生活與哲學(xué)第二單元復(fù)習(xí)課件

《生活與哲學(xué)》

第二單元復(fù)習(xí)提綱

《生活與哲學(xué)》

第二單元復(fù)習(xí)提綱

1《哲學(xué)生活》第二單元復(fù)習(xí)探索世界、追求真理基本結(jié)構(gòu)：物質(zhì)（第四課）意識(shí)（第五課）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)（第六課）求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)（綜合探究）《哲學(xué)生活》第二單元復(fù)習(xí)探索世界、追求真理2——是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在（理解）基本概念：1．物質(zhì)的含義注意：客觀實(shí)在是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性2.物質(zhì)不同于具體物質(zhì)形態(tài)兩者是個(gè)性與共性、一般和個(gè)別、抽象和具體的的關(guān)系（客觀性）（可知性）

3為什么說(shuō)世界是物質(zhì)的？為什么說(shuō)世界是物質(zhì)的？43.運(yùn)動(dòng)的含義：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。4.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辨證關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的；----離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)？運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（主體），脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。----離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)？唯心主義形而上學(xué)的絕對(duì)靜止論3.運(yùn)動(dòng)的含義：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。4.物55.靜止的兩種情況6.靜止和運(yùn)動(dòng)的辨證關(guān)系區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的，靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的聯(lián)系：靜止是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。5.靜止的兩種情況6.靜止和運(yùn)動(dòng)的辨證關(guān)系區(qū)別：聯(lián)系：67.規(guī)律的含義——事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系8.規(guī)律的客觀性和普遍性9.意識(shí)的含義：——意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。10.意識(shí)的本質(zhì)——人腦對(duì)客觀存在的反映為什么說(shuō)物質(zhì)決定意識(shí)？7.規(guī)律的含義7能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界能夠能動(dòng)地改造世界11.意識(shí)的作用能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界11.意識(shí)的作用812.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的含義13.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要求（1）要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理（2）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義和反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想（堅(jiān)持兩個(gè)結(jié)合，反對(duì)兩種傾向）12.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的含義13.一切從實(shí)際出發(fā)、914.實(shí)踐的含義——人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)15.實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性16.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐14.實(shí)踐的含義——人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)15.實(shí)1017.真理的含義及其最基本的屬性18.真理是具體的有條件的19.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性認(rèn)識(shí)具有上升性17.真理的含義及其最基本的屬性18.真理是具體的有條件的111二.哲學(xué)原理和方法論（哲理）1、物質(zhì)決定意識(shí)原理2、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用原理3、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理5、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理6、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理8、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性7.真理是具體的有條件的辯證唯物論認(rèn)識(shí)論二.哲學(xué)原理和方法論（哲理）1、物質(zhì)決定意識(shí)原理2、意識(shí)對(duì)12二.哲學(xué)原理和方法論1、物質(zhì)決定意識(shí)原理（1）〖原理內(nèi)容〗：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映。（2）〖方法論〗：我們想問(wèn)題、辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。二.哲學(xué)原理和方法論1、物質(zhì)決定意識(shí)原理（1）〖原理內(nèi)容〗132、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用原理（1）〖原理內(nèi)容〗：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、能動(dòng)地改造世界。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（2）〖方法論〗：我們要重視意識(shí)的作用,樹立正確的意識(shí)。（3）注意：反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用和片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的觀點(diǎn).2、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用原理（1）〖原理內(nèi)容〗：意識(shí)對(duì)物質(zhì)143、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗：

①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。要重視意識(shí)的作用。樹立正確的意識(shí)。注意：反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用和反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想3、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗：注意：反對(duì)夸大意識(shí)154、規(guī)律的客觀性和普遍性原理（1）〖原理內(nèi)容〗：規(guī)律是客觀的，也是普遍的。我們應(yīng)該遵循規(guī)律，不能違背規(guī)律，必須按客觀規(guī)律辦事:否則就會(huì)受到懲罰。4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理（1）〖原理內(nèi)容〗：規(guī)律是客觀的162.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】①規(guī)律具有普遍性、客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②但人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！痉椒ㄕ摗课覀兗纫鹬乜陀^規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。2.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辨證關(guān)系原理【方法論】17唯物論（1）：

①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。要重視意識(shí)的作用。樹立正確的意識(shí)。（2）①規(guī)律是客觀的，也是普遍的我們應(yīng)該遵循規(guī)律，不能違背規(guī)律，必須按客觀規(guī)律辦事:否則就會(huì)受到懲罰。②人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類。唯物論（1）：（2）18認(rèn)識(shí)論（1）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理方法論

①

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿；要求我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用。我們要重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用認(rèn)識(shí)論（1）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理方法論①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基19真理的條件性和具體性原理及方法論原理內(nèi)容：任何真理都有自己的適用條件和范圍；任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。方法論要求：真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往相伴而行。在人們探索真理的過(guò)程中錯(cuò)誤是難免的，錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤真理的條件性和具體性原理及方法論原理內(nèi)容：任何真理都有自己的20認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性原理及方法論原理內(nèi)容：①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性；人的認(rèn)識(shí)要受到各種條件的限制.從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制；從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)的主體人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。③認(rèn)識(shí)具有上升性：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性表明人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式、螺旋式的前進(jìn)或上升。因此追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性原理及方法論原理內(nèi)容：①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性；211、黨的思想路線（1）理論基礎(chǔ)

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬哲的基本觀點(diǎn)，也是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。（2）理論內(nèi)容一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（3）地位：黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)【提示】我黨制定方針路線的客觀依據(jù)是我國(guó)國(guó)情。單元綜合探究的理論評(píng)析：我們黨的思想路線是什么？一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是怎樣的關(guān)系？1、黨的思想路線【提示】我黨制定方針路線的客觀依據(jù)是我國(guó)國(guó)222、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的？解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提？，實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。3、求真務(wù)實(shí)（理解）（1）含義“求真”側(cè)重于認(rèn)識(shí)世界，體現(xiàn)的是科學(xué)性的品格，著力于揭示世界的本質(zhì)和規(guī)律?！皠?wù)實(shí)”側(cè)重于改造世界，體現(xiàn)的是實(shí)踐性的品格，通過(guò)認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，使世界變得更加美好。（2）理論依據(jù)2、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的？323①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們