2024年創(chuàng)意設(shè)計形態(tài)專業(yè)知識考研輔導(dǎo)教材【核心講義＋案例分析】

模塊一核心講義第1章緒論1.1核心講義一、形態(tài)概述（一）形態(tài)的定義形態(tài)是存在于空間中的一個形狀或圖像。廣義上來講，“形態(tài)”包含兩個層面的內(nèi)容：一是指物體的外形或形狀，如方形、圓形、三角形；二是指蘊涵在物體內(nèi)的“神態(tài)”或“精神態(tài)勢”，兩者結(jié)合起來才是物體的完整形態(tài)。狹義上的形態(tài)指的是物體的具體形狀。人們對形態(tài)的認(rèn)識和思考往往是從模糊的輪廓開始的，畫面上的形態(tài)逼真與否并不重要，重要的是它所代表的意義或者說具有的某種象征性。（二）形與態(tài)1．形（1）形的定義形即形式，是形態(tài)的外殼，是一個物理概念，看得見、摸得著，是設(shè)計師與大眾溝通的橋梁。（2）形的構(gòu)成形由三部分組成，一是材料和質(zhì)地，二是造型元素和其組成方式，三是結(jié)構(gòu)和工藝技術(shù)。形是以上三部分內(nèi)容的綜合外在體現(xiàn)。研究形的構(gòu)成可以培養(yǎng)對三維形態(tài)的敏感，促進(jìn)形和態(tài)、形式和內(nèi)涵很好地結(jié)合。①材質(zhì)是形態(tài)設(shè)計的物化內(nèi)容，任何設(shè)計都需要通過材料得以表達(dá)。材料的質(zhì)感、肌理的變化，以及材的色彩，都會創(chuàng)造出獨特的形式美感。②不同的造型元素組成不同的形式。點、線、面和體等不同的造型元素具有不同的特性，就算是相同的造型元素，因為組合方式的不同，也會得到不同的形態(tài)結(jié)果。③技術(shù)和結(jié)構(gòu)的變革為新形式的產(chǎn)生提供了機(jī)會?，F(xiàn)代科技的發(fā)展，可以讓人們多角度、多層次、多維度探討創(chuàng)造新形態(tài)的可能性。2．態(tài)（1）態(tài)的定義態(tài)是形態(tài)的內(nèi)涵，是形態(tài)對于人們情感的反應(yīng)，是一個心理概念。情感是人對客觀事物的一種態(tài)度，表現(xiàn)出對客觀事物的好惡傾向。不同的情感產(chǎn)生不同的心理變化，從而喚醒儲存在腦海里的潛意識，引發(fā)創(chuàng)作心態(tài)，突破原有形態(tài)的欲望，創(chuàng)造出新的形式。（2）態(tài)的情感層次①知覺：主要是通過視覺和觸覺所直接體會到的感受。②通感和聯(lián)想：是指在觀察形態(tài)過程中，在知覺的基礎(chǔ)上，有相關(guān)或相似情感的聯(lián)系和想象。③完整的情感思考：從遠(yuǎn)處到近處，從外部到內(nèi)部，從建筑到家具，都給人最強(qiáng)烈的情感交流，有重點有過渡，有平緩有高潮，尤其是一些功能性的建筑。3．形與態(tài)的結(jié)合（1）形與態(tài)的關(guān)系形式是外表，內(nèi)涵是核心。兩者相互作用，相互融合。內(nèi)容是歷史文化和人類審美意識的積淀，形式是反映這些內(nèi)容的組織形式。設(shè)計是通過形式傳達(dá)出所蘊含的文化內(nèi)涵，形式成了傳達(dá)內(nèi)容的載體。（2）形式美的法則①單純齊一：單純中沒有明顯的差異，追求整齊劃一的美，是最簡單的形式美感②對稱平衡：在差異中保持一致③調(diào)和對比：在差異中求同，對比是在差異中求異④比例：事物間整體與局部的關(guān)系，局部之間的關(guān)系的勻稱⑤節(jié)奏韻律：形態(tài)的有秩序的連續(xù)和節(jié)奏；多樣統(tǒng)一是形式美的高級形式，是在變化中追求統(tǒng)一的手段⑥多樣統(tǒng)一：體現(xiàn)生活、自然界中對立統(tǒng)一的規(guī)律（三）形態(tài)的屬性（1）象征性象征性是形態(tài)的最重要的屬性。對形態(tài)象征性的理解伴隨人們的成長。對形態(tài)認(rèn)知的起點源于生活中，不經(jīng)意間所表達(dá)的象征手法如稻草人、雪人。絕大多數(shù)情況下，成人由于在成長過程中，接觸了大量的具象事物，更注重表象的細(xì)節(jié)，忽略了內(nèi)在本質(zhì)的聯(lián)系，很難再接受象征主義。（2）功能性產(chǎn)品的造型形態(tài)不是憑空臆造出來的，任何產(chǎn)品都是有一定功能的，產(chǎn)品是為人服務(wù)的，產(chǎn)品對人的服務(wù)主要是通過產(chǎn)品的功能來實現(xiàn)的。（四）產(chǎn)品設(shè)計中的形態(tài)塑造工業(yè)設(shè)計中，產(chǎn)品形態(tài)的創(chuàng)造遵循“分割”和“積聚”這兩條基本規(guī)律。絕大部分的產(chǎn)品形態(tài)的構(gòu)成均是以抽象的幾何形態(tài)為基礎(chǔ)的，而幾何形態(tài)是人類從大自然的無數(shù)形態(tài)中概括提煉出來的。二、認(rèn)知形態(tài)1．認(rèn)知形態(tài)的重要性藝術(shù)設(shè)計的核心是創(chuàng)新，所以新形態(tài)創(chuàng)造能力尤為重要。而有能力創(chuàng)造形態(tài)首先要了解原始形態(tài)的來源、基本結(jié)構(gòu)和框架及其形態(tài)的美感，認(rèn)知形態(tài)才有可能創(chuàng)造形態(tài)。。2．認(rèn)知形態(tài)的階段觀察和感悟是必不可少的兩個階段。（1）觀察通過觀察不同形態(tài)間的差異，總結(jié)歸納不同形態(tài)變化的組合形式，解各種形態(tài)變化的規(guī)律，不斷掌握新的形式美感。①觀察的內(nèi)容a．一是形態(tài)表象的感性認(rèn)識，這是客觀認(rèn)識的反映。主要針對形狀、材料、肌理、色彩和點、線、面、體等設(shè)計元素組成的表現(xiàn)形式。b．二是觀察構(gòu)成形態(tài)美感的形式法則，這是人們主觀認(rèn)識的反映，是人們審美經(jīng)驗的總結(jié)。如比例與尺度、結(jié)構(gòu)與功能、多樣與統(tǒng)一、協(xié)調(diào)與對比、平衡與對稱、主從與重點、過渡與傳遞、融合與連通、節(jié)奏與韻律等。（2）感悟感悟是藝術(shù)家和設(shè)計師對客觀事物的體會和感受，是形態(tài)認(rèn)識從感覺到知覺的過程，是從發(fā)現(xiàn)到調(diào)動自己知識儲備參與認(rèn)知的過程。（3）觀察與感悟的作用 在形態(tài)認(rèn)知中，觀察和感悟缺一不可，相互不可替代。一瞥而過的觀察只能發(fā)現(xiàn)表象的形式，沒有感悟的觀察是膚淺的；反過來，在沒有更多更細(xì)致地觀察前就到處感悟，那是空想，是不切實際。所以，觀察一定要有數(shù)量，并且仔細(xì)，只有腳踏實地地觀察才能獲得更多的體會和感悟。三、形態(tài)設(shè)計方法（一）形態(tài)設(shè)計的目的學(xué)習(xí)設(shè)計形態(tài)的目的是為了達(dá)到對形態(tài)本質(zhì)的回歸和創(chuàng)造新的形態(tài)。對于一個藝術(shù)家或設(shè)計師來說，發(fā)現(xiàn)和體驗形態(tài)的本質(zhì)和象征意義是更為重要的事?；诖?，形態(tài)設(shè)計需要注意以下幾點：1．熟悉的形象并不是事物唯一的表達(dá)方式；2．在觀察事物的外在形態(tài)時，一定要探究它必然存在的內(nèi)在結(jié)構(gòu)；3．常有一個試圖改變的心，用新的形象來做試驗，就像我們在長大成人的新生活中試驗各種事物一樣；4．事物只是被用來作為各種形態(tài)的來源，在它基礎(chǔ)上建立起來的形態(tài)已經(jīng)有了新的含義，事物本來的意義已不是那么重要。（二）形態(tài)設(shè)計的方法1．邊想邊做對于形態(tài)設(shè)計而言，最重要的一點就是加強(qiáng)動手能力，做到手腦并用，將視覺思考和動手實踐結(jié)合起來。立體思維強(qiáng)調(diào)了形態(tài)的完整性，是一種所見即所得的思維方式。邊想邊做是訓(xùn)練立體思維最好的方式。對于基礎(chǔ)造型而言，建立在三度空間上的和諧關(guān)系才是要解決的主要矛盾，基礎(chǔ)創(chuàng)作訓(xùn)練最好的辦法就是邊想邊做。只有堅持不懈，由簡單到復(fù)雜，不斷地觀察、感悟、思考和動手實踐，才能創(chuàng)造出更多更美的新形態(tài)。2．制作草模設(shè)計形態(tài)時所有的感性體驗都基于三維草模的制作，這些草模主要表現(xiàn)整體與局部的框架關(guān)系，反映對形態(tài)的直觀視覺感受，以及形態(tài)之間的空間關(guān)系。制作草模的流程大致為：（1）使用各種各樣的材料來快速表現(xiàn)模型，將構(gòu)思變成一個個實際存在的草模；（2）制作更多的草模，然后再分析這些草模，一步步篩選，用所學(xué)的形式法則去分析它們；（3）通過分析達(dá)到理想的的形態(tài)構(gòu)思。結(jié)合二維草圖與三維草模，可以從平、立、剖各個角度去觀察設(shè)計形態(tài)的比例與平衡關(guān)系。而制作空間草?？梢蕴剿鞲鞣N形體的組合以及對空間的理解，能夠得到整體概念而無需受到材料的束縛，并可以通過草模建立總體張力關(guān)系，這種關(guān)系存在于各種設(shè)計元素之間。草模一般控制在三維方向都不超過30cm的立體空間中。四、形態(tài)的范疇（一）形態(tài)的種類世界中的形態(tài)分為自然形態(tài)和人造形態(tài)兩大類。自然形態(tài)：是自然界中本身存在的天造之物，包括有機(jī)形態(tài)（或稱生物形態(tài)）和無機(jī)形態(tài)等。人造形態(tài)：是人類創(chuàng)造的形態(tài)，是建筑、產(chǎn)品、工具、服飾、食品等各種再創(chuàng)作的形態(tài)的總和。知道不同形態(tài)的名稱有助于我們更準(zhǔn)確地用言語表述我們的三維創(chuàng)作工作，并使我們聽起來更專業(yè)。它會幫助我們在閱讀形態(tài)作品的時候理解相關(guān)的事物以及設(shè)計師的用意。1．自然形態(tài)自然形態(tài)是來自于自然界的形態(tài)，人們通過事物原始的形態(tài)來認(rèn)知和聯(lián)系自然形態(tài)是自然事物的固有屬性之，自然形態(tài)是藝術(shù)設(shè)計中其它形態(tài)的創(chuàng)作源泉。2．偶發(fā)形態(tài)偶發(fā)形態(tài)是指非常規(guī)的形態(tài)，它具有突發(fā)的特征。是動態(tài)形態(tài)的一個瞬間，或是劇烈運動后的一種結(jié)果。正因為偶然發(fā)生的特性，這類形態(tài)具有很強(qiáng)的動態(tài)和勢能。它不能被復(fù)制，但可以被模仿，并作為一種新的形態(tài)來使用。3．抽象形態(tài)抽象形態(tài)是最常見的人造形態(tài)，“提煉要領(lǐng)、保存本質(zhì)”是抽象形態(tài)的特征。抽象形態(tài)是從原始形態(tài)中“提取”出來的，原始形態(tài)可以被修改、簡化、變形、擴(kuò)大、半隱半現(xiàn)等，作任何變形，但其主題仍然可以被辨認(rèn)出來。原始形態(tài)可以是自然形態(tài)，也可以是已經(jīng)抽象的形態(tài)。4．幾何形態(tài)幾何形態(tài)是最典型的人造形態(tài)，也是最徹底的抽象形態(tài)。它比自然界中的形態(tài)更精確、更平滑。尺寸和比例等形式法則可以毫無保留地運用在幾何形態(tài)上。5．非具象形態(tài)放大原始形態(tài)的其中一個部分，或?qū)⑿螒B(tài)的結(jié)構(gòu)打散，再進(jìn)行重組，就會產(chǎn)生某種奇怪的造型，這些新的形態(tài)被稱為非具象形態(tài)。其中原始形態(tài)的本質(zhì)已不復(fù)存在，不能從中辨認(rèn)出任何物體或符號，這就是非具象形態(tài)和抽象形態(tài)最重要的區(qū)別。（二）形態(tài)外部和內(nèi)部的關(guān)系在討論和創(chuàng)作形態(tài)時，通常比較重視形態(tài)外部造型和結(jié)構(gòu)，但形態(tài)同時也揭示一種內(nèi)部形式和結(jié)構(gòu)，形態(tài)的內(nèi)部同樣值得關(guān)注。形態(tài)的外部和內(nèi)部并不是相互孤立的，而是一個完整的整體，兩者只是觀者觀察的角度不同。對兩者之間的關(guān)系進(jìn)行比較是審美體驗的一個重要部分，同時研究形態(tài)的外部和內(nèi)部，這也是學(xué)習(xí)三維設(shè)計一開始就要確立的形態(tài)課題。（三）正形和負(fù)形在三維形態(tài)設(shè)計中，因為形態(tài)的體量存在，產(chǎn)生的一組兩極對立的形態(tài)界定。1．正形即占據(jù)空間的固體形態(tài)部分，它是一種實在的肯定形態(tài)；2．負(fù)形（虛空）即由正形包圍或勾畫出來的空間形狀，它是具有暗示性的形態(tài)。負(fù)形實際上是由虛空的空間構(gòu)成，但在許多三維設(shè)計中，虛空間的作用甚至比形態(tài)的正形還要重要。3．正形與負(fù)形的關(guān)系形態(tài)的實體更多地起到了展示和界定的作用，而真正給人們提供使用價值的是建筑的虛空間，是負(fù)形。虛空間是由實體劃分出來的，沒有了實體就沒有了虛空間的界線，也就失去了存在的意義。所以，兩者是相輔相成，不可分割。（四）形態(tài)的通感聯(lián)想1．直線被一個力量驅(qū)使，并沿著力的方向運動。堅定、執(zhí)著和一往無前是直線的基本個性，由此派生出堅硬、挺拔、規(guī)范甚至呆板等其他感覺。2．曲線是具有生命力和自然靈性的線條，各種曲線豐富多