淺談全景演出的經(jīng)營困境

淺談全景演出的經(jīng)營困境

真實的表演以真實的景觀為舞臺，以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和特色文化為內(nèi)容，并以舞蹈臺藝術(shù)的形式展示。它不僅是文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的創(chuàng)新，也是藝術(shù)與市場、自然與自然的結(jié)合。2004年大型實景演出《印象·劉三姐》問世并獲得成功，掀起實景演出的熱潮。文化、生態(tài)和效益作為其內(nèi)核，是實景演出作品是否成功的關(guān)鍵，但在實際操作中，一些實景演出沒有妥善處理好這三者關(guān)系，投入巨大資金卻沒有良好的效果。2010著名導(dǎo)演陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的大型實景演出項目《希夷之大理》，投資高達(dá)3.5億，旨在傳播云南大理少數(shù)民族文化，打造大理旅游新名片?？勺哉窖莩鲆詠恚瑳]有獲得預(yù)期的成功，反而遭受許多質(zhì)疑和批判。今天，筆者就以云南大理實景演出項目《希夷之大理》為例略作闡述。一、設(shè)計國內(nèi)第一大園會風(fēng)光場表演《道德經(jīng)》說：“視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希?！薄跋Ｒ摹贝硪环N至高無上的境界，從名稱來看就定位于實景演出的高端。演出的故事源于大理白族民間神話“望夫云”，講述了一個樵夫和南詔公主的浪漫而凄美的愛情悲劇，帶有濃厚的民族氣息和玄幻色彩。演出以天為幕，以地為臺，以蒼山洱海為背景，展現(xiàn)大理獨(dú)特而聞名的“風(fēng)花雪月”之美。據(jù)報道，《希夷之大理》被稱為亞洲最大的實景演出，由陳凱歌擔(dān)任總導(dǎo)演，結(jié)合國內(nèi)優(yōu)秀制作團(tuán)隊，經(jīng)過三年精心籌劃打造出的一臺具有亞洲一流水平的大型夢幻神話劇。舞臺搭建大理古城北門水庫，總面積兩千余畝，設(shè)有五千個坐席，二十余個立體表演平臺；面積和復(fù)雜程度在當(dāng)時可稱亞洲之最，甚至超出了2008年奧運(yùn)會閉幕式舞臺。在表演形式上，該實景演出融合了少數(shù)民族歌舞、京劇、現(xiàn)代舞、雜技等元素；并在實景舞臺基礎(chǔ)上，以燈光影像為輔助，動靜結(jié)合，融合民族文化和山水風(fēng)光，被制作方定位為“奇幻神話劇”。由音樂大師久石讓擔(dān)任音樂總監(jiān)，聚集中日優(yōu)秀的音樂團(tuán)隊，在保留云南民族音樂基礎(chǔ)上，融合中國古典音樂元素，以其細(xì)膩悠長的曲調(diào)呈現(xiàn)出豐富美妙的意境。舞蹈、音樂、舞臺、實景等的結(jié)合，為觀眾帶來一場視聽的盛宴。但這么一出大制作、高投入，承載著巨大希望和社會責(zé)任的實景演出，在2010年正式亮相后飽受質(zhì)疑和爭論，演出收入入不敷出，直到2017年由于種種原因暫停演出。二、從西亞大理州的角度來看，現(xiàn)實主義的存在存在一些問題（一）本土文化與藝術(shù)的融合如何處理本土民族文化的傳承和進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)新是實景演出考慮的首要問題。《希夷之大理》首先在名稱上就力求高雅玄妙，但也會導(dǎo)致觀眾不易理解和接受。其次，實景演出一般適宜主題宏大的故事題材，而“望夫云”是一個民間愛情故事，情節(jié)上難以承擔(dān)規(guī)模龐大的實景演出。第三，《希夷之大理》選題“望夫云”在當(dāng)?shù)丶矣鲬魰?，但作為旅游文化產(chǎn)業(yè)演出項目，許多游客從沒聽過這個傳說，對當(dāng)?shù)孛袼孜幕鄙倭私?。第四，《希夷之大理》力圖展示和傳播大理獨(dú)特民族文化和風(fēng)土人情，用人文和藝術(shù)帶來一場“視聽盛宴”；但融合了過多的表達(dá)形式，反而弱化了本土民族文化，豐富卻讓人覺得抓不住重點。例如太多的京劇和現(xiàn)代舞蹈、音樂元素，導(dǎo)致原生態(tài)民族的藝術(shù)文化處于次要地位；盡管其主題更偏向中國古典文化和國際化，是很自信和大膽的突破，但形成了本地人看不明白，外地游客看不懂的尬尷境地。要扎根好本民族文化，在追求藝術(shù)性的同時需考慮文化傳承性和受眾群體接受性。（二）生態(tài)環(huán)境問題實景演出以山水為舞臺，在展現(xiàn)當(dāng)?shù)刈匀恢罆r也會帶來一些環(huán)境和生態(tài)問題?！断Ｒ闹罄怼吩诹料鄷r最大的質(zhì)疑就是環(huán)境問題。實景舞臺搭建在大理古城附近的水庫，農(nóng)田土地大量占用、水資源污染是第一個環(huán)境問題；舞臺地處人群居住密集地，晚上表演的音樂和燈光設(shè)施等對大理周邊建筑保護(hù)、居民日常生活造成不利影響；重復(fù)的演出則持續(xù)加劇了生態(tài)環(huán)境問題。此外，演出舞臺由于露天受環(huán)境和人為因素影響，需要投入大量資金維護(hù)，加之大理的氣候早晚溫差大，旅游旺季雨水多，游客觀看實景演出受氣候制約如何解決等也是難題。實景演出如何將演出與當(dāng)?shù)丨h(huán)境結(jié)合，如何做到可持續(xù)發(fā)展？這些問題不解決，實景演出走不遠(yuǎn)。（三）對相關(guān)產(chǎn)業(yè)的影響實景演出對場地選址、修建和安全性要求較大，因此需要巨大的資金支持；為了到達(dá)舞臺效果，需要運(yùn)用到許多藝術(shù)產(chǎn)品、高科技技術(shù)；大型演出需要大量演員和工作人員；作為大型文化產(chǎn)業(yè)項目，背后的創(chuàng)作團(tuán)隊不僅需要融合舞蹈、（下接第17頁）表演、音樂等方面，還要擁有優(yōu)秀而專業(yè)化的水平?！断Ｒ闹罄怼非捌谥谱骱馁Y巨大，后期也需要很大資金的支持，給當(dāng)?shù)卣畮硪欢▔毫?；但在吸引游客、帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)方面如今看來與預(yù)期有很大差距。另外，我們不能將其作為獲得經(jīng)濟(jì)效益的手段，要做好對當(dāng)?shù)厥袌龊臀幕厣陌盐眨绾斡脤嵕把莩隼瓌赢?dāng)?shù)匚幕膫鞒信c創(chuàng)新、傳播和發(fā)展，提升當(dāng)?shù)刂?，帶來社會效益也十分重要。三、國家文化與景觀表演的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新（一）做好當(dāng)?shù)孛袼椎膫鞒信c創(chuàng)新要做好本土文化的把握，找到文化與自然的獨(dú)特吸引力，而不是一味照搬模仿；我們的許多民俗文化在今天面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)，“民俗文化也會隨著歷史浪潮，逐漸消磨在記憶之中”，這是我們不愿看到的。實景演出給民俗文化傳承和創(chuàng)新帶來了新出路，將民俗文化融入其中，創(chuàng)新本土文化；找準(zhǔn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的定位，用實景演出展現(xiàn)和傳播當(dāng)?shù)厣剿匀弧⒚袼孜幕?；同時，尋找當(dāng)?shù)匚幕奶厣c亮點，在創(chuàng)新中繼承和發(fā)展文化。（二）自然山水在虛實演出中的生態(tài)設(shè)計山水實景與實景演出是相互促進(jìn)和聯(lián)系的，實景演出由于自身特點對自然環(huán)境有較高要求，同時也會對其造成破壞。我們不能簡單地將自然山水作為一個“工具”，在實景演出中，讓作品具有生態(tài)性。而要想在自然與藝術(shù)中“天人合一”，我們必須樹立良好的生態(tài)意識，做好環(huán)境的保護(hù)措施，及時解決實景演出帶來的環(huán)境問題，做到藝術(shù)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，推動地區(qū)可持續(xù)發(fā)展。（三）帶動相關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實景演出不僅僅是一個簡單的實景舞臺劇，它對文化和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到很大作用，一些聚集民族文化、文物古跡和自然資源的地區(qū)，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)很大程度上拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，將實景演出帶入當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)鏈中，完善產(chǎn)業(yè)設(shè)施建設(shè)，各產(chǎn)業(yè)之間相互支持和作用，共同帶動發(fā)展。同時要做好市場的合理定位，滿足當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展需要和游客需求，提升吸引力，實現(xiàn)政府、市場和社會的良性互動，實現(xiàn)實景演出文化項目的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。四、注重