為何需要生命教育課件

為何需要生命教育？孫效智臺大哲學(xué)系教授為何需要生命教育？孫效智人生很多無?！松芏酂o?！?978年生，韓國梨花女子大學(xué)幼兒教育系畢業(yè)．2000年大四在一場火燒車意外中全身55%重度燒傷，住院七個月，歷經(jīng)11次手術(shù)……

1978年生，韓國梨花女子大學(xué)幼兒教育系畢業(yè)．2000年大四很多人不明白……1.生活裡面需要知識，但更需要智慧。2.生活裡面需要照顧身體，但更需要照顧心靈。3.生活裡面需要享樂，但更重要的是快樂。4.生活裡面需要看重，但更重要的是尊重。5.生活裡面需要信任，但更重要的是信仰。6.生活裡面需要關(guān)愛，但更重要的是付出愛。引自松山高中劉桂光老師很多人不明白……1.生活裡面需要知識，但更需要智慧。實施生命教育之重要性一位集中營生還的猶太人吉諾特寫了一封信給老師們，信中說：「親愛的老師，我是集中營的倖存者，我看到了一般人未見之處，瓦斯房是由博學(xué)的工程師建造，兒童是由受過教育的醫(yī)生所毒死，嬰兒被訓(xùn)練有素的護士謀殺，婦女和嬰孩被知識份子射殺、焚燒。所以，我懷疑教育。我的請求是，希望你們幫助學(xué)生做一個有人性的人，永遠(yuǎn)不要讓你們的辛勞製造出博學(xué)的野獸、身懷絕技的精神病人或受過教育的怪人。讀寫算等學(xué)科只有用來把我們的孩子教得更有人性時，才顯得重要?！箤嵤┥逃匾砸晃患袪I生還的猶太人吉諾特寫了一封信給什麼是生命教育？什麼是生命教育？高中生命教育的內(nèi)涵高中生命教育的內(nèi)涵三大領(lǐng)域之生命教育終極課題的探索與實踐人生觀、生死觀、宗教觀之反省終極關(guān)懷、生死關(guān)懷、臨終關(guān)懷等之實踐倫理思考與反省倫理本質(zhì)的探索重大倫理議題的反省人格統(tǒng)整與靈性提升知情意行的合一身心靈的統(tǒng)整與超升【下一頁】三大領(lǐng)域之生命教育終極課題的探索與實踐【下一頁】終極關(guān)懷與實踐人生哲學(xué)課題必死的人生究竟有何意義？又如何開創(chuàng)其意義？意義的肯定是一切人生實踐的基礎(chǔ).tw/~m8402802/show.htm死亡教育課題死亡對人生哲學(xué)探問之重要性，正視死亡是開展人生智慧的契機臨終關(guān)懷與終極實踐的重要宗教教育課題意義安頓與生死超越不能不依靠宗教，宗教提供終極實相的開悟與啟示宗教提供靈性超升、邁向神聖的途徑宗教包容與欣賞：包容之宗教學(xué)基礎(chǔ)與迫切性劃向深處，成為自己；走向?qū)Ψ?，成就彼此【下一頁】終極關(guān)懷與實踐人生哲學(xué)課題【下一頁】羅家倫「新人生觀」「建立新人生觀，就是建立新的人生哲學(xué)。他是對於人生意義的觀察，生命價值的探討，要深入的透視人生的內(nèi)涵，遙遠(yuǎn)的籠罩人生的全景。我們生命的意義是什麼？生在世上有什麼價值？我們?nèi)绾文艿玫礁挥幸饬x和價值的生命？我們的前途又是怎樣？這些不斷的和類似的問題，我們今天不想到，明天不定會想到；一個月不想到一次，一年不定會想到一次；在紅塵滾滾，頭昏腦脹的時候縱然不想到，但正值曉風(fēng)殘月，清明在躬的時候，不定也會想到……若果有永遠(yuǎn)不想到的人，那真不愧為醉生夢死，虛度一生的糊塗蟲了」。

羅家倫「新人生觀」「建立新人生觀，就是建立新的人生哲學(xué)。他是人生哲學(xué)人生哲學(xué)的東西方內(nèi)涵東方：廣義的人生探問，是一通俗的說法，但現(xiàn)在也成為正式的學(xué)科名稱西方：主要指有關(guān)人生意義與目的的哲學(xué)探索人生的意義為何？目的為何？何謂真善美聖？無限？絕對？參考彭明輝文章達(dá)賴?yán)镏鲗O效智，「宗教、道德與幸福的弔詭」，臺北：立緒文化，2002人生哲學(xué)人生哲學(xué)的東西方內(nèi)涵生死教育的內(nèi)涵（一）生死教育應(yīng)涵蓋有關(guān)生死的哲學(xué)、心理、宗教的反省，音樂藝術(shù)的體驗，臨終關(guān)懷的實踐等綜合趙可式，AlfonsDeeken等人的意見，生死教育應(yīng)涵蓋以下課題：生死無常與意義的省思，打破死亡禁忌瞭解死亡與瀕死的身心靈歷程ElizabethKübler-Ross的最後成長階段如何面對人對死亡的恐懼與不安1)未知的恐懼，2)失落與分離的恐懼，3)死亡的形貌與過程的恐懼，4)未了心願的遺憾及對人生過程的悔恨，來不及補救之恐懼，5)來不及說謝謝，對不起與再見的恐懼生死教育的內(nèi)涵（一）生死教育應(yīng)涵蓋有關(guān)生死的哲學(xué)、心理、宗教生死教育的內(nèi)涵（二）如何面對自殺對生命的威脅符合人道的尊嚴(yán)死之意涵臨終關(guān)懷與安寧照顧的理念與實踐全人全隊全家全程之照顧悲傷教育與輔導(dǎo)喪葬習(xí)俗與文化的建立(趙可式，6)葬禮的參與，墓園與墓誌銘的巡禮與省思每一個人在身心靈各方面的好好活著與死亡準(zhǔn)備探索各宗教與文化的生死觀從生物、文學(xué)、音樂、藝術(shù)來看死亡（Deeken,68-74）生死教育的內(nèi)涵（二）如何面對自殺對生命的威脅宗教教育的內(nèi)涵啟發(fā)宗教情操與經(jīng)驗Senseofwonder的培養(yǎng)信仰與宗教信仰的重要信仰與理性的平衡正信與迷信的分辨世界大宗教的智慧宗教信仰與意義安頓宗教生死觀的探索宗教修行方法與靈性的發(fā)展宗教包容與欣賞宗教教育的內(nèi)涵啟發(fā)宗教情操與經(jīng)驗倫理思考與反?。ㄒ唬┥纼牲c之間「有所為有所不為」的探索與實踐實踐之動機：以意義之終極肯定為基礎(chǔ)實踐之能力：人格與靈性之修養(yǎng)為根源實踐之探索：倫理學(xué)之思考與反省功夫具備探索能力，才談的上「慎思明辨」，也才能夠「擇善」；動機與能力俱足，才談的上「固執(zhí)」倫理思考與反省正是關(guān)乎明辨是非的探索能力【下一頁】倫理思考與反?。ㄒ唬┥纼牲c之間「有所為有所不為」的探索與實倫理思考與反?。ǘ┗緜惱硖剿鞯赖碌谋举|(zhì)與特性瞭解道德判斷的方法與理論瞭解道德規(guī)範(fàn)的建構(gòu)及其與道德判斷的關(guān)係應(yīng)用倫理有系統(tǒng)地探索重要實踐領(lǐng)域中的倫理議題例如：生命倫理、兩性倫理、商業(yè)倫理、媒體倫理等在特定實踐領(lǐng)域建構(gòu)完整道德規(guī)範(fàn)（如醫(yī)學(xué)倫理規(guī)範(fàn)），並探索在道德困境中，如何進(jìn)行道德判斷（如母胎不能同時存活）紹承傳統(tǒng)、開創(chuàng)新局【回主選單】倫理思考與反省（二）基本倫理【回主選單】基本倫理教育的議題何謂良心？什麼是道德判斷？什麼是善惡是非的意涵？道德是主觀的？客觀的？相對的？普遍的？自律與他律的分別仁慈與正義的平衡意識型態(tài)與偏見道德與幸福的關(guān)係為何道德？基本倫理教育的議題何謂良心？應(yīng)用倫理教育的議題生命醫(yī)學(xué)倫理（biomedicalethics）性愛婚姻與家庭（ethicsofsex,marriageandfamily）財物倫理（ethicsofmoney）職場工作倫理（workethics）各種專業(yè)倫理（professionalethics）醫(yī)師，護士，律師，工程師，會計師，心理諮商輔導(dǎo)網(wǎng)路倫理（cyberethics）商業(yè)倫理（businessethics）運動倫理（sportethics）動物倫理（animalethics）媒體倫理（mediaethics）政治倫理（politicalethics）環(huán)境倫理（environmentalorecologicalethics）全球倫理（globalethics）應(yīng)用倫理教育的議題生命醫(yī)學(xué)倫理（biomedicaleth人格統(tǒng)整與靈性發(fā)展人格不統(tǒng)整的各種現(xiàn)象多找的錢明知該還，卻讓貪心蒙蔽不該勾搭的同事，卻讓情慾蒙蔽不該亂發(fā)脾氣，卻常常生氣人格統(tǒng)整首要是指身心靈的統(tǒng)整及由之而來的知情意行的整合孔子的「從心所欲不踰矩」是知行高度合一、人格高度統(tǒng)整的境界【下一頁】人格統(tǒng)整與靈性發(fā)展人格不統(tǒng)整的各種現(xiàn)象【下一頁】人格不統(tǒng)整的根源人生觀與人生體驗的膚淺所導(dǎo)致的價值觀的無法內(nèi)化，因而無法形成「誠於中、形於外」的力量。知性與感性的分裂，這可以表現(xiàn)為情緒智商（emotionalintelligence）的低落：憤怒情緒的處理、寬恕與道歉的學(xué)習(xí)、貪婪與吝嗇的化解、狹隘心胸的開擴

也可以是「利令智昏」或「色令智昏」的愚昧：男女情慾與真愛的分辨靈性的無明與實修的闕如【下一頁】人格不統(tǒng)整的根源人生觀與人生體驗的膚淺所導(dǎo)致的價值觀的無法內(nèi)東西方的靈修傳統(tǒng)東西方宗教與文化傳統(tǒng)均提供許多靈性發(fā)展與修行的途徑。從身心的層次來看，包含適當(dāng)?shù)娘嬍?、運動、靜坐、默觀等。從神性層面來看則包含在日常生活中與聖界的相遇，以及分分秒秒涵泳於智慧、慈悲、寬恕、懺悔、感恩、信心、希望、委身等神聖的氛圍中。靈性發(fā)展成就人格之內(nèi)在和諧與統(tǒng)整，而人格統(tǒng)整則連結(jié)知與行，使人的終極關(guān)懷與倫理反省得以內(nèi)化並外顯為真誠的實踐?！净刂鬟x單】東西方的靈修傳統(tǒng)東西方宗教與文化傳統(tǒng)均提供許多靈性發(fā)展與修行人格統(tǒng)整與靈性發(fā)展教育人格統(tǒng)整教育人格統(tǒng)整與知行合一的困難與途徑心靈傷害與治癒憤怒情緒的處理情慾與理性的調(diào)和傾聽、同理、欣賞與表達(dá)讚美的能力道歉與寬恕的能力真誠，謙遜，感恩，體貼與慈悲的能力靈性發(fā)展教育肯定自我、回歸真我、超越小我身心靈的合一與提升悲智雙運自我實現(xiàn)與自我超越的交互為用人與自然的融合在神的氛圍與存在奧祕中的自覺與修行人格統(tǒng)整與靈性發(fā)展教育人格統(tǒng)整教育生命教育三主軸領(lǐng)域的交互關(guān)係人格統(tǒng)整與靈性發(fā)展倫理思考與反省終極關(guān)懷與實踐【下一頁】悲智雙運生命教育三主軸領(lǐng)域的交互關(guān)係人格統(tǒng)整與靈性發(fā)展倫理思考與反省

人格統(tǒng)整，靈性發(fā)展，愛與被愛心靈傷害與治癒、

情緒成熟道德發(fā)展、情慾處理、仁慈與正義誠信、體貼、善於傾聽、有責(zé)任感、尊重別人、不吝鼓勵、樂觀熱忱、感恩、寬恕、謙遜、忍耐、慈悲生命實踐的省思，倫理反省

基本倫理

應(yīng)用倫理

為何道德

生命與醫(yī)學(xué)倫理

善惡與規(guī)範(fàn)的本質(zhì)

性愛婚姻與家庭

道德判斷的所以然

財物倫理

自律和他律

職場倫理

動物倫理

善惡的分辨

網(wǎng)路倫理

專業(yè)倫理

主觀與客觀

商業(yè)倫理

政治倫理

意識型態(tài)與偏見

運動倫理

環(huán)境倫理道德與幸福之間

媒體倫理

科技倫理

人生與宗教的省思人生目標(biāo)設(shè)定生命意義探索終極關(guān)懷的省思人生哲學(xué)宗教教育生死意義，互相發(fā)明生死無常的省思死亡

---最後成長階段臨終關(guān)懷安寧照顧

---全人全家全隊全程之安頓

生死教育生命教育信仰的重要性什麼是宗教信仰世界大宗教之智慧正信與迷信包容與欣賞信仰與理性之平衡道德原則之批判建構(gòu)經(jīng)濟倫理全球倫理回到真我、肯定自我、超越小我人格統(tǒng)整，靈性發(fā)展，愛與被愛心靈傷害與治癒、情緒成熟道高中正式課程之建立

生命教育選修課高中正式課程之建立

生命教育選修課高中生命教育類選修課程總目標(biāo)生命教育即探究生命中最核心議題並引領(lǐng)學(xué)生邁向知行合一的教育，分而言之，這包含：引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行終極課題與終極實踐的省思，以建構(gòu)深刻的人生觀、宗教觀與生死觀培養(yǎng)學(xué)生道德思考能力，並學(xué)習(xí)「態(tài)度必須公正，立場不必中立」的精神，來反省生命中之重大倫理議題內(nèi)化學(xué)生的人生觀與倫理價值觀，以統(tǒng)整其知情意行，提升其生命境界高中生命教育類選修課程總目標(biāo)生命教育即探究生命中最核心議題並任何老師均應(yīng)是人師、生命的導(dǎo)師這要求老師應(yīng)具有專業(yè)領(lǐng)域豐富深刻的學(xué)理素養(yǎng)專業(yè)領(lǐng)域之教學(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)之生命教育素養(yǎng)任何老師均應(yīng)是人師、生命的導(dǎo)