高中文化常識整理 (下)

高中文化常識整理(下)(二)節(jié)日習俗81．春節(jié)，我國傳統(tǒng)習俗中最隆重的節(jié)日，又稱元日、新春、新正等。春節(jié)習俗是慶賀過去的一年，祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風調(diào)雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行。()82．元宵節(jié)，古稱上元節(jié)、燈節(jié)。源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱好的收成。吃元宵是我國由來已久的習俗。元宵節(jié)的習俗還有賞花燈、猜燈謎、舞龍燈、迎紫姑、走百病等。()83．(2017·全國卷Ⅲ)上元是我國傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個重要節(jié)日。()84．清明節(jié)，據(jù)傳為古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦仿效。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。其習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等。()85．端午節(jié)，又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認為，該節(jié)與紀念屈原有關(guān)。習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。()86．七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布、繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話。()87．中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。中秋節(jié)的主要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。()88．重陽節(jié)，《易經(jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽時節(jié)，秋高氣爽，風清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。()89.二十四節(jié)氣中排第一的是立春，排最后的是除夕。()四、天文地理90．古人以天為干，以地為支。天干常用來表示次序，地支可用來表示時間。把天干地支依次組合，配成六十對，稱為“六十甲子”。()91．陰歷每月十五日稱“望”?！凹韧笔敲吭峦罩蟮膸滋?，這時候，月亮看起來很圓。陰歷每月初一稱“朔”，每月最后一天稱“晦”。()92．古人以夜半為中心，把一夜分為“五更”，每更為一個時辰。也就是以夜半(子時)為三更，前后各有兩更?，F(xiàn)在常說的“半夜三更”本是指夜半子時，即11點至1點。()93．參商，參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。()94．流火，流，下行；火，大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿?！对娊?jīng)·七月》：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈斢诠珰v的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。()95．東曦，古代神話中太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。()96．云氣，古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風，即所謂“云龍風虎”。又說真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人能夠看出。()97．“江河”專指長江、黃河?！敖瓥|”指長江下游以東的地區(qū)，又稱“江左”。古人以東為左，以西為右。江表，長江以南地區(qū)。如《赤壁之戰(zhàn)》“江表英豪，咸歸附之”。()98．山東，山可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。大多是以崤山為標準的“山東”。()99．關(guān)東，函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)；關(guān)西，函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)；關(guān)中，古人習慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中；關(guān)內(nèi)，山海關(guān)以西或嘉峪關(guān)以東一帶地區(qū)；關(guān)外，山海關(guān)以東或嘉峪關(guān)以西或居庸關(guān)以北一帶地區(qū)。()100．“朔漠”原指北方沙漠地帶，有時也泛指北方。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，各部落各有名稱，而統(tǒng)稱“百粵”，也叫“百越”。()101．“九州”“海內(nèi)”都是我國古代的舊稱。古人認為我國疆土四面環(huán)海，因此稱國境以內(nèi)為“海內(nèi)”。()102．赤縣，古人把中國稱作“赤縣神州”。()103．“中原”即中州、中土，是區(qū)別于邊疆地區(qū)的說法。狹義指今河南及其附近地區(qū)；廣義指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。()104．(2016·全國卷Ⅰ)契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。()105．“塞外”又名塞北、朔北、漠南，古代指外長城以北，即今內(nèi)蒙古、甘肅和寧夏的北部及河北外長城以北一帶。()106．“陽關(guān)”，一般指西漢所置，故址在今甘肅敦煌西南古董灘附近的陽關(guān)，因在玉門關(guān)之南，故名。()107．“姑蘇”是江蘇蘇州的別稱，因西南有姑蘇山而得名。唐代詩人張繼有《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”句，其中的姑蘇城即蘇州。()108．“長安”是我國古都之一，漢高帝五年置縣，七年定都。漢城在今西安西北，周圍二十五公里。唐末遷都洛陽后，在長安舊城北部改筑新城，即今西安城。()109．三輔，西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。隋唐以后簡稱“輔”。三秦，潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。三都，東漢的三都指東都洛陽、西都長安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽、北都晉陽和京都長安。兩都，漢代指長安、洛陽，又叫“兩京”。()110．(2016·全國卷Ⅲ)歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。()111.李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首送別詩，題目中的“廣陵”指的是南京。()五、教育科舉112．“科舉”即分科考試以取仕。始于隋唐，止于清光緒三十一年。實行分級考試，有縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。()113．“舉人”在科舉時代是指應(yīng)舉之人，是各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的一類考生，是沒有學歷的人。()114．中國古代歷代各級官府都會直接舉辦和管理學校，稱為“官學”。由政府提供“廩膳”，選派教師，指定教材，監(jiān)選生員。()115．在中國古代，學校都稱為“庠”“序”，主要是教授知識，為國家培養(yǎng)人才。()116．在宋代，主管教育的行政機關(guān)稱為“國子監(jiān)”，同時又是國家最高學府。()117．我國古代藏書、校書、講學的地方稱為“書院”，主要是?？苯?jīng)典、辨明典章、收羅人才。()118．中國科舉時代，學校里的幼童稱為“童生”。()119．優(yōu)秀的人才稱為“秀才”，俗稱“相公”，是一般儒生的通稱。()120．古代向朝廷薦舉人才，泛稱貢士，唐以后亦稱科舉制度為貢舉。()121．進士，是科舉考試的最高功名。貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。()122．(2015·全國卷Ⅰ)登進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士。()123．明清時期每隔三年舉行一次鄉(xiāng)試，稱為“大比”。鄉(xiāng)試是科舉考試的開端，所以稱為大比。鄉(xiāng)試之年稱為大比之年。()124．明清時期在省城，每三年舉行一次鄉(xiāng)試，因于秋季舉行，所以又稱秋試、秋闈，考中者為舉人。舉人參加的科舉考試為會試，每三年一次，因在春季舉行，也叫春試、春闈，因其由禮部主辦，又稱為禮闈。()125．科舉時代最高一級的科舉考試，因在皇宮內(nèi)大殿上舉行而被稱為“殿試”，亦稱廷試。一甲三名，賜進士及第，第一名為狀元，第二、三名分別為榜眼、探花。()126．(2017·全國卷Ⅲ)狀元是我國古代科舉制度中的一種稱號，指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。()六、生活文化(一)服飾、器物127．冠冕是貴族男子的頭衣，平民男性的頭發(fā)則以頭巾為主，貴族則在冠之下附巾。如葛巾、幅巾、綸巾等。()128．笄，是簪的古稱。將頭發(fā)梳起來，用笄固定住。古代女子十五歲則被稱作“及笄”。()129．古代將上下身分為兩件的衣服總稱“衣裳”，這里的“衣”和“裳”是兩個詞，“衣”指上身的衣服，“裳”指下身的衣服，也叫“裙”。()130．短褐，用麻或毛捻成線編織的粗衣，不但重，無光華，而且不暖。對地位低下的人來說，則為平時所穿，因此“短褐”成了平民的標志。()131．袖，又稱“袂”，古語“聯(lián)袂”就是連在一起拉著手的意思。()132．黔首，以黑巾裹頭，代指平民，即本業(yè)為農(nóng)業(yè)與小手工業(yè)，末業(yè)為小商賈等各種不事生產(chǎn)的人。()133．白丁，古代平民著白衣，故常以“白丁”稱呼平民百姓；布衣、麻衣，借指平民。()134．青衫，黑色的單衣。唐代官職低的服色為青黑色。后人也常用“司馬青衫”形容悲傷凄切。()135．“笏”又稱“笏板”，當紙張還沒有發(fā)明的時候，文字都記錄在上面，上朝的時候可以提醒自己重要的事情。()136．“席”是跪坐時用的墊子。這是由于最初中國人是席地而坐的，坐的時候，比較莊重的坐姿是跪坐。()(二)飲食、灶具137．“觥”是古代一種橢圓形，三足或四足的盛酒器，上部或側(cè)面有提梁；“籌”本來是竹片或木片，用來計數(shù)，華麗些的也可以用象牙等珍貴材料制作。后來指在喝酒時用以計數(shù)的工具。()138．“鼎”用于煮肉和盛肉。鼎有圓形三足和方形四足兩種，現(xiàn)存的鼎中，最著名的要數(shù)司母戊鼎。青銅鼎非常貴重，非大貴族不能使用。()139．“簞”是一種像小筐的竹器，古代用它來盛飯。()(三)交通出行140．在中國周代，馬車就已經(jīng)在一定程度上得到普及。根據(jù)馬的數(shù)量，可以對車有不同的稱呼：駢就是兩匹馬拉車，驂就是三匹馬拉車，駟就是四匹馬拉車。()141．古代的轎子叫肩輿或腰輿，其區(qū)別是肩輿上肩抬，而腰輿抬在腰間。最早叫“輦”，本來是人推的車，后來成為專用的車或者轎子。()142．“軾”是指馬車前部欄桿上的一塊橫木，“轍”是指車在泥土路上碾過的痕跡。()143．最初的田獵是一種非常嚴肅的軍事和祭祀活動，后來田獵的制度消失，對貴族們來說，打獵成了休閑活動。()(四)古代刑罰144．刺配：臉上刺了字，發(fā)放送往遠地充軍。刺，即黥刑，在罪犯額面或肌膚上刺上字，用墨染上顏色；配，發(fā)往遠地充軍。()145．刖刑，又稱剕刑，指砍去受罰者左腳、右腳或雙腳的酷刑。()146．笞刑，用竹板或荊條打人背部或臀部。笞刑打十至五十下。杖刑，用大荊條、大竹板或棍棒抽擊人的背、臀或腿部。杖刑打五十至一百下。()147．戮刑，戮有羞辱和恥辱之意。戮刑視為奇恥大辱。戮分為生戮和死戮。生戮即先將犯人示眾，然后再殺死；死戮是先將人殺死，然后再陳尸示眾。()148．宮刑又稱腐刑，是僅次于死刑之刑。因犯人閹割后畏風須暖，要在蓄火如蠶室之宮刑獄中將養(yǎng)百日，所以宮刑也叫作隱宮、下蠶室。()149．炮烙：下面點火把銅器燒熱，讓人赤腳在上面走，使人掉進火中燒燙而死。湯鑊：把人放入大鼎或大鑊，用滾湯將人活活煮死的酷刑。菹醢：把人剁成肉泥，制成肉醬。()150．車裂即五馬分尸，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。凌遲，即民間所說的“千刀萬剮”，處死人時將人身上的肉一刀刀割去，是一種肢解的刑罰，即包含身體四肢的切割、分離。()81．√[拓展](1)古時候，人們把谷物的成長周期稱為“年”。民間一般從上年的臘月初八或臘月二十三開始，一直到來年的正月十五都稱為“春節(jié)”。(2)千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。(王安石《元日》)82．√[拓展]春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。(唐寅《元宵》)83．√84．√[拓展](1)寒食，民間禁火、掃墓的日子，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風俗視為清明習俗之一。,(2)問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。(王磐《清江引清明日出游》)85．√[拓展]節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。(文秀《端午》)86．√[拓展]煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。(白居易《七夕》)87．√[拓展]暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。(蘇軾《中秋月》)88．√[拓展]遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維《九月九日憶山東兄弟》)89.×四、天文地理90．√[拓展]“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。天干地支組成了古代紀年法。91．√[拓展]既望，有時專指陰歷十六日。蘇軾《赤壁賦》有“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”；晦朔，莊子《逍遙游》中的“朝菌不知晦朔”句，就是說生命極短的朝菌不知道陰歷三十到初一的時間變化。92．√93．√94．√95．√96．√97．√98．√99．√100．√101．√102．√103．√[拓展]陸游《示兒》“王師北定中原日”中的“中原”特指當時淪陷于金人的淮河以北地區(qū)。104．√105．√106．√[拓展]王維《送元二使安西》中的“西出陽關(guān)無故人”中的“陽關(guān)”即指此。俗語“你走你的陽關(guān)道，我過我的獨木橋”中的“陽關(guān)”也指此。107．√108．√109．√110．√111.×五、教育科舉112．√113．×[拓展]在唐代“舉人”是指沒有學歷的人。明清以秀才、舉人、進士表示三級科舉身份。明清時鄉(xiāng)試考中者稱為舉人(俗稱孝廉)，參加鄉(xiāng)試取中的第一名舉人稱為“解元”，會試第一名為“會元”，殿試第一名為“狀元”，合稱“三元”。114．√[拓展]“官學”與“私學”相對，分中央官學和地方官學。其中朝廷直接舉辦和管轄的屬中央官學，如唐代的國子學、大學、四門學、弘文館、崇文館，元明清的太學、國子監(jiān)等。115．×[拓展]“庠”的主要功能是養(yǎng)育、培養(yǎng)，“序”的主要功能是學習“射”這門技藝，“校”的主要功能是教授知識。116．√117．√[拓展]書院始于唐代，宋代書院大興。以白鹿洞、石鼓、應(yīng)天府、岳麓四大書院最為著名。118．×[拓展]明清科舉考試，凡考試未合格，沒被稱為秀才以前，無論年齡大小，都稱為童生，又稱文童、儒童。119．×[拓展]“秀才”原為優(yōu)秀的人才，漢代以后，成為薦舉人才的科目；唐初有秀才科，后停廢；宋代凡應(yīng)舉者皆稱秀才；明清稱府州縣學生為秀才。120．√[拓展]清代科舉中參加會試被錄取者稱為貢士，其第一名稱會元。貢士均需參加殿試，殿試后根據(jù)成績排名，由皇帝賜予進士出身。121．√122．√123．√[拓展]“比”是考核的意思。明清以前，大比泛指科舉考試。124．√125．√126．√六、生活文化(一)服飾、器物127．√[拓展]貴族男子二十歲行冠禮，在親人和鄉(xiāng)賢的祝福下，將頭發(fā)梳起來，并帶上冠固定頭發(fā)，從此就是成年人了。男子年滿二十稱為“弱冠”。128．√129．√