政治現(xiàn)實(shí)是一種批判，但在實(shí)際上卻并不具備現(xiàn)實(shí)的可行性。第三種是工人階級(jí)和其他進(jìn)步勢(shì)力的方案。工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)民主革命的基本動(dòng)力和主要依靠。他們的政治代表中國(guó)共產(chǎn)黨主張，中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)在工人階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，首先進(jìn)行一場(chǎng)徹底的反帝反封建的新式資產(chǎn)階級(jí)民主革命，即新民主主義革命，以便建立一個(gè)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)，即人民民主專(zhuān)政的國(guó)家；并且經(jīng)過(guò)這個(gè)人民共和國(guó)，逐步到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。建立一個(gè)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的人民民主專(zhuān)政的人民共和國(guó)，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命所要達(dá)到的基本目標(biāo)。（二）兩種基本的選擇，兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)盡管在長(zhǎng)時(shí)期里，上列三種建國(guó)方案始終擺在中國(guó)人民的面前，由他們?cè)谧约旱恼螌?shí)踐中去作出選擇，但是，從根本上說(shuō)，由于資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案并不具備現(xiàn)實(shí)性，可供中國(guó)人民選擇的方案主要是兩個(gè)：或者是繼續(xù)半殖民地半封建的舊中國(guó)，或者是創(chuàng)建新民主主義的新中國(guó)。資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案之所以行不通，是由當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的時(shí)代條件和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的狀況所決定的。毛澤東指出：“資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)，外國(guó)有過(guò)的，中國(guó)不能有，因?yàn)橹袊?guó)是受帝國(guó)主義壓迫的國(guó)家?！钡蹏?guó)主義列強(qiáng)來(lái)到中國(guó)，不是為了使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家，而是為了掠奪中國(guó)，發(fā)展它們自己的資本主義。對(duì)于它們來(lái)說(shuō)，政治上、經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立的中國(guó)，乃是理想的傾銷(xiāo)商品的市場(chǎng)、投資的場(chǎng)所與廉價(jià)原料、廉價(jià)勞動(dòng)力的供應(yīng)地o如果中國(guó)成為獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家，它就要在平等的基礎(chǔ)上與西方發(fā)達(dá)國(guó)家建立和發(fā)展關(guān)系。這是它們不能容忍的。它們既不愿意失去在中國(guó)的殖民主義利益，更不愿意看到中國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)上成為它們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。正因?yàn)槿绱耍珴蓶|指出：“帝國(guó)主義侵略中國(guó)，反對(duì)中國(guó)獨(dú)立，反對(duì)中國(guó)發(fā)展資本主義的歷史，就是中國(guó)的近代史?！蔽逅囊詠?lái)的情況，仍然是如此。民族資產(chǎn)階級(jí)是真誠(chéng)地希望中國(guó)通過(guò)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)走上獨(dú)立、富強(qiáng)之路的。但是，它的力量過(guò)于軟弱。它沒(méi)有勇氣和能力去領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行徹底反帝反封建的革命斗爭(zhēng)，從而為建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)掃清障礙。代表這個(gè)階級(jí)要求的中間派，由于提不出徹底的土地革命的綱領(lǐng)，無(wú)法動(dòng)員農(nóng)民這個(gè)最廣大的群眾；由于不敢進(jìn)行革命的武裝斗爭(zhēng)，根本不掌握軍隊(duì)。因此，他們?cè)谡紊蠜](méi)有很大的分量。在這種情況下，他們往往把實(shí)現(xiàn)民主政治的希望，寄托在統(tǒng)治階級(jí)讓步這種幻想之上。而中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治者由于自身社會(huì)基礎(chǔ)的極其狹窄，其統(tǒng)治是十分殘暴、同時(shí)又是十分虛弱的，它不能容忍、更經(jīng)受不住任何的民主改革。它絕不會(huì)對(duì)中間勢(shì)力關(guān)于建立民主共和國(guó)的要求作出原則性的讓步。某些中間黨派、中間人士雖然一再聲稱(chēng)自己要“以民主的方法爭(zhēng)取民主，以合法的手段爭(zhēng)取合法地位”，反動(dòng)統(tǒng)治者還是不斷地用暴力對(duì)他們施行迫害，直至取締他們的組織，監(jiān)視、逮捕以至殺害他們個(gè)人。嚴(yán)酷的事實(shí)教育了他們，使他們逐步放棄了走中間路線的幻想，站到了擁護(hù)共產(chǎn)黨主張的新民主主義革命的立場(chǎng)上來(lái)。在反對(duì)蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中，中國(guó)各民主黨派和無(wú)黨派民主人士都作岀了自己的貢獻(xiàn)?？傮w上說(shuō)，地主階級(jí)與買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的方案由于違背中國(guó)人民的根本利益，遭到了廣大中國(guó)人民的唾棄，他們的反動(dòng)統(tǒng)治也在根本上被推翻了。民族資產(chǎn)階級(jí)的方案由于脫離中國(guó)實(shí)際，也沒(méi)有得到中國(guó)廣大群眾的擁護(hù)，連提岀這種方案的多數(shù)人最終也承認(rèn)這個(gè)方案是行不通的。只有中國(guó)共產(chǎn)黨提出的關(guān)于建立人民共和國(guó)的方案，逐步地獲得了工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)乃至民族資產(chǎn)階級(jí)及其政治代表的擁護(hù)，由此成了中國(guó)最廣大人民群眾的共同選擇。在新中國(guó)成立前夕，毛澤東指岀：“就是這樣，西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，在中國(guó)人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級(jí)的民主主義讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)?！边@段話，是對(duì)近代以來(lái)中國(guó)人民斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它揭示了廣大中國(guó)人民在長(zhǎng)期探索、艱苦奮斗的基礎(chǔ)上共同確認(rèn)的一個(gè)歷史性的真理。第四章開(kāi)天辟地的大事變第一節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)一、新文化運(yùn)動(dòng)與思想解放的潮流新文化運(yùn)動(dòng)的興起近代以來(lái)，為了挽救國(guó)家的危亡，中國(guó)的先進(jìn)分子曾經(jīng)歷盡千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋找真理。但是，中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的努力在實(shí)踐中卻一而再、再而三地碰壁。辛亥革命的失敗和北洋軍閥統(tǒng)治的建立，更使人們陷入了深深的絕望、苦悶和彷徨之中。一些先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子認(rèn)為，以往少數(shù)先覺(jué)者的救國(guó)斗爭(zhēng)之所以成效甚少，是因?yàn)橹袊?guó)國(guó)民對(duì)之“若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所容心”。因此，“欲圖根本之救亡”，必須改造中國(guó)的國(guó)民性。他們決心發(fā)動(dòng)一場(chǎng)新的啟蒙運(yùn)動(dòng)，以期廓清蒙昧、啟發(fā)理智，使人們從封建思想的束縛中解放岀來(lái)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來(lái)被稱(chēng)為新文化運(yùn)動(dòng)。1919年五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義的舊文化的斗爭(zhēng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是從1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》）開(kāi)始的。1917年1月，愛(ài)國(guó)民主主義者、教育家蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)。他聘陳獨(dú)秀為北大文科學(xué)長(zhǎng)。《新青年》編輯部也隨之遷至北京。李大釗、魯迅、胡適等參加編輯部并成為主要撰稿人。《新青年》雜志和北京大學(xué)成了新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。陳獨(dú)秀在發(fā)表于《青年雜志》第一卷第一號(hào)的通信中說(shuō)過(guò)：“蓋改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)，為本志之天職。批評(píng)時(shí)政，非其旨也?！辈贿^(guò)，在政治斗爭(zhēng)中，他們并非旁觀者。他隨后講過(guò)，他們之所以把主要注意力傾注于清除舊思想方面，是由于他們認(rèn)定“倫理問(wèn)題不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問(wèn)題”。國(guó)民性不改造，“不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌，也是掛不住的”?；谝陨系恼J(rèn)識(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者提出了“破除迷信”的口號(hào)，號(hào)召人們“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)之囹圄”，以“求得思想的解放”。他們說(shuō)：“凡是無(wú)用而受人尊重的，都是廢物，都算是偶像，都應(yīng)該破壞。”他們以反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)為文化革命的兩大旗幟。他們以犀利的飽含感情的筆，去抨擊以孔子為代表的“往圣前賢”，去刺破舊中國(guó)的臉，去揭穿舊道德舊教條的丑態(tài)。魯迅的小說(shuō)《狂人日記》等對(duì)封建禮教的有力揭露和控訴，使反對(duì)“吃人的禮教”成了許多人的共同呼聲。陳獨(dú)秀提出的文學(xué)革命的主張，胡適對(duì)白話文的提倡，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)《新青年》提出的基本口號(hào)是民主和科學(xué)，即所謂擁護(hù)“德先生”(Democracy)和“賽先生”(Science)。民主和科學(xué)的具體含義是什么？在陳獨(dú)秀看來(lái)，民主，既是指資產(chǎn)階級(jí)民主主義的制度，也是指資產(chǎn)階級(jí)民主主義的思想?？茖W(xué)，則有廣狹二義：“狹義的是指自然科學(xué)而言，廣義是指社會(huì)科學(xué)而言。”他強(qiáng)調(diào)要用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來(lái)研究社會(huì)，可是，詹姆士的實(shí)用主義、柏格森的創(chuàng)造進(jìn)化論和羅素的新唯實(shí)主義這類(lèi)用某些自然科學(xué)成果裝飾起來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)唯心主義思想體系，當(dāng)時(shí)在他心目中也被認(rèn)為是科學(xué)。他提倡民主和科學(xué)，是為了實(shí)現(xiàn)在中國(guó)“建設(shè)西洋式之新國(guó)家”即西方式的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家這個(gè)目標(biāo)?？讓W(xué)是封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。進(jìn)入民國(guó)時(shí)期，北洋軍閥政府仍然把孔學(xué)當(dāng)作宗教教條一樣強(qiáng)迫人民去信奉。那時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及其幫閑者們的文章和教育，不論它的內(nèi)容和形式，都是八股式、教條式的。這種情況嚴(yán)重地束縛了人們的思想，壓制了民族的生機(jī)和創(chuàng)造力。由于孔子所提倡的是“封建時(shí)代之道德、禮教、生活、政治”，與“建設(shè)西洋式之新國(guó)家”的目標(biāo)不相適應(yīng)，所以，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們認(rèn)定，為了提倡民主和科學(xué)，給發(fā)展資本主義掃清思想障礙,必須對(duì)孔學(xué)進(jìn)行批判。為此，他們大聲疾呼：“儒教不革命、儒學(xué)不轉(zhuǎn)輪，吾國(guó)遂無(wú)新思想、新學(xué)說(shuō)，何以造新國(guó)民？悠悠萬(wàn)事，惟此為大已。吁!”反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)，有著重大的歷史意義。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者提倡民主、反對(duì)專(zhuān)制，提倡科學(xué)、反對(duì)迷信盲從，是切中時(shí)弊的。正因?yàn)槿绱?，這兩個(gè)口號(hào)在當(dāng)時(shí)即獲得了人們廣泛的贊同，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。事實(shí)上，當(dāng)封建主義還在政治和社會(huì)生活中占據(jù)支配地位的時(shí)候，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)民主主義的提倡，在客觀上仍然具有振聾發(fā)聵的作用。這些啟蒙思想家，是敢于向兩千多年來(lái)神圣不可侵犯的封建禮教進(jìn)行自覺(jué)挑戰(zhàn)的第一批不妥協(xié)的戰(zhàn)士。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者并沒(méi)有因?yàn)榕锌讓W(xué)就否定中國(guó)的全部傳統(tǒng)文化。首先，他們指岀，孔學(xué)并不等于全部國(guó)學(xué)?！胺强讓W(xué)之小，實(shí)國(guó)學(xué)范圍之大也?！逼浯?，他們并沒(méi)有否定孔學(xué)的歷史作用。李大釗說(shuō)，“孔子于其生存時(shí)代之社會(huì)，確足為其社會(huì)之中樞，確足為其時(shí)代之圣哲，其說(shuō)亦確足以代表其社會(huì)其時(shí)代之道德”。再次，他們也沒(méi)有把孔學(xué)說(shuō)得一無(wú)是處。陳獨(dú)秀就說(shuō)過(guò)“孔學(xué)優(yōu)點(diǎn)，仆未嘗不服膺”這樣的話。他們批判孔學(xué)，是為了指明它在根本上已經(jīng)不適于現(xiàn)代生活，是為了反對(duì)孔學(xué)對(duì)人們的思想禁錮，是為了動(dòng)搖孔學(xué)的絕對(duì)權(quán)威的地位，從而使人們敢于沖破封建思想的牢籠，去進(jìn)行獨(dú)立思考，以求得“真實(shí)合理的信仰”。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們?cè)谏鐣?huì)上掀起了一股思想解放的潮流。這股潮流沖決了禁錮人們思想的閘門(mén)。而這個(gè)閘門(mén)一被打開(kāi)，各種新思潮的涌流就不僅不可避免，而且是無(wú)法遏制的了。正因?yàn)槿绱?，在那時(shí)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)是生動(dòng)活潑的，前進(jìn)的，革命的。五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的局限五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)也存在著一些弱點(diǎn)。第一，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清障礙。但是，由于資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通，所以從根本上說(shuō)，提倡資產(chǎn)階級(jí)民主主義，并不能為人們提供一種有效的思想武器去認(rèn)識(shí)中國(guó)，去對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行改造。第二，他們把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位。但是，離開(kāi)改造產(chǎn)生封建思想的社會(huì)環(huán)境的革命實(shí)踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國(guó)民性，是不可能的。第三，那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒(méi)有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級(jí)的方法。他們中有的人看問(wèn)題很片面，壞就是絕對(duì)的壞，好就是絕對(duì)的好。這種形式主義地看問(wèn)題的方法，影響了這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來(lái)的發(fā)展。事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)的先進(jìn)分子中，有的人在宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)它有所懷疑和保留了。比如，陳獨(dú)秀1915年在贊頌法國(guó)文明時(shí)，把創(chuàng)立社會(huì)主義（指空想社會(huì)主義）看作是法國(guó)人對(duì)于近代文明所作的三大貢獻(xiàn)之一，認(rèn)為這是“反對(duì)近世文明之歐羅巴最近文明”。李大釗在1916年5月即說(shuō)過(guò)，“代議政治雖今猶在試驗(yàn)之中，其良其否，難以確知，其存其易，亦未可測(cè)”。毛澤東在1917年8月說(shuō)過(guò)，東方思想固不切于實(shí)際生活，“西方思想亦未必盡是，幾多之部分，亦應(yīng)與東方思想同時(shí)改造”。他們之所以對(duì)資本主義持某種程度的懷疑和保留的態(tài)度，是因?yàn)椋旱谝?，在帝?guó)主義時(shí)代，資本主義制度的內(nèi)在矛盾已經(jīng)比較充分地暴露出來(lái)。陳獨(dú)秀指出：“自競(jìng)爭(zhēng)人權(quán)之說(shuō)興，機(jī)械資本之用廣，其害遂演而日深：政治之不平等，一變而為社會(huì)之不平等；君主貴族之壓制，一變而為資本家之壓制。此近世文明之缺點(diǎn)，無(wú)容諱言者也?！钡诙?，1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)，以極端的形式進(jìn)一步暴露了資本主義制度固有的不可克服的矛盾。李大釗指出：“此次戰(zhàn)爭(zhēng)，使歐洲文明之權(quán)威大生疑念。歐人自己亦對(duì)于其文明之真價(jià)不得不加以反省?！敝袊?guó)人是否應(yīng)當(dāng)對(duì)歐美文明亦步亦趨，當(dāng)然成為問(wèn)題了。第三，中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的努力屢遭失敗的事實(shí)，更使他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)的可行性產(chǎn)生了極大的疑問(wèn)。國(guó)家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長(zhǎng)了，發(fā)展了。新文化運(yùn)動(dòng)左翼人士對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主主義的懷疑，推動(dòng)著他們?nèi)ヌ剿魍炀任Ｍ龅男碌耐緩?，為他們以后接受馬克思主義準(zhǔn)備了合宜的土壤。這樣，后來(lái)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展就分成了兩個(gè)潮流：一部分人（如李大釗等）繼承了它的科學(xué)和民主的精神，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造；另一部分人（如胡適等）則沿著資產(chǎn)階級(jí)的道路繼續(xù)走下去了。二、十月革命與馬克思主義在中國(guó)的傳播中國(guó)的先進(jìn)分子走上馬克思主義指引的道路，是他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、艱苦的探索之后所作出的一種選擇。馬克思主義學(xué)說(shuō)在19世紀(jì)40年代創(chuàng)立以后，在長(zhǎng)時(shí)間里，其影響主要限于歐洲。以前有人如梁?jiǎn)⒊?、朱?zhí)信等人也曾提到過(guò)馬克思主義，不過(guò)在中國(guó)并沒(méi)有人真正知道馬克思主義的共產(chǎn)主義。1917年俄國(guó)爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命，推動(dòng)中國(guó)的先進(jìn)分子把目光從西方轉(zhuǎn)向東方，從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。十月革命是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的世界性的歷史事件。它昭示人們，資本主義制度并不是永恒的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)群眾一旦覺(jué)醒起來(lái)、組織起來(lái)，完全可以依靠自身的力量創(chuàng)造岀維護(hù)絕大多數(shù)人利益的嶄新的社會(huì)制度。由于這個(gè)革命發(fā)生在中國(guó)學(xué)習(xí)西方的努力遭到失敗、中國(guó)的先進(jìn)分子陷于彷徨和苦悶之中，它確實(shí)使中國(guó)人看到了民族解放的新希望。李大釗說(shuō)，十月革命所開(kāi)始的，“是世界革命的新紀(jì)元，是人類(lèi)覺(jué)醒的新紀(jì)元。我們?cè)谶@黑暗的中國(guó)，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線，好比在沉沉深夜中得一小小的明星，照見(jiàn)新人生的道路”。十月革命是怎樣推動(dòng)中國(guó)的先進(jìn)分子從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義的呢？第一，十月革命給予中國(guó)人的一個(gè)啟示是：經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家也可以用社會(huì)主義思想指引自己走向解放之路。十月革命發(fā)生在其國(guó)情與中國(guó)相同（封建壓迫嚴(yán)重）或近似（經(jīng)濟(jì)文化落后）的俄國(guó)，因而對(duì)中國(guó)的先進(jìn)分子具有特殊的吸引力。他們感到，中國(guó)國(guó)情“皆與俄國(guó)相近”，所以中國(guó)“須有同類(lèi)的精神，即使用革命的社會(huì)主義”。青年毛澤東認(rèn)為，“我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)”，“只此方法較之別的方法所含可能的性質(zhì)為多”。第二，十月革命誕生的社會(huì)主義俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。李大釗指出，近百年來(lái)飽受帝國(guó)主義列強(qiáng)摧凌的中國(guó)，“忽然聽(tīng)到十月革命喊出的‘顛覆世界的資本主義’，‘顛覆世界的帝國(guó)主義’的呼聲，這種聲音在我們的耳鼓里，格外沉痛，格外嚴(yán)重，格外有意義”。一些人由此產(chǎn)生了對(duì)于社會(huì)主義的向往。1919年蘇維埃俄國(guó)第一次對(duì)華宣言聲明放棄沙俄在中國(guó)攫取的一切特權(quán)，更引起人們很大的震動(dòng)。《新青年》刊登的讀者來(lái)信即提出，我們要由此跨進(jìn)一步，去“研究俄國(guó)勞農(nóng)政府的主義”，贊同它“所根據(jù)的真理”。第三，十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)并由此贏得勝利的事實(shí)，給予中國(guó)的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示，推動(dòng)他們?nèi)パ芯窟@個(gè)革命所遵循的主義。這樣，在十月革命以后、五四運(yùn)動(dòng)前后的中國(guó)思想界，就產(chǎn)生了一批贊成俄國(guó)十月社會(huì)主義革命、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。社會(huì)主義開(kāi)始在中國(guó)形成一股有相當(dāng)影響的思想潮流。不過(guò)，在開(kāi)始時(shí)，人們對(duì)社會(huì)主義還只是一種朦朧的向往。正如瞿秋白所說(shuō)：“社會(huì)主義的討論，常常引起我們無(wú)限的興味。然而究竟如俄國(guó)十九世紀(jì)四十年代的青年思想似的，模糊影響，隔著紗窗看曉霧，社會(huì)主義流派，社會(huì)主義意義都是紛亂，不十分清晰的?！睙o(wú)政府主義、工團(tuán)主義、基爾特（行會(huì)）社會(huì)主義、社會(huì)民主主義以及新村主義、泛勞動(dòng)主義等，各種社會(huì)主義流派的觀點(diǎn)，在各種報(bào)刊上紛然雜陳。起初，在各種社會(huì)主義的思想中，無(wú)政府主義占著優(yōu)勢(shì)。中國(guó)的先進(jìn)分子是經(jīng)過(guò)反復(fù)的比較、推求，才選擇了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義的。在中國(guó)大地上率先舉起馬克思主義旗幟的，是李大釗。李大釗是從愛(ài)國(guó)的立場(chǎng)出發(fā)，從民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者的。十月革命以后，他于1918年7月發(fā)表《法俄革命之比較觀》一文，認(rèn)定資本主義文明“當(dāng)人盛極而衰之運(yùn)”，“二十世紀(jì)初葉以后之文明，必將起絕大之變動(dòng)”。在同年11月、12月發(fā)表的《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》兩文中，他指出十月革命“是二十世紀(jì)中世界革命的先聲”，確信“將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”。1919年9月、11月，他發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，明確地把馬克思主義稱(chēng)為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”，并且對(duì)馬克思的唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論作了比較系統(tǒng)的介紹。與以往一些人對(duì)馬克思學(xué)說(shuō)所作的片斷的、不確切的表述不同，這篇文章對(duì)馬克思主義的介紹已經(jīng)具有相當(dāng)完整的形態(tài)，而且作出了基本正確的闡釋。這表明，李大釗已經(jīng)成為中國(guó)的第一個(gè)馬克思主義者。三、五四運(yùn)動(dòng)：新民主主義革命的開(kāi)端五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近代史上的一個(gè)劃時(shí)代的事件。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是在新的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件下發(fā)生的。首先，是新的社會(huì)力量的成長(zhǎng)、壯大。在1914年至1918年世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)得到了相當(dāng)迅速的發(fā)展。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的力量也進(jìn)一步成長(zhǎng)起來(lái)。五四運(yùn)動(dòng)前夕，中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人已經(jīng)達(dá)到200余萬(wàn)人。這樣，五四運(yùn)動(dòng)就獲得了比以往的革命斗爭(zhēng)更加廣泛的群眾基礎(chǔ)。其次，是新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放的潮流。受到這個(gè)潮流影響的年輕一代知識(shí)界，尤其是那些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，為五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了最初的群眾隊(duì)伍和骨干力量。再次，是俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的影響。在當(dāng)時(shí)，陳獨(dú)秀就說(shuō)，十月革命以后，“中國(guó)人也受了兩個(gè)教訓(xùn)：一是無(wú)論南北，凡軍閥都不應(yīng)當(dāng)存在；一是人民有直接行動(dòng)的希望。五四運(yùn)動(dòng)遂應(yīng)運(yùn)而生”。毛澤東也說(shuō)，俄羅斯以民眾大聯(lián)合打倒貴族、驅(qū)逐富人的事實(shí)，使“全世界為之震動(dòng)”。革命浪潮風(fēng)起云涌，“異軍特起，更有中華長(zhǎng)城渤海之間，發(fā)生了‘五四’運(yùn)動(dòng)”。五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線，是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗。在1919年上半年召開(kāi)的巴黎“和平會(huì)議”上，中國(guó)政府代表提出廢除外國(guó)在華勢(shì)力范圍、撤退外國(guó)在華駐軍等七項(xiàng)希望和取消日本強(qiáng)加的“二十一條”及換文的陳述書(shū)，遭到拒絕。這個(gè)由幾個(gè)西方列強(qiáng)把持的會(huì)議，竟規(guī)定德國(guó)應(yīng)將在中國(guó)山東獲得的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。會(huì)議給予中國(guó)的，只是歸還八國(guó)聯(lián)軍侵人北京時(shí)被德國(guó)掠去的天文儀器而已。北洋政府居然準(zhǔn)備在這樣的和約上簽字。消息傳到國(guó)內(nèi)，激起了各階層人民的強(qiáng)烈憤怒。五四運(yùn)動(dòng)由此爆發(fā)。1919年5月4日，北京大學(xué)等北京十幾所學(xué)校的學(xué)生三千余人在天安門(mén)前集會(huì)，隨后舉行示威游行。學(xué)界的宣言呼吁：“中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭！國(guó)亡了！同胞起來(lái)呀!”學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)受到北洋政府的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。正是在這個(gè)時(shí)候，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)。從6月5日起，上海六七萬(wàn)工人為聲援學(xué)生先后自動(dòng)舉行罷工。工人罷工推動(dòng)了商人罷市、學(xué)生罷課。隨后，這場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到了20多個(gè)省區(qū)、100多個(gè)城市。五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始時(shí)，英勇地出現(xiàn)在斗爭(zhēng)前面的是學(xué)生群眾。這時(shí)，運(yùn)動(dòng)突破了知識(shí)分子的狹小范圍，成為有工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)參加的全國(guó)范圍的革命運(yùn)動(dòng)了。斗爭(zhēng)的主力由學(xué)生轉(zhuǎn)向了工人，運(yùn)動(dòng)的中心由北京轉(zhuǎn)到了上海。迫于人民群眾的壓力，北洋政府不得不于6月10日宣布罷免親日派官僚曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)。6月28日，中國(guó)政府代表也沒(méi)有出席巴黎和約的簽字儀式。五四運(yùn)動(dòng)的直接斗爭(zhēng)目標(biāo)得到了實(shí)現(xiàn)。五四運(yùn)動(dòng)的歷史特點(diǎn)由于五四運(yùn)動(dòng)是在新的社會(huì)歷史條件下發(fā)生的，它具有以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不具備的一些特點(diǎn)。主要是：第一，五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。近代以來(lái)，中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了兩個(gè)階段：第一階段是表面的感性認(rèn)識(shí)的階段，這典型地表現(xiàn)在義和團(tuán)等籠統(tǒng)的排外主義的斗爭(zhēng)上。第二階段才進(jìn)到理性的認(rèn)識(shí)階段，即看出了帝國(guó)主義內(nèi)部和外部的各種矛盾，并看出了帝國(guó)主義聯(lián)合中國(guó)買(mǎi)辦階級(jí)和封建階級(jí)以壓榨中國(guó)人民大眾的實(shí)質(zhì)，這種認(rèn)識(shí)是從1919年五四運(yùn)動(dòng)前后才開(kāi)始的。這表明，中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)提升到一個(gè)新的水平線上了。第二，五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。如果說(shuō)，辛亥革命的根本弱點(diǎn)之一，是沒(méi)有廣泛地動(dòng)員和組織群眾，那么，五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)群眾性的革命運(yùn)動(dòng)。第三，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。五四運(yùn)動(dòng)前，信仰馬克思主義的，還只是李大釗這樣個(gè)別的人物。馬克思主義是在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，才在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)的。巴黎和會(huì)上中國(guó)的外交失敗，有力地打破了人們對(duì)于資本主義列強(qiáng)的幻想。對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)，瞿秋白當(dāng)時(shí)就說(shuō)：“絕不能望文生義的去解釋他。中國(guó)民族幾十年受剝削，到今日才感受殖民地化的況味。帝國(guó)主義壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢(mèng)。學(xué)生運(yùn)動(dòng)的引子，山東問(wèn)題，本來(lái)就包括在這里。工業(yè)先進(jìn)國(guó)的現(xiàn)代問(wèn)題是資本主義，在殖民地上就是帝國(guó)主義，所以學(xué)生運(yùn)動(dòng)倏然一變而傾向于社會(huì)主義?！倍谶@些傾向于社會(huì)主義的知識(shí)分子中，一些人經(jīng)過(guò)比較，開(kāi)始在馬克思主義的旗幟下集合起來(lái)。在五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)顯示了偉大的力量。工人在斗爭(zhēng)中發(fā)揮決定性的作用這個(gè)事實(shí)，給予先進(jìn)的知識(shí)分子以真切的教育。上海學(xué)生聯(lián)合會(huì)在告同胞書(shū)中說(shuō)，“學(xué)生罷課半月，政府不惟不理，且對(duì)待日益嚴(yán)厲”，“工界罷工不及五日，而曹、章、陸去”。正如鄧中夏所說(shuō)：“‘五四’運(yùn)動(dòng)中有一部分學(xué)生領(lǐng)袖，就是從這里出發(fā)‘往民間去’，跑到工人中去辦工人學(xué)校，去辦工會(huì)。”那些接觸了社會(huì)主義思潮、初步掌握了馬克思主義的知識(shí)分子脫下學(xué)生裝，穿上粗布衣，開(kāi)始到工人中去進(jìn)行宣傳工作和組織工作。他們發(fā)揮了某種先鋒和橋梁的作用。而先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合的過(guò)程，也就是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程。這樣，五四運(yùn)動(dòng)就為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。正因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)具備了上述新的歷史特點(diǎn)，它也就成了中國(guó)革命的新階段即新民主主義革命階段的開(kāi)端。第二節(jié)馬克思主義進(jìn)一步傳播與中國(guó)共產(chǎn)黨誕生一、中國(guó)早期馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)早期馬克思主義者的隊(duì)伍五四運(yùn)動(dòng)以后，社會(huì)主義思潮在中國(guó)蓬勃興起，馬克思主義開(kāi)始在知識(shí)界中得到傳播。在李大釗等的影響和當(dāng)時(shí)形勢(shì)的推動(dòng)下，一批愛(ài)國(guó)的進(jìn)步青年，尤其是那些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，經(jīng)過(guò)各自的摸索，逐步劃清了資產(chǎn)階級(jí)民主主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義和其他社會(huì)主義流派的界限，走上了馬克思主義的道路。中國(guó)早期信仰馬克思主義的人物，主要有三種類(lèi)型：首先，是五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。其代表除李大釗以外，就是陳獨(dú)秀。1919年中國(guó)在巴黎和會(huì)上的外交失敗給陳獨(dú)秀上了嚴(yán)峻的一課，促使他開(kāi)始對(duì)資本主義采取批判的態(tài)度。1920年9月，他發(fā)表《談?wù)巍芬晃模赋鲇缮贁?shù)資本家所把持的共和政治為社會(huì)主義所代替“乃不可逃的運(yùn)命”，公開(kāi)宣布，“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)（即生產(chǎn)階級(jí)）的國(guó)家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治、法律，為現(xiàn)代社會(huì)的第一需要”。這表明，他站到馬克思主義的旗幟下來(lái)了。其次，是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的左翼骨干。其代表為毛澤東等。毛澤東是湖南學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一。他說(shuō)：“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書(shū)。我熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫(xiě)的共產(chǎn)主義書(shū)籍。有三本書(shū)特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰?！边@三本書(shū)是：《共產(chǎn)黨宣言》（馬克思、恩格斯著）、《階級(jí)斗爭(zhēng)》（考茨基著）和《社會(huì)主義史》（柯卡普著）。“1920年冬天，我第一次在政治上把工人們組織起來(lái)了，在這項(xiàng)工作中我開(kāi)始受到馬克思主義理論和俄國(guó)革命歷史的影響的指引。”廣東的楊匏安早年留學(xué)日本，受到社會(huì)主義思潮的影響。1919年11月、12月，他發(fā)表《馬克思主義》（一稱(chēng)《科學(xué)的社會(huì)主義》）一文，對(duì)馬克思主義的基本內(nèi)容，包括唯物史觀、剩余價(jià)值理論和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)等，作了比較確切的闡述。它的發(fā)表幾乎與李大釗的《我的馬克思主義觀》同時(shí)，可以說(shuō)是該文的姊妹篇。湖南的蔡和森于五四運(yùn)動(dòng)后赴法勤工儉學(xué)。他在1920年8月致書(shū)毛澤東：“我近對(duì)各種主義綜合審諦，覺(jué)社會(huì)主義真為改造現(xiàn)世界對(duì)癥之方，中國(guó)也不能外此?！彼懊涂疵妥g”馬克思主義書(shū)籍，供自己和他人閱讀，成了中國(guó)留法學(xué)生中的馬克思主義者。天津?qū)W生領(lǐng)袖周恩來(lái)說(shuō)，自己到歐洲以后，“對(duì)于一切主義開(kāi)始推求比較”，到1921年秋，終于“定妥了我的目標(biāo)”即共產(chǎn)主義。他表示，“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走”。再次，是一部分原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家。其代表為董必武等。董必武回憶說(shuō)，“我們過(guò)去和孫中山一起搞革命”，“革命發(fā)展了，孫中山掌握不住，結(jié)果叫別人搞去了”。讀了許多關(guān)于十月革命的書(shū)籍后，才“逐漸了解俄國(guó)革命中列寧黨的宗旨和工作方法與孫中山先生革命的宗旨和工作方法迥然不同”，于是就開(kāi)始“想俄國(guó)與中國(guó)問(wèn)題，開(kāi)始談馬克思主義”。吳玉章、林伯渠等也有類(lèi)似的思想經(jīng)歷。中國(guó)早期馬克思主義者的隊(duì)伍，主要是由以上三種人組成的。其中李大釗、陳獨(dú)秀屬于先驅(qū)者和擎旗人，毛澤東等五四運(yùn)動(dòng)的左翼骨干則是其主體部分。早期馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)為適應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的需要，早期馬克思主義者在中國(guó)掀起了一場(chǎng)研究、傳播馬克思主義的思想運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始就具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，重視對(duì)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)，明確地同第二國(guó)際的社會(huì)民主主義劃清界限。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的先進(jìn)分子對(duì)馬克思主義的了解盡管還不深入，但他們對(duì)當(dāng)時(shí)能找到的馬克思主義著作進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)，并且對(duì)它的各個(gè)組成部分及其相互關(guān)聯(lián)獲得了基本正確的理解。在當(dāng)時(shí)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，存在著馬克思主義與社會(huì)民主主義、修正主義的嚴(yán)重對(duì)立。中國(guó)的先進(jìn)分子對(duì)于社會(huì)民主主義、修正主義采取了明確的批判態(tài)度。陳獨(dú)秀說(shuō)，馬克思修正派的學(xué)說(shuō)“是我大不贊成的”，“像這樣與虎謀皮為虎所噬還要來(lái)替虎噬人的方法，我們應(yīng)該當(dāng)作前車(chē)之鑒”。毛澤東說(shuō)，“社會(huì)民主主義，借議會(huì)為改造工具，但事實(shí)上議會(huì)的立法總是保護(hù)有產(chǎn)階級(jí)的”。蔡和森也表示，自己對(duì)修正派社會(huì)主義“一律排斥批評(píng)，不留余地”。這說(shuō)明，中國(guó)的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始就堅(jiān)持了馬克思主義的革命原則和正確方向。第二，注意從中國(guó)的實(shí)際岀發(fā)，學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義理論。中國(guó)的先進(jìn)分子一旦學(xué)得馬克思主義，就主張運(yùn)用它去研究和解決中國(guó)面臨的實(shí)際問(wèn)題。李大釗在《我的馬克思主義觀》一文中，一方面肯定這個(gè)理論“為世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”，具有普遍意義；另一方面又認(rèn)為，“馬氏的學(xué)說(shuō)，實(shí)在是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物”，我們不可以不考慮我們的環(huán)境，“就那樣整個(gè)拿來(lái)，應(yīng)用于我們生存的社會(huì)”。在《再論問(wèn)題與主義》一文中，他指出，“一個(gè)社會(huì)主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎樣可把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境”。當(dāng)人們以一種理論“作工具，用以為實(shí)際的運(yùn)動(dòng)”時(shí)，這種理論“會(huì)因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)情形生一種適應(yīng)環(huán)境的變化”，即在運(yùn)用中得到發(fā)展。他并且指岀，社會(huì)主義的理想，“因各地、各時(shí)之情形不同，務(wù)求其適合者行之，遂發(fā)生共性與特性結(jié)合的一種新制度（共性是普遍者，特性是隨時(shí)隨地不同者），故中國(guó)將來(lái)發(fā)生之時(shí)，必與英、德、俄……有異”。這說(shuō)明，中國(guó)早期的馬克思主義者已經(jīng)在實(shí)際上初步形成了馬克思主義應(yīng)當(dāng)與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的思想，盡管當(dāng)時(shí)還沒(méi)有這樣明確地提出這個(gè)命題。第三，開(kāi)始提出知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)同勞動(dòng)群眾相結(jié)合的思想。李大釗指出，“我們很盼望知識(shí)階級(jí)作民眾的先驅(qū)，民眾作知識(shí)階級(jí)的后盾”。知識(shí)階級(jí)的意義，就是忠于民眾、作民眾的先驅(qū)者。他不僅重視工人，號(hào)召“把三五文人的運(yùn)動(dòng)”變成“勞工階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”，而且還重視農(nóng)民，號(hào)召先進(jìn)的知識(shí)分子去做“開(kāi)發(fā)農(nóng)村的事”。他主張知識(shí)分子“向農(nóng)村去”“到民間去”。正是在他的指引下，北京大學(xué)的鄧中夏等開(kāi)始到工人中去進(jìn)行活動(dòng)。盡管當(dāng)時(shí)到工人中去的知識(shí)分子為數(shù)不多，但這畢竟是一個(gè)重要的開(kāi)端，它預(yù)示著先進(jìn)的知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)遵循的新方向和應(yīng)當(dāng)走的新道路。新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展中國(guó)的先進(jìn)分子在接受馬克思主義之后，并沒(méi)有拋棄而是繼承了五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)和民主的精神，并賦予它們以新的含義，使它們?cè)诟叩膶哟紊系玫搅税l(fā)揚(yáng)。民主不再指狹隘的資產(chǎn)階級(jí)民主，而是指多數(shù)人的民主、以勞動(dòng)群眾為主體的民主。他們強(qiáng)調(diào)，必須鏟除少數(shù)人的特權(quán)，改變“大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)勞動(dòng)者困苦不自由”這種“不合乎4德謨克拉西’的狀況”?？茖W(xué)，除自然科學(xué)外，就對(duì)社會(huì)的研究來(lái)說(shuō)，主要是指馬克思主義的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論了。馬克思主義的傳播，并沒(méi)有中斷或取消五四運(yùn)動(dòng)以前開(kāi)始的反封建的思想啟蒙工作。中國(guó)的先進(jìn)分子以唯物史觀為武器，從反對(duì)封建思想人手，進(jìn)而提出必須反對(duì)產(chǎn)生封建思想的社會(huì)制度；把反封建思想的斗爭(zhēng)的立足點(diǎn)，從爭(zhēng)取個(gè)人的個(gè)性解放，擴(kuò)展到爭(zhēng)取人民群眾的社會(huì)解放的高度；把反封建的斗爭(zhēng)方式，從少數(shù)人進(jìn)行的思想批判，逐步地發(fā)展為人民群眾的革命實(shí)踐。他們?cè)诤艽蟪潭壬峡朔艘酝鶈⒚烧叩娜觞c(diǎn)，把反封建的啟蒙運(yùn)動(dòng)有力地推向了前進(jìn)。如果說(shuō)，五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)主要是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義的舊文化的斗爭(zhēng)，那么，五四以后的新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段，馬克思主義開(kāi)始逐步地在思想文化領(lǐng)域中發(fā)揮指導(dǎo)作用了。中國(guó)的先進(jìn)分子選擇了馬克思主義，這是具有偉大歷史意義的事件。毛澤東指出：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。”二、馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織隨著中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)和馬克思主義在中國(guó)逐步傳播，建立一個(gè)以馬克思主義理論為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨的任務(wù)被提上了日程。在工人階級(jí)政黨產(chǎn)生以前，中國(guó)國(guó)民黨及其前身在中國(guó)革命中起領(lǐng)導(dǎo)作用。辛亥革命以后，許多原先的革命黨人有的消極退隱，有的甚至蛻變?yōu)檐婇y、官僚、政客。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，國(guó)民黨并沒(méi)站在群眾運(yùn)動(dòng)的前列。蔡和森感嘆說(shuō)，這個(gè)趨勢(shì)很可以說(shuō)明國(guó)民黨已“不能領(lǐng)導(dǎo)革命了，客觀的革命勢(shì)力發(fā)展已超過(guò)它的主觀力量了”。成立新的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，成了近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的客觀要求。1920年1月，有人在報(bào)刊上發(fā)表《勞動(dòng)團(tuán)體與政黨》一文，呼吁“勞動(dòng)團(tuán)體應(yīng)自己起來(lái)做一個(gè)大政黨”。同年4月，經(jīng)共產(chǎn)國(guó)際批準(zhǔn)，俄共（布）遠(yuǎn)東局派維經(jīng)斯基來(lái)華。他先后在北京、上海會(huì)見(jiàn)李大釗、陳獨(dú)秀等，介紹蘇俄和俄共情況，并說(shuō)中國(guó)可以組織共產(chǎn)黨。這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建起了一定的促進(jìn)作用。中國(guó)工人階級(jí)政黨最早的組織，是在中國(guó)工人階級(jí)最密集的中心城市上海建立的。時(shí)間約在1920年8月，參加者有陳獨(dú)秀、李漢俊、李達(dá)等。首次會(huì)議決定，推陳獨(dú)秀為書(shū)記，并函約各地社會(huì)主義分子組織支部。11月，創(chuàng)辦《共產(chǎn)黨》（月刊）。這標(biāo)志著共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義的旗幟在中國(guó)大地上樹(shù)立起來(lái)了。同年10月，李大釗、張國(guó)燾等在北京成立共產(chǎn)黨的早期組織；11月，將其定名為中國(guó)共產(chǎn)黨北京支部，李大釗任書(shū)記。從1920年秋至1921年春，董必武、陳潭秋、包惠僧等在武漢，毛澤東、何叔衡等在長(zhǎng)沙，王盡美、鄧恩銘等在濟(jì)南，譚平山、譚植棠等在廣州，都成立了共產(chǎn)黨的早期組織。在日本、法國(guó)留學(xué)的中國(guó)先進(jìn)分子，也成立了這樣的組織。在建黨過(guò)程中，陳獨(dú)秀起著重要的作用。他在上海創(chuàng)建的共產(chǎn)黨早期組織，實(shí)際上是中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起組，是各地共產(chǎn)主義者進(jìn)行建黨活動(dòng)的聯(lián)絡(luò)中心。中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的活動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成立以后，著重進(jìn)行了以下幾方面的工作：第一，研究和宣傳馬克思主義。共產(chǎn)黨早期組織的成員開(kāi)始著重從馬克思、恩格斯的原著來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義，同時(shí)也開(kāi)始學(xué)習(xí)列寧的著作。他們?cè)凇缎虑嗄辍冯s志（此時(shí)成了上海黨的早期組織的機(jī)關(guān)刊物）、《共產(chǎn)黨》（月刊）以及《民國(guó)日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上發(fā)表文章，宣傳馬克思主義和俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)。上海、北京的共產(chǎn)黨早期組織還積極進(jìn)行馬克思主義著作的譯介工作。1920年8月，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本公開(kāi)出版。同月，恩格斯的《科學(xué)的社會(huì)主義》中譯本也公開(kāi)出版。之后，還陸續(xù)出版了若干種介紹馬克思主義的著作，如《馬克思資本論人門(mén)》《唯物史觀解說(shuō)》等。為了擴(kuò)大馬克思主義的思想陣地，共產(chǎn)黨早期組織的成員同反馬克思主義的思想流派進(jìn)行了斗爭(zhēng)。還在共產(chǎn)黨早期組織成立之前，針對(duì)胡適提出的“多研究些問(wèn)題，少談些‘主義’”的主張，李大釗在1919年8月發(fā)表《再論問(wèn)題與主義》一文，針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)指出，僅僅依靠“一點(diǎn)一滴的改良”是不行的，社會(huì)問(wèn)題“必須有一個(gè)根本解決，才有把一個(gè)一個(gè)的具體問(wèn)題都解決了的希望”。1920年底，張東蓀、梁?jiǎn)⒊羝痍P(guān)于社會(huì)主義的論戰(zhàn)。他們口頭上聲稱(chēng)“資本主義必倒而社會(huì)主義必興”，同時(shí)卻強(qiáng)調(diào)中國(guó)產(chǎn)業(yè)落后，“真的勞農(nóng)革命決不會(huì)發(fā)生”，因此也不具備成立工人階級(jí)政黨的條件。他們認(rèn)為，中國(guó)的主要問(wèn)題是窮，解決的辦法是依靠“紳商階級(jí)”來(lái)振興實(shí)業(yè)，發(fā)展資本主義。共產(chǎn)黨早期組織的成員同樣主張振興實(shí)業(yè)，但指岀從當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)社會(huì)情況來(lái)說(shuō)，在中國(guó)獨(dú)立發(fā)展資本主義是不可能的?！爸袊?guó)人民在世界經(jīng)濟(jì)上的地位，已立在這勞工運(yùn)動(dòng)日盛一日的風(fēng)潮中，想行保護(hù)資本家的制度，無(wú)論理所不可，抑且勢(shì)所不能?！彼麄冞€指岀，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅存在，而且受壓迫極深，因此，“中國(guó)勞動(dòng)者聯(lián)合起來(lái)，組織革命團(tuán)體”，是完全必要的和可能的。盡管當(dāng)時(shí)還不懂得半殖民地半封建中國(guó)的革命第一步應(yīng)是民主主義，第二步才能是社會(huì)主義，但他們從一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)資本主義道路在中國(guó)走不通，中國(guó)的岀路只能是社會(huì)主義，主張中國(guó)必須建立工人階級(jí)政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命，這是完全正確的。在這個(gè)時(shí)期，共產(chǎn)黨早期組織的成員還同黃凌霜、區(qū)聲白等無(wú)政府主義者進(jìn)行了論戰(zhàn)。無(wú)政府主義從極端個(gè)人主義出發(fā)，鼓吹個(gè)人的絕對(duì)自由，反對(duì)一切權(quán)威、一切國(guó)家包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家，反對(duì)任何組織紀(jì)律，主張絕對(duì)平均主義等。這種小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，迎合了那些不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、陷于破產(chǎn)境遇的小生產(chǎn)者和在政治上感到絕望的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的情緒，一度在當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)主義思潮中占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位。馬克思主義者指出，必須用革命手段奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，才能保護(hù)勞動(dòng)者的利益，最終消滅階級(jí)和階級(jí)差別，從而使國(guó)家消亡；主張個(gè)人絕對(duì)自由，會(huì)使得工人階級(jí)不能集中為強(qiáng)大的力量，從而有利于資產(chǎn)階級(jí)瓦解工人運(yùn)動(dòng)；在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)之前，要實(shí)行各盡所能、各取所需的原則，“社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序就要弄糟了”。同反馬克思主義思潮進(jìn)行的斗爭(zhēng)，幫助一批傾向社會(huì)主義的進(jìn)步分子劃清了社會(huì)主義同資本主義的界限，科學(xué)社會(huì)主義同資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義流派的界限，推動(dòng)他們走上了馬克思主義的道路。第二，到工人中去進(jìn)行宣傳和組織工作。共產(chǎn)黨早期組織的成員認(rèn)識(shí)到，組織共產(chǎn)黨，“離開(kāi)工界不行”?！拔覀兌际侵R(shí)分子出身，與工人階級(jí)的距離很大。因此，首先應(yīng)當(dāng)同他們加強(qiáng)內(nèi)部聯(lián)系。”為此，他們提出了“請(qǐng)鉆進(jìn)工場(chǎng)去罷”的口號(hào)。為了能在工人群眾中有效地開(kāi)展工作，一些先進(jìn)的知識(shí)分子穿起工人的服裝，學(xué)習(xí)工人的語(yǔ)言，從事工人的勞動(dòng)，力求與工人打成一片。如上海黨的早期組織的成員俞秀松改名換服，到厚生鐵工廠做工。馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)成了知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)。各地共產(chǎn)黨的早期組織創(chuàng)辦了一批專(zhuān)門(mén)供工人閱讀的進(jìn)行馬克思主義啟蒙教育的刊物。如上海有《勞動(dòng)界》、北京有《勞動(dòng)音》和《工人月刊》、濟(jì)南有《濟(jì)南勞動(dòng)月刊》等。同時(shí)，還創(chuàng)辦了各種形式的工人學(xué)校，其中影響最大的，是鄧中夏在北京長(zhǎng)辛店、李啟漢在滬西小沙渡分別開(kāi)辦的勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校。開(kāi)辦學(xué)校，是黨的早期組織對(duì)工人做工作的人手方法，借此以接近群眾。經(jīng)過(guò)宣傳教育，覺(jué)悟的工人有了組織起來(lái)的要求。1920年11月，共產(chǎn)黨早期組織領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)工會(huì)——上海機(jī)器工會(huì)宣告成立。1921年五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，長(zhǎng)辛店成立工人俱樂(lè)部（工會(huì)）。武漢、長(zhǎng)沙、廣州、濟(jì)南等地的工人也相繼成立工會(huì)。工會(huì)開(kāi)始發(fā)動(dòng)工人開(kāi)展罷工斗爭(zhēng)。工人的覺(jué)悟程度和組織程度在斗爭(zhēng)中得到了進(jìn)一步的提高。第三，進(jìn)行關(guān)于建黨問(wèn)題的討論和實(shí)際組織工作。1920年11月，黨的發(fā)起組制定了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，闡述共產(chǎn)主義者的理想、共產(chǎn)主義者的目的和階級(jí)斗爭(zhēng)的最近狀態(tài)。這個(gè)宣言沒(méi)有向外發(fā)表，不過(guò)以此作為收納黨員的標(biāo)準(zhǔn)。各地的共產(chǎn)主義者對(duì)建黨的有關(guān)問(wèn)題展開(kāi)了討論。如蔡和森在給毛澤東的信中指岀：“我以為先要組織黨——共產(chǎn)黨。因?yàn)樗歉锩\(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部?！秉h必須“注重‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政’與‘國(guó)際色彩’兩點(diǎn)”；必須堅(jiān)持“以唯物史觀為人生哲學(xué)社會(huì)哲學(xué)的岀發(fā)點(diǎn)”；必須嚴(yán)密黨的組織和紀(jì)律，“嚴(yán)格的物色確實(shí)黨員”等。這些意見(jiàn)得到毛澤東的贊同。在共產(chǎn)黨早期組織的領(lǐng)導(dǎo)下，1920年11月，社會(huì)主義青年團(tuán)在上海成立。其后，北京、天津、武漢、長(zhǎng)沙等地也成立了團(tuán)的組織。各地團(tuán)組織通過(guò)引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)馬克思主義，參加實(shí)際斗爭(zhēng)，為黨造就了一批后備力量。共產(chǎn)黨早期組織成立后進(jìn)行的這些活動(dòng)，促進(jìn)了馬克思列寧主義的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。在這個(gè)過(guò)程中，初步確立了共產(chǎn)主義信念的知識(shí)分子，其思想感情進(jìn)一步轉(zhuǎn)變到工人階級(jí)方面來(lái)；同時(shí)，一部分工人由于受到馬克思列寧主義的教育而提高了階級(jí)覺(jué)悟。這樣，就形成了一批工人階級(jí)的先進(jìn)分子。在中國(guó)創(chuàng)建工人階級(jí)的先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的條件基本具備了。三、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建及其意義中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)與馬克思列寧主義初步結(jié)合的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)于1921年7月23日在上海法租界望志路106號(hào)舉行。其間由于會(huì)場(chǎng)受到暗探注意和法租界巡捕房搜查，最后一天的會(huì)議改在嘉興南湖的游船上舉行。這條游船后來(lái)被稱(chēng)為“紅船”。參加大會(huì)的有12名代表，他們來(lái)自7個(gè)地方，代表50多名黨員。他們是：李達(dá)、李漢?。ㄉ虾＃?，張國(guó)燾、劉仁靜（北京），毛澤東、何叔衡（長(zhǎng)沙），董必武、陳潭秋（武漢），王盡美、鄧恩銘（濟(jì)南），陳公博（廣州），周佛海（日本東京）。陳獨(dú)秀、李大釗因分別在廣州和北京有事，未出席會(huì)議。包惠僧受陳獨(dú)秀派遣，出席了會(huì)議。岀席會(huì)議的還有共產(chǎn)國(guó)際代表馬林和尼科爾斯基。大會(huì)確定黨的名稱(chēng)為中國(guó)共產(chǎn)黨。黨的綱領(lǐng)是：以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，采用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政以達(dá)到階級(jí)斗爭(zhēng)的目的——消滅階級(jí)，廢除資本私有制，以及聯(lián)合第三國(guó)際等。大會(huì)在討論實(shí)際工作計(jì)劃時(shí)，決定首先集中精力組織工人。鑒于當(dāng)時(shí)的黨“幾乎完全由知識(shí)分子組成”，大會(huì)決定“要特別注意組織工人，以共產(chǎn)主義精神教育他們”。大會(huì)選舉產(chǎn)生了由陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)組成的黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——中央局，以陳獨(dú)秀為書(shū)記。中共一大正式宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。差不多在同一時(shí)間或稍后，與黨的上海發(fā)起組沒(méi)有聯(lián)系的一批先進(jìn)分子也在獨(dú)立地籌備建黨。1921年夏，利群書(shū)社的成員在湖北黃岡開(kāi)會(huì)，表示“贊成組織新式的黨——波（布）爾什維克式的黨，并提議把要組織的團(tuán)體叫作‘波社’”。當(dāng)?shù)弥袊?guó)共產(chǎn)黨成立的消息后，惲代英立即號(hào)召其成員落入中國(guó)共產(chǎn)黨，并結(jié)束利群書(shū)社的活動(dòng)。1922年夏，吳玉章、楊阇公等20余人在四川秘密成立中國(guó)青年共產(chǎn)黨，并發(fā)行《赤心評(píng)論》。其后，中國(guó)青年共產(chǎn)黨宣布自動(dòng)取消，并令其成員個(gè)別地申請(qǐng)落入中國(guó)共產(chǎn)黨。這些事實(shí)說(shuō)明，建立馬克思主義政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，已成為中國(guó)最先進(jìn)分子的共同要求。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國(guó)人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史特點(diǎn)和意義中國(guó)共產(chǎn)黨是在特定的社會(huì)歷史條件下成立的。一方面，它成立于俄國(guó)十月革命取得勝利，第二國(guó)際社會(huì)民主主義、修正主義遭到破產(chǎn)之后。它所接受的，是沒(méi)有被修正主義閹割的馬克思主義的完整的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論，是在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代發(fā)展了的馬克思主義即列寧主義，是在斗爭(zhēng)中同資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義劃清了界限的科學(xué)社會(huì)主義。另一方面，它是在半殖民地半封建中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。中國(guó)工人階級(jí)身受帝國(guó)主義者、本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力的三重壓迫，具有堅(jiān)強(qiáng)的革命性。在這個(gè)階級(jí)中，不存在歐洲那種工人貴族階層，沒(méi)有社會(huì)改良主義的基礎(chǔ)。而且在半殖民地的中國(guó)，工人階級(jí)根本不可能進(jìn)行和平的議會(huì)斗爭(zhēng)，他們不可能對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主制度抱有期望。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨一開(kāi)始就是一個(gè)以馬克思列寧主義理論為基礎(chǔ)的黨，是一個(gè)區(qū)別于第二國(guó)際舊式社會(huì)改良黨的新型工人階級(jí)革命政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)開(kāi)天辟地的大事變。中國(guó)人民從來(lái)就勤勞勇敢，富于斗爭(zhēng)傳統(tǒng)。他們的斗爭(zhēng)之所以屢遭挫折和失敗，重要原因之一，是由于沒(méi)有一個(gè)先進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)的政黨作為凝聚自己力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，這種局面就開(kāi)始從根本上改變了。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國(guó)人民由此踏上了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、自身解放的光明的道路，開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的歷史征程。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，弘揚(yáng)建黨時(shí)期的“紅船精神”，即開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，取得一個(gè)又一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起，使得一切反動(dòng)勢(shì)力感到深深的恐慌。這個(gè)運(yùn)動(dòng)在萌芽時(shí)即被斥為“過(guò)激主義”，被視為“洪水猛獸”，而遭到中外反動(dòng)派的聯(lián)合壓迫，以致中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立，就不得不處于秘密狀態(tài)。在以后的一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間里，‘它不僅遭到御用文人的惡毒攻擊、特務(wù)的殘酷迫害，更受到反動(dòng)軍警的血腥鎮(zhèn)壓。但是，幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨還是迎著種種誣蔑和壓迫，不可遏止地成長(zhǎng)和發(fā)展了起來(lái)。當(dāng)年，它只有幾十個(gè)成員；28年以后，它就成為領(lǐng)導(dǎo)著中華人民共和國(guó)的執(zhí)政黨了。這個(gè)事實(shí)說(shuō)明，代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，工人階級(jí)人數(shù)不多，又比較年輕，許多工人不久前還是小生產(chǎn)者。在黨內(nèi)，出身于小資產(chǎn)階級(jí)的黨員占有相當(dāng)大的數(shù)量。因此，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨不能不受到小資產(chǎn)階級(jí)思想的嚴(yán)重影響。同時(shí)，它是在一個(gè)幅員遼闊、人口眾多、情況復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)文化落后的半殖民地半封建社會(huì)開(kāi)始自己的活動(dòng)的。因此，它要把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來(lái)，制定出適合中國(guó)情況的綱領(lǐng)、路線、方針和政策，不能不經(jīng)歷一個(gè)曲折的探索的過(guò)程，一個(gè)在黨和人民集體奮斗的基礎(chǔ)上逐步積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。這些情況表明，中國(guó)共產(chǎn)黨要?jiǎng)倮負(fù)?dān)負(fù)起自己的歷史使命，就必須切實(shí)地、不斷地加強(qiáng)自身的建設(shè)。第三節(jié)中國(guó)革命的新局面一、制定革命綱領(lǐng)，發(fā)動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)制定反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，中國(guó)革命就展現(xiàn)了新的面貌。主要是：第一，第一次提岀了反帝反封建的民主革命的綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指岀了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。分清敵友，這是革命的首要問(wèn)題。以往的斗爭(zhēng)之所以成效甚少，一個(gè)重要的原因，就在于不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。對(duì)于這個(gè)在長(zhǎng)時(shí)間里沒(méi)有得到解決的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨成立不久，就給予了一個(gè)基本的解決。1922年7月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況的分析，明確地指岀，加給中國(guó)人民“最大痛苦的是資本帝國(guó)主義和軍閥官僚的封建勢(shì)力”，因此，“反對(duì)這兩種勢(shì)力的民主主義的革命運(yùn)動(dòng)是極有意義的”。黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。黨在當(dāng)前階段的綱領(lǐng)應(yīng)當(dāng)是：打倒軍閥；推翻國(guó)際