教學(xué)活動化教育生命化

教學(xué)活動化教育生命化第1頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月一、教學(xué)活動化

——“活動教學(xué)”的改革實踐活動與發(fā)展是教學(xué)的一對基本范疇，活動是實現(xiàn)發(fā)展的必由之路。第2頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月1、教育要改變學(xué)生，就必須首先讓學(xué)生作為主體去活動。教學(xué)的直接任務(wù)是——創(chuàng)造出學(xué)生的活動；創(chuàng)造活動方法、條件和環(huán)境；促進學(xué)生主體性、創(chuàng)新精神、實踐能力及多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。第3頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月2．構(gòu)筑以活動為基礎(chǔ)的動態(tài)、開放的教學(xué)過程

教學(xué)活動是師生共同探求新知、共享認識成果的一種動態(tài)發(fā)展過程。第4頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月活動教學(xué)重視——教育情境中師生關(guān)系、同伴關(guān)系、校園文化、班級氛圍等“活”的因素對教育意義的生成。第5頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月三種教學(xué)方式的比較記憶水平的教學(xué)——學(xué)生處于被動應(yīng)答狀態(tài)?！造o聽、靜觀、靜思的學(xué)習(xí)方式接受和記憶大量知識。——處于消極、被動地位，缺乏積極主動的參與和動手做事的機會?！虒W(xué)氣氛死氣沉沉?！獙W(xué)生易產(chǎn)生焦躁、煩悶、厭惡、冷漠等消極的情緒體驗。第6頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月適應(yīng)水平的教學(xué)——學(xué)生處于自覺適應(yīng)狀態(tài)?！季S為教師所把持與牽制?！處煴蛔陨碓O(shè)計的教案與思路所奴役?！獙W(xué)生的情緒體驗表現(xiàn)出時而充滿激情和渴望，時而又表現(xiàn)出冷漠，無動于衷。第7頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)新水平的教學(xué)——學(xué)生處于主動創(chuàng)造狀態(tài)?！處煴憩F(xiàn)出較大的創(chuàng)造性?！處熃o學(xué)生以思維的空間，不把學(xué)生的思維局限在設(shè)置的教案框架里，學(xué)生始終處于獨立探索之中。——主動積極地構(gòu)建自己的認知結(jié)構(gòu)，發(fā)展創(chuàng)造思維能力的狀態(tài)，表現(xiàn)出熱情、活躍、積極、關(guān)注等積極的情緒體驗。第8頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月美國的課堂教學(xué)準備工作表：1、對該班學(xué)生進行簡要介紹。（了解學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗）2、該課的學(xué)習(xí)目標，即學(xué)生在課堂上將學(xué)到什么。3、教學(xué)目標為什么是適合這些學(xué)生的？4、這些目標是怎樣來支持學(xué)區(qū)課程以及內(nèi)容標準的？5、該目標是怎樣與更廣泛的課程目標相聯(lián)系的？6、計劃怎樣調(diào)動學(xué)生參與到教學(xué)中，你怎樣做？學(xué)生怎樣做？7、在這一個領(lǐng)域中，學(xué)生面對的主要困難是什么？你將怎樣克服這些困難？8、上課你需要哪些教具？（課程資源）9、你打算怎樣去評價學(xué)生？你用的評價程序是什么？10、你對評價結(jié)果將如何處理？（教學(xué)評價）第9頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月這十條內(nèi)容引導(dǎo)教師緊緊圍繞學(xué)生考慮教學(xué)。它涉及我們教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，也就是我們常說的備、教、輔、改、考。啟示：學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動的主人，教師應(yīng)該想方設(shè)法去幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，從備學(xué)生開始。而不是撇開學(xué)生的實際情況和學(xué)習(xí)需要進行教學(xué)行為。第10頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月美國的課堂教學(xué)課后反思表：1、據(jù)我回想，學(xué)生在多大程度上參與了教學(xué)活動？2、學(xué)生都學(xué)到我想要教給他的東西了嗎？目標達成多少？3、在教學(xué)中，我是不是改變了我的教學(xué)計劃？如果改變了，為什么？4、如果有機會再回頭給同樣的學(xué)生上同樣的課，我將會在教學(xué)中作出哪些調(diào)整，為什么？5、提供學(xué)生的作業(yè)樣本，反映某班同學(xué)的能力水平以及你對他們的評價。第11頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月第一條，回想學(xué)生在教學(xué)中的參與程度，參與了嗎？多大程度？第二條，學(xué)生學(xué)到了嗎？我的教學(xué)目標實現(xiàn)了多少？第三條，教學(xué)中我改變教學(xué)計劃了嗎？如果改變是為什么。第四條，還是關(guān)注學(xué)生的學(xué)：再上一次我怎么調(diào)整？第五條，直接反映我們的教學(xué)效果的，學(xué)生作業(yè)及我們的評價。第12頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月這樣的反思緊緊抓住教學(xué)的核心、教學(xué)的根本，那就是學(xué)生學(xué)的活動來進行，有助于教師課堂教學(xué)水平的提高和教學(xué)效果的落實。它應(yīng)當成為教師教學(xué)活動的重要的不可缺少的環(huán)節(jié)。第13頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月活動教學(xué)的幾種方式：（1）探究型活動方式在教師的引導(dǎo)下由學(xué)生獨立完成發(fā)現(xiàn)知識。學(xué)生在獲得知識的同時，掌握人類的認識方法和活動方式，培養(yǎng)他們的探索精神和創(chuàng)造精神。第14頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月（2）交往型活動方式學(xué)生對知識的掌握必須要經(jīng)歷集體智力活動的階段。交往對學(xué)生發(fā)展的意義——例如，主體意識的形成，掌握與人溝通的技巧，培養(yǎng)合作精神，等等。第15頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月交往型活動方式需要——①將課堂教學(xué)組成一個完整的相互作用的系統(tǒng)教學(xué)交往需要建立在一個包括教師，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間教學(xué)系統(tǒng)之上。組織好學(xué)生主動參與，使學(xué)生始終處于積極探索狀態(tài)。第16頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月②采取小組學(xué)習(xí)的方式建立課堂學(xué)習(xí)小組，變“靜態(tài)的集體背景”為“動態(tài)的集體力量”。改變課堂教學(xué)的空間形態(tài)，即變傳統(tǒng)的“秧田型”為“馬蹄組合型”，或“圓桌會議型”。調(diào)整課堂教學(xué)時間結(jié)構(gòu)，即在以往的教師講授時間、師生交往時間、學(xué)生個人學(xué)習(xí)時間三大板塊中加入10—15分鐘的小組學(xué)習(xí)時間。第17頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月小組合作學(xué)習(xí)的一般操作步驟如下：

1.獨立思考。獨立思考的形式有兩種：一是不包括作業(yè)的獨立思考，思考的結(jié)果無須以物化形式表現(xiàn)出來；二是包括作業(yè)的獨立思考，思考結(jié)果必須以物化形式表現(xiàn)出來。第18頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月2.小組討論。（1）辯論式小組討論。步驟為——交流一區(qū)分—爭論—比較—統(tǒng)合。（2）診斷式小組討論。步驟為——檢查——分析——訂正——擴展——合議在小組討論中，教師的任務(wù)是視導(dǎo)，包括觀察、檢查、指導(dǎo)等。第19頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月3.組際交流。一是匯報式組際交流：即小組代表向全班匯報本組討論情況；二是互查式組際交流：每兩個小組之間互相檢查對方的討論情況，一般以互查對方的書面作業(yè)（練習(xí)、記錄等）為宜。第20頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月4.小組評價。一是強評價：按照較為嚴格的標準評定成績（分數(shù)、等第），并記入課堂學(xué)習(xí)檔案，以促使各小組之間互相比較，開展競爭。二是弱評價：只進行口頭評價，一般性地表揚好的，推動中間的，鞭策后進的。第21頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月（3）體驗型活動方式體驗型活動方式應(yīng)當成為學(xué)生主體實踐活動的重要組成部分。第22頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月體驗型活動方式時需要——將體驗學(xué)習(xí)作為學(xué)科教學(xué)活動的重要手段在人文學(xué)科中要摒棄枯燥的說教和單純認知學(xué)習(xí)的傾向。在科學(xué)學(xué)科中要加強學(xué)生對科學(xué)探究過程的體驗，注重培養(yǎng)科學(xué)精神和提高科學(xué)審美能力。在其他學(xué)科中要將學(xué)生引向自然、引向社會、引向生活，使學(xué)生感受生動的問題情境，豐富他們的人生經(jīng)歷。第23頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月（4）創(chuàng)造型活動方式教學(xué)的基本任務(wù)應(yīng)著力于學(xué)生創(chuàng)造性心理功能的不斷開拓和豐富。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動機，培養(yǎng)創(chuàng)造態(tài)度和形成創(chuàng)造性人格。第24頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月讓學(xué)生在課堂中直接進行創(chuàng)造性活動重新發(fā)現(xiàn)概念和算理；歸納有關(guān)規(guī)律；自己制作模型和學(xué)具；自己規(guī)劃和組織專題研究；自行開展班隊活動以及進行即興創(chuàng)作和表演等。第25頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月除上述方式外，活動教學(xué)中的活動方式還有多種形態(tài)——例如問題解決方式、調(diào)查研究方式、戲劇活動方式、游戲活動方式，等等。第26頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月二、教育生命化

——“生命教育”的基本理念第27頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月從世界范圍來看，20世紀下半葉以來，一些國家開始明確提出生命教育和敬畏生命的道德教育。美國芝加哥的“生命教育中心”和澳大利亞的“生命教育中心”，集中介紹的是有關(guān)毒品方面的知識；南非的“生命教育中心”則集中關(guān)注毒品知識和艾滋病預(yù)防方面的知識。臺灣生命教育的提倡，與校園暴力有某些關(guān)系，旨在預(yù)防暴力。第28頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月向母雞致敬火災(zāi)之后，房屋的主人來清理余燼，發(fā)現(xiàn)一只母雞全身焦黑，俯地不動。主人用腳一踢，一群小雞從母雞身下冒出來，唧唧喳喳，滿地奔跑。它們的母親用身體做擋火墻來挽救子女的性命，雖在烈火中粉身碎骨，卻始終不肯改變初衷。第29頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月生命教育教人——認識生命保護生命珍愛生命欣賞生命探索生命的意義實現(xiàn)生命價值。第30頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月我們的教育實際上一直偏離“生命”這一基點和核心，而衍變?yōu)椤吧鐣慕逃薄ⅰ爸R的教育”、“物的訓(xùn)練”、“工具的鍛造”，惟獨不是“人的教育”、“生命的教育”。第31頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月麥哲倫是位偉大的航海家。他的偉大之處在于，他是世上第一個進行環(huán)球航行的人——盡管最終并未親自完成這一壯舉。麥哲倫死于菲律賓，他是在與當?shù)赝林慕粦?zhàn)中身亡的。迄今，在麥哲倫遇難的地方，菲律賓馬克坦島北岸，依然建有一座奇特的紀念亭，亭中聳立著一塊石座銅碑。碑上載有這樣的文字：第32頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月費爾南多·麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多·麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船——維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。這段文字，樸實無華，卻是對麥哲倫生平最充分的肯定。為了認知世界，為了散播文明，他不惜葬身當年的荒蠻之地，其探險的勇氣和無畏的精神，一直為后人敬仰.第33頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月可是，就在這塊墓碑的反面，還刻著另一段文字，更加簡短：拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費爾南多·麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。第34頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月建造這塊墓碑的人在為拉普拉普刻下文字的時候，心中一定是很虔誠的。單就自己的民族而言，拉普拉普也的確無愧于這段文字。同一塊墓碑，兩面是一對曾經(jīng)的敵人，他們?yōu)榱烁髯孕闹谐绺叩男叛龆鴳?zhàn)。即使倒下后，兩人仍然沒有分開。五百年后的今天，當我們體會這段歷史，絕不敢信口褻瀆其中的任何一人。因為他們的死，具有同等壯烈的意義。在傳播“文明”和抵抗“侵略”之間，誰都沒有資格妄加評論。也正因此，他們兩個人都成為了偉大的英雄。惟一不同的是，一位是西班牙的民族英雄，另一位是菲律賓的民族英雄。第35頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月理解生命化教育的要義，我們需要從三個方面來把握。

1、直面生命：以生命為教育的基點

生命是教育的原點，教育因生命而發(fā)生。人的生命不僅是自然的，而且是精神的、社會的。教育是社會遺傳的有效途徑。生命既是教育的基點，也是教育的歸宿。第36頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月教育是生命發(fā)展的需要，促進人的生命發(fā)展是教育的根本使命，教育者在自己的教育生涯中也使自己的生命價值得到了顯現(xiàn)，擁有了自己的教育人生。第37頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月華中師大郭元祥教授——教育人生需要感動。感動自己，感動學(xué)生，感動家長，感動社會，感動中國，感動未來?！敖逃松毙枰硐?，更需要信念。第38頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月2、在生命中：尊重生命的特性

生命化教育首先在對象上要瞄準“人”。其次，在教育過程中，必須把人當成“人”。在教育過程中，要——依據(jù)生命的特性——尊重生命發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律——創(chuàng)造適合生命發(fā)展需要的教育。第39頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月生命的特征，是教育行動的依據(jù)。生命化的教育要——哺育完整的生命，凸顯生命的靈動，激發(fā)生命的動力，張揚生命的個性。第40頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月第一，哺育完整的生命。關(guān)注生命完整性的教育，就是——促進生命完整、和諧發(fā)展的教育：自然生命的教育精神生命的教育社會生命的教育。第41頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月第二，凸顯生命的靈動。關(guān)注生命的教育，必須凸顯生命的靈動。高度尊重學(xué)生，遵循他們身心發(fā)展的內(nèi)在本性，不是用成人的世界，用成人的眼光去過濾他們的生活，使他們被迫服從。第42頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月意大利教育家蒙臺梭利說：每個人的成長都有一個程序，他在某個年齡特征段該領(lǐng)悟什么樣的問題，其實是固定的，你沒辦法強求，過分人為地加以干涉，只會毀了他。第43頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月第三，激發(fā)生命的動力。教育要喚起生命的超越意識，激發(fā)生命的發(fā)展動力。要成為完整的人全在于自身的不懈努力和對自身的不斷超越。第44頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月美國傳奇教練伍登，在全美十二屆的籃球年賽當中，替加州大學(xué)洛杉磯分校贏得十次全國總冠軍，被大家公認為有史以來最稱職的籃球教練之一。每天我在睡覺前，都會提起精神告訴自己：我今天的表現(xiàn)非常好，而明天的表現(xiàn)會更好。這句話我堅持了二十年！第45頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月

伍登的積極超乎常人，不單單是對籃球執(zhí)著，對于其他生活細節(jié)也保持著這種精神。伍登：“一點兒都不奇怪，我是用心里所想的事情來看待，不管是悲是喜，我的生活中永遠都充滿機會。這些機會的出現(xiàn)不會因為我的悲或喜而改變，只要不斷地讓自己保持積極的心態(tài)，我就可以掌握機會，激發(fā)更多的潛在力量。

”第46頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月第四，張揚生命的個性。生命化教育以個性的認可為前提，使教育適合每個學(xué)生的獨特性，成為一種個性化的教育。第47頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月1、珍惜、尊重、欣賞生命。應(yīng)試教育折磨人的生命，使人迷失生活的意義有的傳統(tǒng)觀念也無視人的生命尊嚴（“殺身成仁”、“舍生取義”）。燕子與人

第48頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月2007年4月16日當?shù)貢r間7點15分（北京時間19點15分），美國弗吉尼亞理工大學(xué)發(fā)生了美國歷史上最嚴重的惡性校園槍擊案，槍擊造成33人死亡，槍手本人開槍飲彈自盡，槍擊案犯為23歲的韓籍青年趙承熙。第49頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月2007年4月21日，33個花崗巖悼念碑安放在美國弗吉尼亞理工大學(xué)中央廣場，其中包括兇手趙承熙的悼念碑，碑文是：“今后如果看到像你一樣的孩子，給予他勇氣和力量，把他的人生變得更好?！钡?0頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月不讓任何一個學(xué)生受到忽視和歧視；不讓任何一個學(xué)生失去信心；不讓任何一個學(xué)生得不到尊重；不讓任何一個學(xué)生毫無專長；不讓任何一個學(xué)生失去夢想；有豐富、平等、自由的對話與表演空間；有一批學(xué)識豐富、情感細膩、個性獨特，富有人文情懷和課堂創(chuàng)造力的教師；學(xué)校是一個溫暖的精神家園。第51頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月2、開啟生命的智慧。我們對智慧的理解，不應(yīng)該只指理性，還應(yīng)該包括情感因素。只有把情感因素納入智慧之中，智慧才以合乎人性的方式扎根于生命之中，成為生命的智慧。第52頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月但在現(xiàn)代教育中，智慧卻被嚴重地遮蔽、曲解、取代?，F(xiàn)代教育——只教人知識，不教人思考；只教人被動地訓(xùn)練，不教人主動地探討；只教人記憶和復(fù)制，不教人質(zhì)疑和批判；只給人干枯、死板的客觀知識，不使人融入主觀的理解；只面向知識，而喪失情感、態(tài)度和價值觀?，F(xiàn)代教育最后剩下的只有“知識的復(fù)制和占有”，沒有智慧的思考。因此，現(xiàn)代教育是“有知無智”的教育。第53頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月“神童”魏永康的故事：從小到大，母親對魏永康的唯一要求是專心學(xué)習(xí)。魏永康13歲考上大學(xué)，17歲到中科院碩博連讀。然而由于生活中的事情完全由父母包辦，魏永康不懂得與如何跟周圍的人交往；讀研后，因為生活長期不能自理，知識結(jié)構(gòu)不適應(yīng)中科院的研究模式，被學(xué)校勸退。第54頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月新加坡2007年高考作文題：科學(xué)提倡懷疑精神，宗教信仰鎮(zhèn)壓懷疑精神，你對此認可多少？美國芝加哥大學(xué)2008年高考作文題：想象你是某兩個著名人物的后代，誰是你的父母呢？他們將什么樣的素質(zhì)傳給了你？第55頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月3、提升人生的境界，實現(xiàn)生命的意義。

生命化的教育是追問生命意義的教育。人活著究竟為了什么?人的追求是什么?中國現(xiàn)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家馮友蘭——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界；中國現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者宗白華——功利境界、倫理境界、政治境界、學(xué)術(shù)境界、藝術(shù)境界、宗教境界；第56頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月美國心理學(xué)家馬斯洛——生理的需要、安全的需要、愛和歸屬需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。盡管分類存在著差異，但他們都超越了生理的、物質(zhì)的、功利的和政治的境界，而向道德的、藝術(shù)的、宗教的境界攀升，以實現(xiàn)人生的自我價值，作為人之為人的精神標識。第57頁，課件共66頁，創(chuàng)作于2023年2月我們所從事的是教育事業(yè)，是育人人生的事業(yè)。人的形成的要求——需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動。用目標去激勵學(xué)生，用活力去感染學(xué)生，用激情去感動學(xué)生，用美德去感化學(xué)生，用創(chuàng)新去吸引學(xué)生，用智慧去啟迪學(xué)生，用文化去豐富學(xué)生，用