第2課+諸侯紛爭與變法運動+課件-2023-2024學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第二課、諸侯紛爭與變法運動1.列國紛爭與華夏認(rèn)同2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動3.孔子和老子4.百家爭鳴目錄1.通過春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國變法運動的必然性，了解老子、孔子學(xué)說。2.通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。政治大動蕩列國紛爭

社會轉(zhuǎn)型民族大交融華夏認(rèn)同

同源共祖經(jīng)濟(jì)大發(fā)展鐵犁牛耕課程內(nèi)容制度大變革列國變法運動思想大解放諸子百家

百家爭鳴課堂導(dǎo)入春秋（BC770——BC476）戰(zhàn)國（BC475——BC221）前1046年

前771年

前770年

前476年

前256年

前221年西周滅亡春秋五霸三家分晉田氏代齊秦朝建立戰(zhàn)國七雄平王東遷

西

周┃

┃

東

周┃

┃秦

朝

材料1：(周)王奪鄭伯(鄭莊公)政，鄭伯不朝。秋，王以諸候伐鄭，鄭伯御之……(周)王卒大敗，祝聃(鄭莊公臣下)射(周)王中肩。——摘自《左傳》材料2：(楚莊王)遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：“子無阻九鼎，楚國折鉤之喙，足以為九鼎?！薄妒酚?楚世家》（1）本質(zhì)：

分封制走向崩潰（2）根本原因：

生產(chǎn)力發(fā)展（3）影響：

唯物史觀原理：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

西周幽王時，廢掉申后及太子宜臼，立其寵妃褒姒為后，伯服為太子。公元前771年，申后之父申侯聯(lián)合犬戎攻破鎬京。周幽王被犬戎殺死，西周滅亡。其后眾諸侯擁立太子宜臼為王，是為周平王。公元前770年，在鄭、秦、晉等諸侯的護(hù)衛(wèi)下，平王遷都至洛邑，史稱東周?！局芷酵鯑|遷】政治大動蕩——列國紛爭

社會轉(zhuǎn)型王室衰微，諸候爭霸，國家分裂。各國為富國強(qiáng)兵而實行變法，推動了社會轉(zhuǎn)型。私學(xué)興起，統(tǒng)治者重用士人，為百家爭鳴局面的形成創(chuàng)造了條件。?西漢學(xué)者劉向概括戰(zhàn)國時期的混亂局面說：田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相仿效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權(quán)，蓋為戰(zhàn)國。貪饕無恥，競進(jìn)無厭，國異政教，各自制斷。上無天子，下無方伯，力功爭強(qiáng)，勝者為右?！獎⑾颉丁磻?zhàn)國策〉書錄》【史料實證】閱讀教材P10西漢學(xué)者劉向概括戰(zhàn)國時期的混亂局面的材料，概括春秋戰(zhàn)國時期發(fā)生的哪些社會變化？

天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。

——《論語·季氏》禮崩樂壞，社會失序戰(zhàn)爭頻仍，政局動蕩，民不聊生……政治大動蕩——列國紛爭

社會轉(zhuǎn)型【合作探究】閱讀形勢圖，概述從春秋到戰(zhàn)國時期政治局勢的變化及趨勢？政治大動蕩——列國紛爭

社會轉(zhuǎn)型(1)晉國被韓趙魏三國瓜分，是禮崩樂壞的典型例證；(2)諸侯國兼并戰(zhàn)爭激烈，數(shù)量不斷減少，形成區(qū)域強(qiáng)國；(3)戰(zhàn)國時期修建了長城，中原同邊疆少數(shù)民族的交流密切；(4)靠近中原地區(qū)的一些少數(shù)民族如赤狄、北戎消失了；局部統(tǒng)一形成，國家日益趨向統(tǒng)一；民族交融，華夏認(rèn)同?！咀兓浚骸沮厔荨浚捍呵锍跗诘闹T侯國戰(zhàn)國七雄【唯物史觀】孔子認(rèn)為春秋戰(zhàn)國時期的列國紛爭是“天下無道”的表現(xiàn)。我們應(yīng)該如何看待春秋戰(zhàn)國時期的列國紛爭？從歷史發(fā)展的總趨勢看，爭霸客觀上加快了歷史發(fā)展的進(jìn)程。首先，爭霸促進(jìn)了中國的統(tǒng)一。春秋初期，黃淮江漢這一中心區(qū)域見于文獻(xiàn)記載有140余國，及至春秋末，這一地區(qū)只剩下大小20余國。其次，爭霸促進(jìn)了華夏與所謂蠻夷戎狄之間的交融。最后，爭霸促進(jìn)了各國社會制度的改革?！幾陨蜷L云《先秦史》另一方面，促進(jìn)局部統(tǒng)一；促進(jìn)民族交融；促進(jìn)各國的制度改革。

一方面，周朝傳統(tǒng)的統(tǒng)治秩序完全被破壞……政治大動蕩——列國紛爭

社會轉(zhuǎn)型華夏意識的拓展與延續(xù)華夏意識的建立周人在克商之前，即自認(rèn)是夏的繼承者，表明周代在政治上與文化上的正統(tǒng)地位。周朝諸侯也以諸夏作為封建諸國的代稱，來區(qū)別周人以外的蠻夷戎狄。華夏說的來源

華夏與蠻夷的分別，不在于種族，而在于文化。面對異族，周王室先通過婚姻，進(jìn)行冊封；再結(jié)合宗法與封建，將異族融入華夏文化。從春秋到戰(zhàn)國，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些周邊民族國家也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。進(jìn)入戰(zhàn)國之后，內(nèi)遷戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族。今泛指中國各民族人民。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。從“華夷之辯”到“華夏認(rèn)同”民族大交融——華夏認(rèn)同【合作探究】結(jié)合教材P10“歷史縱橫”，教材中“從春秋到戰(zhàn)國，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化?！边@個重要變化是什么？?唐朝孔穎達(dá)在《春秋左傳正義·定公十年》中說：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”“華夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為族群、文化、國家政權(quán)，在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認(rèn)同。各族同源共祖的觀念滋生發(fā)展。?西周至戰(zhàn)國初年，諸夏和蠻夷的界限還分得很嚴(yán)。?戰(zhàn)國中后期，這種區(qū)分越來越模糊，堯舜、炎黃傳說盛行。共認(rèn)的始祖有利于統(tǒng)一。宅茲中國大禹治水劃“九州”“五服”堯舜傳說三皇五帝

炎黃傳說民族大交融——華夏認(rèn)同（商）青銅鋤經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——生產(chǎn)力提高冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始廣泛使用，牛耕也得到推廣。各國紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠、芍陂等，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。春秋時期的鐵制農(nóng)具春秋時期穿有鼻環(huán)的牛尊戰(zhàn)國時期的鐵制農(nóng)具水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之“天府”也?！度A陽國志》四

川

成

都

都江堰經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——生產(chǎn)力提高?蘇秦描繪了戰(zhàn)國時期齊國都城臨淄的繁榮景象：臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚。——《史記·蘇秦列傳》【史料閱讀】閱讀教材P11史料，其描繪的景象反映了怎樣的經(jīng)濟(jì)信息？提示：

農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)展，推動了社會分工、貿(mào)易發(fā)展、工商業(yè)繁榮。流行與春秋戰(zhàn)國時期的各國貨幣子

貢范

蠡經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——生產(chǎn)力提高【合作探究】曾被稱為化外之邦、蕞爾小國的秦國，跟隨時代潮流，通過商鞅變法，實現(xiàn)國富兵強(qiáng)，奠定一統(tǒng)六國的基礎(chǔ)。閱讀材料，簡析變法的內(nèi)容影響？類別措施經(jīng)濟(jì)

廢井田，開阡陌，授田于百姓

獎勵耕織、重農(nóng)抑商

大家庭拆散為個體小家庭政治

推行縣制，主要官員君主直接任免

建立戶籍制度（什伍），連坐制度軍事

獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)思想文化

“燔詩書而明法令”（輕教化嚴(yán)刑峻法）農(nóng)業(yè)發(fā)展，國力增強(qiáng)（確立土地私有制）政權(quán)鞏固，效率提高軍

隊

戰(zhàn)

斗

力

強(qiáng)厲行法治，民知所從?商鞅由魏入秦后向秦孝公說：治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。

——《史記·商君列傳》制度大變革——商鞅變法戰(zhàn)國時期主要變法改革國家變法改革魏國李悝變法秦國商鞅變法楚國吳起變法趙國趙武靈王改革韓國申不害變法齊國鄒忌改革燕國樂毅改革制度大變革——商鞅變法思想大解放——士階層的崛起與百家爭鳴【史料閱讀】閱讀材料，說明士階層崛起議政的原因？與百家爭鳴形成有何聯(lián)系？?凡諸子，百八十九家，四千三百二十四篇。……皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方。是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟如水火，相滅亦相生也……——《漢書·藝文志》“百家”：泛指數(shù)量多，產(chǎn)生了儒、道、墨、名、法、陰陽、縱橫、農(nóng)、雜等各家思想流派。“爭鳴”：是指戰(zhàn)國時諸子百家針對當(dāng)時社會和學(xué)術(shù)上的各種問題，爭相發(fā)表見解，互相詰難批駁，彼此吸收融合。經(jīng)濟(jì)：鐵農(nóng)具牛耕出現(xiàn)，井田制開始瓦解;政治：分封制宗法制遭到破壞，周王室衰微、諸侯爭霸;階級關(guān)系：新興地主階級崛起，“士”階層的活躍和受重用;思想文化：學(xué)在官府發(fā)展為學(xué)在民間，私學(xué)興辦;“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因？認(rèn)識：一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物根本原因：春秋戰(zhàn)國社會大變革思想大解放——士階層的崛起與百家爭鳴“仁”：仁者愛人，為政以德，注重

政治與人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之；孔

子政治思想“禮”：維護(hù)周禮，貴賤有序；保守性民本思想教育方面：主張有教無類、因材施教；興辦私學(xué)，打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面。整理古籍：五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》1、儒學(xué)思想成就文化貢獻(xiàn)（前551—前479）思想大解放——士階層的崛起與百家爭鳴孟

子主要思想仁政：提出“政在得民”，反對苛政民本：提出“民貴君輕”倫理觀：主張“性本善”評價：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級利益，有利于緩和階級矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，具有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。荀

子主要思想政治：主張“仁義”和“王道”；“君舟民水”；哲學(xué)：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想;倫理觀：主張“性本惡”;（前372—前289）（前313—前238）思想大解放——士階層的崛起與百家爭鳴主要思想政治：主張“仁義”和“王道”；“君舟民水”；哲學(xué)：“天行有?！?、“制天命而用之”等唯物思想;倫理觀：主張“性本惡”;化性起偽：改變邪惡的本性而作出了人為的努力。用禮義法度去引導(dǎo)人的自然本性，即改造人的本性，使之樹立道德觀念；偽：指后天人為作用隆禮重法：隆禮尊賢而王，重法愛民而霸；

主張禮法并用；荀

子（前313—前238）思想大解放——士階層的崛起與百家爭鳴哲學(xué)思想：（1）用“道”探索宇宙起源和演變，“道”是萬物的本源，“道”是世界的根本;（2）樸素辯證法思想，事物具有向相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律。政治主張：“無為而治”，“小國寡民”消極悲觀的態(tài)度代表沒落的奴隸主貴族的思想代表。2、老莊“道”學(xué)老

子莊

子把“道”作為世界最高原則，宣傳天道與自然無為。“齊物”就是萬物齊一，任何事物在本質(zhì)上都是相同的。老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對中國古代文化產(chǎn)生了重要影響（約前571—前471）（約前369—前286）思想大解放——士階層的崛起與百家爭鳴韓

非理論來源觀點主張集權(quán)觀：加強(qiáng)君主集權(quán)

認(rèn)識論：不期修古,不法?？?，遵循客觀規(guī)律行事①法、術(shù)、勢三派②道家思想法治觀：厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn)

發(fā)展趨勢：作用：兩漢以后,獨立體系逐漸消失,被儒家吸收

為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎(chǔ)?！m應(yīng)地主階級建立新政權(quán)的需要——適應(yīng)了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要——適應(yīng)了社會大變革的需要?特點：獎勵耕戰(zhàn)、實施嚴(yán)刑峻法；（前280—前233）3、法家思想大解放——士階層的崛起與百家爭鳴1、宗旨、核心思想：“兼相愛、交相利”2、主張：非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用3、特點：①提倡刻苦簡樸的精神②具有苦干和自我犧牲的精神③講求實際功利(實用)的精神4、墨家和陰陽家墨子（戰(zhàn)國初期）鄒衍：五行間相互促進(jìn)又相互制約、提出“相生相勝”理論，樸素的唯物主義思想。思想大解放——士階層的崛起與百家爭鳴⑴是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ);⑵是中國歷史上第一次思想解放運動，對當(dāng)時和后世的社會發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的影響。。對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度：以與時俱進(jìn)的精神，批判繼承、取其精華，去其糟粕.“百家爭鳴”的意義※

思想大解放——士階層的崛起與百家爭鳴政治：王室衰微，禮崩樂壞諸侯迭起，新制醞釀文化：學(xué)術(shù)下移，學(xué)在民間春秋戰(zhàn)國時期的新變化禮樂征伐自天子出（西周）禮樂征伐自諸侯出（春秋）禮樂征伐自大夫出（戰(zhàn)國）權(quán)力下移經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕，井田瓦解

土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)階級：士階層活躍

新興地主階級壯大社會現(xiàn)象：分裂動蕩，群起紛爭時代趨勢：亟待統(tǒng)一，加強(qiáng)集權(quán)謝謝觀賞北京臨川學(xué)校

杜曉明2023年8