高考語文話題作文分類訓(xùn)練：普世價值類

話題作文1．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。材料一：薛蟠身陷囹圄時，其妻夏金桂托寶蟾向薛蝌送來果品，拉開了嫂子勾引小叔子的序幕。此時，薛蝌心頭轉(zhuǎn)念：“那金桂素性為人毫無閨閣理法，況且有時高興，打扮的妖調(diào)非常，自以為美，又焉知不是懷著壞心呢？”（注：妖調(diào)，yāodiào，妖冶，妖媚而不莊重）（見于《紅樓夢》第九十回“失綿衣貧女耐嗷嘈

送果品小郎驚叵測”）材料二：如果共同生活的人們，相互的行為、權(quán)利和義務(wù)，沒有一定規(guī)范可守，依著統(tǒng)治者好惡來決定，而好惡也無法預(yù)測的話，社會必然會混亂，人們會不知道怎樣行動，那是不可能的，因之也說不上“治”了?！Y治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會的特色。（費孝通《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》）材料三：社會失序是當(dāng)前的嚴峻挑戰(zhàn)。（清華大學(xué)社會學(xué)系教授孫立平）上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系社會生活，以“秩序”為話題，寫一篇申論。要求：結(jié)合材料，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“零和游戲”，也叫零和博弈，是博弈論的一個基本概念，意思是雙方博弈時，一方得益必然意味著另一方吃虧，一方得益多少，另一方就吃虧多少。之所以稱為“零和”，是因為將勝負雙方的“得”與“失”相加，總數(shù)為零。這種現(xiàn)象廣泛存在于有贏家必有輸家的競爭與對抗中。材料二：心理學(xué)家托馬斯·哈里斯在《我好，你也好》一書中指出，團隊中各自然人之間的關(guān)系可分為四種類型：我不好，你好；我不好，你也不好；我好，你不好；我好，你也好。第四種類型——“我好，你也好”，實則是共贏思維的一種體現(xiàn)。請結(jié)合以上材料，以“零和博弈與共贏思維”為話題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，知名歌手林志穎車禍事件備受關(guān)注。據(jù)臺灣媒體爆料，林志穎家人在找救命恩人。據(jù)悉當(dāng)天救了林志穎的人一共5個，林家人打算每人獎賞100萬新臺幣（約合人民幣22.6萬元），以報答他們的救命之恩，其中一名攝影師則婉拒了謝禮，表示這是自己應(yīng)該做的事。對此，有種種議論。有人認為危難時伸出援助之手，這種善良本身就值得感恩，值得褒獎；有人認為林家所付金額太少，誠意不夠，以林志穎的身家財產(chǎn)而言，對救命恩人才感謝20多萬元，有點不夠看，怪不得人家也懶得要。針對上述材料，你有什么感想？寫一篇發(fā)言稿，準備在班會課上發(fā)言。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面材料：根據(jù)要求寫作?！抖Y記·中庸》曰：“慎思之，明辨之，篤行之?！逼渲小安W(xué)”的意思是廣泛通達地學(xué)習(xí)，它強調(diào)了吸收知識的重要性；“審問”的意思是審慎深入地追問，它強調(diào)了答疑解惑的重要性；“慎思”“明辨”的意思是謹慎周密地思考、清晰明確地分辨，它們強調(diào)了理性思考在治學(xué)中的重要性?！昂V行”的意思是堅定果決地執(zhí)行，它強調(diào)了踐行學(xué)志的重要性。其實不只是治學(xué)，我們在學(xué)習(xí)、生活中，也都離不開“博學(xué)”“審問”這樣的求知過程和“慎思”“明辨”這樣的理性思考，更離不開“篤行”的實踐。請結(jié)合材料，在“博學(xué)”“審問”“慎思”“明辨”“篤行”中任選兩到三個關(guān)鍵詞為話題，聯(lián)系現(xiàn)實生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？傆幸粋€去處令我們難忘，總有一個景致令我們敬仰。把你認為令人難忘的、令人心曠神怡的去處記下來，讓我們一起分享！請以“難忘的去處”為話題寫一篇以寫景為主要內(nèi)容的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。信任是人與人之間相處的基石，是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)之一。古往今來，由信任締造的成功不計其數(shù)，而由于互相猜忌導(dǎo)致的慘烈失敗也不在少數(shù)。作為一名高中生，你對于“信任”又有什么看法和觀點呢？請以“信任”為話題，寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，不得套作、抄襲。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一2021年9月27日，習(xí)近平總書記出席全國民族團結(jié)進步表彰大會并發(fā)表重要講話，提出“多元聚為一體，一體容納多元”的“多元一體”民族觀。材料二自然林區(qū)內(nèi)的馬尾松一般不容易發(fā)生蟲害，原因是生態(tài)系統(tǒng)中生物的種類和數(shù)量越多，生態(tài)系統(tǒng)的自動調(diào)節(jié)能力越強，生態(tài)系統(tǒng)越穩(wěn)定。而人工馬尾松林，基因多樣性流失，種類單一，生物種類的多樣性減少，松林的自動調(diào)節(jié)能力下降，松林的抗病蟲害能力下降，所以較易發(fā)生嚴重的松毛蟲害。材料三唐代書法在中國書法發(fā)展史上，是晉代以后的又一高峰，此時，在真、行、草、篆、隸各體書中都出現(xiàn)了影響深遠的書家，真書、草書的影響最甚，懷素、張旭的草書飛動飄逸，有道家風(fēng)范；顏真卿、柳公權(quán)的楷書工整規(guī)范，有儒家規(guī)范。儒道并行不悖，書法大放異彩。請以“多樣而多彩”為話題，寫一篇不少于800字的作文。要求：不能抄襲和宿構(gòu)，不能擴寫材料，不能以材料為主要論據(jù)，文體自選，標題自擬，立意自定。8．以“尊重”為話題，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不得透露個人相關(guān)信息。9．寫作。子碩問墨子道:“從事正義的事業(yè)，哪件事最為重要?”墨子說:“好比筑墻一樣，能搗土就搗土，能填土就填土，能遞土就遞土，然后墻就筑好了。從事正義的事業(yè)也一樣，能論辯就論辯，能講解就講解，能干具體事就干具體事，這樣，正義的事業(yè)就完成了?！闭堃浴白龊米约耗茏龅氖隆睘樵掝}寫一篇議論文。要求:①立意自定。②題目自擬。③不少于800字。10．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。隨著時代的發(fā)展，個人的才華正逐漸融入團隊的協(xié)作精神，人們必將更加青睞團隊精神。在團隊中，隊員甘愿把自己的成就歸功于團隊的成就，而團隊的領(lǐng)導(dǎo)者，亦常常將自己擺在普通人的位置上。團隊精神的實質(zhì)是實現(xiàn)團隊內(nèi)部資源的最佳調(diào)配，從而以統(tǒng)一、有力的姿態(tài)去迎接外在激烈的競爭與挑戰(zhàn)，并期望最終的勝利。團隊精神的外在體現(xiàn)：只有100分或0分，沒有60分。

讀了上述材料，你是怎樣看待“團隊精神”的？請以“團隊精神”為話題寫一篇文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。參考答案：1．例文：秩序是自由的基礎(chǔ)老子說：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。意思是萬事萬物都是對立統(tǒng)一的。自由和秩序也不例外。懂得了這一點，我們才會深刻地理解到：秩序，其實是自由的基礎(chǔ)。但在網(wǎng)絡(luò)世界里卻出現(xiàn)了有自由而無秩序的現(xiàn)象。作為人類在二十世紀最偉大的發(fā)明之一，互聯(lián)網(wǎng)自誕生之日起就被貼上了“自由”的標簽：在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里，人們不再被自己真實的身份所約束和限制，可以隨心所欲地發(fā)出自己的聲音，在最大程度上實現(xiàn)了人類表達權(quán)的自由。然而，過度的自由便是不自由，許多網(wǎng)民濫用網(wǎng)絡(luò)言論自由，或制造謠言，或詐騙錢財，或傳播色情，或宣揚暴力，或侮辱他人，如果任由這種“言論自由”發(fā)展下去，則大多數(shù)遵紀守法者的“言論自由”將受到嚴重侵犯。因此，為網(wǎng)絡(luò)建立秩序已經(jīng)成為保障網(wǎng)絡(luò)自由的迫切需要。有秩序，就需要立規(guī)矩，完善立法。法律是底線，不容突破；法律是紅線，不容碰觸。須知，互聯(lián)網(wǎng)可以顛覆一切，但它絕不能顛覆法律；互聯(lián)網(wǎng)是一片自由之地，但它絕不能成法外之地。但當(dāng)下，由于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度太快，法律還跟不上網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的步伐，這就難免使網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了種種亂象。比如：在我國慈善法出臺之前，一些不法分子利用人們的愛心，在互聯(lián)網(wǎng)上大肆行騙。所以，立法機關(guān)就更需要把完善立法擺在網(wǎng)絡(luò)秩序建設(shè)的頭等重要的位置，通過立法進一步明確網(wǎng)絡(luò)自由的邊界、網(wǎng)絡(luò)秩序的規(guī)則，使網(wǎng)絡(luò)秩序建設(shè)有法可依。有秩序，就需要講規(guī)矩，加強普法。與西方發(fā)達國家相比，我國網(wǎng)絡(luò)普及的時間還不長，網(wǎng)絡(luò)法治建設(shè)的水平還不高，不少網(wǎng)民誤以為網(wǎng)絡(luò)世界是百分之百絕對自由的樂園，誤以為在虛擬世界里不需要為自己的言論自由承擔(dān)法律責(zé)任，因而常常濫用網(wǎng)絡(luò)。如網(wǎng)絡(luò)上各種人身攻擊、侮辱謾罵、人肉搜索，雖為網(wǎng)民所津津樂道，但其實已經(jīng)觸碰到了法律的底線。這就充分說明了構(gòu)建清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，保障廣大網(wǎng)民的言論自由，不光要立規(guī)矩，而且要講規(guī)矩；不光要立法，而且還要普法。有秩序，就需要守規(guī)矩，強化執(zhí)法。鄧小平同志曾使用十六字概括依法治國的精神：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。其中，有法可依談的是立規(guī)矩，而有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，則談的是守規(guī)矩。當(dāng)前，不少無經(jīng)營資質(zhì)的餐飲商戶在外賣平臺上大行其道，一方面暴露出部分餐飲商戶缺乏規(guī)矩意識，另一方面，也折射出相關(guān)部門執(zhí)法乏力。要營造一種人人守規(guī)則的良好氛圍，既需要廣大網(wǎng)民嚴格自律、依法上網(wǎng)，也離不開監(jiān)管部門的監(jiān)督、檢查、約談、處罰。網(wǎng)絡(luò)如同一匹野馬，天性自由奔放；而秩序則像一根韁繩，可以牢牢地控制和駕馭住這匹野馬。不難想象，若韁繩不牢，則野馬必成為脫韁之馬，失去控制。為了更好地促進和實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)自由，就必須要緊緊抓住網(wǎng)絡(luò)秩序這個關(guān)鍵，在網(wǎng)絡(luò)上營造“守法光榮，違法可恥”的良好氛圍，還網(wǎng)絡(luò)一片晴朗的天空！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道話題作文題。申論為選擇性必修中冊作文訓(xùn)練點，也是時政議論文寫作、未來就業(yè)筆試需要學(xué)生掌握的一種文體?？缭轿谋荆卣挂曇?。新課程理念下的整本書閱讀，不僅強調(diào)對經(jīng)典的閱讀，還強調(diào)跨越文本，在綜合把握中拓展視野，建構(gòu)新知，形成能力。試題的三則材料，從不同角度闡釋了關(guān)于規(guī)則、秩序的話題。材料一選用了兩個典型的負面人物——夏金桂、薛蝌的事件，說明兩人不合立法秩序的行為而產(chǎn)生的倫理混亂。材料二選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》，可以視為對材料一中現(xiàn)象的一種解釋。沒有規(guī)范、全憑好惡，會導(dǎo)致秩序的失衡，從而導(dǎo)致社會混亂。在此基礎(chǔ)上，費孝通指出了“禮治社會”這樣一種維持秩序的方法，分析了其優(yōu)勢和弊端。而材料三，則借清華大學(xué)社會學(xué)系教授孫立平的話，指出了對當(dāng)前社會失序的沉重憂慮。社會失序是對中國社會的一個嚴峻挑戰(zhàn)。要實現(xiàn)社會的長治久安，有效應(yīng)對社會失序問題的挑戰(zhàn)，是我們必須要解決的問題。我們應(yīng)當(dāng)意識到并正視這種挑戰(zhàn)，選擇正確的思路來應(yīng)對這種挑戰(zhàn)。所以，三則材料的關(guān)系是：材料一、材料三為同質(zhì)性材料，均涉及“社會失序”的問題，其原因是道德滑坡；材料二雖然主要強調(diào)“規(guī)范”的重要性，但變相交代材料一、二中問題出現(xiàn)的原因——“規(guī)范”的缺失，以及問題解決的落腳點——“規(guī)范”的樹立，即以禮法（法律）解決“社會失序”問題。今日“講規(guī)矩”，是對規(guī)范的呼喚；今日反腐等重拳，是對規(guī)范的依循和維護，都為了社會有序。試題要求以“秩序”為話題寫一篇申論。申論是指針對給定材料或者特定話題而引申開來、展開議論的一種文體?！吧辍笨梢岳斫獬缮晔觥⑸贽q、申明，“論”則是議論、論說、論證。所謂申論也就是對某個問題闡述觀點、論述理由，合理地推論材料與材料以及觀點與材料之間的邏輯關(guān)系。寫作時，可以首先說明，追求秩序是一種合理性的做法。因為秩序符合正義論中的機會平等原則，秩序的存在本身能夠讓這個社會的流動變的更加有序，讓我們能夠通過后天的努力來改變自己的命運。由此，可針對材料中反面案例，指出我們應(yīng)該維護好秩序，以及當(dāng)今社會遵守規(guī)則、維護秩序的重要性。那么如何做到平衡控制好秩序呢？對此可提出解決方案：首先我們個人要學(xué)會在秩序中尋找到平衡與和諧，同時也可以從國家、政府、媒體等多個角度去展開探究。立意：1.規(guī)范才是言行和秩序的尺度。2.守護規(guī)則，維護秩序，釋放自由。3.規(guī)范缺失極易引發(fā)社會失序。4.以規(guī)范的意識和行為應(yīng)對失序這一挑戰(zhàn)。5.讓規(guī)范成為自我克制（約束）、社會有序的支撐。2．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道話題作文。材料一闡釋了“零和游戲”這一概念，參與的雙方是一種非合作的、純競爭的關(guān)系。由此帶來的零和思維是一種非輸既贏的博弈游戲思想，如果整個社會按照零和思維行事，會形成一個弱肉強食的世界，雖然個體可能獲利，整體效益不能增加。材料二的四種關(guān)系中的“我不好，你好”和“我好，你不好”即是零和思維的表現(xiàn)，而材料二重點強調(diào)的是第四種類型，即共贏思維。所謂共贏思維，指的是跳出了非輸即贏的二元思維的束縛，強調(diào)的是對雙方利益的兼顧，即所謂的“贏者不全贏，輸者不全輸”，追求的是整體利益的最大化。“雙贏”模式是和合思想與競爭理念相結(jié)合的產(chǎn)物，是和諧與競爭的統(tǒng)一。我們在寫作的時候，首先要對這兩個概念有一個清晰的認知，并能用簡明的語言概括出來，以為后面的辯證分析張本。在主體部分，可以先指出零和游戲出現(xiàn)的場景，以及零和思維產(chǎn)生的原因，進而指出其副作用。零和游戲往往是在純競爭關(guān)系中出現(xiàn)，參與競爭的雙方，為了追求利益的最大化，往往期望自己全贏，對手全輸。這在激發(fā)自身更加努力進取的同時，帶來的副作用是，整體效益并沒有增加，并且所有參與者身心俱疲。然后，可以指出對零和游戲的補救措施，就是遵循雙贏思維行事。雙贏，也允許競爭，但這種競爭是一種良性競爭，在競爭中合作，既追求自身利益，又能和諧協(xié)作、共同發(fā)展，共同把“蛋糕”做大，讓各方都受益。當(dāng)然，我們可以聯(lián)系個人生活體驗和社會現(xiàn)實來展開分析。在日常生活中，參與學(xué)科競賽，如果只重視與同學(xué)的競爭關(guān)系，那么只能陷入孤軍奮戰(zhàn)、閉門造車的境地，無法走得更遠。如果能與同學(xué)通力合作、資源共享，可能雙方都能取得佳績。也可以打開視野分析國家之間的經(jīng)濟競爭，如果按零和思維處理，只會讓世界處在貿(mào)易戰(zhàn)的陰影之下；如果遵循雙贏思維，那么就可以分工合作，形成供應(yīng)鏈，促進世界整體財富的增加，讓所有人受益。立意：1.若贏者通吃，那么沒有真正的贏家。2.競爭還需合作，共建和諧家園。3.莫孤軍獨進，求整體共贏。4.世間自有兩全法，和合相處可雙贏。3．例文：救命之恩價幾何尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家上午好！今天，我發(fā)言的題目是“救命之恩價幾何”。最近的知名人物遇車禍，路遇好心人出手相救，事后這位名人的家人準備給予救命恩人金錢酬謝。用金錢表達感恩，此事無可厚非，但是有些人就給多少酬謝的問題議論紛紛，認為作為知名人物酬謝費用太少。我以為，用金錢表達感謝是可以的，但嫌錢太少，則是不懂得救命之恩無法用金錢衡量的道理。知恩圖報是中華民族的傳統(tǒng)美德，時至今日我們依然可以在各種媒體上看到投桃報李的感人故事。貧困地區(qū)被資助的學(xué)生，學(xué)成歸來后尋找?guī)椭^他的人，加倍回報，感謝資助之恩。養(yǎng)女抱起含辛茹苦撫養(yǎng)自己長大的養(yǎng)父到天安門看升旗。我們被這樣的感恩包圍著，深深地覺得此生入華夏值得了。2020年，一場席卷中國的疫情讓我們感受到生命的脆弱和渺小，醫(yī)護人員和社會各界人士全力守護人民生命安全，太多的感動模糊了國人的雙眼，不放棄任何一個病患，就是對生命的尊重，就是以人為本。康復(fù)的病人對治療、照顧他們的醫(yī)護人員十分感激；國人也對在抗疫中默默付出的志愿者、社區(qū)工作者表達了最深的敬意。這些感恩和敬意如果換算成金錢又價值幾何呢？當(dāng)醫(yī)護人員冒著自己被感染的風(fēng)險救治病人，甚至是以命換命的時候，金錢已經(jīng)無法衡量他們付出的價值了，人間大愛、奉獻犧牲也無法用金錢衡量。相信救助林志穎的那五位好心人伸出援手時，不會想到計算一下：現(xiàn)在我救了他，他會給我多少錢呢？我想他們當(dāng)時不會想到錢，當(dāng)時的情況也不容許他思考太多除了救人以外的事情，只有本能驅(qū)使著他奮不顧身去救人，這才是一個大寫的人，一個有善心的人，一個高尚的人。有一個也許是杜撰的故事吧，說有個人掉河里了，來了個人說我可以救你，但是需要你拿些錢獎勵我。河里的人問多少錢，岸上的人說了數(shù)字。河中人覺得太多，不想給，岸上的人拍拍屁股走了，河中人無奈只能眼睜睜看著死亡的到來。這是個因為用錢來衡量生命價值而導(dǎo)致悲劇發(fā)生的寓言故事，它告訴我們不是所有的價值都可以用金錢來估算的，當(dāng)我們錯誤地用金錢衡量生命的價值時，我們就顯得“小”了?；氐搅种痉f事件上來，林家人用金錢表達感恩是可以的，而那些認為錢給的太少的人，我認為他們低估了生命的價值，高看了金錢的作用。所以，同學(xué)們，我們要有正確的人生觀和價值觀，人的生命永遠無法用金錢衡量，切不可做因為錢少而不救人的河岸之人，那樣將陷自己于不仁不義之地；我們更不要成為做了好事之后嫌人家給的錢太少的人，因為我們懂得：還有什么是比生命更珍貴的呢？最后，回到今天的題目，“救命之恩值幾何”？我想我們心中已經(jīng)有了答案。我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家的聆聽！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料由新聞事件引出論題，出車禍的明星被人救起，后用金錢作為答謝。有人認為救人于水火本身就值得感恩，值得褒獎；但是也有人認為答謝的錢給的太少，不夠誠意。我們需要討論的是，要不要用金錢表達感恩，如果可以的話，見義勇為價值幾何。從材料中得知，救人的攝影師不愿接受酬謝，認為這是理應(yīng)做的。我們的價值觀中，人的生命是無價的、第一位的，任何金錢和酬勞是有價值的，不能拿有價的事物和無價的生命相提并論，從這個角度就能理解救人的人的言行。具體到我們當(dāng)前的抗疫原則是“人民生命是第一位”的，國家不惜代價保護人民生命，體現(xiàn)了我們的文化傳統(tǒng)，在生命和其他事物面前，人的生命高于其他。但正因為生命重要，因此那些救助生命的人的善良才應(yīng)該被感謝，被褒獎。因此，如果被救之人在自愿的前提下拿出適當(dāng)?shù)慕疱X表示感謝，這無可厚非；至于接不接受，那是救助者的事情。但有人認為酬勞過少，這樣的論調(diào)將救人于危難當(dāng)做可以交易和等價交換的事情，是將見義勇為的英雄行為庸俗化，不符合中國傳統(tǒng)文化和價值觀。認為酬勞過少，這樣的看法是應(yīng)該批評的。寫作時開篇概述材料點題，亮明觀點；然后不同角度說明為何不該嫌酬勞過少，如救人是中華傳統(tǒng)美德，這種美好的品質(zhì)是無法用金錢衡量的；人的生命是無價的，如何能用金錢衡量？然后批評那些認為酬勞少的人的價值觀。還可以從救人者的角度談見義勇為是品德高尚，并不是為了得到報酬，從攝影師的角度贊揚這樣的做法。最后再次點題。既然是寫發(fā)言稿，語言要有鼓動性，重申觀點，給出思考空間；文體上注意發(fā)言稿的一般結(jié)構(gòu)和語言特色。立意：1.見義勇為不能用金錢衡量。2.事故無情，人間有愛。3.危難時候敢于伸手相助。4.知恩圖報回饋恩情，弘揚社會美德和正氣。4．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道話題加引語類材料作文題。本次作文給出五個話題，即“博學(xué)”“審問”“慎思”“明辨”“篤行”，考生需要結(jié)合材料理解話題的內(nèi)涵，找出話題之間的關(guān)聯(lián)，然后進行寫作。材料先解釋了這五個話題的內(nèi)涵，然后由治學(xué)引申到學(xué)習(xí)、生活，明確這五個話題之間的關(guān)系以及重要性?！安W(xué)”的意思是廣泛通達地學(xué)習(xí)，它強調(diào)了吸收知識的重要性；“審問”的意思是審慎深入地追問，它強調(diào)了答疑解惑的重要性；“慎思”“明辨”的意思是謹慎周密地思考、清晰明確地分辨，它們強調(diào)了理性思考在治學(xué)中的重要性；“篤行”的意思是堅定果決地執(zhí)行，它強調(diào)了踐行學(xué)志的重要性。其中“博學(xué)”“審問”“慎思”“明辨”，這四個步驟，是一個人把所學(xué)所想，在自己內(nèi)部世界的運作，或者說在思維層面的處理；而最后一個步驟“篤行”，就是把所思所得，做出在外部世界的表達、在行為層面的落地，篤定地履行、堅定地執(zhí)行，這是踐行學(xué)志的過程。這兩個階段加到一起，就是知行合一，就是學(xué)以致用。學(xué)問不通達、見識不廣博，就缺乏明確志向的樹立；志向不確立、價值觀不明朗，就缺乏真正有力度的實行。“學(xué)問思辨”透徹明晰的人，“身體力行”才會篤定有力，才會堅定成熟，才會持之以恒。值得注意的是，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，并不只是單向前進的順序，還應(yīng)該是一種反向促進、循環(huán)遞進的過程：“學(xué)問思辨”之后，要“身體力行”地去呈現(xiàn)、去驗證、去推進、去實踐；而“身體力行”之后，還要“學(xué)問思辨”地去再反思、再學(xué)習(xí)、再提高、再進步。一方面，學(xué)以致用；另一方面，用以促學(xué)；學(xué)用相長，學(xué)無止境。如選擇“博學(xué)”“審問”“篤行”，可以思考“學(xué)”“問”和“行”之間的關(guān)系；如選擇“博學(xué)”“慎思”“篤行”，可以思考“學(xué)”“思”“行”之間的關(guān)系；如選擇“審問”“明辨”“篤行”，則可以思考“問”“辨”“行”之間的關(guān)系；如選擇“慎思”“明辨”則可以思考理性思考在治學(xué)、生活中的價值。行文構(gòu)思上，考生可以由《禮記·中庸》中的這段話引出觀點，如“正如材料所言，學(xué)習(xí)、生活都離不開理性思考，吾輩青年黨博學(xué)多識，以慎思顯理性；質(zhì)疑審問，先明辨再篤行”；然后圍繞“淺水喧鬧，深潭無波。淺嘗輒止不可行，明辨慎思出真知”“打破思維局限，釋放理性之光。撥開云霧，慎思篤行”“以理性思考之微光，造炬成陽；用慎思明辨，扛起青年擔(dān)當(dāng)”三個方面進行論證；最后發(fā)出呼吁。立意：1.慎思顯理性，明辨再篤行。2.明辨析前路，慎思向未來。3.君子立于世，慎思明辨行。4.掬理性之燭，照人生之途。5.學(xué)而思則優(yōu)，思而學(xué)則進。5．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題為話題作文題。材料兩句話。第一句闡述總有去處景致令我們難忘。第二句要求把難忘的去處記下來共同分享。題干要求“請以‘難忘的去處’為話題寫一篇以寫景為主要內(nèi)容的文章”，學(xué)生首先需要理解話題。“難忘的去處”扣著題干中的材料，“難忘”是因為該去處有美麗的景致，有可愛的人，讓我們領(lǐng)略到了人生的曼妙，領(lǐng)略到了大自然的神奇，領(lǐng)略到了人性的美好、善良?！叭ヌ帯苯淮恕半y忘”的指向，表面指一個地方，這個地方有美麗的風(fēng)景和美麗的人，可以是北京的故宮，濟南的趵突泉，云南的大理，江南的烏鎮(zhèn)，婺源的油菜花田等。需要注意的是題干要求學(xué)生“寫一篇以寫景為主要內(nèi)容的文章”，因此，“去處”只能是有美麗風(fēng)景之處，千萬不能為求新而導(dǎo)致跑題。寫作時要抓住景物的特點，仔細觀察景物的顏色、姿態(tài)，世間萬物，四時不同，顏色和姿態(tài)也各有變化；山巒春季初青，夏天濃綠，秋時或金黃、或火紅，冬季或雪白、或黝黑。月升月落、花開花謝，都有不同的情態(tài)。如果能細致觀察，就容易抓住特征進行描述。寫景要有一定的描寫順序和角度，可采用移步換景，定景換點等角度。行文思路：開篇由歌詞“好一片美麗的油菜花，芬芳美麗滿田涯；又香又花人人夸，不讓誰把心摘下……”引入對家鄉(xiāng)油菜花的回憶，然后寫兒時在油菜花下的故事，表達出對外婆的懷念，最后點明主題，照應(yīng)標題，難忘的去處－－家鄉(xiāng)的油菜花。立意：1.難忘的北京故宮，感受中國傳統(tǒng)文化。2.難忘的鳳凰古城，感受古城美麗,體會古城的韻味。3.難忘的長江三峽，感受祖國大好河山。6．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道話題作文題。材料首先介紹了信任對于人與人相處和社會發(fā)展的重要作用，接著正反對比說明了信任的意義和不信任的危害。然后提出問題：作為一名高中生，你對于“信任”又有什么看法和觀點呢？當(dāng)前社會網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達讓人與人的交往變得虛擬，信任度降低；信息的爆炸式更新以及真假難辨也讓信任變得稀少而珍貴，因此這個話題其實很有現(xiàn)實意義，值得考生認真思考。比如可以寫成記敘文，寫一個關(guān)于“信任”的故事，表達人與人之間因為信任而產(chǎn)生的美好感受，或者由不信任到信任的變化，突出信任是人與人之間情感的基石或信任是社會和諧的基礎(chǔ)。也可以寫成議論文，列舉當(dāng)下的諸如“扶不扶”等現(xiàn)象，寫社會出現(xiàn)的信任危機，分析背后的根源，最后給出解決問題的辦法。立意：1.點一盞心燈尋覓信任。2.信任讓生活更美好。3.多一份信任，多一份合諧。7．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：審材料：這是一則話題作文。材料一是習(xí)近平總書記的重要講話，提出“多元一體”民族觀。多元聚為一體，一體容納多元?！岸嘣惑w”既體現(xiàn)了充分尊重“多元”堅持平等和諧；又凸顯了高度認同“一體”，不斷同心聚力。材料二是將自然林區(qū)內(nèi)的馬尾松和人工馬尾松林的對比。前者一般不容易發(fā)生蟲害，后者較易發(fā)生嚴重的松毛蟲害，原因是前者生態(tài)系統(tǒng)中生物的種類和數(shù)量越多，后者生物種類的多樣性減少。材料三說唐代書法大放異彩。書法的多樣性讓書法上升到又一高峰?！岸嘣惑w”民族觀讓中華五十六個民族走在共同富欲的大道上，生態(tài)系統(tǒng)中生物的種類和數(shù)量的多樣使馬尾松不易發(fā)生蟲害，唐代儒道并行不悖讓書法大放異彩。《禮記?中庸》說“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”它的意思是萬物共同在一起生長而不互相殘害，道在一起施行而不相違背。這三則材料共性：便是多樣。抓住“多樣”“多彩”來寫。審任務(wù)：要求考生寫話題作文，而且還有兩個要求：不能擴寫材料，不能以材料為主要論據(jù)。這要求考生在寫此話題時要能發(fā)散思維?！岸鄻佣嗖省钡脑掝}可寫的很多，對于考生來說，要寫自己熟悉的，可以是學(xué)校的學(xué)習(xí)方面的，也可以是家庭方面的。行文思路：文章開篇亮明觀點“世界因多樣而多彩”。列舉自然界馬尾松的多樣，唐代書法的多樣，論證了這世界因多樣而多彩；文章接下來又闡述了多樣是“和而不同”，我們的生活才顯得豐富多彩；最后文章引用名言來論證觀點。文章結(jié)尾點題：尊重世界的多樣性。立意：1.世界因多樣而多彩。2.和而不同，有容乃大。3.多樣的生命，多彩的世界。8．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道話題作文題，要求圍繞“尊重”這一話題來作文?！白鹬亍奔醋鹁础⒅匾?，古語是指將對方視為比自己地位高而必須重視的心態(tài)及其言行，現(xiàn)在已逐漸引申為平等相待的心態(tài)及其言行。從尊重的主體來看，尊重可以是人與人或是國與國之間，也可以是不同的文化、不同的文明，甚至是不同的種族之間。從尊重的對象來看，可以是人、事、物。從尊重的養(yǎng)成來看，尊重是相互的，要想別人尊重自己，自己首先要尊重他人；任何單方面要求別人尊重自己的行為都是自私可鄙的?！白鹬亍边@一話題很寬泛，也很陳舊，這就要求寫作找準切入點，化大為小，還要推陳出新，挖掘“尊重”的新世紀內(nèi)涵。比如，考生可以寫在文化多元、價值多元、文明多元的大背景下，只有彼此尊重，才能求同存異，共同發(fā)展。地球是人類的家園，各國猶如家園中的成員，只有尊重才能維護家園的和諧，只有尊重才能消除矛盾分歧以及戰(zhàn)亂仇殺。【立意】1.尊重是相互的，尊重構(gòu)建美好家園。2.只有尊重，才能求同存異，共同發(fā)展。3.尊重締造和平，理解營造和諧。9．例文：與自己能做的事相約路邊的小草，也許不引人注意，但它仍然向世界默默奉獻自己的一星淺綠。幽谷的百合，雖然無人得知，但它仍然向大自然展示著自己的美麗。深秋的菊花，雖已不再燦爛，但它仍然延伸著自己的生命，吐露著淡淡的芳香。它們雖無法大紅大紫，卻得到了人們的稱頌和謳歌，因為它們做好了自己能做的事。人也一樣，只要做好自己能做的事，我們的人生就有價值；只要做好自己能做的事，我們的人生就有意義。紀伯倫說：“如果你用不甘心去烤面包，那么你烤的面包是苦的；如果你用怨恨去釀造葡萄酒，那么你就在清冽香醇的酒中滴入了毒液……”這話從反面說明我們要安心于自己能做的事，愉快地做好自己能做的事。做好自己能做的事，才能揚起人生前進的風(fēng)帆；做好自己能做的事，才能在茫茫大海上駕馭好自己的人生之舟；做好自己能做的事，才能使我們此生平凡但不平庸。做好自己能做的事，就能在自己的平凡崗位上創(chuàng)造輝煌。李素麗，一名普普通通的售票員，在自己平平凡凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績。每天一上班，她就給每個乘客帶來清晨的第一聲祝福；臨下班，又給乘客送去春陽般的微笑，使每個乘客臉上漾起笑容。一位外國老人親自領(lǐng)受了她那陽光般的愛后，專程到她的公司致謝，她只說“自己只是做了自己能做的事”。她做好了自己能做的事，被評為杰出青年，受益的不僅是自己，更影響了整個社會。徐虎，也是一個平凡但不平庸的名字。他只是一位整天與下水道、水龍頭、馬桶打交道的管道修理工。也許有人認為這個崗位卑微，可正是他三十多年如一日做著自己能做的事，及時地疏通家家戶戶堵塞的管道，及時地修好每家每戶的水龍頭，才保證了家家戶戶的正常生活。正是他及時地解決了家家戶戶的小事，做好了自己能做的事，才被選作勞模，實現(xiàn)了自己的人生價值，也創(chuàng)造了無窮的社會價值。一些年輕人好高騖遠、自命不凡，對有些事情不屑去做，總認為自己應(yīng)該去做更大、更重要的事情，不安心自己現(xiàn)實的工作，對自己能做的事卻不屑去做，結(jié)果往往一事無成。為此我抄錄著名詩人魯藜的《泥土》共勉：若是把自己當(dāng)作珍珠就時時有被埋沒的痛苦把自己當(dāng)作泥土吧讓眾人把你踩成一條道路愿我們做一抔泥土，做好該做的事，用道路延伸出自己的人生價值?！驹斀狻看祟}考查考生寫作的能力。此題是材料+話題作文。審題：先看材料，材料由對話體構(gòu)成，子碩的問話屬于提出話題的部分，即“正義事業(yè)中什么最重要”，墨子的回答解決了問題，可作為考生立意的切入口，如從“能搗土就搗土，能填土就填土，能遞土就遞土”分析，考生可從社會分工的不同，但都是為正義的事業(yè)添磚加瓦的角度立意；從“從事正義的事業(yè)也一樣，能論辯就論辯，能講解就講解，能干具體事就干具體事，這樣，正義的事業(yè)就完成了”分析，考生可從強調(diào)正義的重要性，強調(diào)人們在以正義為目標的基礎(chǔ)上的社會管理與統(tǒng)籌，強調(diào)犧牲，講究奉獻，做社會正義的螺絲釘?shù)慕嵌惹腥?。從整體上把握，此材料強調(diào)正義的事業(yè)無所謂上下，合適就好；再然后，正義的事業(yè)不是孤軍奮戰(zhàn)，合作才能成功。審話題：“做好自己能做的事”為話題，此話題實際是對材料的概括和延伸，該話題適宜寫議論性散文，當(dāng)然也可以編寫故事。如寫祖孫三代各自做好自己能做的事，如編寫孔子根據(jù)弟子能力幫他們樹立適合自己的志向；唐僧師徒換崗記；上帝創(chuàng)造萬物等。參考立意：1.努力做好自己的事就是最大的底氣。2.最重要的是做好自己的事情。3.每個人都應(yīng)各司其職，各負其責(zé)，認真做好屬于自己的事，屬于自己的工作，擔(dān)當(dāng)起屬于自己的責(zé)任，不推諉、不妥協(xié)，做到干一行愛一行，做自己領(lǐng)域的狀元。4.正義的事業(yè)就是以天下為己任，做好自己。5.做好自己能做的事，就是要敢于擔(dān)當(dāng)，敢于拼搏，無懼困難；做好自己的事，認真負責(zé)，把最簡單的事情做到極致。6.對能做的工作要熱愛執(zhí)著。做自己做得了的事要安心去做。7.做一個好的領(lǐng)袖是一支燃得亮亮的蠟燭，做一個好的家庭主婦也是一支燃得亮亮的蠟燭，如果每個人都做一支燃得亮亮的蠟燭，那世界上便沒有了黑暗的地方。8.做好自己能做的事，人活著就有了價值；做好自己能做的事，人活著就有了意義。作文素材積累：1.克里姆林宮里的一位老清潔工說：“我的工作同葉利欽的差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮，我倆都在做好自己能做的事?！睆谋砻婵磥恚说墓ぷ鞑豢赏斩Z，但他們都在努力做著自己能做的事。美國總統(tǒng)杜魯門當(dāng)選后不久，有記者采訪他的母親。記者道：“有哈里這樣的兒子，你一定感到很自豪?！倍鹏旈T的母親贊同地說：“是這樣的，不過，我還有個兒子，也同樣使我感到自豪，他正在地里挖土豆?！?.王章程：年輕的美國華裔數(shù)學(xué)家王章程，畢業(yè)于美國加州大學(xué)。畢業(yè)后，他的同學(xué)多數(shù)都去了大財團，只有王章程一頭扎進了加州的私人研究室，一干就是10年。10年中，他的收入非常低廉，30歲了還買不起房子。而他的同學(xué)們已經(jīng)是月收入幾十萬、上百萬的大老板。在外人看來，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。在他35歲的時候，他攻克了世界上兩項頂尖級數(shù)學(xué)難題，從此成果迭現(xiàn)，美國十幾家大學(xué)先后聘請他前去任教。多少年過去，在世界數(shù)學(xué)界，他成為公認的數(shù)學(xué)之王。3.20世紀早期，戴維?麥凱在蘇格蘭的斯特林——古蘇格蘭國王的出生地——找到了自我。他遠離家鄉(xiāng)，而學(xué)生又對他所教的東西不感興趣。他又冷又餓又失望，正打算放棄。當(dāng)他走在城鎮(zhèn)的街道上，抬頭看見一個走廊頂?shù)氖^上刻著：“無論你是誰，做好你自己的事情。”60年后，當(dāng)他已經(jīng)成為偉大的精神和道德領(lǐng)袖的時候，談起自己在蘇格蘭的經(jīng)歷。他說到在他生活的關(guān)鍵時刻，那走廊石頭上的題詞帶給他觀念上的突然轉(zhuǎn)變。他從沒想到自己是在履行生活中的角色。他在心靈深處對這個題詞的告誡進行了回應(yīng)，讀到這個題詞是他生活的一個轉(zhuǎn)折點。它激勵他盡自己所能去完成在蘇格蘭的任務(wù)，在其服務(wù)他人的整個生命中也繼續(xù)鼓勵著他。作文結(jié)構(gòu)示例：這是一篇切合題意、內(nèi)容充實的考場作文?？忌_篇著筆花草：它們盡自己所能，做著自己所能做的事，然后推己及人。繼而引用名人名言進行闡述，然后運用事例加以論證，李素麗、徐虎的事例既具典型性和說服力，又充實了文章內(nèi)容。最后聯(lián)系現(xiàn)實說明“做好自己能做的事”這一話題的現(xiàn)實意義，且用著名詩人魯藜的詩句作結(jié)，既有號召力，又增加了文章的文采。文章的過渡與銜接也頗有講究。如“人也一樣……”，使文章的接榫處嚴絲合縫，渾然天成。10．例文：整體之強VS個體之優(yōu)“田忌賽馬”的故事幾乎家喻戶曉，今天我們有幸邀請到了故事中的幾位主人公來為大家談一談他們的高見，希望能對21世紀的我們有所啟迪。我輸故我在整個故事中，我是那匹最卑微的下等馬。很多人在賽后都責(zé)備我，若不是孫臏先生的錦囊妙計，田忌將軍的千兩黃金是輸定了。殊不知龍生九子，子子不同，怎么可能每匹馬都出色呢？我自己也知道自身條件不太好，所以平日刻苦訓(xùn)練，關(guān)鍵時刻顧全大局，服從組織安排，甘愿為人家上等馬甩下一大截而丟盡臉面。但正是我的失敗成全了上等馬的成功，從而贏得了整個團隊比賽的勝利，所以我認為：這種輸，值！我贏故我在我是上等馬，賽后最風(fēng)光的那匹。其實我心里挺慚愧的，因為我贏的是人家的中等馬，和我本不是一個檔次的。起初我對這種出場順序很有意見，但后來我仔細一想，也確實比人家那匹上等馬差了那么一點，所以，為了整個團隊比賽的勝利，我甘愿屈尊與人家的中等馬對陣。其實，我贏了之后，對我們隊的下等馬特內(nèi)疚，田忌賞我的山珍海味我們哥倆都共享了，因為我明白：沒有它的“現(xiàn)丑”，就沒有我的“風(fēng)光”，我們?nèi)ヱR是一個整體，離了誰都不成！我聽故我在我是田忌，齊國大將。當(dāng)我看到自己的三匹馬都比齊王的稍遜一籌時，我想完了，我的千兩黃金泡湯了。但孫臏先生卻微笑著對我說：“非也，非也！”待我聽完他的妙計，不禁撫掌稱快。我不像有些干領(lǐng)導(dǎo)工作的人那樣獨斷專行，只要下屬的建議對大局有利，我通通接受，還對他們加以賞賜。不是說“兼聽則明，偏信則暗”嗎？只有廣納賢才，并把他們放到最合適的位置上，才能成就大業(yè)。當(dāng)然，團隊內(nèi)部的協(xié)調(diào)工作一定得做好，我從不偏袒上等馬抑或歧視下等馬，因為他們都為團隊的最終勝利做出了自己應(yīng)有的努力！我思故我在我是孫臏。其實我的計策很簡單，調(diào)配而已。時代在發(fā)展，社會在進步，當(dāng)人們的智力、體能都趨于均衡時，要獨領(lǐng)風(fēng)騷，笑傲群雄，靠的就是一種權(quán)衡，一種調(diào)配，一種合作。如果一定要我透露什么秘訣的話，我想只有一句話：不求個體之優(yōu)，但求整體之強?！驹斀狻浚ㄒ唬忣}：本題考查寫作能力。本題是話題作文。本話題的寫作需注意以下三點：一是準確審題。背景語中的“團隊精神的實質(zhì)是……沒有60分”是本文立意的基點，有些同學(xué)容易將“團結(jié)”與“團隊精神”畫等號，其實二者還是有很大的不同的?！皥F結(jié)”強調(diào)的是“同心”；而“團隊精神”強調(diào)的是“協(xié)力”，它是在“團結(jié)”基礎(chǔ)上的一種更高層次的價值取向和機制競爭。二是深入剖析?！皥F隊精神”是一種新的生存理念，它將“權(quán)衡、調(diào)配、整合”等現(xiàn)代管理思想提到了一個全新的高度，也使得整體的實力達到了最大化。在理解“團隊精神”時，我們可以把它的含義擴展開來，所謂團隊精神，簡單來說就是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人的興趣和成就。核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進而保證組織的高效率運轉(zhuǎn)。為此，它也需要有一種全新的心態(tài)和姿態(tài)與之對接。對此，在文章中都需要作由此及彼、由表及里的深入剖析。三是勇于出新。另外，