(16)-中國文化概論（第三版）·第五章·第四節(jié)

儒家文化的基本特征儒家文化的基本特征儒家學(xué)說歷經(jīng)千百年的改造，并與其他學(xué)說相斥相吸，內(nèi)容不斷豐富完善，經(jīng)過社會(huì)的選擇，終于凝聚為民族精神的主體內(nèi)容，成為中國傳統(tǒng)文化的主干之一，對(duì)我們民族的理想人格、思維方式、價(jià)值傾向以及社會(huì)心理等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？偟膩碚f，中國傳統(tǒng)文化屬于以“求善”為目標(biāo)的倫理型文化。中國“政治—倫理型”文化，始終受制于政治制度和倫理觀念。概括起來有以下特點(diǎn)：關(guān)心現(xiàn)實(shí)政治，重視人際關(guān)系；具有博大體系，流于經(jīng)學(xué)態(tài)度；高揚(yáng)主體意識(shí)，著眼倫理本位；偏重直覺方法，富于辯證思維。[[北宋北宋]]王銑《瀛山圖》王銑《瀛山圖》具體地說，儒家理想人格表現(xiàn)在：一、遵循倫理本位。以三綱五常的倫理觀進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)，層次由高到低，由宏觀到微觀，強(qiáng)調(diào)治國必先修身，著眼于教化，從個(gè)體修養(yǎng)求得整體效應(yīng)。二、懷抱經(jīng)世之志。以重政務(wù)為特征的經(jīng)世思想，經(jīng)過知識(shí)分子的歷史積淀，已化為普遍的社會(huì)心理。知識(shí)分子以天下、國家為己任，有深沉的愛國激情和濃厚的社會(huì)憂患意識(shí)，注重立德、立功和立言，促進(jìn)了歷史的發(fā)展。三、注意道德修養(yǎng)。儒道眾家無不以道德實(shí)踐為第一要義，我國的道德人本主義，把道德實(shí)踐提到至高地位，極大地促進(jìn)了人們重情操、講修養(yǎng)的自覺性。儒家的理想人格儒家的理想人格[[明明]]仇英《竹院品古》仇英《竹院品古》儒家文化的歷史地位儒家文化的歷史地位儒家以倫理道德為核心，在封建社會(huì)中以道德教育代替宗教信仰，從而避免了整個(gè)社會(huì)陷入宗教迷狂；儒學(xué)提倡用世進(jìn)取、兼濟(jì)天下，講究修齊治平，即使是在佛教、道教極盛的南北朝和隋唐，依然起著支撐整個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)作用，并表現(xiàn)出一定的無神論傾向，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展起著積極的影響；儒學(xué)具有重視氣節(jié)、操守的傳統(tǒng)，在特定的歷史條件下，成為鼓舞人們自覺維護(hù)正義、忠于民族國家的精神力量。[[明明]]仇英《子路問津》儒家文化的歷史作用儒家文化的歷史作用儒家文化是中國現(xiàn)代文化和文化現(xiàn)代化的源泉和起點(diǎn)，賦予中華民族自強(qiáng)不息、求真務(wù)實(shí)的精神，今天，將鼓舞人們不畏艱難曲折，朝著理想境界邁進(jìn)，維護(hù)社會(huì)秩序的和諧安定?？茖W(xué)地?fù)P棄儒家文化，有助于振奮民族精神，有助于弘揚(yáng)愛國主義，有助于維護(hù)勞動(dòng)人民的物質(zhì)利益，有助于繁榮社會(huì)主義文化，有助于實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。當(dāng)代畫家吳作人作品《任重道遠(yuǎn)》當(dāng)代畫家吳作人作品《任重道遠(yuǎn)》【【思考與研討思考與研討】】1.1.以歷代儒家的代表人物為線索，列出他們的主要觀點(diǎn)，繪制以歷代儒家的代表人物為線索，列出他們的主要觀點(diǎn)，繪制一個(gè)簡(jiǎn)明的草圖，便于熟記儒家的發(fā)展脈絡(luò)。一個(gè)簡(jiǎn)明的草圖，便于熟記儒家的發(fā)展脈絡(luò)。2.2.以儒家的以儒家的““民本民本””思想和西方的思想和西方的““人本人本””理念為話題，以小組為單位展開討論。3.3.針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的各種道德沉淪的現(xiàn)象，思考儒家針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)