史鐵生-命若琴弦課件

史鐵生史鐵生1一、作者簡(jiǎn)介二、創(chuàng)作背景三、內(nèi)容簡(jiǎn)介四、人物形象五、小說(shuō)意義一、作者簡(jiǎn)介二、創(chuàng)作背景三、內(nèi)容簡(jiǎn)介四、人物形象五、小說(shuō)意義2作者簡(jiǎn)介：史鐵生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來(lái)又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵(lì)了無(wú)數(shù)的人。2002年獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)。曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)殘疾人協(xié)會(huì)評(píng)議委員會(huì)委員。2010年12月31日凌晨3點(diǎn)46分因突發(fā)腦溢血逝世。作者簡(jiǎn)介：史鐵生（1951年1月4日—2010年13史鐵生著有短篇小說(shuō)《午餐半小時(shí)》《我們的角落》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人稱》《別人》《老屋小記》;中篇小說(shuō)《關(guān)于詹牧師的報(bào)告文學(xué)》《插隊(duì)的故事》《禮拜日》《原罪·宿命》《一個(gè)謎語(yǔ)的幾種簡(jiǎn)單的猜法》《小說(shuō)三篇》《中篇1或短篇4》等;散文《好運(yùn)設(shè)計(jì)》《我與地壇》《墻下短記》《足球內(nèi)外》;長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》《我們的角落》《在一個(gè)冬天的晚上》《山頂上的傳說(shuō)》。曾先后獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，以及多種全國(guó)文學(xué)刊物獎(jiǎng)。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結(jié)集在海外出版史鐵生著有短篇小說(shuō)《午餐半小時(shí)》《我們的角落》《4

史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他的《病隙碎筆》作為二OO二年度中國(guó)文學(xué)最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答了“我”如何在場(chǎng)、如何活出意義來(lái)這些普遍性的精神難題。當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對(duì)人的基本狀況時(shí)，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。

史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。他的寫作與5創(chuàng)作背景：《命若琴弦》創(chuàng)作于1985年，當(dāng)時(shí)正處于中國(guó)“新時(shí)期”小說(shuō)創(chuàng)作潮流迭起的時(shí)候，傷痕小說(shuō)、反思小說(shuō)、改革小說(shuō)、現(xiàn)代派小說(shuō)、實(shí)驗(yàn)小說(shuō)以及新寫實(shí)小說(shuō)紛紛粉墨登場(chǎng)，作品大多關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，注重從平凡的生活出提煉有意義的事物。1985年是當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作與評(píng)論均發(fā)生重要變化的一年，“尋根小說(shuō)”和“先鋒小說(shuō)”這兩類“新的、更切近于八十年代中國(guó)體驗(yàn)”的作品，以不同以前的思想模式、變革的敘述方式和藝術(shù)形態(tài)，使小說(shuō)走出文革的陰影，面對(duì)正在裂變的世界、中國(guó)社會(huì)和人的生存方式。此時(shí)，史鐵生亦在創(chuàng)作道路上作出選擇，那是一條“尋根”與“先鋒”結(jié)合的獨(dú)特的路?！皩じ钡娜∠?，主要體現(xiàn)在精神追求和主題意向方面，而“先鋒”的特征則表現(xiàn)在藝術(shù)方法上?！睹羟傧摇芳词撬胍黄谱约旱牧硪环N嘗試。小說(shuō)的情節(jié)很簡(jiǎn)單，語(yǔ)言也很樸素，作品的整個(gè)重心都在對(duì)人生的理性思考之上。顯然有關(guān)琴弦的意象是一種人生感悟的結(jié)晶，目的其實(shí)是虛設(shè)的，但這虛設(shè)的目的又非得有。不然，弦拉不緊，琴也彈不響。作者巧妙地將哲學(xué)思考與故事敘述相結(jié)合，在平靜的敘述下蘊(yùn)含深沉的人生感悟，具有耐人尋味的藝術(shù)效果。

創(chuàng)作背景：《命若琴弦》創(chuàng)作于1985年，當(dāng)時(shí)6內(nèi)容簡(jiǎn)介：這篇小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單，敘述樸素，結(jié)構(gòu)清晰。故事的中心人物是兩個(gè)生活在社會(huì)邊緣的瞎子師徒，以說(shuō)唱為生。老瞎子從師傅那里得到了一張藥方，彈斷一千根弦之后服那付藥，就可以看到世界。為了這個(gè)目的，老瞎子走過了50年風(fēng)雨坎坷之路，每天和小瞎子攀山越嶺，走遍大村小舍，用心去彈自己的琴。可是在野羊坳村終于彈斷了最后一根弦后，老瞎子才知道那藥方原來(lái)是一張白紙。老瞎子的生活目標(biāo)轟然倒塌，堅(jiān)持他一輩子的理想在瞬間破滅。他曾沮喪不已，可是為了小瞎子，他把目標(biāo)虛設(shè)到更遠(yuǎn)，給小瞎子也開了藥方：彈斷一千二百根。靠著這個(gè)脆弱的信念，他們依然頑強(qiáng)地踏上了人生之路。內(nèi)容簡(jiǎn)介：這篇小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單，敘述樸素，結(jié)構(gòu)清晰。故事的7體會(huì)文章中的語(yǔ)句小瞎子哭了幾天幾夜，老瞎子就那么一聲不吭地守著?；鸸夂涂蘼曮@動(dòng)了野免子、山雞、野羊和狐貍和鷂鷹……終于小瞎子說(shuō)話了：“干嘛咱們是瞎子！”“就因?yàn)樵蹅兪窍棺??！崩舷棺踊卮?。（什么情況下發(fā)出的這樣的質(zhì)疑，表達(dá)了什么樣的感情）體會(huì)文章中的語(yǔ)句小瞎子哭了幾天幾夜，老瞎子就那么一聲不吭地守82、探究故事：關(guān)注弦的數(shù)量（八百根——一千根——一千二百根）請(qǐng)學(xué)生探究一下弦的數(shù)量為何越來(lái)越多?2、探究故事：9莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的黑帽起伏攢動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書為生。

現(xiàn)在讓我們回到開始：莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了10人物形象：

“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏攢動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書為生?！薄牧臄?shù)語(yǔ)，勾勒出兩個(gè)主人公生存的困境

老瞎子：依照師父給的妙方，以為認(rèn)真彈斷1000根琴弦之后就能看到世界。可惜希望破滅，那個(gè)支撐他一輩子的藥方居然是一張白紙！“他只是不想動(dòng)彈，吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來(lái)也是空的。老瞎子在一個(gè)小客店里住了很久，覺得身體里的一切都在熄滅。他整天躺在炕上，不彈也不唱，一天天迅速衰老。”人物形象：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一11小瞎子：涉世未深，經(jīng)歷了愛情的萌芽與幻滅，絕望之際從老瞎子那里繼承了看世界的希望，但需要彈斷的琴弦也從1000根變成了1200根?！靶∠棺诱皆谘┑乩铮粍?dòng)也不動(dòng)，想那么等死。老瞎子懂得那絕不是裝出來(lái)的悲哀。老瞎子把他拖進(jìn)一個(gè)山洞，他也無(wú)力反抗?！薄啊趺词且磺Ф?，師父？’‘是一千二。我沒彈夠，我記成了一千?！舷棺酉耄哼@孩子再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無(wú)字的白紙……”小瞎子：涉世未深，經(jīng)歷了愛情的萌芽與幻滅，絕望之際從老瞎子那12【三、哲理揭示】

1、盲目和清醒

藥方——是希望，是燈塔?？瞻姿幏剑河魇救祟惐旧淼拿つ俊Ｈ祟愄^于追求結(jié)果而忽視追求過程的快樂。這也是一種殘疾?！扒f(wàn)別把事業(yè)的成功作為一項(xiàng)賭注，當(dāng)成一筆全面幸福的保險(xiǎn)金，千萬(wàn)別以為你一旦功成名就天下的倒霉事就都?xì)w了別人，幸福就都?xì)w了你，那樣想你會(huì)失望的，到時(shí)候，你的諸多奢望不能兌現(xiàn)決沒有誰(shuí)給你賠償，而且你還會(huì)因此而失去事業(yè)原本為你準(zhǔn)備的快樂，那才真叫一敗涂地呢?！薄疯F生《對(duì)話練習(xí)》【三、哲理揭示】1、盲目和清醒132、目的和意義

“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響?！崩硐霃膩?lái)不是為實(shí)現(xiàn)用的，而是為了引著人們向前走，走出一個(gè)美好的過程”，在此意義上，“過程就是目的?！?/p>

2、目的和意義“目的雖是虛設(shè)的，可143、生存苦難的救贖

“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”

“瞎子”象征人本身必然會(huì)存在這樣那樣的殘疾。“一老一少，一前一后”意味生命的輪回?！按掖颐γΑ北硎旧鼤r(shí)光的短暫?！盁o(wú)所謂”則暗示只要彈好“生命之琴”就夠了，其他一切皆可忽視。3、生存苦難的救贖“莽莽蒼蒼的群山之中走15【四、內(nèi)涵延伸】

1、積極生活

《命若琴弦》至少有三層含義：其一，每個(gè)人的生命就像琴弦，可以彈奏成不同的生命之歌。其二，彈斷的一根根琴弦即意味著生命中一次次的挫折。其三，生命的動(dòng)力就是目的或理想?！舅摹?nèi)涵延伸】1、積極生活162、認(rèn)識(shí)人生困境

史鐵生提出了人生的三種根本的困境:第一，人生來(lái)注定只能是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這是一個(gè)永恒的距離。這意味著痛苦。第三，人生來(lái)不想死，可是人生來(lái)就是在走向死。這意味著恐懼。2、認(rèn)識(shí)人生困境史鐵生提出了人生的三17

胡山林將其簡(jiǎn)要概括為人際困境、欲望困境和死亡困境。這三種困境被研究者反復(fù)闡發(fā)，“史鐵生推己及人，由個(gè)體到群體，認(rèn)識(shí)到人永遠(yuǎn)面對(duì)的是困境，沖破一種困境又會(huì)有新的困境，困境的永恒構(gòu)成人一生的苦難。而超越自身局限，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就是生命的意義所在”。

如何超越這樣的困境呢?答案:用過程取代目的。過程是與結(jié)果相對(duì)立的，關(guān)鍵其實(shí)不是如何解決困境，而是體驗(yàn)擺脫困境的過程。真正的擺脫是無(wú)法達(dá)到的，而解決的過程卻體現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)和智慧，這才是生的意義所在，也是人生價(jià)值所在。胡山林將其簡(jiǎn)要概括為人際困境、欲望困境和死亡困18藝術(shù)特色：A、敘述樸素、結(jié)構(gòu)清晰、感情真摯

作品基本上按時(shí)間順序進(jìn)行敘述，語(yǔ)言自然質(zhì)樸，描寫細(xì)致深切，比如小瞎子愛情萌芽的朦朧和甜蜜，愛情失去之后的絕望和痛苦，老瞎子對(duì)光明和信念的極度渴望，希望破滅之后的傷心和無(wú)助，以及兩代人之間相依為命的深厚感情，都表現(xiàn)得真摯感人。

B、對(duì)“人”的命運(yùn)和困境的反思

史鐵生有兩種刻骨銘心的體驗(yàn)，一種是成長(zhǎng)于六、七十年代中國(guó)青年的普遍體驗(yàn)，另一種是處于不能自助自足的生存境況的個(gè)別體驗(yàn)。前一種體驗(yàn)所建造的主體性呈現(xiàn)在對(duì)文革這段因史與人的得失的反思之中，后一種體驗(yàn)所構(gòu)成的主體性則表現(xiàn)為一種殘疾人在心理上自卑和自尊交織的痛苦掙扎?！睹羟傧摇穼儆诤笳?，兩個(gè)悲慘的瞎子的生活，無(wú)疑要比普通人的生活不幸許多倍，也正因如此，他們“看一眼世界”的夢(mèng)想顯得如此悲壯而凄慘，那張無(wú)字藥方對(duì)他們而言的重要性也更加凸顯出來(lái)。

藝術(shù)特色：A、敘述樸素、結(jié)構(gòu)清晰、感情真摯19C、對(duì)生存的目的和過程的解讀《命若琴弦》中，史鐵生告訴我們：目的是虛設(shè)的，但虛設(shè)的目的卻能引導(dǎo)著實(shí)在的過程。這就是人生的荒誕，也是人生的悲劇。試想，你相信有一天可能會(huì)實(shí)現(xiàn)，你才有了活著的動(dòng)力。一旦發(fā)現(xiàn)藥方實(shí)際上是一張白紙時(shí)，“老瞎子的心弦斷了，準(zhǔn)確地說(shuō)，是有一端空無(wú)所系了。一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)——一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間這緊繃的過程上彈響心弦。”（《史鐵生作品集》語(yǔ)）你的希望其實(shí)是無(wú)望，它成了荒涼的企盼。正如史鐵生講過這樣一個(gè)故事：一個(gè)人在爬很高很高的山。他很寂寞，于是他開始給自己講一個(gè)故事——有一只貓，如何爬上大樹，如何跳上屋頂，又如何弄到了一條魚，又如何失去了這條魚……他講得興奮了……心里腳下都添了力量。在這里，這個(gè)人所想一切都是虛幻的。承認(rèn)人生目標(biāo)的虛設(shè)，需要作家豁然的胸懷。C、對(duì)生存的目的和過程的解讀20D、對(duì)生命意義和生命輪回的探求人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個(gè)理想主義者看來(lái)，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義?！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀o，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。”﹙《康復(fù)文本斷想》﹚對(duì)生存意義的追問，是人文精神的骨髓所在。在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì)使我們想到加繆。加繆認(rèn)為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識(shí)到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應(yīng)有之義。生命的殘缺，人生的虛無(wú)狀態(tài)，反而為人戰(zhàn)勝自己﹐超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。正如《命若琴弦》里的老瞎子和小瞎子一樣，在經(jīng)歷了無(wú)盡的絕望和折磨之后，最終還是繼續(xù)上路，繼續(xù)說(shuō)書賣唱了。生命在這兩代人身上得到了傳承和延續(xù)，雖然宿命，但畢竟還在流淌。D、對(duì)生命意義和生命輪回的探求21相關(guān)評(píng)論：

史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗了歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心?！A語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)2002年度杰出成就獎(jiǎng)得主史鐵生授獎(jiǎng)詞

《命若琴弦》講述了一個(gè)命運(yùn)的故事，沒有深沉的做作，平靜甚至是平淡中，淺白甚至是直白地告訴讀者一個(gè)命定的無(wú)需太多思考的命題：人的“命就在這琴弦上，目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響”。這樣的態(tài)度在寧?kù)o中蘊(yùn)藏了起伏的隱忍，又在起伏中顯示著寧?kù)o的微顫。一老一少兩個(gè)瞎子，命定了無(wú)法看見這個(gè)世界，也命定了無(wú)法得到命運(yùn)的垂青。然而，當(dāng)老者幡然領(lǐng)悟時(shí)，他知曉了在他蒙在命運(yùn)之鼓中時(shí)，他活的是那么歡暢，一旦這面鼓被自己，往往是自以為是的自己擊破時(shí)，所有的真相被揭開，人的那根繃緊的精神之弦便不再緊繃了。小瞎子的命運(yùn)不是老瞎子的命運(yùn)，無(wú)論兩個(gè)瞎子的命運(yùn)如何不同，命定這一事實(shí)卻是相同的。老瞎子設(shè)置的一千二百根斷弦在小瞎子的命運(yùn)中意味著什么并不重要，失去了蘭秀兒的痛苦也會(huì)在命運(yùn)的長(zhǎng)河中化為深沉，然而，無(wú)論結(jié)局如何，正如老瞎子的背影還在，殘存的氣息還在，我們尚且不能給出答案，命定的事實(shí)已定，我們無(wú)法與之糾纏。就像生非我選，死亦非我選，一切歸于命運(yùn)，我們才能善待命運(yùn)，也才能在打開一張無(wú)字的藥方后繼續(xù)幻想。

——網(wǎng)友評(píng)論（選自榕樹下）

相關(guān)評(píng)論：史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。他的22文中哲理解讀(1)①他是不想動(dòng)彈，吸引他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了，準(zhǔn)確地說(shuō)，是有一段空無(wú)所系了.一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)——一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間這緊繃繃的過程上彈響心曲。②人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。③目標(biāo)雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就彈不響。④目的本來(lái)沒有。不錯(cuò)，他的一輩子都被那虛設(shè)的目的拉緊，于是生活中叮叮當(dāng)當(dāng)才有了生氣。⑤他一路走，便懷念起過去的日子，才知道遺忘那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂！那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。1、作者在文中除了用對(duì)話的方式敘述了這個(gè)故事,當(dāng)中也插入了不少自己的哲理性的思考，請(qǐng)從文中找出來(lái)讀讀。文中哲理解讀(1)①他是不想動(dòng)彈，吸引他活下去、走下去23文中哲理解讀(2)A、人生需要一個(gè)目標(biāo)——藥方

這個(gè)目標(biāo)是希望，是原動(dòng)力。對(duì)于老瞎子來(lái)說(shuō)，藥方就是他活著的動(dòng)力。七十年所受的辛苦只為了能看一眼這世界。在不知道藥方是無(wú)字白紙的時(shí)候，他五十年如一日，五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇。挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈呀。這對(duì)于一個(gè)瞎子來(lái)說(shuō)，心里要承受多少苦難。而蛇皮里的藥方，能夠?yàn)樗艧┙鈶n。但在知道真相后老瞎子面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓音也沙啞了，完全變了個(gè)人。

B、生命的意義在于過程的充盈——琴弦

老瞎子雖然沒有實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，但當(dāng)他回首時(shí)，他還很欣慰的，畢竟他走過了充實(shí)的七十個(gè)春秋。他一路走，便懷戀期過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂！重要的是那繃緊的過程中得到歡樂，老瞎子知道怎么對(duì)自己的徒弟說(shuō)了。老瞎子想：這孩子再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無(wú)字的白紙。忽然間心里一陣空，空的深重。就只為了這些？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多得多……

2、體悟作者讀出的生活哲理（結(jié)合本文的故事來(lái)講）文中哲理解讀(2)A、人生需要一個(gè)目標(biāo)——藥方24拓展我們一起來(lái)看看生活中的有哪些人們給我們以感動(dòng)和啟迪！拓展我們一起來(lái)看看生活中的有哪些人們給我們以感動(dòng)和啟迪！25“無(wú)臂飛魚”何軍權(quán)：體育讓我快樂“無(wú)臂飛魚”何軍權(quán)：體育讓我快樂26李月------永不停跳的舞步李月------永不停跳的舞步27奧斯卡·皮斯托瑞斯生下來(lái)就缺少腓骨，并且腳外側(cè)什么也沒有在腳步重塑和截肢之間,他家人選擇截肢,醫(yī)生對(duì)其腳踝部分進(jìn)行截肢,并在殘肢末端放上承重皮膚。皮斯托瑞斯后來(lái)裝上了假肢?！笆≌呓^對(duì)不是最后一個(gè)跑過終點(diǎn)的人，而是那些放棄競(jìng)爭(zhēng)的人！”這句話是皮斯托瑞斯在不到一歲時(shí)母親送給他的。為了讓孩子可以在手術(shù)后面對(duì)新生活，母親寫下了這句話。從11個(gè)月后，皮斯托瑞斯就已經(jīng)習(xí)慣了自己沒有小腿。在外人看來(lái)，這是不幸的，但在他自己看來(lái)，這并不是悲劇的開始，而是生命的一次重生。這位留著短短的金色卷發(fā)的小伙子，從不認(rèn)為自己屬于殘障者，因?yàn)轶w格正常的運(yùn)動(dòng)員能做到的，他“都能做到”。

殘奧會(huì)男子100米T44級(jí)決賽皮斯托瑞斯奪冠(圖)奧斯卡·皮斯托瑞斯生下來(lái)就缺少腓骨，并且腳外側(cè)什28聯(lián)系生活感悟哲理

殘奧會(huì)“七朝元老”

賴納·施密特—德國(guó)殘疾乒