書(shū)法水平等級(jí)考試?yán)碚擃}書(shū)法常識(shí)100題匯總

書(shū)法水平等級(jí)考試?yán)碚擃}書(shū)法常識(shí)100題匯總1.甲骨文是殷商時(shí)期刻在龜甲和獸骨上的文字，分為先書(shū)后刻和以刀代筆直接刻寫(xiě)兩種形式。從書(shū)法角度來(lái)看，甲骨文已經(jīng)具備了書(shū)法的用筆、結(jié)字、章法三要素。傳世的甲骨文中有朱書(shū)和墨書(shū)的痕跡，筆畫(huà)有彈性，應(yīng)當(dāng)是由類(lèi)似毛筆的工具書(shū)寫(xiě)而成的。2.金文是殷周時(shí)期鑄刻在青銅器上的文字，因最多出現(xiàn)在鐘和鼎上而又稱為鐘鼎文。鐘鼎銘文一般記錄當(dāng)時(shí)人們紀(jì)典、田獵、征伐等活動(dòng)的情況以及制造原因等，這些文字屬于大篆。商代前期金文的代表作有《戌嗣子鼎》《宰甫卣》等，筆畫(huà)豐滿柔韌，結(jié)體端莊沉穩(wěn)，體勢(shì)恢弘。西周金文比較盛行，主要有《毛公鼎》《散氏盤(pán)》等，風(fēng)格多姿多彩，筆畫(huà)遒勁峻拔，結(jié)體自然且變化多端，筆法圓潤(rùn)精嚴(yán)，行款疏密有致、樸茂雍容。西周晚期的金文使大篆發(fā)展成熟。4.石鼓文是刻在十個(gè)鼓形石碣上的文字，內(nèi)容是記敘游獵、行樂(lè)的四言詩(shī)，十鼓分刻十首詩(shī)，故又稱“獵碣文”。其筆畫(huà)勻整，結(jié)體疏朗，樸厚雄渾，用筆遒勁圓潤(rùn)，具有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦文字的典范性，歸于大篆系統(tǒng)。5.大篆是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以前的所有文字統(tǒng)稱，包括甲骨文、金文(鐘鼎文)、籀文、古文等。6.小篆是與大篆相對(duì)而言的。秦始皇為統(tǒng)一中國(guó)的文字，令丞相李斯在秦國(guó)大篆的基礎(chǔ)上結(jié)合六國(guó)文字加以修訂、整理，統(tǒng)一為官體標(biāo)準(zhǔn)文字——秦篆。后人為了區(qū)分秦以前的文字，把秦篆稱為小篆。7.秦代小篆的代表作品有《嶧山刻石》《泰山刻石》《瑯琊刻石》《芝罘刻石》《會(huì)稽刻石》等。據(jù)傳多為李斯所書(shū)，書(shū)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱、端莊秀美。瓦當(dāng)是古代建筑材料之一，主要用于保護(hù)椽頭和房檐。通常有兩種形狀，圓形和半圓形，而質(zhì)地則是泥質(zhì)灰陶制品。瓦當(dāng)文是秦漢時(shí)期在瓦當(dāng)上所刻的文字，其內(nèi)容多為吉語(yǔ)。不同種類(lèi)的建筑物使用的瓦當(dāng)文字風(fēng)格各異，官署常用方正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐邥?shū)體，而私宅則使用活潑多變、姿態(tài)妍美的瓦書(shū)體，書(shū)體皆為陽(yáng)文篆書(shū)。隸書(shū)是在草篆的長(zhǎng)期書(shū)寫(xiě)過(guò)程中逐漸形成的。大篆的發(fā)展派生出了小篆和古隸，秦統(tǒng)一中國(guó)后，小篆成為惟一的官體文字。隸書(shū)的變革對(duì)象集中到小篆上，小篆開(kāi)始擔(dān)任尚未成熟的古隸的新母體。古隸是民間俗體文字，歷史上的任何俗體都是以正體為變革對(duì)象的。小篆的規(guī)范統(tǒng)一促使古隸以小篆為變革對(duì)象，加快了隸變過(guò)程，使隸書(shū)迅速成熟起來(lái)。漢隸指漢代的隸書(shū)，尤以東漢的隸書(shū)最有特色。東漢碑刻上的隸書(shū)，工整精巧，結(jié)體扁平，布白勻稱，風(fēng)格多樣，筆勢(shì)生動(dòng)，筆畫(huà)形態(tài)豐富多變，波挑分明。后世把這一時(shí)期的隸書(shū)稱為“漢隸”。漢隸的代表作品有《張遷碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《禮器碑》、《封龍山頌》、《衡方碑》、《鮮于璜碑》等。章草是西漢中晚期形成，并逐漸成熟，至東漢蔚然成風(fēng)的一種草書(shū)，是隸書(shū)快寫(xiě)的結(jié)果。章草打破隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)規(guī)矩，使它趨于簡(jiǎn)便，其捺筆用隸書(shū)的波挑，隸味很濃，并且字與字之間多不相連，每個(gè)單字的筆畫(huà)之間出現(xiàn)了牽絲引帶。傳世章草著名作品有皇象及史游的《急就章》、陸機(jī)的《平復(fù)帖》、索靖的《月儀帖》等。今草又稱“小草”，是草書(shū)中一種流行最廣的字體。今草萌生于章草的快寫(xiě)之中，打破了章草字字獨(dú)立的形式，使上下字之間氣勢(shì)相連，左右行款，顧盼有情。今草成熟于東晉時(shí)期。東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子繼承并發(fā)展了張芝始創(chuàng)的草書(shū)，風(fēng)格面貌為之新。為了和章草相區(qū)別，人們把它稱為今草。大草又稱“狂草”，是草書(shū)的一種。唐朝張旭、懷素兩位書(shū)家在晉代今草的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展為比今草更放縱的草書(shū)。其用筆連綿不絕，筆畫(huà)的粗細(xì)、輕重對(duì)比強(qiáng)烈，結(jié)字疏密、開(kāi)合錯(cuò)落有致，章法奇逸、跌宕，墨色的濃淡、枯濕相得益彰，后世把這種草書(shū)稱為大草?？瑫?shū)是漢字書(shū)寫(xiě)的一種規(guī)范字體，也是現(xiàn)代漢字書(shū)法的主要字體之一。楷書(shū)的特點(diǎn)是筆畫(huà)直、曲線簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)規(guī)整，布局合理，端莊大方，舒展自然?？瑫?shū)起源于東漢，成熟于唐代，至明清時(shí)期已經(jīng)成為主流字體?？瑫?shū)的代表作品有《歐陽(yáng)詢碑》、《顏真卿多寶塔碑》、《王羲之蘭亭序》等。索靖是唐代著名的書(shū)法家，擅長(zhǎng)楷書(shū)和行書(shū)。其楷書(shū)遵循古法度，點(diǎn)畫(huà)分明，布白勻整，字形方正，代表作品有《大藏經(jīng)》《高僧傳》等。行書(shū)則以草勢(shì)為主，筆畫(huà)激蕩，氣勢(shì)磅礴，代表作品有《五羊帖》《陳公案》等。索靖的書(shū)法風(fēng)格剛健有力，富有變化，被譽(yù)為唐代書(shū)法的代表之一。索靖是西晉時(shí)期著名的書(shū)法家，他是東漢張芝姐姐的孫子，學(xué)習(xí)張芝的書(shū)法，尤其擅長(zhǎng)章草。他的傳世作品包括《月儀帖》、《出師頌》和《急就章》等，其書(shū)法雄健有力，歷代書(shū)家都推崇他的章草。衛(wèi)鑠是晉代的女書(shū)法家，世稱“衛(wèi)夫人”。她學(xué)習(xí)鐘繇的書(shū)法，擅長(zhǎng)隸書(shū)和楷書(shū)，被唐人稱為“書(shū)如插花舞女”，形容她的書(shū)法低昂美麗，像美女登臺(tái)，仙女玩耍，紅蓮映水，碧海浮霞。傳說(shuō)她是王羲之少年時(shí)期的書(shū)法老師，而《筆陣圖》是她向王羲之傳承鐘繇筆法的重要橋梁。王羲之是東晉著名的書(shū)法家，官至右軍將軍，被后世尊為“書(shū)圣”。他的書(shū)法風(fēng)格獨(dú)特，楷書(shū)作品具有濃厚的隸意，縱向筆畫(huà)短促，橫向筆畫(huà)張揚(yáng)，字態(tài)欹側(cè)，呈橫張之勢(shì)。行書(shū)作品中鋒、側(cè)鋒并用，而歸于中鋒，點(diǎn)畫(huà)之間的顧盼、使轉(zhuǎn)翻折、牽絲引帶等都十分豐富；結(jié)體欹斜反正；章法突破隸書(shū)體系的橫式，而吸收草書(shū)的章法，以連貫的氣勢(shì)形成縱勢(shì)，表現(xiàn)出行書(shū)的節(jié)奏美。草書(shū)作品結(jié)體開(kāi)合自由，牽絲連貫，俯仰相應(yīng)，不少字連成一組，筆畫(huà)流暢，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。他的傳世作品包括《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《蘭亭序》和《十七帖》等。王獻(xiàn)之是王羲之的第七子，被尊為“王大令”。他的書(shū)法創(chuàng)造出了意氣縱橫、優(yōu)游神駿的行草新體，被后人和他的父親王羲之一起稱為“二王”，成為千年書(shū)法經(jīng)典。他的傳世作品包括《洛神賦》、《廿九帖》和《中秋帖》等。王殉是東晉王羲之的族侄，善寫(xiě)行書(shū)和草書(shū)。他的書(shū)法遒勁飄逸，瀟灑古淡。他的傳世作品《伯遠(yuǎn)帖》是現(xiàn)在能見(jiàn)到的惟一流傳至今的東晉書(shū)家墨跡珍本。智永是南北朝時(shí)期的書(shū)法家，擅長(zhǎng)楷書(shū)和行書(shū)。他的書(shū)法風(fēng)格清秀俊逸，結(jié)體平穩(wěn)，筆畫(huà)勻稱，點(diǎn)畫(huà)流暢。他的傳世作品包括《大藏經(jīng)》、《千字文》和《顏勤禮碑》等。智永是王羲之的七世孫，他是隋代的僧人，俗稱永禪師，擅長(zhǎng)楷、行、草諸體。他從幼年開(kāi)始就繼承家學(xué)，并跟隨蕭子云學(xué)習(xí)王氏祖法。智永曾居于永欣寺閣上，刻苦學(xué)書(shū)，立志繼承祖風(fēng)，發(fā)誓“書(shū)不成不下此樓”。他竟居樓40年，業(yè)成方下，所書(shū)的《真草千字文》八百余本，分送浙東諸寺，至今尚有墨跡流傳世間?！墩娌萸ё治摹酚霉P秀潤(rùn)圓勁，清俊妍美；結(jié)體平正和雅，風(fēng)神朗發(fā)，猶如豪門(mén)英俊少年之氣質(zhì)。智永是王氏書(shū)法的嫡系傳人，甚得王羲之筆意。他既能?chē)?yán)守家法，全盤(pán)繼承王羲之的形質(zhì)，又能繼往開(kāi)來(lái)，下傳虞世南等人，開(kāi)唐代楷書(shū)新風(fēng)。初唐四家指唐朝初年四位著名書(shū)法家，他們是歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷。歐陽(yáng)詢是初唐的著名書(shū)法家，博通經(jīng)史，精善書(shū)法。以楷書(shū)最為著名，后世將其楷書(shū)稱為“歐體”。其書(shū)法初染梁、陳時(shí)風(fēng)，繼習(xí)二王，又師北齊劉珉，研悟索靖之精妙，融南北之精華，終成自家面目。楷書(shū)作品，用筆凝練而含蓄，剛勁而清?。唤Y(jié)構(gòu)內(nèi)緊外松，左斂右放，方整而端莊，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，古樸中寓潤(rùn)雅，是兼取南北書(shū)法精華的杰出典范。行書(shū)作品用筆沉雄爽健，疾澀瘦硬，結(jié)體和章法均呈縱勢(shì)。相傳定武本《蘭亭序》為歐陽(yáng)詢所摹。虞世南是初唐的著名書(shū)法家，唐太宗時(shí)，因被封為永興縣公，故世稱“虞永興”。他書(shū)學(xué)智永，得二王真髓。其楷書(shū)代表作品《孔子廟堂碑》用筆遒美圓勁，沉著穩(wěn)健；結(jié)體寬綽疏朗，端莊灑落，風(fēng)神俱足。行草書(shū)《汝南公主墓志銘》用筆自然圓勁；結(jié)體疏密相間，開(kāi)合有致；章法一氣貫通。褚遂良是初唐的著名書(shū)法家，唐高宗時(shí)，因被封為河南郡公，故世稱“褚河南”。書(shū)法少學(xué)虞世南，后上溯王羲之。融南風(fēng)之韻藉、北風(fēng)之質(zhì)樸于一體，變化自在，獨(dú)標(biāo)一格。其楷書(shū)代表作品《孟法師碑》清遠(yuǎn)蕭散，遒勁端雅；《雁塔圣教序》是他最晚的一件作品，超然俊拔，格韻超絕。疏瘦中見(jiàn)腴潤(rùn)，古淡中有風(fēng)華，達(dá)到了爐火純青、登峰造極的境界。34歲時(shí)所書(shū)傳世行書(shū)作品《枯樹(shù)賦》，用筆秀勁飛動(dòng)，筋骨猶存。所以也稱“顏公”。他的楷書(shū)作品以“顏體”聞名于世，其特點(diǎn)是筆畫(huà)粗壯有力，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重，氣勢(shì)雄渾，富有古樸的韻味和高貴的氣度。45．顏真卿的傳世作品有哪些？楷書(shū)：《祭侄文稿》《顏勤禮碑》等。草書(shū)：《祭姑母帖》《祭侄文稿》等。柳公權(quán)的代表作品有《玄秘塔碑》《祭侄文稿》《蘭亭序》等。其中，《蘭亭序》是中國(guó)書(shū)法史上的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。這篇行書(shū)作品用筆疏朗舒展，氣勢(shì)恢宏，墨色濃淡相宜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫(huà)精細(xì)，整體呈現(xiàn)出一種優(yōu)美的韻律感?！缎厮穭t是柳公權(quán)的代表性楷書(shū)作品，用筆剛勁有力，線條流暢自然，結(jié)體方正勻稱，氣韻磅礴，給人以莊重肅穆之感。這些作品充分展現(xiàn)了柳公權(quán)的書(shū)法風(fēng)格和藝術(shù)成就，為后人所推崇。“顏筋柳骨”是對(duì)顏真卿和柳公權(quán)書(shū)法風(fēng)格的評(píng)價(jià)。顏真卿的書(shū)法以筋取勝，肉豐骨少；柳公權(quán)的書(shū)法則以骨取勝，肉少骨多。楊凝式是五代時(shí)期著名書(shū)法家，因曾任太子少師，人稱“楊少師”，又因佯狂自放，故又稱為“楊瘋子”。他的書(shū)師法歐、顏及二王，楷法精絕，尤工行草。其結(jié)字善移部位，姿態(tài)生動(dòng)，字的行間十分空疏，形成一種疏朗閑淡的布局，超塵拔俗，氣息清新。為晚唐書(shū)風(fēng)的重要傳承者。其傳世作品有《韭花帖》、《夏熱帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》等。“宋四家”是指北宋先后出現(xiàn)的四位著名書(shū)法家：蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾。他們的書(shū)法風(fēng)格各有特色，蔡襄重法度，蘇軾尚情趣，黃庭堅(jiān)尚意韻，米芾重