2023年全國翻譯專業(yè)資格（水平）考試日語三級筆譯題庫【歷年真題＋章節(jié)題庫＋模擬試題】

第一部分歷年真題及詳解2005年日語3級筆譯綜合能力試題及詳解一、語彙（10點(diǎn)）A～Dの選択肢から正しいものを一つ選んで、解答用紙に記號で記入しなさい。（1點(diǎn)×10=10點(diǎn)）（1）人を動かすのは、やる気、行動力、そしてプラス_____の生き方です。A．考慮B．思考C．促進(jìn)D．想像 【答案】B 【解析】句意：干勁、行動力再加上思考的生活態(tài)度使人行動?！杆伎肌埂八伎肌薄＃?）インターネットから外國為替の_____が調(diào)べられる。A．相場B．目途C．見本D．総合 【答案】A 【解析】句意：從網(wǎng)上可以查到外國匯率的行情。「相場」“行情”。（3）組織運(yùn)営の方針は、高い能力と_____を有する人材を育成．確保することである。A．認(rèn)識B．常識C．面識D．見識 【答案】D 【解析】句意：組織運(yùn)營的方針是，培養(yǎng)并確保有能力和見識的人才。「見識」“見地，見識”。（4）きちんと_____と向かってあいさつできない若者が増えている。A．面B．顔C．頭D．前 【答案】A 【解析】句意：越來越多的年輕人都不會當(dāng)面打招呼了。「面と向かう」“面對面，當(dāng)面”。（5）窓を開けると、山の_____空気が入ってきた。A．すばやいB．うっとうしいC．すがすがしいD．めざましい 【答案】C 【解析】句意：把窗子一打開，山里清爽的空氣流進(jìn)來了?！袱工工筏ぁ埂扒逅摹?。（6）3年経った今も問題解決の_____が立っていない。A．めんもくB．めどC．げんいんD．めつき 【答案】B 【解析】句意：已經(jīng)過了3年，現(xiàn)在還沒有解決問題的頭緒?！改縿Iが立つ」“有頭緒”。（7）20年も使っていて_____ですが、私には大切な帽子なのです。A．のろのろB．おろおろC．ごろごろD．ぼろぼろ 【答案】D【解析】句意：雖然用了20多年已經(jīng)變得破破爛爛，卻是我重要的帽子?！袱埭恧埭怼埂捌破茽€爛，破爛不堪”。（8）粽についての_____が伝えられている。A．ジレンマB．チャレンジC．エピソードD．コメント 【答案】C【解析】句意：關(guān)于粽子的一些趣事至今仍然流傳?！弗弗欹螗蕖埂袄Ь?；窘境，進(jìn)退兩難”?！弗隶悭欹螗浮埂疤魬?zhàn)”?！弗ē豫僵`ド」“趣聞，軼事”?！弗偿幞螗取埂霸u論”。（9）逃した_____は大きい。A．魚B．鳥C．馬D．船 【答案】A 【解析】「逃した魚は大きい」熟語，“逃掉的魚都是大的;沒釣上來的魚往往認(rèn)為是大”。（10）三人寄れば文殊の_____。A．才知B．知性C．知恵D．知識 【答案】C 【解析】「三人寄れば文殊の知恵」熟語，“三個臭皮匠賽過諸葛亮”。二、文法（40點(diǎn)）A～Dの選択肢から正しいものを一つ選んで、解答用紙に記號で記入しなさい。（1點(diǎn)×40=40點(diǎn)）（11）電車や駅で、人目_____抱き合ったりキスしたりするカップルが激増している。A．もしらずB．もかまわずC．もみずにD．もかかわらず 【答案】B【解析】句意：在電車上或車站內(nèi)，旁若無人又抱又親的情侶猛然增多了?！袱猡蓼铯骸埂安唤橐?；不在乎；不顧”。（12）仕事をし_____全國を旅できるから、ガイドになりたいと思っていた。A．てはB．たままC．てさえD．ながら 【答案】D【解析】句意：工作的時候還能在全國各地旅游，所以我曾想當(dāng)導(dǎo)游。「ながら」含轉(zhuǎn)折的含義，“盡管～卻～；雖然～但～”。（13）夢が実現(xiàn)できるかどうかは、本人の努力_____である。A．きりB．だらけC．しだいD．ながら 【答案】C 【解析】句意：夢想能不能實(shí)現(xiàn)，要看本人的努力?！袱筏坤ぁ埂耙础ā?。（14）醫(yī)療に関する資格を有しない者による醫(yī)業(yè)は、法律_____禁止されている。A．によりB．につけC．にわたり D．にかぎり 【答案】A【解析】句意：沒有醫(yī)療相關(guān)資格的人在法律上是禁止從事相關(guān)醫(yī)療工作的。「により」“基于,根據(jù),按照;遵照”。（15）「あのとき、あれをしていたら」など、いくら、何十時間考えた_____、去った時は戻らぬ。A．ともB．とかC．とはD．とて 【答案】D【解析】句意：“那個時候如果那樣做的話……”等，無論想幾十個小時，逝去的時間都回不去了?！袱い椋嗓螭胜耍郡趣ā珓釉~「た」＋とて」表示無論是這樣的前項(xiàng)，后項(xiàng)都不變化，書面用語。（16）時間が許す_____、このまま議論を続けたいと思います。A．ばかりB．かぎりC．ばかりにD．かぎりに 【答案】B 【解析】句意：只要時間允許，想繼續(xù)這樣討論下去?！袱辍埂爸灰汀保?7）將來のことなんて予測できる_____。A．ことだB．ものだC．ことかD．ものか 【答案】D 【解析】句意：未來的事情無法預(yù)測?！袱猡韦埂皼Q不會?！北硎緩?qiáng)烈的否定。（18）約束した_____守るべきだ。A．からなるとB．からするとC．からにはD．からといって 【答案】C 【解析】句意：既然約定了就應(yīng)該遵守。「からには」“既然……就……”。（19）高層階ならではの絶景を眺め_____多彩なバイキングを満喫した。A．つつB．最中C．次第D．一方 【答案】A【解析】句意：一邊眺望只有高層才能看到的美景，一邊享受豐富的自助餐?！袱膜摹埂耙贿叀贿?，且……且……”。（20）雨がやみ、青空が見えてきた_____、また大粒の雨が降り出した。A．かと思ったらB．ものだからC．かのうちにD．ばかりに 【答案】A【解析】「かと思ったら」一般接在動詞過去時的后面，描寫兩件事情連續(xù)發(fā)生且之間相隔很短。相當(dāng)于“剛……就……”的意思。（21）最近、ちょっと疲れ なので、休みをとることにした。A．むきB．がちC．だらけD．ぎみ 【答案】D 【解析】句意：最近有點(diǎn)兒疲勞，所以決定休假。「ぎみ」“（覺得）有點(diǎn)……，稍微”。（22）集中力にかけては 。A．けっこう遅いほうであるB．誰にも負(fù)けない自信があるC．ほとんどいつも同じであるD．まあまあ普通だと思う 【答案】B 【解析】句意：在集中力方面，有著不輸給任何人的自信?！袱摔堡皮稀埂坝嘘P(guān)…；在…方面”。（23）私が日本へ留學(xué)したのはもちろん勉強(qiáng)のためだ。 なんだと言うのだろうか。A．そうであってB．そうでなくてC．そうといったらD．そういえば 【答案】B【解析】句意：我去日本留學(xué)當(dāng)然是為了學(xué)習(xí)了。如果不是這樣的話那又是什么呢?！袱饯Δ扦胜啤埂安皇沁@樣”。（24）この店は味は 、値段が高すぎる。A．おろかB．もとよりC．ともかくD．のみならず 【答案】C 【解析】句意：這家店味道如何暫且不談，價格太貴了?！袱趣猡埂肮们也徽?，暫且不談”。（25）お互いのためにも、今日 お別れしましょう．A．かぎりにB．かぎりでC．ぬけにD．ぬきに 【答案】A 【解析】句意：為了雙方都好，從今天起就分開吧?！附袢栅辘恕埂耙越裉鞛榻纭薄＃?6）中國政府ならびに経済界そして日本大使館との協(xié)力を得ながら「日中友好年2005」を成功させる_____、最大限の努力をして參る所存であります．A．ゆえB．べくC．まじくD．らしく 【答案】B 【解析】「べく」表示目的，“應(yīng)該、為了”?！袱妞ā贡硎驹?，「らしい」“好像……”。（27）私は買い物依存癥の_____があって洋服代がかさんでしょうがない。A．嫌いB．恐れC．気味D．風(fēng) 【答案】A 【解析】「嫌いがある」“有．．．．．．的傾向”、“有點(diǎn)．．．．．．”多指某個人的某種不好特征，表示消極的意思。（28）その知らせを聞いた時、彼はまるで_____ばかりに驚いた。A．飛び上がるB．飛び上がらんC．飛び上がったD．飛び上がらず 【答案】B 【解析】「んばかりに」“就要…；幾乎要…”。（29）あの人は怒鳴るだけ_____、暴力までふるったんです。A．はともかくB．ならではC．ならまだしもD．もさることながら 【答案】C【解析】「ならまだしも」“如果是那樣的還好，可偏偏…”?！袱悉趣猡埂肮们也徽?，暫且不談”?！袱胜椁扦稀埂爸挥小拧薄！袱猡丹毪长趣胜椤贡硎厩昂髢身?xiàng)的關(guān)聯(lián)，“……自不必說，……更是如此”、“……不用說，尤其是……更加……”。（30）うちの課長_____、あれこれと會社の文句を言って、最後は部下が悪いと怒り出すしまつだ。A．ときたらB．と言ったらC．とくるとD．と言うと 【答案】A 【解析】「ときたら」“提到～的話”。后項(xiàng)為否定、責(zé)難的內(nèi)容。（31）理由の_____、ご返金．再発行は致しかねますのでご了承ください。A．いかんせんB．いかんによってC．いかんによるとD．いかんによらず 【答案】D 【解析】「名詞+の+いかんによらず」“不管～；不論～”。（32）「大丈夫だ」と口では言いつつ、彼女の表情は_____。A．暗くなかったB．暗かったC．明るくなったD．普通だった 【答案】B 【解析】句意：雖然嘴里說著“沒關(guān)系”，她的表情很陰暗。「つつ」“雖然……但…”。（33）今日はお散歩_____、駅前のデパートにお買い物に行きました。A．なりB．ごとくC．ならではD．がてら 【答案】D【解析】「がてら」“～的時候，順便～”?！袱搐趣瓜喈?dāng)于「ように」，「ならでは」“只有……才……”，「なり」表示事物各具自己的特點(diǎn)?！浮胜辘恕贡硎居门c前項(xiàng)相適應(yīng)的方式做某事，為連用修飾?！浮胜辘巍贡硎厩绊?xiàng)具有自己的特征，為連體修飾。（34）努力の_____見事ロースクールに合格した。A．だけあってB．かいがあってC．かいもなくD．どころか 【答案】B 【解析】句意：努力終于有了價值，順利考上了法科大學(xué)院?！袱いⅳ盲啤埂坝袃r值”。（35）子供のした_____、なにとぞお許しください。A．こととてB．ことからC．ことにはD．こととあって 【答案】A 【解析】「こととて」“因?yàn)椤?；由于～”。前接出現(xiàn)后句狀況的原因或理由，部分闡述道歉的理由。（36）ただ今の、受賞者からのごあいさつ_____まして、本日の祝賀會は閉會とさせていただきます。A．にいたりB．をかわきりにしC．をもちD．にひきかえ 【答案】C 【解析】這是在演講等公共場合結(jié)束的時候常說的一句話。「をもって」“以…，以此…?！保?7）いままでにいったい何人にお世話になった_____。A．ことだろうB．わけだろうC．ことだD．わけだ 【答案】A【解析】「ことだろう」“不知多么……呀”。跟「～ことか」的語法意義基本相同，表示感嘆，側(cè)重表述個人得意見、事實(shí)和感情。用于句尾。（38）このまま病気が悪化してしまうと、仕事_____人生も狂ってしまう心配がある。A．ところがB．ところでC．ところD．どころか 【答案】D【解析】「どころか」“別說……連……也”?！袱趣长恧菇永m(xù)詞，表示轉(zhuǎn)折，「ところで」用于轉(zhuǎn)換話題。（39）彼は結(jié)婚してからというもの、けっして殘業(yè)_____。A．しようと思うB．しないつもりだC．しようとするD．しようとはしない 【答案】D【解析】「てからというもの」表示自從某件事情發(fā)生后，后項(xiàng)發(fā)生了很大的變化?！白詮摹院蟆?。（40）困った_____予算は少々オーバーしそうだ。A．ことにB．ことかC．こととてD．ことさえ 【答案】A 【解析】「困ったことに」“麻煩的是”。前面往往用感情的詞。動詞過去時（「驚いた」「困った」「ほっとした」等等）。形容詞，形容動詞連體形（「嬉しい」「憎たらしい」「殘念な」「不思議な」等等）。（41）彼は周囲の冷たい視線を_____、自らの信念を貫き、ついに研究を完成させたのだった。A．ものともせずB．ものにせずC．ものにしてD．ものではなく 【答案】A【解析】句意：他不在乎周圍人冷淡的眼光，始終堅(jiān)持自己的信念，終于完成了研究?！浮颏猡韦趣猡护氦恕埂安活?，無視”。（42）ロシアに勝つこと_____、中國バレーボールチームのメダル獲得はありえない。A．なくともB．なくしてはC．ないまでもD．ないでは 【答案】B 【解析】句意：如果沒有勝過俄羅斯，中國的排球隊(duì)不可能獲得獎牌。「なくしては」“沒有～就～”。（43）最近は疲れがたまっているせいか、どうも朝が遅く_____です。A．なりっぽいB．なりそうC．なりぎみD．なりがち 【答案】D 【解析】句意：也許是最近疲勞累積，早晨常常遲到?！袱痢埂懊棵浚?。（44）親に心配を_____して電話では努めて明るい聲で話した。A．かけずB．かけつつC．かけまいとD．かけようと 【答案】C 【解析】「まいとする」表示主體內(nèi)心強(qiáng)烈的否定意志或決心。（45）いよいよ今日は、あの有名な祭りの日だ。７年ぶり_____、村は朝から見物客でいっぱいだ。A．でありながらB．とあってC．であればD．とすれば 【答案】B 【解析】「とあって」表示因果關(guān)系。“因?yàn)椤?、“由于……”。?6）彼女は大きな悩みを抱えているはずなのに、表面上は何の_____。A．変化があったB．変化もなかったC．変化があるだろうD．変化もあるまい 【答案】B 【解析】「あるまい」“也許不”。只有B符合句子意思。（47）最近は緊張が続いていて、薬を飲まない_____、夜眠れなくなってしまった。A．ことにB．ことなくC．ことにはD．ことだから 【答案】C 【解析】「ないことには」表示程度很深，“如果不．．．就不”。（48）日本は資源が乏しいが_____、加工貿(mào)易に力を入れてきた。A．もののB．からこそC．ゆえにD．最後 【答案】C 【解析】「～（が）ゆえに」表示原因、理由，“由于……”“因?yàn)椤薄＃?9）いつもニコニコしている先生のことだから、さぞ優(yōu)しい先生だろうと思いきや_____。A．思ったとおりの先生だったB．全く反対の先生だったC．やはりやさしい先生だったD．とてもまじめな先生だった 【答案】B【解析】「と思いきや」“以為～哪曾想～”。表示本來會預(yù)想到會有文中所表達(dá)的結(jié)果，然而卻出乎意外的出現(xiàn)了與此相反的結(jié)果，一般不用于正式場合，只用于口語。（50）便利なインターネットも、使いようによっては_____。A．子供の教育に役立つだろうB．女性の社會進(jìn)出を助けるだろうC．犯罪の手段に利用される場合もあるD．図書館に代わる場合もある 【答案】C【解析】句意：雖然網(wǎng)絡(luò)很方便，但根據(jù)用途不同有時候也被當(dāng)成犯罪的手段?！竸婴蓼剐危瑜Δ摔瑜盲皮稀贡硎厩昂髢身?xiàng)的關(guān)聯(lián)，前項(xiàng)的方式、方法、觀點(diǎn)不同，后項(xiàng)的結(jié)果也不一樣。“要看怎么……”、“取決于……（的方法）”。三、読解（50點(diǎn)）次の文章を読んで、（51）～（75）の問いに答えなさい。そしてA～Dの選択肢から正しいものを一つ選んで、解答用紙に記號で記入しなさい。（2點(diǎn)×25＝50點(diǎn)）文章1今年の海上保安白書は「海がまるでごみ捨て場になっている」と警告する。油や工場廃水に加えて、このところ目立ってきたのは廃棄物による汚染（51）だ。昨年20年前の2倍にのぼった。なかでも産業(yè)廃棄物の不法投棄が増えた。建築資材の上を殘土で覆ってごまかし、こっそり運(yùn)ぶなど、手口が巧妙になってきた。（51）「廃棄物による汚染」の例として、本文と関係ないものを選びなさい。A．産業(yè)廃棄物B．家庭用ゴミC．プラスチックD．発泡スチロール【答案】B查看答案【解析】文中提到產(chǎn)業(yè)廢棄物非法亂扔的問題，并提到建筑材料廢棄物是如何被處理的。ACD有關(guān)，沒有提到家庭垃圾的問題。文章2人間と動物、動物と機(jī)械は、それぞれ決定的に異なる何かがあるのだろうか。それとも、その違いは、距離の差に過ぎないのだろうか。ここでは、たとえばその中の二つ、動物と機(jī)械の差を考えてみよう。たしかに機(jī)械は無生物であり、動物は生物の一部にほかならない。（ ）（52）は対立する概念なので、機(jī)械と生物はまったく異なるものということになる。（ ）（53）、たとえば現(xiàn)代の自動車工場では、日々、ロボットを使って自動車が製造されている。この様子は、極端に言えば、まるでロボットが自動車をつくり続け、人間の労働者は、あたかもそのロボットの補(bǔ)佐役のようであるとも言える。そして、この工場のシステム全體を見ると、それが一つの生き物のようである。これは、機(jī)械が機(jī)械を生んでいる、動物で言えば「世代交代」をしているかのように思える光景だ（54）?！甘来淮工?、「自己増殖」と並んで、生物と無生物を分ける、生物の決定的な特徴とされている。だが、上記のように、今日のロボットや自動車は機(jī)械であっても、またその巨大な集積であるFA工場は機(jī)械システムであっても、「世代交代」（55）という機(jī)能をもっており、少なくともその面では、動物もしくは、動物の種の姿に近いと考えることができる。そう考えると、生物とは対立するはずの機(jī)械も、その違い（56）は単に距離の差に過ぎないと言える。（52）ここの（ ）に入れるのにもっとも適當(dāng)なものはどれか。A．生物と動物B．生物と人間C．無生物と生物D．無生物と機(jī)械（53）ここの（ ）に入れるのにもっとも適當(dāng)なものはどれか。A．だがB．したがってC．おまけにD．ようするに（54）筆者は自動車工場における人間の役割はどのようだと言っているか。A．ロボットではできないような作業(yè)をしている。B．ロボットが自動車をうまく作るのを助けている。C．ロボットが自動車を作るのを見ているだけである。D．ロボットに指示を與え、うまく使って、自動車を作っている（55）「『世代交代』という機(jī)能をもっており」とあるが、その「機(jī)能」とは何か。A．ロボットが自動車を作り出していることB．人間が新しい機(jī)械を作り出していることC．同じ種類の自動車がどんどん作られていることD．人間がロボットを使って機(jī)械を製造していること（56）「その違い」の指す內(nèi)容はどれか。A．ロボットと自動車の違いB．動物と動物の種の違いC．動物と機(jī)械の違いD．動物と生物の違い※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※52．[答案]C[解析]從最后一段的第一句話可知“無生物”和“生物”是對立的概念。53．[答案]A[解析]上下文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。54．[答案]B[解析]第三段說機(jī)器人負(fù)責(zé)制造汽車，而人就只是起到輔助作用。B項(xiàng)符合文意。55．[答案]A[解析]從第三段的最后一句話可知，機(jī)器制造出機(jī)器，就好像動物的“世代更替”一樣。所以指的是機(jī)器人制造出機(jī)器的功能。56．[答案]C[解析]從前半句可知是動物和機(jī)器的差異。文章3人生はたえざる選択の連続である――これはおそらく文句のつけようがない定義だ。「我、思う。故に我あり」を?qū)g生活に置きかえると、「我、選択す。故に我あり」ということだろう。（中略）現(xiàn)代がことさらあらたまって選択の時代と騒がれるのは、ニュー．メディアなどの導(dǎo)入により生活の表面的選択肢が増えたからではない。経済神話と神妙な精神主義に無抵抗であったこれまでの「會社人間」たちの世代が、だらしなくも、自ら選択を下すことを忘れていたからだ。狼は選択するが、ヒツジの群れは選択しない。いったん群れの一員として馴致されると、これはこれで気楽な境遇といっていい。羊飼いに管理され、番犬に導(dǎo)かれるままに動いていれば、生命の危険はない。飢えることもない。でも、ヒツジにだって多少の自尊心はある。本當(dāng)は完壁に管理され、判斷を放棄し、選択の勇気も持っていないのに、そうではない、と思いたい（57）。となると、自らを暗示にかけるか、いわば「疑似選択」を行うことによって、かろうじての自己の存在証明を求める以外ない。暗示は、組織と自らを一體化しようという心の動きである。疑似選択はいくらでもできる。「右に曲がれ」という番犬の命令に逆らうふりをしてちょっと左へ走ってみるのがそれだ。他の仲間より少し早く（あるいは遅く）走る自由がそれだ。あてがわれた餌のうち、これを食べ、あれは食べない、という選択もそれだ。しかし、実際にはこんな自由や選択にはたいした意味がない。あくまで主人が許容した範(fàn)囲內(nèi)での自由であり、選択であるのだから。人生は選択である、といったが、本當(dāng)をいうと実生活において私たちは多くの場合、この種の選択をさも仰々しげにしているに過ぎない。選択ごっこ、といっていい（58）。たとえば、どの學(xué)校に入るか、どこへ就職するか――。ごっこの中でもこの辺は案外深刻な選択だが、もともと進(jìn)學(xué)、就職というだれが決めたかわからない人生コースをそのまま受け入れ、そのコース內(nèi)での選択であるから、どうころんでもたいした違いはない（どうころんでも自己を見失わぬ、というだけ強(qiáng)固な自己を持っていれば、の話であるが）。また、休日に山へ行くか海へ行くか、あの馬に賭けるかこの馬に賭けるか、トヨタを買うかニッサンを買うか――この類の大小無數(shù)の選択に直面しながら私たちは日々を生きているわけだが、結(jié)局のところはこれらはみんな（ ）（59）。選択を楽しむ、という程度の意味しかあるまい。今、ふりかえって、「選択を誤ったとき」の切実な思い出が一つも浮かんでこないのは、私自身も「人間の條件」を忘れたヒツジの群れの一員（60）として、ときにぶつくさ文句をいいながらも結(jié)局は太平楽にこの世を生きてきたからにほかなるまい。となると、人生は選択の連続である、という當(dāng)初の定義もあやしくなってきた。むしろ、選択ごっこの連続であるといい直すべきか。やはりそうは思わない（61）。たとえ、それが日常生活の中の小さな選択でも、それが何らかの形で自らめざす人生の実現(xiàn)にかかわってくる塀の選択であれば、そのひとつひとつが真剣勝負(fù)と思いたい。少なくとも自己との対話においては、それだけ気を張って毎日を生きたい。個々の選択はゆるがせにできぬが、その當(dāng)否はすぐ明らかにはならない、日々の小さな選択の集積の収支決算がいつか徐々に表面化しはじめ、棺に入る直前になって人は「オレは然るべく生きた」あるいは「どうやらオレは選択を誤った」と初めて口にできるのではあるまいか。だから、まあ、とりあえずは小さなことでくよくよするな（62）、ということにもなるのだが――（57）「そうではない、と思いたい」とあるが、どのように思いたいと言っているか。A．自分で判斷できると思いたい。B．選択肢が増えたと思いたい。C．生命の危険がないと思いたい。D．飢えることがないと思いたい。（58）「選択ごっこ、といっていい」とあるが、その理由は何か。A．実生活ではどう選択するかの判斷を放棄しているからB．実生活ではどう選択してもたいした違いはないからC．実生活ではどう選択するかを楽しんでいるからD．実生活ではどう選択してもけっして誤らないから（59）ここの（ ）に入れるのにもっとも適當(dāng)なものはどれか。A．誰かが選択してくれるものだB．選択しなくてもいいものだC．非常に重要な選択なのだD．どうでもいい選択なのだ（60）「ヒツジの群れの一員」とあるが、そのわけはどれか。A．多少の自尊心はあるということ B．今までに選択をしてこなかったということC．生命の危険もなく、飢えることもないことD．管理され、判斷を放棄しているということ（61）「やはりそうは思わない」とあるが、ここの「そう」が指す內(nèi)容は何か。A．人生は選択の連続であること B．人生の選択を誤ったことC．人生は選択ごっこの連続であることD．人生は無數(shù)の選択に直面すること（62）「とりあえずは小さなことでくよくよするな」とあるが、筆者がこのように思う理由は何か。A．選択の結(jié)果は死ぬ直前までわからないのだからB．選択を間違えても、結(jié)果は同じだからC．選択はあくまで許容された範(fàn)囲內(nèi)での選択なのだからD．選択は本來遊びのようなものだから（63）「文章３」は日々の選択について述べているが、筆者の主張は次のどれか。A．重要ではないし、間違えてもたいしたことにはならない遊びのようなものである。B．決定的ではないかもしれないが、それらが集まって人生を形づくるのだから、真剣に行うべきだ。C．選択の一つ一つが人生を左右する非常に重要なものだから、人と相談して慎重に行うべきだ。D．ある範(fàn)囲內(nèi)での選択なのだから、自分で選択しているように思っても、実はそれは誰かに管理されているものだ?！?7．[答案]A[解析]從邏輯關(guān)系上可知這部分與前面半句話的內(nèi)容相反，前半句說放棄了判斷，也沒有選擇的勇氣。所以這里應(yīng)該是能夠自己做判斷。58．[答案]B[解析]文章中說在現(xiàn)實(shí)生活的選擇不過是一種游戲，因?yàn)橐恍┲匾x擇的大框架已經(jīng)被確定，自己只是在框架內(nèi)做一些選擇，所以往往怎么選都沒什么大區(qū)別。A項(xiàng)沒有完全放棄選擇。C項(xiàng)構(gòu)不成因果，雖然文中提到人們只是樂于做選擇，但并不是因?yàn)槿绱瞬攀惯x擇成為一種游戲。D項(xiàng)錯誤。59．[答案]D[解析]結(jié)合前后文可知這都是些無關(guān)緊要的選擇。60．[答案]D[解析]結(jié)合全文，可知人和羊群一樣都隨遇而安，放棄了重要的判斷。61．[答案]C[解析]指的是前一句，“那么是不是應(yīng)該改為人生是選擇游戲的連續(xù)呢？”。作者又否定了這一觀點(diǎn)。62．[答案]A[解析]從「だから」可知，理由在上一句，雖然每次選擇的時候不能敷衍了事，但正確與否卻不能立刻知道，直到進(jìn)棺材前才知道。63．[答案]B[解析]從「たとえ、それが日常生活の中の小さな選択でも、それが何らかの形で自らめざす人生の実現(xiàn)にかかわってくる塀の選択であれば、そのひとつひとつが真剣勝負(fù)と思いたい?！箍梢钥醋髡叩闹鲝?。文章4人間関係は、日常會話の上に成り立っている。誰かと気まずくなるというのは、この日常會話がうまくいかなくなることである。もし、「気まずくなる」ではなく、「だめになる」というのであれば、それは、「絶交」ということだから、顔を合わせることもないだろう?！笟荬蓼氦胜搿工趣いΔ韦稀ⅲ?nbsp;）（64）ということである。誰かと気まずくなったら、まず、深く考えないで、どうでもいい一言から始めるのがいい（65）。なわとびを跳ぶタイミングを逸しただけなのだから、また、さりげなく、なわとびに參加すればいいのだ。そこで（66）、何か気の利いた一言をと思うと、意識しすぎて、また、なわとびが跳べなくなる。日常會話が以前のように交わせるようになったら、どこかで、「 」（67）という言葉を贈るといい。ほんのささいなことでも感謝するようなことがあったら、「 」（67）と言うのだ。それは、何かして貰ったことに対する感謝の気持ちでもあり、こうして、普通に日常會話ができるようになったこと（なわとびを跳べるようになったこと）への喜びの気持ちだと伝わるはずである。人間関係を悪くする一言というのは、その（68）逆を考えればいい。相手の悪口を言ったとか、心無いことを言って傷つけたとか、怒らせるようなことをしたというのは論外である。それよりも難しいのは、自分が気づかないうちに、人間関係をこわしてしまった時である?！袱饯ΔいΔ膜猡辘扦悉胜盲郡韦恕工趣刚`解で」と言い訳しても、人間関係は、ささいなことで悪くなるのだ。例えば、あなたが真剣に話している時に、相手が日常會話のように聞き流してしまったらどうだろう？あなたは怒らないまでも、「この人に話した私が馬鹿だった」と思うに違いない。第三者が介在してる場合を別とすれば、人間関係が悪くなる時というのは、深く考えずに発した一言であることが多い。僕の友人はある人に真剣に話をしている時に、「どうでもいいじゃない？そんなこと……」と言われて、（ ）（69）と誓ったと言っていた。日常會話から非日常會話になった時（70）、回転が早くなったなわとびに足を引っかける人が多いのである。日常會話を上手にしたいものである。（64）ここの（ ）に入れるのにもっとも適當(dāng)なものはどれか。A．絶交につながるタイミングを持っているB．絶交につながってしまうC．日常會話を交わすチャンスがなくなっていくD．日常會話を交わすくらいのチャンスが殘っている（65）「深く考えないで、どうでもいい一言から始めるのがいい」とあるが、その理由は何か。A．一緒にしなければならない「なわとび」などに、気軽に誘うことができるからB．気軽に話しかければ、相手が真剣に聞いてくれるからC．何を話すか意識しすぎると話しにくくなるからD．不真面目な態(tài)度のほうが相手をリラックスさせるから（66）「そこで」の指す內(nèi)容として正しいものはどれか。A．日常會話がうまくいかなくなった時。B．なわとびを初めて飛べるようになった時。C．なわとびを飛ぶタイミングに失敗した時。D．気まずくなった相手と、再び話すチャンスができた時。（67）ここの両方の（ ）には同じ言葉が入る。もっとも適當(dāng)なものはどれか。A．おめでとう。B．うれしい。C．ごめんなさい。D．ありがとう。（68）「その」が指す內(nèi)容として正しいものはどれか。A．人間関係を修復(fù)するのにさりげない一言が役に立つということB．人間関係を修復(fù)するのに感謝の言葉が欠かせないということC．人間関係を良くするには気の利いた一言が必要だということD．人間関係を良くするには真剣に話すことが大切だということ（69）ここの（ ）に入れるのにもっとも適當(dāng)なものはどれか。A．二度とその人を怒らせるような話はしないB．二度とその人とはまじめな話をしないC．もう一度その人に真剣に話さなければならないD．真剣な言い方をさりげない言い方に変えよう（70）「非日常會話になった時」とあるが、それはどんな時か。A．深く考えずに言葉のキャッチボールをしている時B．気づかないうちに人間関係をこわしてしまった時C．相談や悩みなどを言った時D．二人の會話に第三者が介在した時※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※64．[答案]D[解析]與“絕交”進(jìn)行對比，“絕交”了雙方可能不再往來，而“關(guān)系不融洽”則還有進(jìn)行日常會話的機(jī)會。65．[答案]C[解析]從后面幾句可以看出作者以跳繩做比，如果太在意了又會錯過下次跳的時機(jī)。66．[答案]D[解析]以跳繩來說的話，指的是跳繩的時機(jī)，代指的是和對方有了進(jìn)行日常會話機(jī)會的時候。67．[答案]D[解析]這兩句前后都出現(xiàn)了「感謝」，表達(dá)對對方的感謝，所以應(yīng)該填入“謝謝”。68．[答案]A[解析]句中出現(xiàn)了「逆」，所以與之對應(yīng)也應(yīng)該是「一言」。故BD排除。從后文可知，使人際關(guān)系惡化的往往是「さりげない」（不經(jīng)意）的一句話。69．[答案]B[解析]朋友和別人很認(rèn)真的說一件事情時，而對方卻說“那種事怎么樣都無所謂啦”，因此朋友發(fā)誓再也不和他認(rèn)真說話了。70．[答案]C[解析]從「例えば、あなたが真剣に話している時に、相手が日常會話のように聞き流してしまったらどうだろう？」可知，認(rèn)真說話的時候是非日常會話，故C正確。文章5人間はなぜ服を著るのか。寒さを防ぐためだとか、肉體を隠すためだとか、むかしから主張されてきた。たしかに、衣服にそうした役割がないわけではないが、それは衣服の役割のほんの一部にすぎない。それだけなら、流行を気にしたり、デザインを考えたりする必要はないだろう。他方、最近はやりの考え方として、衣服は、かたちや色、素材で構(gòu)成するゲームだという主張がある。こちらのほうは、個人の自由を過大評価して、逆に、社會規(guī)範(fàn)のもつ（ ）（71）の存在を無視している。ところが、衣服をめぐる問題のむずかしさは、なにを著るかなどという、一見、個人の自由に屬するようなことがらを、実際には個人がひとりでは決められなくなっていることに起因する。たとえば、「きちんとした服裝」ということばがある。人前に出るときには恥ずかしくない格好を、などともよく言われる。これなどは衣服の選択がいかに社會化されているかの証拠であろう。（1）衣服の選択が社會化されているとは具體的にはどういうことなのか、ここで考えてみたい。ミメティスムという語がある。ある種の動物は身を守るために環(huán)境の変化に応じて外見を変化させる。日本語では擬態(tài)と訳されているようだが、保護(hù)色はその代表である。ミメティスムのもうひとつの意味は、無意識に他人の真似をしてしまう、ということである。人間の場合、このようなミメティスム行動は、おもに衣服を通して行なわれる。（ ）（72）動物とちがって、人間の心はかなりわがままにできている。他人と同じでは気がすまないという、反ミメティスム的な衝動ももっている。（2）文明社會のなかで、衣服が、文化となり、経済活動の重要な構(gòu)成要素となり、あるいは社會秩序の不可欠の要素となったのは、人間がミメティスムと反ミメティスムの二つの傾向を併せもっているからである。しかし、この二つの傾向が自由に実現(xiàn)されるようになったのは、じつはそんなに古いことではない。他人と同じ格好をしてもよいし、他人と異なる格好をしてもよい。そのことについてだれからも規(guī)制を受けない。このようにだれもが自分の好きな格好ができる、いわゆる「服裝の自由」は、生活規(guī)範(fàn)（エチケット）の階層化された身分制社會の枠組みとは相容れないものだったからである。（3）さて、身分制社會が消滅し服裝の自由が確立されたときに、どんな狀況が出現(xiàn)したのであろうか。各人が気ままな服を著た自由で多様性豊かな光景が出現(xiàn)したのかといえば、まったくそうはならなかった。多くの人々にいつのまにか類似の服裝をさせてしまう、流行という名の新現(xiàn)象が発生したからである。しかも、この新現(xiàn)象は、生理的には必要がないと考えられるものまで買わせてしまう、そういう心理的な強(qiáng)制力を備えた動きなのであった。（4）流行現(xiàn)象はすでに江戸時代からあったとよくいわれる。武家のようにヒエラルキーの尊重が最優(yōu)先された社會では、服裝の自由はむしろ制限されがちであった。ところが、町人階級では生地や色などの面で形式的には制限を強(qiáng)いられていながらも、実質(zhì)的にはかなり自由な服裝ができた。とはいえ、江戸時代においては、流行現(xiàn)象の規(guī)模は、明治以降とくらべればごく小さなものであった。それは流行というよりもブームと呼んだほうがよさそうである。社會のほとんどすべての構(gòu)成員を巻き込んで進(jìn)行する継続的な社會現(xiàn)象としての