《一個(gè)消逝了的山村》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

2/27.1《一個(gè)消逝了的山村》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.了解作者，整體感知，理解語(yǔ)句的含義。2.深入領(lǐng)會(huì)文章深沉的文化底蘊(yùn)，體會(huì)作者思想感情，了解本文寫作特點(diǎn)。3.梳理文中景、物、情的關(guān)系，品味文中蘊(yùn)含的哲思之美。核心素養(yǎng)語(yǔ)思維發(fā)展與提升：領(lǐng)悟文中意象的豐富內(nèi)涵。言建構(gòu)與運(yùn)用：分析散文的結(jié)構(gòu)特征，體會(huì)散文的語(yǔ)言特色。審美鑒賞與創(chuàng)造：感受作者珍愛自然、珍愛生命、共創(chuàng)美好家園的思想感情。文化傳承與理解：培養(yǎng)珍愛自然、珍愛生命的意識(shí)。教學(xué)重難點(diǎn)難點(diǎn)：體會(huì)作者對(duì)大自然生命不息的贊美，感受作者對(duì)時(shí)空變幻的哀嘆，對(duì)珍愛生命、珍愛和平的呼喚。重點(diǎn)：理解文中的意象及其象征意義，把握作者“用現(xiàn)存的事物來追溯曾經(jīng)的世界”的聯(lián)想手法。學(xué)習(xí)提示馮至的《一個(gè)消逝了的山村》專注于平凡的原生態(tài)描寫，追尋著一個(gè)消逝了的山村的余韻，頗有詩(shī)意。閱讀時(shí)要隨著作品的描寫發(fā)揮聯(lián)想，讀出景物描寫中蘊(yùn)含的哲思之美，理解文中對(duì)人生、自然、歷史的思考，學(xué)習(xí)如何在描寫中融入想象與思考，讓文章富有內(nèi)涵。一、導(dǎo)入新課俗話說“文無第一武無第二”，一代文豪魯迅卻被另一位文人所折服，并稱他是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。李廣田也曾說“他近年來寫了若干散文，實(shí)在都是詩(shī)的，那么明凈，那么含蓄，在平凡事物中見出崇高，在樸素文字中見出華美，實(shí)在是散文中的精品?！彼褪邱T至，他的散文寫得清新明澈，別具一格。今天我們就一起來欣賞他的散文《一個(gè)消逝的山村》。二、作者介紹馮至（1905-1993），原名馮承植，河北涿州人，現(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家。1923年加入林如稷的文學(xué)團(tuán)體淺草社。1925年和楊晦、陳翔鶴、陳煒謨等成立沉鐘社，出版《沉鐘》周刊，半月刊和《沉鐘叢刊》。1935年獲得海德堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，先后任教于同濟(jì)大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)，曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)。著有詩(shī)集《十四行集》、散文集《山水》、中篇?dú)v史小說《伍子胥》等。魯迅稱馮至是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。三、背景介紹本文選自馮至的散文集《山水》。1942年秋，馮至將過去寫的十篇散文集在一起，題名《山水》。1938年底至1946年，馮至任西南聯(lián)合大學(xué)外文教授，在昆明的七年是他的創(chuàng)作高峰期，最重要的作品都作于此時(shí)。為躲避空襲，也方便創(chuàng)作，馮至經(jīng)介紹在昆明城外楊家山林場(chǎng)茅屋住了一年多（1940—1941），之后也常去那里休息、寫作、聚會(huì)。在國(guó)家危亡圖存、兵燹戰(zhàn)火圍困之際，在林場(chǎng)相對(duì)隔絕的生活空間中，馮至對(duì)世事的應(yīng)對(duì)進(jìn)入了一種生命的內(nèi)轉(zhuǎn)，在與自然、歷史、先賢等的對(duì)話中，馮至將個(gè)人性的生命體驗(yàn)和思索提升到了普遍性的對(duì)生命存在的審視和生命價(jià)值的探尋，以一種個(gè)人化的方式在特定歷史境遇中向著時(shí)代和大眾發(fā)聲。四、知識(shí)支架山水哲思人與大自然聲息相通，有著深刻的默契，這一關(guān)系印在中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)之中?！吧剿薄疤飯@”“風(fēng)景”，具體到某種花草，都屬于廣義上的“自然”。人不能脫離自然而存在，自然也因人的存在而有了特殊的價(jià)值和意義。自然，往往是和人世相對(duì)立的；在這里，人獲得了心靈的獨(dú)立和自由；也是在這里，人獲得了思考社會(huì)人生的空間以及養(yǎng)料。同樣的情況，有梭羅的《瓦爾登湖》。但馮至的山水觀也受到了德國(guó)詩(shī)人里爾克的影響，他認(rèn)為：“人不應(yīng)再物質(zhì)地去感覺它為我們而含有的意義，卻是要對(duì)象地看它是一個(gè)偉大的現(xiàn)存的真實(shí)?！薄吧剿辈皇庆o物，而是自我獨(dú)立、自我演化的存在，它跟我們完全是另一回事。正是不同，我們才有可能從自然中獲取新的啟示。在這一意義上，與其說作者在寫一個(gè)消逝了的村莊，還不如說是在描繪一個(gè)自然演化的獨(dú)立的自然，并從中獲得了精神的力量。五、整體感知這篇散文的主要內(nèi)容是探索一座消逝了的山村的余韻，但作者并沒有把筆墨放在山村本身，而是主要借助自然草木即“山水”去體味。作者先后描繪了消逝中因著平凡而永存的自然風(fēng)物，如小溪水源、山坡上的鼠麹草、雨季的菌子、高聳的有加利樹、風(fēng)夜的野狗、靜夜的麂子，運(yùn)用詩(shī)化的語(yǔ)言、豐富的想象聯(lián)想，進(jìn)行個(gè)性化的思考，顯示對(duì)自然、人生、歷史的思考。作者并沒有凸顯出帶有地域特征的山水，而是普遍意義上的山水；在山水中，在現(xiàn)有的居所與消逝的山村、當(dāng)下與歷史、人與自然、此刻與永恒中，在特殊的生存境遇中，作者完成了心靈的凈化與升華。本文共分為三個(gè)部分：第一部分（1-3）：點(diǎn)出作者居住的山村隱藏著一段興衰史，引人關(guān)注平凡的山水。第二部分（4-10）：作者由眼前之景生發(fā)聯(lián)想，抒發(fā)了獨(dú)特的人生感悟。第三部分（11）：總述自然風(fēng)物給作者的啟迪，事物在生命的深處有著某種聯(lián)系。六、題目解說文章選取了一個(gè)已經(jīng)消逝了的山村的自然風(fēng)物，加上作者豐富的想象，把一個(gè)山村的過去和現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟，抒發(fā)作者對(duì)滋養(yǎng)自己的美好家園的熱愛之情，表達(dá)作者珍愛自然、珍愛生命、珍愛和平以及共創(chuàng)和平家園的美好愿望。七、文本研讀1.請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，邊讀邊思考：◆作者是如何發(fā)現(xiàn)已經(jīng)消逝了的山村？原文：是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。◆這條石路帶給作者的感受是什么？原文：我在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路：一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過去。任何一篇散文都要借助一定的人和事、通過一系列文學(xué)手段來傳遞作者的一種情感或理性的思考?！舯疚闹行∩酱謇锍休d作者情思的載體什么？小溪、鼠麴草、彩菌、有加利樹、野狗的嗥叫、麂子的嘶聲2.任何一篇散文都要借助一定的人和事、通過一系列文學(xué)手段來傳遞作者的一種情感或理性的思考，本文中承載作者情思的載體（風(fēng)物）什么？作者抓住了風(fēng)物的哪些特點(diǎn)？又產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？以及抒發(fā)了什么樣的情思（感悟）？根據(jù)“小溪”示例，勾畫出文中原句并概括。示例：風(fēng)物：小溪的水源特點(diǎn)：清冽、養(yǎng)人聯(lián)想：它曾養(yǎng)育昔日的人們作者情思（感悟）：人類聲息相通展示:小溪的水源、鼠麴草、彩菌、有加利樹、野狗的嗥叫、麂子的嘶聲等風(fēng)物的提示，讓學(xué)生找出文中描寫這些風(fēng)物的特點(diǎn)，作者產(chǎn)生的聯(lián)想，還有作者的感悟。①風(fēng)物：鼠麴草特點(diǎn)：謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)聯(lián)想：少女、村莊作者情思（感悟）：生命的寧?kù)o之美②風(fēng)物：彩菌特點(diǎn)：點(diǎn)綴、滋養(yǎng)聯(lián)想：滋養(yǎng)過山村里的人作者情思（感悟）：生命的美好③風(fēng)物：有加利樹特點(diǎn)：每瞬間都在生長(zhǎng)、最高聯(lián)想：嚴(yán)峻的圣者作者情思（感悟）：生命的渺?、茱L(fēng)物：野狗的嗥叫特點(diǎn)：威脅、嚇人聯(lián)想：海上的颶風(fēng)，寒帶的雪潮作者情思（感悟）：生命對(duì)疾苦的恐懼⑤風(fēng)物：麂子的嘶聲特點(diǎn)：溫良、機(jī)警，難逃人的詭計(jì)聯(lián)想：幻境作者情思（感悟）：死亡的可怕3.通過分析這些承載作者感情的風(fēng)物，我們可知：◆自然是美好的，值得我們珍惜。作者在寫泉水、鼠麴草、菌子等事物時(shí)，充分表現(xiàn)出自然多姿多彩的美好，值得我們珍惜。◆自然滋養(yǎng)人類，人類應(yīng)該懂得敬畏、感恩自然。泉水滋養(yǎng)了當(dāng)時(shí)的山村和現(xiàn)在的我們；菌子“也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想”?！糇匀蛔甜B(yǎng)人類，人類聲息相通，人與自然、人與人應(yīng)和平共處。兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說它的運(yùn)命。情感小結(jié)：珍愛自然，珍愛生命，共創(chuàng)人類和平家園的美好愿望。作者對(duì)承載情感風(fēng)物的描寫，都集中在4—10自然段，由此我們可以明晰本文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。八、文本探究1·文章題為《一個(gè)消逝了的山村》，但文章主要篇幅是在描繪自然，該如何理解這種錯(cuò)位？參考提示：首先，我們要理解文章題目《一個(gè)消逝了的山村》的象征意義。這部作品寫于抗戰(zhàn)這個(gè)特殊時(shí)期，一個(gè)民族是否會(huì)“在這世界里消亡了”，是現(xiàn)實(shí)生存境遇中無法回避的思索。其次，描繪自然，是對(duì)生存困境的一種回答。追尋山村的余韻，實(shí)際上是在追尋并沒有消亡的也就是永恒存在的價(jià)值或意義，而這是自然風(fēng)物所天然具有的特質(zhì)。兩者并不是錯(cuò)位，反而形成了一種問答的關(guān)系。2.文章描繪的自然風(fēng)物具有怎樣的共同特征？又該如何理解？參考提示：文章描繪了水源、鼠麹草、菌子、有加利樹、野狗、麂子六種自然風(fēng)物，都具有平凡的特征。首先，村莊消失后，人類留下的痕跡也消失了，只有自然風(fēng)物留存，而且是最大量最平凡的才有留存，長(zhǎng)得旺盛；其次，這是作者有意識(shí)選擇的結(jié)果，最平凡的自然風(fēng)物，才有最大的生命力，比如雨后的菌子，像小溪水源本來就是生命源泉的象征。這種平凡是一種原生態(tài)，是自然的本質(zhì)，不會(huì)因村莊的消逝而消逝，反而是一種見證?！段遗c地壇》中寫道“蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候”，是同一個(gè)道理。3.聯(lián)想與哲思有著親密的關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。參考提示：哲思助推?lián)想。文章第5段寫小溪，重點(diǎn)不在描繪具體所見之景，而是其“不分晝夜”流淌的抽象特質(zhì)，由此聯(lián)想到古人今人共飲一江水，聯(lián)想到水對(duì)人的共同養(yǎng)育，消逝的盡管消逝，而生長(zhǎng)的依舊生長(zhǎng)，生生不息得到了最好的解釋。可以說源自孔子具有哲思的話語(yǔ)，給予了聯(lián)想以方向。聯(lián)想帶動(dòng)哲思。文章第6段，寫夕陽(yáng)中山坡上牧羊少女縫著東西。這是作者親見的景象，也由此想到過去山村多半也是這樣的景象，少女靜默自然的存在，也由此想到這山村就像這少女，引起作者對(duì)自身意義價(jià)值的追求，從中思考謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)，并沒有隨山村的消逝而消失。無論是聯(lián)想還是哲思，都是幫助從眼前的、具體的、狹窄的經(jīng)驗(yàn)中走出來，去思索事物存在的本來意義，本質(zhì)上幫助文章實(shí)現(xiàn)了升華。4，文章前兩段，“路”反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。參考答案：①文中有兩條路，一條是現(xiàn)在走的路，是二三十年來經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的人一步一步走出來的；一條是窄窄的石路的殘余，是消逝的村莊的留存。②一條路通向現(xiàn)在，一條路通向過去，象征著現(xiàn)在和歷史的連接，引發(fā)對(duì)命運(yùn)的思考。③路具有豐富的象征意義，它引起探索的欲望，使人發(fā)現(xiàn)消逝的村莊，并進(jìn)而探尋啟示意義。路，也暗示著出路，追尋過去，從永恒的自然中汲取精神的力量。5.作者的語(yǔ)言詩(shī)意而富有哲思。閱讀下列語(yǔ)句，請(qǐng)?jiān)囎麒b賞。①因?yàn)槲蚁?，這條石路一定有一個(gè)時(shí)期宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地一直伸入谷口，在谷內(nèi)溪水的兩旁，現(xiàn)在只有樹木的地帶，曾經(jīng)有過房屋，只有草的山坡上，曾經(jīng)有過田園。②這些彩菌，不知點(diǎn)綴過多少民族的童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。③我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)。參考答案：①作者探尋消逝的村莊，沿著溪水找到了，表達(dá)的句式“（現(xiàn)在）只有……曾經(jīng)有過……只有……曾經(jīng)有過……”，通過現(xiàn)在的“有”的（“留存的”）和“無”的（“消逝的”）作對(duì)比，由眼前聯(lián)想到過去，看到所未見之景，將現(xiàn)在和歷史聯(lián)系起來，具有了更廣闊的想象感悟的空間。②彩菌本身是五顏六色的，鮮艷多彩正是蓬勃生氣的象征，作者留學(xué)德國(guó)，德國(guó)又有著童話的土壤，菌菇之類本身就是童話中的常見形象，比如蘑菇屋。下面由實(shí)入虛，和童話聯(lián)系到一起，想到對(duì)人的身體或精神的滋養(yǎng)功勞，自然對(duì)人的身體的尤其是精神的滋養(yǎng)功勞。③相處同一空間，自然也拉近了時(shí)間的距離，同一塊土地，村莊可以消逝，自然永恒存在，仍在滋養(yǎng)著下一代人、下一個(gè)村莊。作者從中汲取了力量，在時(shí)局動(dòng)蕩中堅(jiān)定了自己的信仰。文章題目中的“消逝了的山村”，在某種意義上并未真正消亡，而是生生不息。6.自然給人以哲思。請(qǐng)自選一種景進(jìn)行描繪，體現(xiàn)自己的思考。（200字左右）參考提示：言之有物，言之有理即可?？蓞⒖疵颐巍＃?）十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。（史鐵生《我與地壇》）運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)，思考結(jié)果在前，而描寫在后。（2）黃昏時(shí)分，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下了一天的雪，終于漸下漸止。沉沉夜幕下的大千世界，仿佛凝固了，一切生命都悄悄進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)?；蚪蜻h(yuǎn)的山谷、平川、樹林、村落……在雪光映照下，銀裝素裹，分外妖嬈。這雪后初霽的夜晚，萬籟俱寂，了無生氣。驀地里，從遠(yuǎn)處傳來一陣凄厲的叫聲，沖破這寒夜的寂靜。那叫聲，如泣如訴，若怒若怨，聽來令人毛骨悚然！喔，是那條被主人放逐的老狗，在前村的籬畔哀鳴：是在哀嘆自己的身世，還是在傾訴人類的寡情？（莫泊?！堆┮埂罚懷┮怪械墓方?，運(yùn)用擬人的手法展開情思。九、總結(jié)全文文章選取了一個(gè)已經(jīng)消逝了的山村的自然風(fēng)物，加上作者豐富的想象，把一個(gè)山村的過去和現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟，抒發(fā)作者對(duì)滋養(yǎng)自己的美好家園的熱愛之情，表達(dá)作者珍愛自然、珍愛生命、珍愛和平以及共創(chuàng)和平家園的美好愿望?！叭说绞郎蟻?，艱難而孤單。一個(gè)個(gè)的人在世上好似園里的那些并排著的樹。枝枝葉葉也許有些呼應(yīng)吧，但是它們的根，它們盤結(jié)在地下攝取營(yíng)養(yǎng)的根卻各不相干，又沉靜，又孤單。人每每為了無謂的喧囂，忘卻生命的根蒂，不能在寂寞中、在對(duì)于草木鳥獸（它們和我們一樣都是生物）的觀察中體驗(yàn)一些生的意義，只在人生的表面上永遠(yuǎn)往下滑過去?！笔?/p>