工程哲學(xué)的理論創(chuàng)新與實踐

工程哲學(xué)的理論創(chuàng)新與實踐

2019年11月12日至13日，由“工程知識理論與工程創(chuàng)新”為主題的“中國工程科技進步協(xié)會”和第九個全國工程哲學(xué)研討會在南平召開。此次會議由中國工程院主辦，中國工程院工程管理學(xué)部、中國自然辯證法研究會工程哲學(xué)專業(yè)委員會、華南理工大學(xué)、中國科學(xué)院大學(xué)跨學(xué)科工程研究中心和中國工程科技發(fā)展戰(zhàn)略廣東研究院承辦，中國工程院的20余位院士以及來自高校、產(chǎn)業(yè)界的200多位專家學(xué)者出席。論壇開幕式和主旨報告由傅志寰院士主持。中國工程院工程管理學(xué)部胡文瑞院士、中國自然辯證法研究會理事長何鳴鴻教授、華南理工大學(xué)校長高松院士和中國工程科技發(fā)展戰(zhàn)略廣東研究院院長王迎軍院士先后致辭。胡文瑞指出，此次論壇旨在系統(tǒng)研討工程哲學(xué)的發(fā)展進程，豐富工程哲學(xué)中國學(xué)派的理論和特色，持續(xù)發(fā)揮工程哲學(xué)獨特的指導(dǎo)作用。何鳴鴻指出，在中國工程院工程管理學(xué)部和中國自然辯證法研究會工程哲學(xué)專業(yè)委員會的共同推進下，始于本世紀初的工程哲學(xué)發(fā)展勢頭良好，取得了很大成績；新時代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展和工程實踐，則為工程哲學(xué)研究提供了新的舞臺和機遇。高松表示，華南理工是以工科見長的綜合性大學(xué)，各位學(xué)者集聚于此，共同探討工程哲學(xué)，不僅有助于促進工程哲學(xué)的理論創(chuàng)新與發(fā)展，而且對于學(xué)校相關(guān)學(xué)科的發(fā)展也具有很大推動作用。王迎軍認為，工程哲學(xué)貫穿工程活動的各個領(lǐng)域和各個階段，各位在此圍繞工程知識和工程創(chuàng)新進行頭腦風(fēng)暴，有助于促進廣東省科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。在開幕式上，殷瑞鈺院士作了“中國工程哲學(xué)的發(fā)展進程、理論成果和風(fēng)格特色”主旨報告。他指出，21世紀初工程哲學(xué)在東方和西方同時興起，中國學(xué)者和歐美學(xué)者各自獨立地進行了探索、開拓；中國學(xué)派的鮮明特點是基于工程界-哲學(xué)界的聯(lián)盟關(guān)系有組織地推進，強調(diào)工程活動是人類的一項基本活動，具有獨立存在的歷史本源和本根性，重視對工程活動的歷史本源、本質(zhì)、特征、內(nèi)涵、發(fā)展規(guī)律等方面的綜合研究，由此形成了以“工程、技術(shù)、科學(xué)三元論”、“工程演化論”、“工程本體論”、“工程方法論”和“工程知識論”為框架的理論體系。他認為，工程哲學(xué)是面向工程實踐的哲學(xué)，是面向直接生產(chǎn)力、現(xiàn)實生產(chǎn)力的哲學(xué)，是面向工程管理的哲學(xué)，是研究工程思維的哲學(xué)。傅志寰院士評論認為，該報告是對十多年來我國工程哲學(xué)發(fā)展成就的最好總結(jié)；工程哲學(xué)中國學(xué)派為工程哲學(xué)的發(fā)展做出了歷史性貢獻，由哲學(xué)家、工程師和企業(yè)家構(gòu)成的學(xué)術(shù)聯(lián)盟在我國工程哲學(xué)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用；我國之所以能取得如今的成就，不僅歸功于整個團隊，更要歸功于領(lǐng)跑者殷瑞鈺院士、汪應(yīng)洛院士和李伯聰教授。隨后，15位中國工程院院士、專家圍繞工程知識論，從理論和案例兩個方面進行了大會報告。中國科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院李伯聰教授作了題為“哲學(xué)視野中的工程知識——歷史回顧和最新進展”的報告。他指出，直到二十世紀，知識論研究中出現(xiàn)的“默會知識”概念以及對“knowinghow”和“knowingthat”兩種知識的區(qū)分，才展現(xiàn)出工程知識的重要特征；由中國工程院工程管理學(xué)部主導(dǎo)完成的“工程知識論”成果必將成為由中國哲學(xué)家和工程師共同構(gòu)建的工程哲學(xué)理論體系中的重要組成部分。華南理工大學(xué)李正副校長作了“復(fù)雜性理論視域下的工程教育改革與實踐——以華南理工大學(xué)新工科F計劃為例”報告。他指出，華南理工大學(xué)充分關(guān)注高等工程教育的非線性、整體性、關(guān)系性和過程性，適時提出“新工科F計劃”（F為future簡寫）并在廣州校區(qū)率先進行實踐探索，已經(jīng)初見成效。西安交通大學(xué)王宏波教授作了“論工程知識的形態(tài)與轉(zhuǎn)化”報告。他指出，工程知識是關(guān)于工程實踐方式的知識，在工程知識內(nèi)部存在著隱性知識和顯性知識之間的相互轉(zhuǎn)化，在工程知識外部存在著工程知識創(chuàng)新與工程創(chuàng)新之間的相互轉(zhuǎn)化，兩者都體現(xiàn)于工程實踐之中。中南大學(xué)王青娥副教授作了“論工程管理知識”的報告，探討了工程管理知識的本性、特征和結(jié)構(gòu)，把工程管理知識區(qū)分為工程管理的基礎(chǔ)知識、技術(shù)知識和人文知識，并進行了具體闡釋。欒恩杰院士作了“關(guān)于我們的知識戰(zhàn)略——工程知識問題的討論”報告，他指出，工程知識既是理論問題，也是實踐問題，更是社會問題；他圍繞知識資源的貯備保護、知識成果的載體保護、特殊的知識瑰寶、知識文化的建設(shè)等四個方面提出了知識戰(zhàn)略建議。王安院士作了題為“論工程決策與評估知識”的報告。他認為，工程決策與工程評估離不開工程知識的支持；工程決策知識與工程評估知識緊密關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成工程知識體系的核心內(nèi)容；工程評估必須堅持第三方評估的主體地位，強調(diào)工程對未來前景的預(yù)見性，發(fā)揮架通微觀和宏觀的橋梁作用。中國國際工程咨詢有限公司研究中心李開孟主任作了“論工程規(guī)劃和設(shè)計知識”報告，認為工程規(guī)劃知識具體呈現(xiàn)為工程法規(guī)性知識、工程技術(shù)性知識及工程效果性知識；工程設(shè)計知識是一種結(jié)構(gòu)化的集成知識，包括工程概念設(shè)計知識、工程頂層設(shè)計知識、工程基本設(shè)計知識和工程詳細設(shè)計知識等。朱高峰院士作了“信息工程知識案例研究”的報告，闡釋了信息和知識的關(guān)系、信息的特點、信息應(yīng)用等問題，并對光纖網(wǎng)絡(luò)等信息工程案例進行了深入分析。孫永福院士作了“鐵路工程知識案例研究”報告，他描述了鐵路工程知識演化的過程，基于“科學(xué)-技術(shù)-工程”三元論架構(gòu)，提出以鐵路工程通用知識為基礎(chǔ)、以鐵路工程專業(yè)知識為核心的鐵路工程知識體系。中國航天系統(tǒng)科學(xué)與工程研究院周曉紀主任作了“航天工程知識論案例研究”報告，闡釋工程需求、工程實踐和工程知識在航天工程技術(shù)知識演化過程中相互促進、相互引導(dǎo)的關(guān)系；分析了不同階段工程知識選擇與運用的目的性和價值性標準；探討了航天工程管理知識的演化過程、影響因素和內(nèi)涵等。中國石化工程建設(shè)有限公司總經(jīng)理孫麗麗作了“石化工程知識案例研究”的報告，對石化工程知識在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的實踐進行了分析與思考，認為石化工程知識可分為通用知識和專業(yè)知識；石化工程知識創(chuàng)新對引領(lǐng)石化產(chǎn)業(yè)進化與發(fā)展、帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)進步、促進經(jīng)濟社會和諧發(fā)展等具有重要作用。原交通部總工鳳懋潤作了“橋梁工程知識案例研究”的報告，從橋梁工程實踐性、創(chuàng)新性和社會性的本性特征出發(fā)，認為橋梁工程知識體系總體上包括基礎(chǔ)科學(xué)知識、專業(yè)技術(shù)知識和人文社會知識三大類知識系統(tǒng)。首鋼集團張福明高工作了“鋼鐵冶金工程知識研究與展望”報告，認為現(xiàn)代鋼鐵冶金工程知識，是將微觀基礎(chǔ)冶金學(xué)知識、專業(yè)工藝冶金學(xué)知識和動態(tài)宏觀冶金學(xué)知識綜合集成所構(gòu)建的一個集體化、工程化的知識體系。三峽總公司尚存良高工作了“水壩知識案例研究”報告，展現(xiàn)了古代、近代和現(xiàn)代三個歷史階段水壩工程的演進以及水壩工程知識在不同階段起到的不同作用，認為現(xiàn)代水壩工程知識由人類最新科技進展轉(zhuǎn)化而來，進而探討了水壩工程與自然、生態(tài)、人、社會的關(guān)系。中國銀聯(lián)股份有限公司孫權(quán)高工作了“銀行卡工程建設(shè)與管理知識案例研究”，從需求管理、頂層設(shè)計、研發(fā)管理、運營管理、質(zhì)量管理、標準管理、風(fēng)險防控、創(chuàng)新管理八個方面分析了銀行卡工程建設(shè)與管理知識的特點。會議第二天，約70名專家學(xué)者分五個專題進行了分組報告，并進行了討論交流?！肮こ讨R論”專題。東北大學(xué)的陳凡與傅暢梅探討了“工程與自然互動的知識”和“工程與社會互動的知識”，認為前者主要是生態(tài)知識，后者則包括需求與市場知識、資本與經(jīng)濟知識、政治與法律知識、社會人文知識、倫理知識等。北京航空航天大學(xué)于金龍認為公眾與工程之間的關(guān)系日趨緊密，公眾理解工程要求進行工程知識的精準傳播。沈陽化工大學(xué)的薛孚探討了工程知識生產(chǎn)中個體與團隊的相互關(guān)系。中南大學(xué)的陳莉等人從知識轉(zhuǎn)化、組織環(huán)境、創(chuàng)新模式等三個維度闡釋了鐵路工程知識創(chuàng)新的路徑。中國科學(xué)院大學(xué)的賈玉樹認為，工程知識論填補了傳統(tǒng)真理論和知識社會學(xué)之間的斷裂，在工程和科學(xué)之間存在著一個尚未思考的廣闊人類知識空間，需要科學(xué)哲學(xué)、工程哲學(xué)與技術(shù)哲學(xué)協(xié)同創(chuàng)新。西安建筑科技大學(xué)的黃鑫蕊認為，合理的工程決策取決于價值維度的知識和事實維度的知識。蘇州太湖書院丘東提出了默會知識的三層結(jié)構(gòu)，最高層涉及工程世界，中間層涉及工程與外部事物的關(guān)系，最底層涉及工程內(nèi)部事物之間的關(guān)系。中南大學(xué)郭峰探討了鐵路工程知識的演化，認為社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展需求是鐵路工程知識演化的本動力。浙江工商大學(xué)郭飛認為工程規(guī)范是一類獨特的工程知識，是工程知識論研究的重要對象。西安建筑大學(xué)王景宜認為工程評價知識是工程人工物合理存在的前提。中南大學(xué)的義雯闡釋了以通用知識為基礎(chǔ)、專業(yè)知識為核心的鐵路工程知識體系框架。西安建筑科技大學(xué)的王文昌則在現(xiàn)象學(xué)視域下探討了工程知識論問題。中國科學(xué)院大學(xué)的程慕園綜述了科學(xué)儀器哲學(xué)研究現(xiàn)狀并對未來發(fā)展進行了展望。“工程與哲學(xué)”專題。哈爾濱工業(yè)大學(xué)的謝詠梅提出，需要打破均質(zhì)化的科學(xué)概念，厘清工程科學(xué)的概念，她認為工程科學(xué)應(yīng)當遵循適度的普遍主義與特殊主義、“實踐優(yōu)位”而非“理論優(yōu)位”的學(xué)術(shù)價值取向等規(guī)范。貴州中醫(yī)藥大學(xué)的李秀波提出復(fù)雜工程設(shè)計的方法論原則：在試探中展開常規(guī)設(shè)計、保留設(shè)計的選擇權(quán)、在沖撞中捕捉耦合觸發(fā)物。西安建筑科技大學(xué)的李沐霖從工程全生命周期出發(fā)，揭示了工程設(shè)計的創(chuàng)造性。國防工程研究院的周獻祥探討了土木工程辯證法的體系結(jié)構(gòu)。中國科學(xué)院大學(xué)的王大洲闡釋了意象的存在論意義、意象與知識的關(guān)系，以及意象、知識與工程實踐的內(nèi)在聯(lián)系；認為工程意象概念有助于深化工程本體論和工程知識論的一些基本認識。大連理工大學(xué)王續(xù)琨探討了醫(yī)藥工程哲學(xué)和中醫(yī)藥工程哲學(xué)有關(guān)問題。北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的張新慶提出了一個醫(yī)學(xué)工程哲學(xué)研究大綱。西安建筑科技大學(xué)的李旭認為工程知識具有鮮明的“具身性”特征。西安建筑科技大學(xué)鄧波等人認為人工物結(jié)構(gòu)、功能、形態(tài)三元論可以為人工物研究提供思路和全新的思考方式。東北大學(xué)曹東溟探討了Affordance視域下的工程本質(zhì)。山東建筑大學(xué)的張彬以電子地圖開發(fā)為例，探討了人工制品設(shè)計的現(xiàn)象學(xué)進路。中國科學(xué)院大學(xué)的宋林柯綜述了有關(guān)場所與創(chuàng)造力關(guān)系的經(jīng)驗研究進展?！肮こ虃惱砼c工程教育”專題。西安交通大學(xué)的梁軍以大秦嶺生態(tài)環(huán)境保護為例，強調(diào)從宏觀敘事的角度引入新的向度對工程活動作系統(tǒng)的價值審視。蘇州科技大學(xué)的王建明認為，只有遵循以人民為中心的生態(tài)價值觀，才能避免工程建設(shè)中的生態(tài)風(fēng)險。紹興文理學(xué)院的盧錫雷系統(tǒng)考察了當前我國工程教育的內(nèi)容、方式和效果，認為需要完善流行的工程認知。湖北第二師范學(xué)院的王玉嵐分析了我國高校工程倫理教育現(xiàn)狀，探討了對工科大學(xué)生開展工程倫理教育的必要性。北京工業(yè)大學(xué)的張恒力理清了工程師職業(yè)責任內(nèi)涵與外延的變化，探討了工程職業(yè)責任指標體系。中原工學(xué)院陳錦曉與田闖討論了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中的倫理問題。東北大學(xué)王健探討了中國工程倫理教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計與實踐。西南交通大學(xué)的劉麗娜和肖平提出，需要在守正、助力專業(yè)學(xué)習(xí)和面向?qū)嵺`的理念下，開展工程倫理教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計與實踐。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)的王安軼分析了工程人才培養(yǎng)的特點，對上世紀50年代以加強工科為主的高等教育改革進行了反思。江蘇理工學(xué)院的周蘭珍提出了新時代的工程教育需要遵循的原則。合肥工業(yè)大學(xué)的王章豹探討了工程文化教育對新工科人才培養(yǎng)的重要意義。清華大學(xué)王秦歌介紹了《工程哲學(xué)教程》本科生教材的編寫工作進展?！肮こ膛c社會”專題。浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院的潘恩榮討論了人工智能催生了新工業(yè)革命，指出其發(fā)展動力主要來自于技術(shù)集成和資本重組。貴州商學(xué)院潘軍探討了人工智能的社會調(diào)控問題。中國科協(xié)的丘亮輝探討了工程思維與新經(jīng)濟問題。同濟大學(xué)賈廣社等人以北京大興國際機場為案例，構(gòu)建了大型機場交通樞紐工程實體多層級集成模型，分析并提出了基于“統(tǒng)籌管控”思想的組織、行動路線圖及多種措施。中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所的王瑞以三峽工程為例闡釋了重大工程中的公眾風(fēng)險認知與企業(yè)形象重構(gòu)。貴州省生態(tài)移民局羅用能解讀了中國水利水電工程移民長期補償機制，提出了移民補償機制和方案完善與優(yōu)化的路徑與對策。山東科技大學(xué)的王耀東探討了工程風(fēng)險群體認知形成的重組化機制、傳染機制和社會模仿機制。廣州市委黨校的李三虎從國家對工程的需要、依賴和管理等三個維度分析了工程與國家的關(guān)系。山東建筑大學(xué)的劉國濤從“造物”的角度，試圖構(gòu)建新的工程法學(xué)體系。華北理工大學(xué)的蔡乾和對工程價值評估體系的若干問題進行了初步思考?！肮こ淌放c工程文化”專題。中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所的朱葆偉認為中國的工藝美有著獨特地位，是世界上唯一具有連續(xù)傳統(tǒng)的工藝美；中國傳統(tǒng)工藝美的基本特征是道與器、道與技的統(tǒng)一，其基本原則是“和”與“適”。工業(yè)和信息化部工業(yè)文化發(fā)展中心的付向核探討了工程實踐中工業(yè)之美以及文化產(chǎn)業(yè)的融合模式。哈爾濱工業(yè)大學(xué)的王德偉以都江堰為例，討論了自然物與人工物、材料與能量、實體與虛體、耗散結(jié)構(gòu)與功能演進、技藝與價值、存在與生成、系統(tǒng)與要素等工程哲學(xué)范疇。漯河醫(yī)專的郭世杰從工程史角度探討了人們對斯諾兩種文化的誤讀。內(nèi)蒙古師范大學(xué)的段海龍從修建緣由、路線選擇、工程建設(shè)等方面討論了京張鐵路的修建歷史。中國科學(xué)院大學(xué)的王業(yè)飛探討了培根實驗哲學(xué)思想，認為培根所謂的“知識就是力量”的實質(zhì)是“實驗就是力量”。余永陽以美軍“千年挑戰(zhàn)02”實驗為案例，討論了軍事實驗的構(gòu)想、設(shè)計、實施和成果轉(zhuǎn)化的基本實踐過程。國防科技大學(xué)的吳奕澎闡釋了中日黃海戰(zhàn)前日本海軍的戰(zhàn)術(shù)選擇問題。西北工業(yè)大學(xué)的陳嘉樂、何利君分別闡釋了阿多諾文化的工業(yè)批判理論、馬克思生態(tài)要素論對生態(tài)工程建設(shè)的價值等。分組報告結(jié)束后，清華大學(xué)特聘教授張興國就復(fù)雜系統(tǒng)工程的概念建模問題進行了大會報告，為打通工程與哲學(xué)的隔膜，提升應(yīng)對復(fù)雜工程的挑戰(zhàn)，展示了新的視野，引起強烈反響。隨后，廈門大學(xué)朱菁教授、西安建筑大學(xué)鄧波教授和中國科學(xué)院大學(xué)王大洲教授等還就工程哲學(xué)的未來發(fā)展進行了圓桌討論。他們認為，自首屆工程哲學(xué)學(xué)術(shù)會議舉辦以來，工程哲學(xué)會議的規(guī)模和學(xué)者隊伍不斷壯大，研究話題不斷深入，與工程實踐溝通的越來越緊密，作為工程哲學(xué)研究的最新進展工程知識論問題也取得了階段性的突破，可以看出我國工程哲學(xué)良好的發(fā)展勢頭。這主要歸功于哲學(xué)界與工程界的聯(lián)盟，新一屆理事會構(gòu)成也很好的體現(xiàn)了這一點。未來我國工程哲學(xué)的發(fā)展應(yīng)該進一步發(fā)揚工程界和哲學(xué)界的聯(lián)盟傳統(tǒng)。工程界與哲學(xué)界可以通