綜合實(shí)踐活動(dòng)結(jié)題報(bào)告

綜合實(shí)踐活動(dòng)結(jié)題報(bào)告

綜合實(shí)踐活動(dòng)結(jié)題報(bào)告（精選篇1）

一、工作思路

連續(xù)堅(jiān)持以基礎(chǔ)訓(xùn)練課程改革為中心，圍繞課程改革的推動(dòng)和教學(xué)質(zhì)量的提升這一工作重心開展工作，堅(jiān)持科學(xué)進(jìn)展的工作原則，在扎實(shí)有效的教研工作中一如既往地強(qiáng)化“討論、指導(dǎo)、管理、服務(wù)”的工作職能，形成民主、開放、高效的教研機(jī)制，深化綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施層次和水平。

連續(xù)圍繞學(xué)校在課程實(shí)踐中的難點(diǎn)和重點(diǎn)問題綻開細(xì)致而又深化的討論，逐步引導(dǎo)學(xué)校在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程建設(shè)上走向常態(tài)，逐步探究信息技術(shù)與學(xué)科整合的教學(xué)討論，全面推動(dòng)這門課程在全校范圍內(nèi)的有序開展和全面探究。

樂觀挖掘?qū)W校在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施過程當(dāng)中的已有資源和勝利閱歷并加以提煉，逐步形成我校在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程方面的訓(xùn)練特色。

二、教學(xué)內(nèi)容及課時(shí)支配

根據(jù)省、市文件精神，結(jié)合我校實(shí)際支配如下：

1、高一班級勞動(dòng)與技術(shù)課以《勞動(dòng)與技術(shù)》課本為依據(jù)設(shè)計(jì)教學(xué)，也可開發(fā)自編教材或綜合實(shí)踐活動(dòng)主題，需將方案報(bào)學(xué)校教科室備案。每周一課時(shí)。

2、高二、高三班級勞動(dòng)與技術(shù)以《綜合實(shí)踐活動(dòng)》為主、《勞動(dòng)與技術(shù)》課本為輔設(shè)計(jì)教學(xué)。每周一課時(shí)。

三、主要工作

(一)樂觀落實(shí)課程常規(guī)，夯實(shí)課程實(shí)施基礎(chǔ)

1.理性分析我校的實(shí)際狀況，引導(dǎo)學(xué)校和老師加強(qiáng)對綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方面的討論，落實(shí)課程方案。

2.開展形式多樣的現(xiàn)場觀摩和研討活動(dòng)，加強(qiáng)對教學(xué)過程的指導(dǎo)，全面推動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)實(shí)踐的進(jìn)展。

3.完善教研組建設(shè)，優(yōu)化師資配置的方式。樂觀推動(dòng)學(xué)校特色資源和優(yōu)勢資源的建設(shè)，提高學(xué)校課程實(shí)施的力量和水平。

4.廣泛征集學(xué)校在課程建設(shè)中形成的優(yōu)秀閱歷，并組織相關(guān)的評比活動(dòng)(老師案例、課堂指導(dǎo)設(shè)計(jì)、方案總結(jié)等)，漸漸豐富我校高中綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施策略。

6.連續(xù)開展教學(xué)實(shí)踐周活動(dòng)。

7.樂觀探究信息技術(shù)與學(xué)科整合的教學(xué)討論

(二)組織多項(xiàng)教研活動(dòng)，提升課程理解水平

1.連續(xù)開展“再學(xué)習(xí)課改理念，再反思課改行為”以及“課堂教學(xué)有效性”為主體的研討活動(dòng)。進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹訓(xùn)練部《一般高中課程方案(試驗(yàn))》、《一般高中綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施與管理》等文件精神，提高對課程改革必要性、重要性和艱難性的熟悉，熟識相關(guān)學(xué)段的課程信息，如課程的產(chǎn)生背景、課程性質(zhì)、課程內(nèi)容、課程基本理念、課程管理、課程評價(jià)等等，提高老師的問題意識和專業(yè)水平，始終保持與新課程同行。

2.引導(dǎo)參加綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的老師努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)，促進(jìn)老師隊(duì)伍信息素養(yǎng)的養(yǎng)成，樂觀探究信息技術(shù)與學(xué)科整合的教學(xué)討論，提高老師應(yīng)對新課程改革的適應(yīng)力量。

3.堅(jiān)持每月一次的教研活動(dòng)和不定期舉辦的主題沙龍研討，營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，為參加綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的老師供應(yīng)溝通和研討的平臺。

4.引導(dǎo)老師進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)案例分析，增加對綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)實(shí)踐的理解和領(lǐng)悟，從而更加科學(xué)地指導(dǎo)自己的教學(xué)工作。

5.連續(xù)組織高中老師親密關(guān)注高中綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施狀況。

(三)樂觀開展討論工作，提高課程實(shí)施力量

1.進(jìn)一步穩(wěn)固綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的討論團(tuán)隊(duì)，開展課題討論式的課程試驗(yàn)，緊緊圍繞影響課程健康持續(xù)進(jìn)展的關(guān)鍵性問題進(jìn)行行動(dòng)討論，積累可行性閱歷，為整體推動(dòng)課程進(jìn)展供應(yīng)參考依據(jù)。

2.加強(qiáng)信息技術(shù)與課程整合等重點(diǎn)項(xiàng)目在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的有效滲透和融合，引導(dǎo)學(xué)校依據(jù)自身進(jìn)展需要有選擇地創(chuàng)建課程與教學(xué)特色。

4.加強(qiáng)對綜合實(shí)踐活動(dòng)的評價(jià)討論，進(jìn)一步完善同學(xué)的學(xué)業(yè)評價(jià)體系。

5.關(guān)注高中課程改革的進(jìn)展?fàn)顩r。

綜合實(shí)踐活動(dòng)結(jié)題報(bào)告（精選篇2）

傳統(tǒng)嬉戲與現(xiàn)代嬉戲比較活動(dòng)報(bào)告

--怎樣玩嬉戲更有利于同學(xué)的健康

一、活動(dòng)設(shè)計(jì)者基本信息:

詹儒、劉彤、郭卉、黃惠、陳婷

二、活動(dòng)主體基本信息:

姓名:詹儒、劉彤、郭卉、黃惠、陳婷

學(xué)校:__門職業(yè)技術(shù)學(xué)院系別:訓(xùn)練與訓(xùn)練技術(shù)系班別:11語文3班

三、活動(dòng)背景:

隨著社會的進(jìn)步、科技的進(jìn)展。傳統(tǒng)嬉戲在城市學(xué)校生的活動(dòng)中漸漸走向消亡，取而代之的是日益盛行的現(xiàn)代嬉戲。如:網(wǎng)絡(luò)嬉戲、老虎機(jī)等等。鑒于現(xiàn)代嬉戲給學(xué)校生帶來的越來越大的影響，我們想通過此課題引導(dǎo)學(xué)校生如何更好、更健康地玩嬉戲。

四、活動(dòng)目標(biāo):

1、使我們對傳統(tǒng)嬉戲和現(xiàn)代嬉戲有了更深的了解，同時(shí)也加深了我們對學(xué)校生如何玩嬉戲的熟悉。

2、增加了我們的查找資料、調(diào)查、記錄、分析、概括、表達(dá)力量。

3、引導(dǎo)學(xué)校生正確健康地玩嬉戲。

五、活動(dòng)預(yù)備:

信息:網(wǎng)絡(luò)、家長、同學(xué)信息

人力:全組組員

資源:網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校生、家長

六、活動(dòng)時(shí)間:四周

七、活動(dòng)實(shí)施:

第一階段:確定課題，制定活動(dòng)方案

1。課題的提出和確定:由于現(xiàn)在場所、城市人際關(guān)系等的限制，傳統(tǒng)嬉戲在城市學(xué)校生的活動(dòng)范圍中漸漸消逝。取而代之的是高科技的現(xiàn)代嬉戲，但是現(xiàn)代嬉戲也給學(xué)校生的身心健康帶來了許多的影響。如:沉迷于網(wǎng)絡(luò)嬉戲、賭博、掃瞄黃__的書籍、圖片等。因此為了學(xué)校生更好地成長，我們打算探究這個(gè)活動(dòng)主題。

2。分工和制定方案:課題確立后，經(jīng)過全部組員的爭論，打算把這次活動(dòng)分為五個(gè)任務(wù)。兩個(gè)人上網(wǎng)或到圖書館查資料，一個(gè)人寫報(bào)告，一個(gè)人做ppt，一個(gè)人用ppt的形式做成果展現(xiàn)，全組員對學(xué)校生玩哪種嬉戲以及是否知道各種嬉戲?qū)ι眢w健康的利弊進(jìn)行調(diào)查問卷和對家進(jìn)步行訪問。

3?；顒?dòng)形式:查資料、調(diào)查問卷、訪問。

其次階段:收集資料

1。傳統(tǒng)嬉戲的種類:跳皮筋、摸瞎子、老鷹捉小雞、跳房子、打__珠、紙飛機(jī)、木頭人、吹泡泡等。

2?，F(xiàn)代嬉戲的種類:摩爾莊園、歡快斗地主、農(nóng)場、網(wǎng)頁嬉戲、老虎機(jī)等。

3。傳統(tǒng)嬉戲和現(xiàn)代嬉戲在城市學(xué)校生中的比例:

4。兩代人的學(xué)校課余玩耍調(diào)查:

5。傳統(tǒng)嬉戲消亡的緣由:

1)家長和老師的約束。

2)平安問題。

3)衛(wèi)生的問題。

4)缺乏足夠的空間、時(shí)間。

5)獨(dú)生子女政策的實(shí)施導(dǎo)致孩子數(shù)量銳減。

6)城市化的快速進(jìn)展導(dǎo)致兒童的活動(dòng)空間受限。

7)現(xiàn)代玩具、電視、電腦嬉戲吸引了孩子大部分的留意力。

8)學(xué)習(xí)競爭壓力，重學(xué)不重玩。

9)__競爭壓力大，生活節(jié)奏快，與孩子相處的時(shí)間短。

6、如何玩嬉戲更有利于同學(xué)的健康。

1)專家建議，讓孩子多參與一些集體嬉戲。

2)不要讓電腦占據(jù)孩子過多的休閑時(shí)間，其他時(shí)間還要讓孩子用于讀書、運(yùn)動(dòng)、交友和文藝活動(dòng)。

3)幼兒期的孩子尤其應(yīng)當(dāng)盡情地嬉戲、玩耍?？萍夹?chuàng)造，唱歌跳舞、手工勞動(dòng)等都是很好的活動(dòng)。可以讓幼兒扮演

a、傳統(tǒng)嬉戲b、現(xiàn)代嬉戲

9、您認(rèn)為傳統(tǒng)嬉戲?qū)δ挠绊懹心男?

a、熬煉身體b、進(jìn)展智力c、培育合作意識、責(zé)任意識和集體意識d、塑造__格、培育意志品質(zhì)。如:開朗活潑的__格和抗挫折力量e、其它

10、您認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)嬉戲?qū)δa(chǎn)生的影響有哪些?

a、有助于學(xué)問面的增廣b、宣泄壓力c、對健康的危害比較大。如:視力、背脊d、對現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系及交往有肯定的影響。

綜合實(shí)踐活動(dòng)結(jié)題報(bào)告（精選篇3）

--談?wù)勚藶闃返男袨?/p>

荊州市試驗(yàn)中學(xué)八（10）班竇____20__年暑假

現(xiàn)在的人們助人為樂的行為越來越少了。其實(shí)，樂于助人是我們國家千百年留傳下來的一種美德。唯有將心比心，以我心換你心才能真正體會到我為人人，人人為我的這樣一個(gè)和諧社會的含義。

如果路旁有一位白發(fā)蒼蒼的老人正預(yù)備過公路，步履蹣跚，向你投來無助的眼神。假如是你，首先想到的是你的爺爺、奶奶、老爺、姥姥，我相信你會全心全恴去關(guān)心老人--像攙扶自己的親人一樣扶老人過公路；如果你在學(xué)校觀察小伴侶摔跤、受傷，你第一反應(yīng)是沖過去扶他起來，并背他到醫(yī)務(wù)室擦藥，然后把他平安送到教室；如果你觀察有人遭受欺侮或有人被一群人毆打，你會毫不遲疑地跑過去為受傷者解圍或勸架，避開場面更糟糕，甚至消失意外。假如你的這一舉動(dòng)能挽回悲劇的發(fā)生，甚至能平靜一場“血戰(zhàn)”，那又何樂而不為呢？

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這些社會的正能量更需要我們這一代--唯我獨(dú)尊，養(yǎng)尊處優(yōu)的這一代，把它傳承下去。

如果你觀察公路中有一位鮮血淋淋的人倒在地上，嘴里在呻吟著，面部表情苦痛不堪，你會第一時(shí)間撥打“120”讓醫(yī)護(hù)人員來急時(shí)搶救、撥打“122”讓交通事故警察來做現(xiàn)場調(diào)查嗎？你會在醫(yī)護(hù)人員和警察叔叔到來之前，用你所把握的急救學(xué)問來關(guān)心他嗎？或許你的一個(gè)小小的動(dòng)作就能挽救一個(gè)人的生命，生命的連續(xù)不更能襯托你道德品質(zhì)的無比崇高境界么？

當(dāng)然，也不否認(rèn)那些心地骯臟的可惡的人們，他們利用你的和善，在挽救他們的同時(shí)，他們卻被利益沖昏了頭腦，顛倒是非，黑白不分，把你從一個(gè)助人為樂的人被他們指認(rèn)為肇事者。在這樣的狀況下，真的是很無奈，甚至一輩子背著沉重的包袱。這往往也是當(dāng)今社會人們見慣不怪、熟視無睹、丟失良知的根源吧。但是這究竟是社會的個(gè)別現(xiàn)象，也往往是這些個(gè)別現(xiàn)象讓我們丟失了人性。

比如，20__年10月13日發(fā)生在廣東佛山五金城的慘案，年僅兩歲的女童悅悅一個(gè)人走在巷子里，被一輛面包車兩次碾過，幾分鐘后又被一輛小型貨車碾過。從監(jiān)控錄像看，在小悅悅得救前18名路過的人不聞不問，有的甚至頭都沒回，間或回頭駐足的也沒有一個(gè)人向一個(gè)苦痛呻吟、布滿無助天真的小女孩伸出救濟(jì)之手，唯有一個(gè)撿垃圾的老人慌張放下手中的蛇皮袋，毫不遲疑地把悅悅抱到路邊上放下，關(guān)心她查找家人。我能想像，那位拾荒者大娘是何等地傷心和擔(dān)憂小悅悅的`生命。那些過往的18人良知到哪里去啦？為什么要等到一個(gè)活生生的生命隕落才喚醒他們的良知呢？我相信，他們的受訓(xùn)練程度遠(yuǎn)比生活在社會底層的拾荒者要高許多，為什么從他們身上呈現(xiàn)的道德品質(zhì)要比最底層的大娘低許多呢？

歸根結(jié)蒂，社會在進(jìn)步的同時(shí)，好多壞的東西在影響甚至玷污人們的心靈。假如我們的法律再健全些，再人性化些，或者說顛倒是非的人們一旦查出來，不只是讓他們受到良心責(zé)備、路人指責(zé)、世人唾棄，更要讓法律制裁他們，給后人以警示。我相信，助人為樂的行為會越來越多，社會會變得越來越美妙。

當(dāng)然，這也是一個(gè)漫長的過程，但我相信，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會變成美妙的人間。

家長評定：這是一個(gè)自擬題實(shí)踐報(bào)告，框架是自己完成的，媽媽作了部分修改。其實(shí)修改的過程就是加“血”、加“肉”的過程，這樣才能讓文章有靈魂。本篇作文篇幅較長，現(xiàn)在已是初三的同學(xué)了，要留意篇幅達(dá)到肯定的量，否則反映的問題不透徹。

綜合實(shí)踐活動(dòng)結(jié)題報(bào)告（精選篇4）

綜合實(shí)踐課程是一門與各學(xué)科課程有著本質(zhì)區(qū)分的課程，是我國基礎(chǔ)訓(xùn)練課程體系的結(jié)構(gòu)性突破。它面對全體同學(xué)，以同學(xué)自主選擇、直接體驗(yàn)、討論探究地學(xué)習(xí)為基本方式，以貼近同學(xué)現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐、社會實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐的主題為基本內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。綜合實(shí)踐課沒有規(guī)定____的教材、教參，要求地方和學(xué)校參加課程開發(fā)和選題.本著綜合實(shí)踐教學(xué)的這一原則對于任課老師的我們來說既是一種挑戰(zhàn)，也是一次機(jī)遇，假如能夠合理有效、運(yùn)用創(chuàng)新意識去開發(fā)綜合實(shí)踐課的訓(xùn)練資源，必將對同學(xué)在實(shí)踐活動(dòng)中獲得樂觀的情感體驗(yàn)，培育良好的社會性品質(zhì)產(chǎn)生舉足輕重的效果。結(jié)合我班的實(shí)際狀況,也依據(jù)現(xiàn)實(shí)社會的實(shí)際表象:近幾年來，隨著物質(zhì)生活的不斷提高，獨(dú)生______斷增多，人們的孝敬意識漸漸淡漠，父母對子女的寵愛不斷升級，造就了一個(gè)個(gè)“小____”，在社會上形成了敬老不足，寵少有余的風(fēng)氣。表現(xiàn)在學(xué)校，是相當(dāng)一部分同學(xué)以自我為中心，個(gè)人利益至上，不關(guān)懷集體和他人，不愛勞動(dòng)，不敬重老師和長輩，對集體活動(dòng)缺乏熱忱等。因此特開展“我愛我家”的綜合實(shí)踐活動(dòng)通過對主題文章的閱讀感悟，對相關(guān)鏈接的了解和對拓展內(nèi)容的實(shí)踐操縱來感悟親情、敬重親人；養(yǎng)成喜愛家庭的情感和對家庭的責(zé)任感。讓“家”更溫馨，讓“心”更暖和！

教學(xué)構(gòu)想

依據(jù)“我愛我家”活動(dòng)的主題設(shè)想，將此綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì)為“自我閱讀”、“主題教學(xué)”、“主題活動(dòng)”、“溝通展現(xiàn)”、“拓展閱讀”五個(gè)內(nèi)容。讓同學(xué)在自主閱讀中，以及與老師的互動(dòng)教學(xué)中感悟家的暖和，體驗(yàn)親情；在活動(dòng)過程中喜愛家庭樹立對家庭的責(zé)任感。從而在同學(xué)的閱讀力量上都有一個(gè)較大的進(jìn)步。

教學(xué)預(yù)備：

教學(xué)相關(guān)的課件

教學(xué)過程

（一）我的父母

師：我們的父母給了我們無微不至的關(guān)懷！生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在我們還沒有來得及細(xì)細(xì)體會的時(shí)候，他們的頭上消失了銀絲。

1、大屏幕出示同學(xué)事先拍的照片，由同學(xué)來介紹、解釋自己父母的生活和工作。（以及相關(guān)的小插曲）

2、播放由同學(xué)拍攝的一段DV影象（父母勞碌，辛苦）

3、通過影象給你的啟迪，談?wù)勛约簩ι钪懈改傅母杏X。

（二）悠悠古情

師：自古百善孝為先，偉人、名人、一般人孝敬父母是做人的一個(gè)原則。我們都像他們一樣愛自己的父母。

1、四個(gè)小組匯報(bào)搜集的孝敬父母的故事（4個(gè)），課前老師進(jìn)行選擇好。

2、由老師把每個(gè)同學(xué)搜集的故事定成冊。課后閱讀。

（三）我們的行動(dòng)在哪里

師：父母很辛苦，你能為他們做些什么呢？洗碗、掃地等是你應(yīng)當(dāng)做的家務(wù)，今日，為他們做一件你從來沒有做過，又能使他們感到舒適的事情。并且在征得他們同意的條件下，始終都做下去。

1、把自己預(yù)備做的事情寫在行動(dòng)卡上。

我想為爸爸（媽媽）做……

2、“今日你做家務(wù)了嗎“，為自己選擇一樣固定的家務(wù)勞動(dòng)，每天做家務(wù)。和父母一起評比：小小家庭責(zé)任星（養(yǎng)成做家務(wù)的習(xí)慣）

總結(jié)：責(zé)任更是一種習(xí)慣。愛我們的親人，關(guān)懷他們，正如他們對我們悄悄付出愛一般。

綜合實(shí)踐活動(dòng)結(jié)題報(bào)告（精選篇5）

調(diào)查時(shí)間：

20__年4月1日

調(diào)查人：

調(diào)查方式：

上網(wǎng)查資料采訪家長

調(diào)查主題：

清明節(jié)的淵源，清明節(jié)紀(jì)念方式，清明節(jié)的詩歌，清明掃墓活動(dòng)

調(diào)查內(nèi)容：

一、清明節(jié)的淵源

清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

要談清明節(jié)，須從古代一個(gè)特別出名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。

寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國，是為了紀(jì)念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護(hù)駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往查找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推辭和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公難過地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內(nèi)的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

其實(shí)，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當(dāng)時(shí)的一件大事?！吨芏Y秋官司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中?！笨梢姰?dāng)時(shí)是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時(shí)，人們就預(yù)備一些冷食，以供食用，這樣漸漸就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳奇相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長達(dá)一個(gè)月。這究竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天漸漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。

寒食節(jié)習(xí)俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便漸漸定在寒食上祭了。《唐書》記云：“開元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季?！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設(shè)酒撰（zhuan，飯食），攜家春游。”

《荊楚歲時(shí)記》：“（寒食）斗雞，鏤雞子（雞蛋），斗雞子。”可見南朝時(shí)就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒相互撞碰雞蛋作為嬉戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤（1ou，雕刻）過的，非常精致。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術(shù)進(jìn)展而來，成了寒食的節(jié)俗。今日民間亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子?！保?。

寒食打秋干，據(jù)《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這唯恐只是傳奇而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時(shí)，不肯定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯?！睜裤^與打毯等戲，也不肯定在寒食進(jìn)行。

由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時(shí)間的遷移，漸漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。春游春游、蕩秋千等俗也只在清明時(shí)進(jìn)行。清明節(jié)便由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消逝了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節(jié)中。

二、清明古詩

《清明》

（唐）杜牧

清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《途中寒食》

（唐）宋之問

立刻逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

《寒食》

（唐）韓翃

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

三、清明節(jié)紀(jì)念方式

清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：

掃墓是清明節(jié)最早的.一種習(xí)俗，這種習(xí)俗連續(xù)到今日，已隨著社會的進(jìn)步而漸漸簡化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜八闹艿碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式漸漸取代掃墓的習(xí)俗。新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。清明節(jié)當(dāng)天有些人家也在家里拜祭祖先。在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。

不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。

隨著時(shí)代的進(jìn)展，人們的思想觀念也在漸漸轉(zhuǎn)變，越來越多的人采納樹祭、花祭、網(wǎng)祭等全新的形式去祭祀逝者，表達(dá)哀思，越來越注意心底真實(shí)的情感。

綜合實(shí)踐活動(dòng)結(jié)題報(bào)告（精選篇6）

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為一種不同于其他學(xué)科課程領(lǐng)域的嶄新的課程形態(tài)，在新一輪的課程____形勢下，消失在我國的基礎(chǔ)訓(xùn)練課程方案中。其綜合性、實(shí)踐性、生成性、自主性、開放性等是本課程的基本特點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)同學(xué)實(shí)踐閱歷的獲得，在實(shí)踐中培育同學(xué)的制造力量、實(shí)踐力量等；強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)同學(xué)與社會的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)讓同學(xué)在解決實(shí)際問題的過程中進(jìn)展綜合運(yùn)用學(xué)問的力量；本課程還比較關(guān)注同學(xué)的真實(shí)體驗(yàn)，提出“體驗(yàn)本身即是目標(biāo)”。這些都體現(xiàn)了新的訓(xùn)練理念，____著新的課程進(jìn)展趨勢，也是提出本課題的重要前提。

在實(shí)際教學(xué)中更強(qiáng)調(diào)同學(xué)閱歷的獲得，需要老師在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上充當(dāng)引導(dǎo)者的角色關(guān)心同學(xué)發(fā)覺，分析，總結(jié)，更注意培育同學(xué)制造力量、實(shí)踐力量等綜合力量。選擇本課題就是盼