新疆北屯高級(jí)中學(xué)高二政治10月月考試題

新疆北屯高級(jí)中學(xué)2020-2021學(xué)年高二政治10月月考試題注意事項(xiàng)：1.本試卷共4頁(yè)。答題前，請(qǐng)考生務(wù)必將自己的學(xué)校、姓名、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)等信息填寫在答題卡上。2.作答非選擇題時(shí)須用黑色字跡0.5毫米簽字筆書寫在答題卡的指定位置上，作答選擇題須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的選項(xiàng)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，請(qǐng)保持答題卡卡面清潔，不折疊、不破損。第I卷（選擇題共60分）1.經(jīng)濟(jì)與文化之間存在相互影響的關(guān)系。下列對(duì)經(jīng)濟(jì)與文化之間關(guān)系的傳導(dǎo)順序排列合理的是()①文化產(chǎn)品增多，文化消費(fèi)更加豐富②隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，人們對(duì)文化方面的需求日益增長(zhǎng)③資本涌入，文化產(chǎn)業(yè)得到蓬勃發(fā)展④文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐A．①→③→②→④B．②→③→①→④C．②→①→③→④ D．③→②→①→④2.隨著近年特色小鎮(zhèn)建設(shè)熱的興起,文旅特色小鎮(zhèn)游成為越來越多消費(fèi)者的選擇?！白鲆换匦℃?zhèn)青年,來一把精神還鄉(xiāng)”,古色古香的歷史建筑、極具民俗特色的精致小店、原汁原味的地道美食……讓人們感受到小鎮(zhèn)文化的獨(dú)特魅力。這說明特色小鎮(zhèn)文化(

)①來源于小鎮(zhèn)的歷史建筑和美食②凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中③反映了小鎮(zhèn)人們的生活實(shí)踐④決定特色小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展A.①②

B.①④

C.②③

D.③④3.大慈閣自古為佛教圣地.現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,始建于金朝。以“市閣凌霄”之美譽(yù)名列“上谷八景”之首,成為古城保定的象征,故有“不到大慈閣,何曾到保定”之說。近年來,保定市對(duì)大慈閣進(jìn)行保護(hù)性開發(fā),對(duì)其周圍進(jìn)行了大規(guī)模的舊城改造,建成了集休閑、旅游觀光、購(gòu)物為一體的大慈閣廣場(chǎng)和步行商業(yè)區(qū),吸引了大批中外游客。保護(hù)性開發(fā)大慈閣的文化意義在于()①促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展②推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展③傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化④更好地發(fā)揮民族文化維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.黨的十九大以來，在推進(jìn)治國(guó)理政的進(jìn)程中，習(xí)近平總書記高度重視文化建設(shè)，就文化改革發(fā)展的一系列重大問題作出深刻闡述。習(xí)近平總書記高度重視文化建設(shè)，主要是基于（）①文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類精神活動(dòng)及其產(chǎn)品②文化作為一種精神力量能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響③文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治不斷地發(fā)展④優(yōu)秀文化能夠豐富精神世界增強(qiáng)精神力量促進(jìn)人的發(fā)展A.①③B.②④C.②③D.①④5.我國(guó)禪文化是一種智慧的思維。它植根于印度禪學(xué),但融進(jìn)了中國(guó)本土的老莊思想、魏晉玄學(xué)以及儒學(xué)等觀點(diǎn),全方位地滲透于人們的世界觀、人生觀、道德觀和個(gè)人修養(yǎng)方式,在中國(guó)的唐、宋時(shí)代大盛,對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的影響一直延續(xù)至今。由此可見()①觀念創(chuàng)新創(chuàng)造了禪文化的新價(jià)值②禪文化的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久③博大精深的禪文化具有巨大包容性④文化交融是禪文化發(fā)展的必然趨勢(shì)A.①② B.②③ C.①④ D.③④6.《墨子·所染》中說:“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所人者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣。故染不可不慎也，”下列句子與此句包含的文化生活道理相同的是()，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤，生于毫末D.見賢則思齊，見不賢而內(nèi)自省也7.敦煌研究院與騰訊深入合作，利用騰訊“博物館”和“數(shù)字敦煌”的AR、VR能力，使游客通過AR導(dǎo)覽深入了解莫高窟的歷史和藝術(shù)價(jià)值?！皵?shù)字敦煌”讓一批敦煌藝術(shù)精品通過數(shù)字平臺(tái)、數(shù)字展覽、手機(jī)App等途徑走出敦煌，走向世界?！皵?shù)字敦煌”能夠()①助力游客更深入了解敦煌文化，提升中華文化的影響力②滿足游客個(gè)性化旅游體驗(yàn)需求，增強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)③利用現(xiàn)代數(shù)字化的技術(shù)手段，根本上變革游客的參觀方式和內(nèi)容④提高莫高窟的游客承載能力，最大限度挖掘敦煌文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④8.

“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的繼承和發(fā)展,是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這說明(

)①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

②大眾文化在我國(guó)文化生活中占主導(dǎo)地位

③文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長(zhǎng)

④優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用A.①②

B.③④

C.②③

D.①④9.“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會(huì)變革，都會(huì)涌現(xiàn)出一大批著名文學(xué)家、詩(shī)人、畫家等文藝工作者。這說明()A．思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)社會(huì)文化發(fā)展 B．社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素C．科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 D．文化的發(fā)展影響社會(huì)制度的更替10.2019年元宵節(jié)期間，中共北京市委宣傳部和故宮博物院共同舉辦“紫禁城上元之夜”文化活動(dòng)。這是故宮近百年來的第一次“燈會(huì)”，也是紫禁城古建筑群首次在晚間大規(guī)模點(diǎn)亮。此次活動(dòng)邀請(qǐng)勞動(dòng)模范、北京榜樣、快遞小哥等各界代表參加，同時(shí)對(duì)部分普通游客免費(fèi)預(yù)約開放。此舉()①激活了文物承載的精神文化，展示了中華民族豐厚的文化底蘊(yùn)②體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，旨在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化③維護(hù)了中華文化的民族性，打破了傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性④創(chuàng)新了文化傳承方式，有利于彰顯中華文化的魅力A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.目前全球播放的動(dòng)畫節(jié)目約有60%是日本制作的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)青少年最喜愛的動(dòng)漫作品中,日本動(dòng)漫占60%，歐美動(dòng)漫占29%，而我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫(包括港臺(tái)地區(qū))的比例只有11%。這給中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的啟示是（）

①要充分吸收外來文化的優(yōu)秀成果,這是文化創(chuàng)新的根本途徑②依托深厚中華民族文化底蘊(yùn),發(fā)展中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)漫③應(yīng)堅(jiān)持文化自覺和文化自信,自覺抵制日本動(dòng)漫作品的傳播④依托中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,用優(yōu)秀的中國(guó)動(dòng)漫作品去開拓世界市場(chǎng)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④12.火熱的時(shí)代每天都產(chǎn)生著精彩繽紛的中國(guó)故事,置身于時(shí)代的洪流,才能創(chuàng)作出經(jīng)典的佳作。今年春晚語(yǔ)言類節(jié)目的選題與當(dāng)下的生活語(yǔ)境息息相關(guān),進(jìn)行了充分的社會(huì)表達(dá)。不僅接地氣、笑點(diǎn)密集,更針砭時(shí)弊、突破常規(guī)。由此可見（）①提升全民文化素養(yǎng)是繁榮文化的必由之路②立足新時(shí)代的實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本途徑③藝術(shù)的生命在于深深扎根于生活土壤之中④文藝創(chuàng)作離不開靈感,靈感源于社會(huì)生活A(yù).①③ B.②③ C.①② D.③④13.我國(guó)孩童學(xué)的第一首詩(shī),通常不是“曲項(xiàng)向天歌”,就是“床前明月光”。中國(guó)特有的格律詩(shī)詞飄逸雄渾、深沉博大,抒情言志,笞惡鞭疾,留下了“留取丹心照汗青”等無數(shù)的千古絕唱,體現(xiàn)了中華文化之大美。而明清之后特別是“五四”以后,白話詩(shī)和歐化詩(shī)盛行,中國(guó)格律詩(shī)詞式微,以鮮有可傳世之作,有學(xué)者對(duì)此深感憂慮。這一憂慮（）①表達(dá)了中華詩(shī)詞創(chuàng)新須保持民族文化特質(zhì)的愿望②蘊(yùn)含了對(duì)中華詩(shī)詞創(chuàng)新性不足的憂慮③反映了推動(dòng)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞走向復(fù)興的自覺④道出了對(duì)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞高峰后人難以逾越的感慨A.①③ B.①④ C.②③ D.②④14.中國(guó)申報(bào)的《南京大屠殺檔案》被聯(lián)合國(guó)教科文組織入選《世界記憶名錄》，使南京大屠殺從南京記憶、中國(guó)記憶上升為世界記憶?！赌暇┐笸罋n案》被列入世界記憶遺產(chǎn)()①有助于發(fā)揮這些文獻(xiàn)銘記歷史、珍惜和平、共創(chuàng)未來、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)的積極作用②有助于保護(hù)文化多樣性，加強(qiáng)文化擴(kuò)張③使這份國(guó)家文件列入到國(guó)際文件庫(kù)，能更好地發(fā)揮它的歷史價(jià)值④有助于中國(guó)人民牢記歷史仇恨，集中表達(dá)中華民族情感A．①③ B．②③ C．②④ D．①④15.2018年12月開播的文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》節(jié)目在普及文物知識(shí)、展示文物精湛工藝基礎(chǔ)上，用心往更深處挖掘，講好文物背后故事，激發(fā)和釋放出文物所蘊(yùn)含的濃濃人文氣息，真正實(shí)現(xiàn)了讓文物“活”起來，取得了極大成功?！秶?guó)家寶藏》節(jié)目的成功在于()①實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 ②突出了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完整性傳承③保持了傳統(tǒng)文化具體內(nèi)涵的穩(wěn)定性 ④契合人民文化需求，創(chuàng)新了文化傳播方式A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16.世界文化遺產(chǎn)鼓浪嶼是體現(xiàn)19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉現(xiàn)代人居理念的獨(dú)特示范。反映出中外多元文化在各個(gè)方面的廣泛交流,保存完好的歷史遺跡真實(shí)且完整地記錄了其曲折的發(fā)展進(jìn)程和生動(dòng)的風(fēng)格變化,真切地反映了激烈變革時(shí)代的歷史。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是(

)①鼓浪嶼對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義②鼓浪嶼對(duì)于展現(xiàn)中國(guó)文化的多樣性具有獨(dú)特作用③鼓浪嶼例證了我國(guó)各地不同文化之間的交流與傳播④參觀鼓浪嶼的歷史遺跡可以認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展A.①②

B.②③

C.①④

D.③④17.2018年4月,有媒體撰文稱詩(shī)歌文化正在中國(guó)復(fù)蘇,或?qū)⒂瓉硇隆霸?shī)”紀(jì)。傳統(tǒng)詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一張名片,正以其穿越時(shí)空的強(qiáng)大生命力和藝術(shù)感召力,受到了越來越多的人民大眾的喜愛,在全國(guó)形成了以古詩(shī)詞為代表的古典文化新潮流。這種潮流的出現(xiàn)表明()①古詩(shī)詞成為展現(xiàn)中華歷史文化成就的重要標(biāo)志②文化復(fù)古能夠激發(fā)中華兒女的強(qiáng)烈認(rèn)同感③傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有深厚的群眾基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④18.“歌劇雖是舶來品，但一味地模仿西洋，永遠(yuǎn)成不了威爾第（意大利歌劇藝術(shù)大師）！”“西洋歌劇有很多地方值得我們借鑒，但傳統(tǒng)戲曲和民間音樂的寶庫(kù)更不能丟?！毕铝蟹仙鲜鲇^點(diǎn)的是（

）。①孤芳獨(dú)美，保留傳統(tǒng)

②洋為中用，古為今用③各美其美，美人之美

④推陳出新，以舊換新A:①②B:②④C:②③D:③④19.“未畫以前，不立一格；既畫以后，不留一格?！编嵃鍢虻倪@句話揭示了（）A．是否標(biāo)新立異是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn) B．文化交流是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力C．立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 D．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新20.有學(xué)者指出,傳統(tǒng)文化好比一捆干草,人們像驢子一樣馱著它走。各人的馱法不同,聰明的人把它化為養(yǎng)料,輕松地走向未來;愚蠢的人把它當(dāng)作祖?zhèn)鲗氊?永遠(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)。

下列選項(xiàng)與學(xué)者觀點(diǎn)不相符的是(

)A.強(qiáng)調(diào)我們需要傳統(tǒng)文化,要把它化為養(yǎng)料吸收21.

根據(jù)惠州市真人真事改編的話劇《小巷總理》,參演廣東省第十二屆藝術(shù)節(jié),受到了觀眾的一致好評(píng)。

這說明(

)

①人們創(chuàng)造文化并享用文化

②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

④文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④22.同樣是寫梅，陸游的梅是寒士之梅，毛主席的梅是戰(zhàn)士之梅。做寒士時(shí)，有“零落成泥碾作塵,只有香如故”的品質(zhì);做戰(zhàn)士時(shí)，有“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏”的傲骨，兩者都是人生非常重要的品格，共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中梅的意象。從中我們可以體會(huì)到()①“梅”文化以其特有的包容性,彰顯中華文化博大精深②文學(xué)藝術(shù)中梅所幻化出的人生品格顯了中華文化的民族性③梅花被賦予特定時(shí)代的相應(yīng)內(nèi)涵,成為中華民族氣節(jié)之象征④把“梅”作為精神追求的目標(biāo),與中華民族精神的核心相得益彰A．①② B．①④ C．②③ D．③④23.平昌冬奧會(huì)閉幕式上,“北京8分鐘"表演顛覆了傳統(tǒng)的表演方式,讓人工智能與演員相互配合表演,彰顯了科技改變生活的內(nèi)涵,傳遞著北京冬奧會(huì)“綠色開放共享廉潔”的新理念受到高度評(píng)價(jià)?！氨本?分鐘"表演獲得巨大成功主要是通過(

)①新穎的文化活動(dòng)傳達(dá)先進(jìn)理念和時(shí)代價(jià)值②大眾傳媒選擇傳遞創(chuàng)造文化的巨大功能③有機(jī)融合豐富厚重的民族精神與流行文化④科技創(chuàng)新對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的推動(dòng)A.①② B.③④ C.②③ D.①④24.有一種精神叫女排不言敗，有一種自豪叫祖國(guó)在心中！2019年9月29日，中國(guó)女排姑娘以11連勝的傲人戰(zhàn)績(jī)衛(wèi)冕本屆世界杯冠軍！從上世紀(jì)80年代至今，“女排精神”不僅始終激勵(lì)著她們勇攀高峰，也使她們成為新時(shí)代奮斗的旗幟和標(biāo)桿，鼓舞著人們?cè)诟髯缘膷徫簧蠆^勇爭(zhēng)先。弘揚(yáng)女排精神（）①必須賦予其時(shí)代內(nèi)涵，才能更好構(gòu)筑起中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量②代表了億萬(wàn)中華兒女的深情告白，標(biāo)志著中華民族偉大復(fù)興邁入新征程③深化了群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是新時(shí)代鞏固共同理想的社會(huì)基礎(chǔ)④是傳承中華民族偉大創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神的體現(xiàn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④25.“禮者，天地之序也。”回顧新中國(guó)成立的70年歷史不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)家重大紀(jì)念日舉行閱兵和群眾游行已是制度化安排，通過行為符號(hào)（閱兵、游行、升旗）、物件符號(hào)（花車、領(lǐng)導(dǎo)人巨幅畫像）、聲音符號(hào)（鳴放禮炮、奏國(guó)歌）、語(yǔ)言符號(hào)（領(lǐng)導(dǎo)人講話和標(biāo)語(yǔ)口號(hào)）等儀式展演方式強(qiáng)化了民眾的政治參與意識(shí)，激發(fā)了人們的愛國(guó)熱忱。由此可見：①閱兵和群眾游行活動(dòng)顯示了大眾傳媒的強(qiáng)大功能②文化符號(hào)是文化的物質(zhì)載體，創(chuàng)新了文化傳播的途徑③形式多樣的紀(jì)念活動(dòng)有利于增強(qiáng)人們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感.④儀式展演可以提升群眾的參與度，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義的具象化A.①②

B.①④

C.②③

D.③④26.新中國(guó)70年的歷史是艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗史。歷史向來只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。幸福是奮斗出來的，重重困難與矛盾更加能激發(fā)出艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神。詩(shī)為心聲，下列詩(shī)句能體現(xiàn)堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者奮斗心聲的是()①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來②少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓③古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志④國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間A．①③ B．①④ C．②③ D．②④27.在抗擊新型冠狀病毒疫情中，我國(guó)各條戰(zhàn)線上都涌現(xiàn)出一批可歌可泣的英雄模范事跡，從白衣天使、到抗疫志愿者，到出租車司機(jī)、到外賣小哥等等舉不勝舉，他們?cè)诟髯詬徫黄D苦拼搏，竭力奉獻(xiàn)，報(bào)效祖國(guó)，贏得國(guó)人的高度贊譽(yù)，這說明（）①愛國(guó)主義不是抽象的，而是具體的、實(shí)踐著的②以愛國(guó)主義為核心的時(shí)代精神具有無窮的魅力③愛國(guó)主義為中華民族的繁榮富強(qiáng)提供智力支持④自強(qiáng)不息精神是鞭策中華兒女拼搏的精神力量A．①③ B．②③ C．①④ D．②④28.近年來,央視相繼推出“最美教師”“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目,強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造,挖掘社會(huì)真善美,弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻(xiàn)等精神,獲得公眾好評(píng)。下列說法正確的是()①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評(píng),體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值②主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化,有助于削弱大眾文化影響力③主流媒體傳遞正能量,對(duì)良莠不齊的文化市場(chǎng)起正確引導(dǎo)作用④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求,決定文化發(fā)展方向29.《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，當(dāng)前以網(wǎng)絡(luò)劇等為代表的網(wǎng)絡(luò)視聽文藝蓬勃發(fā)展，豐富了人們的精神文化生活。但部分節(jié)目為追求高點(diǎn)擊率，將低俗元素作為制勝法寶，無底線的娛樂、無節(jié)操的直播污染了網(wǎng)絡(luò)空間。對(duì)此，我國(guó)應(yīng)該（）①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，拒絕污染②加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管，凈化社會(huì)文化環(huán)境③加強(qiáng)文化建設(shè)，發(fā)展人民大眾需要的各種文化④奏響主旋律，發(fā)揮先進(jìn)文化的示范作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④30.中國(guó)公益廣告藝術(shù)委員會(huì)是由中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)發(fā)起的公益廣告創(chuàng)作組織，旨在匯聚全國(guó)公益廣告創(chuàng)作的力量，創(chuàng)作和傳播以“中國(guó)精神、中國(guó)形象、中國(guó)文化、中國(guó)表達(dá)”為主旨的公益廣告作品，其創(chuàng)作主旨是基于A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．文化對(duì)人有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響C．來自民間的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的活力D．在文化的激蕩中需要奏響主旋律第Ⅱ卷（非選擇題共40分）31、上世紀(jì)六七十年代,在極其艱苦的科研條件下,屠呦呦和她的團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)數(shù)百次實(shí)驗(yàn),從《肘后備急方》等中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感,引入西醫(yī)煉藥技法,用低沸點(diǎn)的乙醇成功制取了青蒿提取物,最終找到制取青蒿素之法,開創(chuàng)了瘧疾治療新方法,全球數(shù)億人因“這種神藥”而受益。

屠呦呦獲獎(jiǎng)后發(fā)表感言,“青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界人民的禮物,青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例,由此獲獎(jiǎng)是中國(guó)科學(xué)事業(yè)、中醫(yī)中藥走向世界的一個(gè)榮譽(yù)?！蓖肋线弦餐瑫r(shí)指出,“中醫(yī)是寶庫(kù),但拿來就用還不夠。”如果死守老祖宗的寶貝,故步自封,中藥只是“一筐草”,無法變成“一塊寶”。

結(jié)合材料,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí),分析屠呦呦團(tuán)隊(duì)成功找到制取青蒿素之法的原因。（12分）32、中共中央總書記習(xí)近平在談到“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)指出,中華民族的昨天,可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”;近代以后,中國(guó)人民不斷奮起抗?fàn)?終于掌握了自已的命運(yùn),中華民族的今天,可謂“人間正道是滄?！?中華民族的明天,可以說是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè),需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。我們要團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好,把我們民族發(fā)展好,繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

結(jié)合材料分析中華民族精神在中華民族偉大復(fù)興中能夠發(fā)揮怎樣的作用?(16分)33、材料一:隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋的走進(jìn)了人們的生活。網(wǎng)絡(luò)在讓人們享受學(xué)習(xí)、聊天、發(fā)郵件、網(wǎng)上購(gòu)物等開闊視野、促進(jìn)發(fā)展的同時(shí),也出現(xiàn)了虛假信息、黃色內(nèi)容等烏七八糟的東西,甚至影響了人們的工作、事業(yè)和健康,也阻礙了社會(huì)的發(fā)展。

材料二:胡錦濤總書記在就就如何進(jìn)一步深化文化體制改革的重要講話中指出:“要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,始終把社會(huì)效益放在首位,堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng),努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一?！?/p>

結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)分析如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè),努力探索具有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)之路。(12分)1-5:BCABB6-10:DADBB11-15:CDAAB16-20:CDCDD21-25:BCDBD26-30:ACBCD

結(jié)合材料,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí),分析屠呦呦團(tuán)隊(duì)成功找到制取青蒿素之法的原因。8.答案：①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。屠呦呦團(tuán)隊(duì)投身于,歷經(jīng)數(shù)百次實(shí)驗(yàn),在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。屠呦呦團(tuán)隊(duì)廣泛收集《肘后備急方》等中醫(yī)藥古典文獻(xiàn),在繼承傳統(tǒng)文化中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。③科技進(jìn)步是影響文化發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代科技在屠呦呦團(tuán)隊(duì)成功找到青蒿素制取之法中發(fā)揮重要作用。④