從甲編本到簡冊印刷全媒體時代國民閱讀方式的嬗變基于第九次全國國民閱讀調(diào)查

從甲編本到簡冊印刷全媒體時代國民閱讀方式的嬗變基于第九次全國國民閱讀調(diào)查

閱讀的變化和發(fā)展適應(yīng)了社會的整體經(jīng)濟(jì)。人類的閱讀方式受到社會經(jīng)理文化水平的影響。在某種程度上，它是基于閱讀手段的閱讀方式。在歷史的長河中,閱讀介質(zhì)的每一次蛻變都會給人們的閱讀方式帶來一次革命。從甲骨到簡冊,從簡冊到雕版印刷,從雕版印刷到機器印刷,從機器印刷到數(shù)字化文本,莫不如此。在甲骨和簡冊時期,人們付出體力而后換取知識的傳承和傳播,閱讀是一種體力化的勞動付出;紙張的出現(xiàn)和印刷術(shù)的發(fā)明徹底改變了人類的閱讀方式,使得人類有了延續(xù)幾千年輕松閱讀的歷史。由此可見,閱讀方式也是社會生產(chǎn)力的反映,生產(chǎn)力的進(jìn)步不僅能帶動社會經(jīng)濟(jì)的繁榮,也會帶來閱讀方式的變化和發(fā)展。信息社會,人類的閱讀方式發(fā)生了顛覆性的變化,尤其是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的興旺和發(fā)展,給社會閱讀帶來了巨大的沖擊,傳統(tǒng)的閱讀在堅守自己價值的同時,也融進(jìn)了更多新的閱讀方式。1國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)分析要想了解我國國民閱讀的現(xiàn)狀,就必須先了解知道第九次全國國民閱讀調(diào)查是怎么回事。有關(guān)我國“第九次全國國民閱讀調(diào)查”的情況,全國國民閱讀調(diào)查組撰寫的《傳統(tǒng)與數(shù)字融合中的國民閱讀走勢分析———基于“第九次全國國民閱讀調(diào)查”數(shù)據(jù)解讀》文章中是這樣說的,由“中國新聞出版研究院組織實施的全國國民閱讀調(diào)查項目,到目前為止已經(jīng)持續(xù)開展了9次。第九次全國國民閱讀調(diào)查從2011年9月開始全面啟動,2011年9月至11月開展樣本城市抽樣工作,2011年12月至2012年2月在全國范圍內(nèi)開展入戶問卷調(diào)查執(zhí)行工作,本次調(diào)查增加了對電子書、電子報紙和電子期刊閱讀情況的調(diào)查。調(diào)查執(zhí)行樣本為49個城市,有效樣本量為18881個,其中未成年樣本占到總樣本的24.1%,農(nóng)村樣本比例為26.8%?？赏萍爸袊?～70周歲人口11.6億人,其中城鎮(zhèn)居民占37.3%,農(nóng)村居民占62.7%?！睆谋?中可以明顯看出,國民的整體閱讀意識在近幾年中有明顯的上升趨勢,2011年國民的圖書閱讀率較之2009年上升了3.8個百分點;報紙閱讀率上升了4.8個百分點;期刊閱讀率下降了4.3個百分點,數(shù)字化閱讀率上升了14個百分點。不難看出,在各類數(shù)據(jù)中,數(shù)字化閱讀率增長速度最快,網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),給人類的閱讀方式帶來了又一次革命。當(dāng)代閱讀方式呈現(xiàn)出以下幾個方面的特征。2跨媒介傳播的文化受眾近年來,報紙、期刊、圖書、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體在相互競爭的同時,打破各自壁壘,相互融合的潮流大行其道,電子書、手機報、博客、網(wǎng)絡(luò)電視、電視讀報、網(wǎng)絡(luò)報紙等成為媒介新寵,越來越受到廣大讀者尤其是年輕人的追捧。跨媒介傳播以其豐富的色彩、靈動的畫面、優(yōu)美的音樂、豐富的資訊和高效的傳播速度,為閱讀者構(gòu)建了一個多維互動的閱讀環(huán)境,在這樣的環(huán)境里,平時不愿意讀書或者對傳統(tǒng)閱讀厭倦的人群,找到了簡單、形象地獲取信息的渠道,閱讀過程加入了更多的臨場體驗和感受。美國文化學(xué)者丹尼爾2.1數(shù)字媒體與“世界是平的”由表2可知:第一,2009—2011年,18～70周歲國民網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤讀取等數(shù)字化閱讀方式接觸率均有不同程度的上升,用PDA、MP4、MP5等進(jìn)行數(shù)字化閱讀呈波動下降。第二,傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介和傳統(tǒng)電波媒介的接觸時長2012年均比2009年和2010年有所減少,但新興數(shù)字媒介(互聯(lián)網(wǎng)、手機閱讀、電子閱讀器)的接觸時長2012年均比2009年和2010年有所增加。這些數(shù)據(jù)傳遞給我們的信息是:數(shù)字化閱讀已經(jīng)成為當(dāng)今社會閱讀的主要方式。佛里德曼在他的著作《平的世界》中說過:當(dāng)今人類正透過科技進(jìn)步與社會協(xié)定的交合,諸如手機、網(wǎng)路、開放原碼程式等,創(chuàng)造了一個單一的全球市場,在某種程度上也可以說是一個全球村,世界正在被抹平,“世界是平的”,這是弗里德曼創(chuàng)造的新鮮術(shù)語?！笆澜缡瞧降摹本偷扔凇叭蚧?.0”,即全球化進(jìn)程的最高階段。弗里德曼開篇即展示了新世紀(jì)的風(fēng)景:鼠標(biāo)輕點,不管身在何處都能輕易調(diào)動世界的產(chǎn)業(yè)鏈條。身處“平的世界”,我們永遠(yuǎn)不會感到信息資訊的匱乏。人類的信息獲取由被動和單一地接受轉(zhuǎn)變成多渠道主動獲取,每一個人都可以是資訊的發(fā)現(xiàn)者、傳播者和評述者,全媒體閱讀成了人們尤其是年輕人進(jìn)行閱讀的主流方式。2.2油字圖像閱讀人群的定義“影像閱讀”是指圖像和文字互釋互述的一種“互助閱讀”形式。赫胥黎在他1932年出版的科幻小說《美麗的新世界》里曾擔(dān)憂技術(shù)崇拜將導(dǎo)致人類喪失思考能力,直到某一天,無人愿意讀書。當(dāng)今隨著各種新技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展,越來越多的年輕人成為“影像一族”,我們不得不擔(dān)憂———這一天還會有多遠(yuǎn)?社會把喜愛“影像閱讀”的人群稱之為“影像一族”,他們跟讀曹雪芹的《紅樓夢》、羅貫中的《三國演義》、托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》或《罪與罰》的一代人完全不一樣,他們讀新聞只會花短短的幾分鐘看看頭條,看雜志只選短篇文章閱讀,很少品讀和思考文字本身所具有的價值,更樂于通過畫面或圖像、影像來接受信息和知識。有人將拒絕文字閱讀,喜愛影像閱讀的人群稱之為“技能型文盲”,這類人群的數(shù)量有與日俱增的趨勢。韓國出版學(xué)會會長、中央大學(xué)名譽教授李正春透露,拒絕閱讀的“技能型文盲”正大量產(chǎn)生,“眼下美國有6000萬文盲,還有6000萬‘技能型文盲’———餐館菜單上的文字被圖片取代,電腦中各種命令語言被圖像所取代,就是最好的證明?！辫b于此,專家認(rèn)為,尋求圖片和文字互釋互述的“互助閱讀”將成為新時期的一大研究課題,即用文字觀點來解釋圖片,用圖片來解釋文字觀點,這將是適合“影像時代”的嶄新閱讀形式。2.3去除系,增知識,提性認(rèn)識“真人圖書”以圖書館、書店、咖啡館等為平臺,吸納具有不同愛好、經(jīng)歷、職業(yè)的人作為“真人書”,提供給有興趣的人“閱讀”,進(jìn)行面對面的交流,讓讀者以另一種形式增長知識,交到朋友。這樣的閱讀方式最早開始于瑞典南部地區(qū)馬爾默圖書館,2005年,真人圖書館這一全新的概念開始在歐洲流行。2009年上海交通大學(xué)首次嘗試了這種閱讀方式,近兩年來成都、南京、大連等地也陸續(xù)開展了真人閱讀活動。相較于其他各異的閱讀方式,真人閱讀以其真實的臨場再現(xiàn)、真實的交流和互動,打破了虛擬環(huán)境帶給人的虛幻感受,也正被越來越多的讀者接受和喜愛,成為當(dāng)下閱讀的新形式。2.4閱讀成為現(xiàn)代閱讀的新趨勢所謂“點式閱讀”,也被稱為“跳躍式閱讀”或者“淺閱讀”,是指一種跳躍式的,以簡單輕松、實用性、娛樂性為追求目標(biāo)的閱讀形式,它所追求的是一種短暫的視覺快感和心理的愉悅?！包c式閱讀”的出現(xiàn)與社會競爭加劇有關(guān),同時也與信息爆炸帶來的多樣選擇有著密不可分的聯(lián)系。近年來,網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機閱讀并存的多元化閱讀方式,帶來了鋪天蓋地的信息咨詢,承受著工作與生活雙重壓力的人們,沒有太多的時間和精力去對信息資訊進(jìn)行深入地閱讀與研究,于是以捕捉個人興趣點、只看標(biāo)題甚至只看幾個關(guān)鍵詞為特征的“點式閱讀”應(yīng)運而生,蜻蜓點水式的瀏覽正在取代傳統(tǒng)青燈黃卷式的經(jīng)典閱讀。這種“點式閱讀”方式已逐漸成為當(dāng)代閱讀的新趨勢?！包c式閱讀”在當(dāng)今時代有其存在的合理性,可以快速獲得信息,擴大知識面。但是這樣的閱讀方式失去了傳統(tǒng)閱讀中主動思考的空間,使得主題和分析層級的閱讀變得稀缺,越來越多的人把讀書當(dāng)成簡單的消遣方式,或作為獲取某種利益的途徑。過于功利性的讀書目的不僅使人失去學(xué)習(xí)的自覺,同時還會帶來思維的鈍化。尤其是對青少年而言,“點式閱讀”將不利于其人格的完善、精神的發(fā)育、知識構(gòu)成的合理化。中國教育學(xué)會副會長朱永新曾經(jīng)在《一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史》一文說:個體的精神發(fā)育歷程是整個人類精神發(fā)育歷程的縮影。每一個個體在精神成長過程中,都要重復(fù)祖先經(jīng)歷的過程。這一重復(fù),是要通過閱讀來實現(xiàn)的。朱先生在這段話中提到的“閱讀”絕非“點式閱讀”,而是眼睛伴隨著心靈同閱的深層次閱讀。3圖書出版的基本方向三網(wǎng)融合的全媒體時代,以圖片代替文字為主要內(nèi)容,以超文本代替紙質(zhì)為主要載體,以解構(gòu)代替結(jié)構(gòu)的方式來進(jìn)行閱讀的后現(xiàn)代閱讀方式,成為社會閱讀的主要方式。第九次國民閱讀調(diào)查結(jié)果告訴我們,人們閱讀的性質(zhì)正朝著娛樂和實用化的方向發(fā)展,深閱讀減少,瀏覽式的閱讀在增加。被年輕人喜愛的網(wǎng)絡(luò)詞匯和符號化的語言對語言規(guī)范造成了嚴(yán)重的沖擊,新造和濫造詞匯現(xiàn)象給我們的基礎(chǔ)教育帶來了不利影響?！包c式閱讀”潮流也使圖書出版不得不放下“精英”的架子,改走通俗路線,許多圖書在內(nèi)容上精簡濃縮,一味追求趣味化和潮流化,以適應(yīng)人們快速閱讀的需求。在書店,最顯眼的位置擺放的都是成功學(xué)、處事學(xué)以及快速致富等功利性和娛樂性書籍,嚴(yán)肅、經(jīng)典讀本備受冷落。由此看出,后現(xiàn)代閱讀對社會閱讀文化影響深遠(yuǎn)。4閱讀推廣的意義雖然后現(xiàn)代閱讀對于傳統(tǒng)閱讀產(chǎn)生了巨大的沖擊,但這并不意味著后現(xiàn)代閱讀將完全取代傳統(tǒng)閱讀而獨步天下。第九次國民閱讀調(diào)查結(jié)果也顯示出“75.3%的18～70周歲國民更傾向于拿一本紙質(zhì)圖書閱讀”。為什么在數(shù)字閱讀大行其道的今天,仍然有75.3%的國民傾向于選擇紙質(zhì)圖書閱讀?每一種閱讀方式的產(chǎn)生、發(fā)展都有其必然性,也都有其獨特的優(yōu)勢,但從閱讀慣性來看,從地域覆蓋、文本可靠性、大眾普及性以及閱讀條件等方面考量,傳統(tǒng)閱讀仍然是今后相當(dāng)長的時期內(nèi)人們的基礎(chǔ)閱讀方式,伴隨著傳統(tǒng)閱讀形成的思維習(xí)慣、書寫方式是其他閱讀方式的基礎(chǔ),這樣的基礎(chǔ)地位是其他閱讀方式不可取代的。閱讀可以讓我們在有限的生命中欣賞無限的美好;閱讀不一定可以讓我們實現(xiàn)人生夢想,但一定可以幫助我們靠近