果戈理《欽差大臣》的藝術(shù)特色

果戈理《欽差大臣》的藝術(shù)特色

19世紀(jì)，俄羅斯著名的女主人公和劇作家果戈利的喜劇《帝國使者》（1836）贏得了“俄羅斯最完整的官方病理解剖學(xué)理論”的聲譽(yù)（赫赫）。作者在一個有趣的故事中無辜地諷刺了俄羅斯現(xiàn)實的各種缺點以及官僚和地主的惡行。這部作品也深得我國學(xué)界的喜愛，多個譯介版本的出現(xiàn)即為證明。伊萬諾夫于1925年完成了《果戈理的〈欽差大臣〉和阿里斯托芬的喜劇》一文，主要針對果戈理的《欽差大臣》以及《新喜劇演出后散場記》（1842）、一、赫列斯塔從“誤認(rèn)”到身份認(rèn)同在《果戈理的〈欽差大臣〉和阿里斯托芬的喜劇》一文中，伊萬諾夫提出一條戲劇規(guī)則：有什么樣的合唱就有什么樣的主人公。伊萬諾夫所指的《欽差大臣》中的眾聲合唱、集體面孔，就是市長之流。我們從這些人物的命名和性格特征可以窺見一斑：市長安東·安東諾維奇·斯克沃茲尼克-德穆哈諾夫斯基嚴(yán)肅冷漠，喜于說教，交際廣泛又相當(dāng)狡猾；他的姓斯克沃茲尼克-德穆哈諾夫斯基（Сковозник-Дмухановский）來自烏克蘭詞語穿堂風(fēng)（сквозняк）、刮風(fēng)（дуть），這個寓意突出其滲透到任何縫隙的能力以及以任何手段達(dá)到目標(biāo)的能力。而針對審判，他又可以像風(fēng)一樣，難以捕捉，所以，他曾多次欺瞞職位高于自己的長官而避開了懲罰，在城里建立了自己的絕對權(quán)力。法官阿莫斯·費(fèi)奧多羅維奇·利亞普金-佳普金是一個愚蠢的人，只讀過五、六本書卻剛愎自用，喜歡打啞謎。他不僅收受賄賂，而且對自己的工作從不重視，不去解決問題而是視而不見。他的姓利亞普金-佳普金（Ляпкин-Тяпкин）來自俗語тяп-ляп，指粗心又低質(zhì)地做自己的工作，干得毛毛糙糙。郵政局長伊萬·庫茲米奇·什佩金純粹出于好奇心，經(jīng)常濫用權(quán)力私拆他人信件，他對別人的秘密比對自己的生活更感興趣。他的姓什佩金（Шпекин）來自波蘭語，是“間諜”（шпион）之意。最終也是通過他私拆信件，揭穿了假欽差赫列斯塔科夫的真面目。醫(yī)師赫利斯季安·伊萬諾維奇·吉布涅爾是一個不懂俄語的德國人。他的姓吉布涅爾（Гибнер）極具諷刺意味地來自“死亡”（гибнуть）一詞。作為醫(yī)師，他不能有效地治療病人，因為他不會說俄語，所以這個小城根本就無醫(yī)學(xué)可言。這些傲慢、愚蠢、無知、虛偽、貪婪、受賄……等劣性的人居住的外省小城暫時處于和諧之中，構(gòu)成一幅眾聲合唱的集體面孔。隨著赫列斯塔科夫來到小城，這位京城花花公子好似從家鄉(xiāng)泥潭蒸發(fā)而形成的云層中，跌落到外省腐爛的沼澤里，濺起混濁的泥物，并從底部攪起了各種垃圾和不潔之物。猶如英雄-發(fā)起者的創(chuàng)舉，原本一潭死水的外省小城，突然間被攪動運(yùn)轉(zhuǎn)起來，并且失去了平衡。赫列斯塔科夫是一個23歲左右的年輕人，身材瘦削薄弱，但相貌堂堂，衣著時髦。他說起話來斷斷續(xù)續(xù)、信口開河、愛說大話，一言一行都缺乏考慮，無法集中精神考慮某個想法，是心靈空虛的“空心人”。他的姓赫列斯塔科夫（Хлестаков）在達(dá)里字典中解釋為“涌出”“說謊”“胡扯”（хлестать），這符合其信口開河、不加思索謊話連篇的特征。果戈理以極其細(xì)膩又夸張的筆觸描寫了赫列斯塔科夫與市長在旅館初次見面的場景，在“誤認(rèn)”的合情合理的發(fā)展中現(xiàn)出荒唐可笑的情景。赫列斯塔科夫“是一個并非有意去行騙的騙子”，“盡管按證件他是外地人，但精神上卻與世居本地的人相通”，此外，伊萬諾夫引入神話人物俄狄浦斯二、傳統(tǒng)批評：“你是溫度的自己”即證成合唱元素是戲劇的肉體。伊萬諾夫注意到，依照合唱元素的表達(dá)力來看，《欽差大臣》是新劇中一個罕見的例外，除了隱喻的合唱，伊萬諾夫還提到了巴拉巴扎市長：“真正是殺人不見血！我完啦！我完啦！全完啦！我什么都看不見。我看見的不是人臉，全是豬嘴！什么也看不見……快把他叫回來！叫回來！”（揮手）市長：（怒發(fā)沖冠）你們瞧！你們瞧！全世界的人，全體基督（徒）們，都來看呀！市長叫人耍啦！這個老笨蛋，這個老混蛋，活該?。ㄓ萌^威脅自己）哼，你這個肉鼻子鬼！竟然把一個瘦小子，一個孱頭，當(dāng)成了大人物！瞧，他眼下一路上要笑掉了牙！正在把這故事講給天下人聽。不用說被人傳為笑談，還會有那么一兩個無聊文人，或末流作家，把你寫進(jìn)喜劇里。這太叫人可惱了！他根本不在乎你的官職、稱號。大家都會笑著直拍手，都會笑彎了腰。你們笑什么？你們是在笑自己！……唉，你們這幫人呀！……如果說傳統(tǒng)批評關(guān)注于該情節(jié)市長的獨白話語；現(xiàn)代符號學(xué)派闡釋其中“笑”的既指涉客體又反身主體的雙向功能；那么，對古希臘戲劇有著精深研究的伊萬諾夫則發(fā)現(xiàn)，在市長身上集中體現(xiàn)了傾注全部力量的厄運(yùn)，與其密切關(guān)聯(lián)的就是——巴拉巴扎合唱。摘下了面具的市長在氣憤地攻訐指責(zé)，他所指向的與其說是周圍的劇中人物，不如說是指向整個觀眾大廳。學(xué)者薩巴基尼三、全球笑：歡樂和凈化“戲劇類文學(xué)與笑的領(lǐng)域有著特別緊密特別親近的關(guān)聯(lián)”。針對《欽差大臣》，伊萬諾夫則洞察到其中蘊(yùn)涵的“全民的笑”，這一觀點比巴赫金四、果戈理“高級”戲劇性的戲劇藝術(shù)伊萬諾夫關(guān)注《欽差大臣》呈現(xiàn)的全民藝術(shù)之感，在他看來，只有最大限度擴(kuò)大個別場景和小說情節(jié)的容量才能展現(xiàn)出全民范圍。伊萬諾夫認(rèn)為，果戈理喜劇的發(fā)生之地——外省小城結(jié)構(gòu)上與阿里斯托芬的雅典相同，作家期冀無論外部的還是內(nèi)在精神的，有形的還是無形的，亦或兼而有之，展現(xiàn)在我們面前的喜劇的方方面面皆是小城的呈現(xiàn)，“完全像在手掌心中一樣”在伊萬諾夫看來，最大限度揭示和擴(kuò)展舞臺空間才是實現(xiàn)果戈理意圖的保障，而想在有限的舞臺空間展現(xiàn)宏大的場景則需要一定創(chuàng)新。在導(dǎo)演《欽差大臣》這部戲劇時，梅耶荷德接受了伊萬諾夫的建議：在拆除后臺和圍欄的情況下，戲劇的整體神秘性會成倍增加，包括后臺發(fā)生的以及對話中提及或暗示的，一切皆容納在一個擴(kuò)大的舞臺廣場上，不同地方分別坐落著不同建筑：市長家的會客廳、貴賓休息室、慈善機(jī)構(gòu)、郵局、學(xué)校、法院和監(jiān)獄等等，它們成為各種行為的活動中心。與此相應(yīng)，出現(xiàn)了草菅人命的慈善機(jī)構(gòu)管理員、喜歡私拆他人信件的郵政局長、阻撓文化發(fā)展的督學(xué)、濫用職權(quán)的法官以及橫行霸道的警察分局長等形象。在去掉幕布、打通舞臺和觀劇大廳（甚至演員和觀眾）界限、廣闊而開放的舞臺空間上，演員群體-合唱（隊）猶如萬花筒般變化地活動著，輔之以燈光等假定性藝術(shù)手法，市長夫婦跌入突然展現(xiàn)的深淵……。正是由于伊萬諾夫的影響，果戈理“高級”喜劇的全民性及其舞臺場景神秘般的構(gòu)成空間在梅耶荷德的戲劇創(chuàng)新實驗中鮮明體現(xiàn)。此外，果戈理的喜劇不僅呈現(xiàn)出最大限度擴(kuò)展的空間，而且還彰顯出這一空間的災(zāi)難性震蕩。在最初，小城的一切是和諧的，但隨著欽差大臣蒞臨消息的傳來，原來穩(wěn)固建構(gòu)的宇宙突然變得不再穩(wěn)定，甚或有瞬間破滅崩塌的危險。正如伊萬諾夫所指出的，《欽差大臣》是一個全面的、震撼人心的、阿里斯托芬式的喜?。骸巴蝗贿@個宇宙隱蔽的內(nèi)層被震撼沖擊，確保其存在的等級原則也遭到質(zhì)疑：在此已不是家庭的或鄰里的混亂和爭吵，而是其最深層道德基礎(chǔ)上驚慌蠕動的、密集的一群人”早在果戈理生前，《欽差大臣》已經(jīng)馳名國內(nèi)外，不僅在斯拉夫語國家、西歐、東方等多國皆有作品的譯本，而且在華沙、柏林、布達(dá)佩斯等地還相繼將該劇目搬上了舞臺。作為俄國現(xiàn)實主義戲劇發(fā)展史的重要里程碑，俄國第一部真正意義上的喜劇《欽差大臣》永久地載入了戲劇藝術(shù)史冊，同時它也為果戈理贏得天才諷刺喜劇家的美譽(yù)。在伊萬諾夫的研究視域下，我們看到了這部“高級”喜劇的獨特特征。劇中人物是一幅眾聲合唱的集體面孔，同時也使我們看到果戈理對責(zé)任與非責(zé)任問題的思索。伊萬諾夫發(fā)現(xiàn)喜劇中隱喻的合唱，在劇終市長直指觀眾的詰責(zé)同時也是自我內(nèi)心的直言袒露中，挖掘出古希臘喜劇巴拉巴扎合唱元素，呈現(xiàn)出新穎的分析觀點。喜劇是笑的藝術(shù)，伊萬諾夫?qū)υ搫∥ㄒ徽嫒宋铩靶Α边M(jìn)行了“全民的笑”的解讀，如同狂歡儀式般的笑聲融合呈現(xiàn)出和諧的激情，這一觀點比巴赫金提出的狂歡化及笑的成果還要早。相比于亞里士多德只涉及悲劇繆斯的凈化，伊萬諾夫看到了果戈理“高級”喜劇《欽差大臣》承載的治愈和凈化功能。笑聲是一種工具和力量，笑聲帶來靈魂的凈化。在我們看來，這種靜態(tài)感受化為動態(tài)表現(xiàn)的沖擊力更大。伊萬諾夫?qū)⑼馐〉恼〕?/p>