江蘇省南京市八區(qū)聯(lián)考2022-2023學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

江蘇省南京市八區(qū)聯(lián)考2022-2023學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合1．根據(jù)語(yǔ)境完成下面題目。①還未來(lái)得及xiē息片刻，我們便來(lái)到古寺正殿。只見(jiàn)正殿周?chē)G蔭環(huán)繞，香火彌漫。②里面一個(gè)和尚，閉著眼，敲著木魚(yú)，嘴里正

。③我（

）不信虛妄，不拘流俗，（

）也敬出家人日日禮佛，

。④我望著這座年久失修的古寺，一句“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”脫口而出，不免

，略有惆悵。⑤但當(dāng)我憑欄遠(yuǎn)眺古城的湖光山色，頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。⑥眼前的湖水，蒼苔綠茵，平靜如鏡；遠(yuǎn)處的山巒，青松翠竹，氤氳如畫(huà)。(1)根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，給加點(diǎn)字注音。①xiē()息

②綠蔭(

)(2)在文中畫(huà)線(xiàn)處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．喃喃自語(yǔ)

持之以恒

厚古薄今

B．振振有詞

不死不休

厚古薄今C．振振有詞

不死不休

懷古傷今

D．喃喃自語(yǔ)

持之以恒

懷古傷今(3)在文中括號(hào)內(nèi)填入關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．因?yàn)?/p>

所以

B．如果

就

C．雖然

但是

D．不僅

還(4)解釋文中“流俗”的詞義并另造一個(gè)句子。①詞義：_________________

②造句：_________________(5)阿聯(lián)想從語(yǔ)段中尋找一個(gè)典型的修辭運(yùn)用實(shí)例，你推薦哪一句給他？為什么推薦這一句？①推薦的句子：___________

②推薦的理由：___________二、情景默寫(xiě)2．根據(jù)提示或要求，用古詩(shī)文原句填空。（1）春蠶到死絲方盡，___________。（李商隱《無(wú)題》）（2）___________，不求聞達(dá)于諸侯。（諸葛亮《出師表》）（3）岑參在《白雪歌送武判官歸京》中，以新奇的比喻和美好的想象表現(xiàn)寒冷邊塞風(fēng)光的詩(shī)句是：“___________，___________。”（4）登高望遠(yuǎn)，表達(dá)思鄉(xiāng)之情，是古代詩(shī)文重要內(nèi)容，如許渾《咸陽(yáng)城東樓》中的詩(shī)句：“___________，___________?！保?）古詩(shī)文中常常有表現(xiàn)作者高潔品性的佳句，請(qǐng)舉出一例。____________________________________________________________________三、綜合性學(xué)習(xí)一年一度的校園辯論賽開(kāi)始了，請(qǐng)你參與。3．針對(duì)正方的辯論提綱，作為反方代表的你，也擬了一個(gè)辯論提綱。正方的辯論提綱：自媒體時(shí)代更容易接近真相①自媒體以個(gè)人傳播為主，手段多樣，使人們更方便獲得真相。②自媒體傳播匯聚萬(wàn)眾智慧，多立場(chǎng)多角度，更容易讓真相水落石出。③自媒體對(duì)權(quán)威媒體形成有效監(jiān)督，使之發(fā)布相關(guān)信息更謹(jǐn)慎、真實(shí)。你擬的辯論提綱：（1）（2）（3）（4）4．請(qǐng)針對(duì)正方辯論提綱中的第①條，寫(xiě)一段120字左右的話(huà)進(jìn)行反駁。要求：思路清晰，有理有據(jù)。四、詩(shī)歌鑒賞5．發(fā)揮想象，描繪“驚起西窗眠不得，卷地西風(fēng)”所表現(xiàn)的情境。浪淘沙·山寺夜半聞鐘【宋】辛棄疾身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄。雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮。夢(mèng)入少年叢，歌舞匆匆。老僧夜半誤鳴鐘。驚起西窗眠不得，卷地西風(fēng)。五、課外閱讀張儀為秦破縱連橫①（秦惠王）使張儀東說(shuō)齊湣王。張儀說(shuō)曰：“天下強(qiáng)國(guó)無(wú)過(guò)齊者，大臣父兄殷眾富樂(lè)。然而為大王計(jì)者，皆為一時(shí)之說(shuō)，不顧百世之利?？v人說(shuō)大王者，必曰‘齊西有強(qiáng)趙，南有韓與梁。齊，負(fù)海之國(guó)也，地廣民眾，兵強(qiáng)士勇，雖有百秦，將無(wú)奈齊何’。大王賢其說(shuō)，而不察其實(shí)。夫縱人朋黨比周②，莫不以縱為可。臣聞之，齊與魯三戰(zhàn)而魯三勝，國(guó)以危亡隨其后，雖有戰(zhàn)勝之名，而有亡國(guó)之實(shí)。是何也？齊大而魯小也。今秦之與齊也，猶齊之與魯也。秦趙戰(zhàn)于河漳之上，再戰(zhàn)而趙再勝秦；戰(zhàn)于番吾之下，再戰(zhàn)又勝秦。四戰(zhàn)之后，趙之亡卒數(shù)十萬(wàn)，邯鄲僅存，雖有戰(zhàn)勝之名而國(guó)已破矣。是何也？秦強(qiáng)而趙弱?！薄敖袂爻夼D，為昆弟③之國(guó)。韓獻(xiàn)宜陽(yáng)；梁效河外；趙入朝澠池，割河間以事秦。大王如不事秦，秦驅(qū)韓梁攻齊之南地，悉趙兵渡清河，指博關(guān)，臨淄、即墨非王之有也。國(guó)一日見(jiàn)攻，雖欲事秦，不可得也。是故愿大王孰計(jì)之也?！饼R王曰：“齊僻陋，隱居?xùn)|海之上，未嘗聞社稷之長(zhǎng)利也?！蹦嗽S張儀。（節(jié)選自《史記·張儀列傳》，有刪改）[注釋]①破縱連橫：戰(zhàn)國(guó)后期弱國(guó)聯(lián)合進(jìn)攻強(qiáng)國(guó)，稱(chēng)為合縱，文中“縱人”即指主張合縱的人，如蘇秦提出的六國(guó)聯(lián)合抗秦。而張儀提出分化瓦解六國(guó)聯(lián)合，遠(yuǎn)交近攻的外交策略稱(chēng)為連橫。②朋黨比周：成語(yǔ)，指結(jié)黨營(yíng)私，排斥異己，謀取私利。③昆弟：指兄和弟，比喻親密友好。6．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是(

)A．縱人說(shuō)大王者

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（《論語(yǔ)·學(xué)而》）B．國(guó)以危亡隨其后

可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）C．趙亡卒數(shù)十萬(wàn)

扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）D．愿大王孰計(jì)之

明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如

（《鄒忌諷齊王納諫》）7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）大王賢其說(shuō)，而不察其實(shí)。（2）趙入朝澠池，割河間以事秦。8．就張儀為秦破縱連橫之事，你們小組展開(kāi)了討論。阿聯(lián)：張儀恐嚇利誘，夸大其詞，僅憑一張三寸不爛之舌，就讓齊王跪了。你：________________________________________________________________小語(yǔ)：國(guó)家實(shí)力固然重要，但能做到不戰(zhàn)而屈人之兵，才是辯士游說(shuō)的最高境界。你：________________________________________________________________小文：對(duì)！正是因?yàn)楹侠淼恼撟C，展現(xiàn)了高超的語(yǔ)言藝術(shù)，讓張儀的說(shuō)辭有了強(qiáng)大的說(shuō)服力。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面選文，完成各題。中國(guó)文化中的他人本位與自我本位高程①他人本位與自我本位是相對(duì)的一個(gè)概念，二者共同組成了建構(gòu)中國(guó)文化的基石。②他人本位傾向于他人優(yōu)先、先人后己。在中國(guó)文化中更加強(qiáng)調(diào)他人本位。中國(guó)歷史上很多例子都可以說(shuō)明中國(guó)文化對(duì)他人本位的推崇，比如

，將國(guó)家利益置于個(gè)人利益之上；“天下興亡，匹夫有責(zé)”，個(gè)人應(yīng)以國(guó)家利益為服務(wù)目標(biāo)；“鞠躬盡瘁，死而后已”，個(gè)人要為國(guó)家利益獻(xiàn)身。他人本位還體現(xiàn)在家族宗親和封建禮教中。比如古有“守孝三年”的傳統(tǒng)，即父母去世之后，子女須要在家守孝三年，其間不能工作，不能進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)，此謂“丁憂(yōu)”是也。此即將家族置于個(gè)人之上，將家族孝道傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德行為標(biāo)準(zhǔn)。另外，他人本位還體現(xiàn)在待人接物上，“孔融四歲讓梨”就是典型的例子。當(dāng)自我利益與他人利益沖突時(shí)，甚至不惜犧牲自己的利益而優(yōu)先滿(mǎn)足他人的利益。時(shí)至近現(xiàn)代，人們對(duì)這些他人本位的行為概括了一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)——“中華傳統(tǒng)美德”。無(wú)論古代還是現(xiàn)代，他人本位都被作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)甚至法律標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量個(gè)體的表現(xiàn)，同時(shí)也奠定了中國(guó)文化的基調(diào)。他人本位在中國(guó)文化中占據(jù)著主導(dǎo)地位并成為傳統(tǒng)文化的中流砥柱。③以自我為中心的自我本位在中國(guó)文化中常被作為反面典型來(lái)警醒世人。自我本位與他人本位取決于人性的兩面。正如孟子主張“人性本善”，而荀子主張“人性本惡”，善與惡是寄生在人類(lèi)思想中的兩個(gè)對(duì)立面。人們生活在社會(huì)群體之中，無(wú)法離開(kāi)社會(huì)環(huán)境單獨(dú)生活，過(guò)度的自我本位在集體生活中的弊端會(huì)被無(wú)限放大，最終無(wú)法得到社會(huì)和大眾的認(rèn)可?！白R(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”就是一種典型的自我本位意識(shí)，從古至今都被定義為標(biāo)準(zhǔn)的“反派”專(zhuān)用語(yǔ)。類(lèi)似的還有“人不為己，天誅地滅”，“寧教我負(fù)天下人，莫教天下人負(fù)我”。在中國(guó)文化中，自我本位意味著自私、貪婪、傲慢，而這些正與傳統(tǒng)文化的“仁、義、禮”等觀念相背離，為無(wú)數(shù)文人墨客所唾棄。④然而，在中國(guó)文化中，也不乏對(duì)自我本位的另一種解讀，這種觀點(diǎn)認(rèn)為自我本位和他人本位是相輔相成的，二者共同構(gòu)成了個(gè)體的道德價(jià)值觀念。比如“修身齊家治國(guó)平天下”中，將“修身”放在第一位，將“修身”理解為“齊家治國(guó)平天下”的基礎(chǔ)和前提，很好地說(shuō)明了自我本位與他人本位相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。即完善自身，從而更好地為他人、國(guó)家服務(wù)，更好地奉獻(xiàn)社會(huì)。這種解讀可以將自我本位從以往的消極評(píng)價(jià)中解放出來(lái)，從而使自我本位成為他人本位的共生力量，形成良性互動(dòng)。（選自《瀟湘晨報(bào)》，2022年3月10日）9．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的行文思路。10．下列選項(xiàng)中，填入選文第②段橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．張養(yǎng)浩的“興，百姓苦；亡，百姓苦”B．辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”C．范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”D．陳涉的“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”11．請(qǐng)仿照示例，對(duì)選文第③段中的畫(huà)橫線(xiàn)句進(jìn)行質(zhì)疑。示例：原句：古有“守孝三年”的傳統(tǒng)，即父母去世之后，子女須要在家守孝三年，其間不能工作，不能進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)，此可謂“丁憂(yōu)”是也。質(zhì)疑：“守孝三年”的禮制，是中華傳統(tǒng)美德，還是典型的愚孝？放在今天，這樣做完全不現(xiàn)實(shí)，不科學(xué)，也無(wú)實(shí)際意義。這樣的他人本位與時(shí)代要求格格不入，這樣的封建文化糟粕必須拋棄。原句：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”就是一種典型的自我本位意識(shí)，從古至今都被定義為標(biāo)準(zhǔn)的“反派”專(zhuān)用語(yǔ)。質(zhì)疑：

七、名著閱讀名著閱讀，完成下面小題。魯小姐制義難新郎①話(huà)說(shuō)蘧公孫招贅魯府，見(jiàn)小姐十分美貌，已是醉心，還不知小姐又是個(gè)才女。且他這個(gè)才女，又比尋常的才女不同。魯編修因無(wú)公子，就把女兒當(dāng)作兒子，五六歲上請(qǐng)先生開(kāi)蒙，就讀的是《四書(shū)》《五經(jīng)》；十一二歲就講書(shū)、讀文章，先把一部王守溪的稿子讀的滾瓜爛熟，教他做“破題”“破承”“起講”“題比”“中比”成篇。那先生督課，同男子一樣。這小姐資性又高，記性又好。到此時(shí)，王、唐、瞿、薛，以及諸大家之文，歷科程墨，各省宗師考卷，肚里記得三千余篇；自己作出來(lái)的文章，又理真法老，花團(tuán)錦簇。魯編修每常嘆道：“假若是個(gè)兒子，幾十個(gè)進(jìn)士、狀元都中來(lái)了！”閑居無(wú)事，便和女兒談?wù)f：“八股文章若做的好，隨你做甚么東西，──要詩(shī)就詩(shī)，要賦就賦──都是一鞭一條痕，一摑一掌血；若是八股文章欠講究，任你做出甚么來(lái)，都是野狐禪，邪魔外道!”小姐聽(tīng)了父親的教訓(xùn)，曉?shī)y臺(tái)畔，刺繡床前，擺滿(mǎn)了一部一部的文章；每日丹黃爛然，蠅頭細(xì)批。人家送來(lái)的詩(shī)詞歌賦，正眼兒也不看他。家里雖有幾本甚么《千家詩(shī)》《解學(xué)土詩(shī)》《東坡小妹詩(shī)話(huà)》之類(lèi)，倒把與伴讀的侍女采蘋(píng)、雙紅們看；閑暇也教他謅幾句詩(shī)，以為笑話(huà)。②此番招贅進(jìn)蘧公孫來(lái)，門(mén)戶(hù)又相稱(chēng)，才貌又相當(dāng)，真?zhèn)€是“才子佳人，一雙兩好”。料想公孫舉業(yè)已成，不日就是個(gè)少年進(jìn)士。但贅進(jìn)門(mén)來(lái)十多日，香房里滿(mǎn)架都是文章，公孫卻全不在意。小姐心里道：“這些自然都是他爛熟于胸中的了?！庇忠傻溃骸八蛐禄檠酄?，正貪歡笑，還理論不到這事上。”又過(guò)了幾日，見(jiàn)公孫赴宴回房，袖里籠了一本詩(shī)來(lái)燈下吟哦，也拉著小姐并坐同看。小姐此時(shí)還害羞，不好問(wèn)他，只得強(qiáng)勉看了一個(gè)時(shí)辰，彼此睡下。到次日，小姐忍不住了，知道公孫坐在前邊書(shū)房里，即取紅紙一條，寫(xiě)下一行題目，是“身修而后家齊”，叫采蘋(píng)過(guò)來(lái)，說(shuō)道：“你去送與姑爺，說(shuō)是老爺要請(qǐng)教一篇文字的?！惫珜O接了，付之一笑，回說(shuō)道：“我于此事不甚在行。況到尊府未經(jīng)滿(mǎn)月，要做兩件雅事；這樣俗事，還不耐煩做哩?！惫珜O心里只道說(shuō)，向才說(shuō)這樣話(huà)是極雅的了，不想正犯著忌諱。③當(dāng)晚，養(yǎng)娘走進(jìn)房來(lái)看小姐，只見(jiàn)愁眉淚眼，長(zhǎng)吁短嘆。養(yǎng)娘道：“小姐，你才恭喜，招贅了這樣好姑爺，有何心事，做出這等模樣？”小姐把日里的事告訴了一遍，說(shuō)道：“我只道他舉業(yè)已成，不日就是舉人、進(jìn)士；誰(shuí)想如此光景，豈不誤我終身！”養(yǎng)娘勸了一回。公孫進(jìn)來(lái)，待他詞色就有些不善。公孫自知慚愧，彼此也不便明言。從此啾啾唧唧，小姐心里納悶。但說(shuō)到舉業(yè)上，公孫總不招攬。勸的緊了，反說(shuō)小姐俗氣。小姐越發(fā)悶上加悶，整日眉頭不展。夫人知道，走來(lái)勸女兒道：“我兒，你不要恁般呆氣。我看新姑爺人物已是十分了；況你爹原愛(ài)他是個(gè)少年名士。”小姐道：“母親，自古及今，幾曾看見(jiàn)不會(huì)中進(jìn)士的人可以叫做個(gè)名士的？”說(shuō)著，越要惱怒起來(lái)。夫人和養(yǎng)娘道：“這個(gè)是你終身大事，不要如此。況且現(xiàn)放著兩家鼎盛，就算姑爺不中進(jìn)士，做官，難道這一生還少了你用的？”小姐道：“‘好男不吃分家飯，好女不穿嫁時(shí)衣?！篮旱囊馑?，總是自?huà)甑墓γ茫恐娓?，只算做不成器！”夫人道：“就是如此，也只好慢慢勸他。這是急不得的?！别B(yǎng)娘道：“當(dāng)真姑爺不得中，你將來(lái)生出小公子來(lái)，自小依你的教訓(xùn)，不要學(xué)他父親，家里放著你恁個(gè)好先生，怕教不出個(gè)狀元來(lái)？就替你爭(zhēng)口氣。你這封誥是穩(wěn)的?！闭f(shuō)著，和夫人一齊笑起來(lái)。小姐嘆了一口氣，也就罷了。落后魯編修聽(tīng)見(jiàn)這些話(huà)，也出了兩個(gè)題請(qǐng)教公孫。公孫勉強(qiáng)成篇。編修公看了，都是些詩(shī)詞上的話(huà)，又有兩句像《離騷》，又有兩句“子書(shū)”，不是正經(jīng)文字；因此，心里也悶，說(shuō)不出來(lái)。卻全虧夫人疼愛(ài)這女婿，如同心頭一塊肉。（節(jié)選自吳敬梓《儒林外史》）12．閱讀選文，仿照示例，用四字短語(yǔ)梳理故事情節(jié)。

13．《儒林外史》寫(xiě)可笑之人、可笑之事。請(qǐng)結(jié)合選文，探究其諷刺藝術(shù)。14．下面是依據(jù)選文所寫(xiě)的課本劇片段，請(qǐng)為魯小姐的扮演設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)奈枧_(tái)說(shuō)明和臺(tái)詞，并結(jié)合魯小姐的性格及其成因說(shuō)明這樣設(shè)計(jì)的理由。當(dāng)晚，閨房外月光清冷，房?jī)?nèi)寂靜無(wú)聲。魯小姐坐在梳妝臺(tái)前獨(dú)自__________。養(yǎng)

娘：（推開(kāi)門(mén)，快速進(jìn)來(lái)）小姐，小姐！恭喜恭喜！魯小姐：（皺著眉，微抬頭）養(yǎng)娘，我有何喜？我是個(gè)苦命的人！養(yǎng)

娘：（面露驚訝）小姐，哪里話(huà)來(lái)。您剛招贅了個(gè)好姑爺，多少人羨慕不已。怎么做出如此模樣？魯小姐：（頷首低眉，眼淚淋淋）______________________________________。養(yǎng)

娘：（略一嘆氣，勸慰）許是姑爺沉浸在新婚喜悅中，畢竟你們成婚還不滿(mǎn)一月哦。魯小姐：（眉頭緊皺）我原以為他舉業(yè)已成，無(wú)需多日必會(huì)是舉人、進(jìn)士，光耀門(mén)楣。誰(shuí)想如此光景，豈不誤我終身。（3）說(shuō)明設(shè)計(jì)理由：____________________________________________15．上面的課本劇將展演，你是評(píng)委組成員，請(qǐng)完善下面的評(píng)價(jià)表?！罢n本劇表演”評(píng)價(jià)表評(píng)價(jià)項(xiàng)目評(píng)價(jià)要點(diǎn)劇本理解正確理解劇本主題__________________較好地利用（或補(bǔ)充）

舞臺(tái)說(shuō)明舞臺(tái)表現(xiàn)表演自然，

落落大方____________________________________與其他演員配合默契八、作文16．閱讀下面文字，按要求寫(xiě)作。楊志縱使武功蓋世、謹(jǐn)小慎微，最終還是丟了生辰綱；范進(jìn)中舉后，喜極而瘋，訴說(shuō)著那個(gè)時(shí)代讀書(shū)人的命運(yùn)；劉備三顧茅廬，終靠誠(chéng)心奠定蜀漢基業(yè)；劉姥姥游玩大觀園，才發(fā)現(xiàn)世界原來(lái)如此精彩……小說(shuō)中一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，引發(fā)你哪些新奇的想象，或者豐富的聯(lián)想，亦或深度的思考？請(qǐng)你從上面四個(gè)人物中選定一個(gè)，以“對(duì)話(huà)某某”或“評(píng)說(shuō)某某”或“遇見(jiàn)某某”為題（例：“對(duì)話(huà)楊志”；“評(píng)說(shuō)楊志”；“遇見(jiàn)楊志”），寫(xiě)一篇不少于600字的文章，可講述經(jīng)歷或見(jiàn)聞，可發(fā)表見(jiàn)解，也可進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。要求：（1）文體自定（詩(shī)歌除外）；（2）不得抄襲、套作；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和師生姓名。參考答案：1．(1)

歇

yīn(2)D(3)C(4)

流行性風(fēng)俗習(xí)慣，含貶義。

示例：為人處世當(dāng)光明磊落，敢作敢為，不向流俗時(shí)弊低頭。(5)

示例：第⑥句

運(yùn)用對(duì)偶修辭，對(duì)仗工整，比喻貼切，寫(xiě)出了此地優(yōu)美的湖光山色。【詳解】（1）本題考查字音字形。歇息（xiēxi）：稍作休整，放松身體。綠蔭（lǜyīn）：（樹(shù)木）遮蓋陽(yáng)光。（2）本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。第一空：喃喃自語(yǔ)：小聲地自己跟自己說(shuō)話(huà)。振振有詞：理直氣壯的樣子，形容自以為理由很充分，說(shuō)個(gè)不停。在此形容和尚口中小聲地自言自語(yǔ)，應(yīng)使用“喃喃自語(yǔ)”。第二空：持之以恒：長(zhǎng)久堅(jiān)持下去。不死不休：不達(dá)目的不罷休。在此形容出家人日日禮佛的習(xí)慣長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去，應(yīng)使用“持之以恒”。第三空：厚古薄今：推崇古代的，輕視現(xiàn)代的；多用于學(xué)術(shù)研究方面。懷古傷今：追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情，指一種落寞、悲觀的思想情緒。在此形容寺廟年久失修，心中惆悵，追念往事，應(yīng)使用“懷古傷今”。故選D。（3）本題考查關(guān)聯(lián)詞?！安恍盘撏?，不拘流俗”與“也敬出家人日日禮佛”為轉(zhuǎn)折關(guān)系；A．詞組關(guān)聯(lián)詞表因果關(guān)系；B．詞組關(guān)聯(lián)詞表假設(shè)關(guān)系；C．詞組關(guān)聯(lián)詞表轉(zhuǎn)折關(guān)系；D．詞組關(guān)聯(lián)詞表遞進(jìn)關(guān)系；故選C。（4）本題考查字義及造句。流俗（liúsú）：流行性風(fēng)俗習(xí)慣，含貶義。造句示例：他們這樣不同流俗，降格相從，和民眾接近，的確下了最大決心。（5）本題考查修辭手法及作用。使用修辭手法的語(yǔ)句有④句、⑥句。④句引用詩(shī)句“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，運(yùn)用引用的修辭手法，聯(lián)系語(yǔ)句“我望著這座年久失修的古寺”“略有惆悵”可知，此句引用詩(shī)句，表現(xiàn)了“我”面對(duì)年久失修的寺廟，追念往事，心中惆悵的心理，切合“我”心中所想。⑥句“眼前的湖水，蒼苔綠茵，平靜如鏡；遠(yuǎn)處的山巒，青松翠竹，氤氳如畫(huà)”，上下句字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱(chēng)，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，且將湖水比作鏡子，將所見(jiàn)的山林之境比作畫(huà)作，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了此地優(yōu)美的湖光山色。任選一句表達(dá)即可。2．

蠟炬成灰淚始干

茍全性命于亂世

忽如一夜春風(fēng)來(lái)

千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)

一上高城萬(wàn)里愁

蒹葭楊柳似汀洲

示例：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。(文天祥《過(guò)零丁洋》)我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(諸葛亮《出師表》)千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。(鄭燮《竹石》)【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句和語(yǔ)境寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。本題中的“蠟、炬、茍、愁、蒹、葭、汀、洲”等字容易寫(xiě)錯(cuò)，要加強(qiáng)注意。第（5）題要求寫(xiě)出“表現(xiàn)作者高潔品性的佳句”，選擇一句來(lái)寫(xiě)即可。示例：自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。（鮑照《擬行路難》）3．（1）反方觀點(diǎn)：自媒體時(shí)代更不容易接近真相（2）自媒體時(shí)代下信息的真假難辨（或碎片化），反而導(dǎo)致真相被埋沒(méi)。（3）自媒體傳播有主觀情緒化特性，易產(chǎn)生流言，甚至謠言，從而掩蓋了真相。（4）自媒體對(duì)權(quán)威媒體發(fā)布形成輿情干擾，導(dǎo)致真相受人猜疑。4．示例1：自媒體時(shí)代，雖然獲得信息的手段多樣，但不代表更易獲得真相。相反，因?yàn)樾畔鞑サ碾S意性和碎片化，往往真假難辯，導(dǎo)致真相被埋沒(méi)，如新冠患者的癥狀表現(xiàn)，網(wǎng)上眾說(shuō)紛紜，以訛傳訛，詭異恐怖，掩蓋了科學(xué)真相，令人惶恐?？梢?jiàn)自媒體時(shí)代更不容易接近真相。示例2：《人類(lèi)簡(jiǎn)史》作者赫拉利說(shuō)：“人類(lèi)其實(shí)就一直生活在后真相時(shí)代?！边@個(gè)“后真相”就是真相和邏輯在信息傳播過(guò)程中被忽視，而情感煽動(dòng)主導(dǎo)輿論的情形。例如人民日?qǐng)?bào)雙黃連事件，藥家鑫自媒體影響司法等?？梢?jiàn)自媒體上眾多掐頭去尾，未經(jīng)證實(shí)的信息讓人更難得到事情的真相。【解析】3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)。開(kāi)放性試題，言之有理即可。示例：（1）反方觀點(diǎn)：自媒體時(shí)代更不容易接近真相。（2）自媒體時(shí)代信息量十分龐大，而且雜亂無(wú)章，加大了我們獲取真相的難度；（3）自媒體時(shí)代缺乏依據(jù)，反復(fù)的揭露和辟遙不僅不能使我們接近真相，反而造成迷惑，就算真相就在面前，我們也不敢相信；（4）自媒體時(shí)代缺乏監(jiān)管機(jī)制，虛假信息很多。4．本題考查語(yǔ)言表達(dá)。針對(duì)正方辯論中的第①條“自媒體以個(gè)人傳播為主，手段多樣，使人們更方便獲得真相”進(jìn)行反駁，開(kāi)放性試題，言之有理即可。示例：個(gè)人傳播的可信度不高，很難令人信服某個(gè)人所謂的代真相。個(gè)人傳播也會(huì)有多個(gè)個(gè)人的不同版本，眾說(shuō)紛紜，各種版本的揭露、群謠，更容易擾人試聽(tīng)，讓人在真真假假中難以辨別出真相。自媒體以個(gè)人傳播為主，缺乏權(quán)威性，手段多樣就更難去監(jiān)管避免，給真相的的揭示增添了難度，還容易霍亂人心。5．示例：夢(mèng)中美好的年少時(shí)光，被山僧的鐘聲撞破，驚醒后再難以入眠，凄涼落寞的夜半時(shí)分，只有嗚咽的秋風(fēng)，在西窗外不停地卷起地面的枯枝落葉。家國(guó)夢(mèng)、少年志，歷經(jīng)多年，皆被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)一一磨滅，如今理想破滅，教人無(wú)夢(mèng)可作。辛棄疾晚期空有一腔報(bào)國(guó)之情，卻英雄末路（老大無(wú)為/報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)/壯志難酬），流露出悲憤、甚至絕望的消沉感情?！驹斀狻勘绢}考查畫(huà)面詩(shī)句畫(huà)面情境的賞析。此類(lèi)題目，結(jié)合詩(shī)句的含義及詩(shī)歌主旨情感，以生動(dòng)形象的描述展現(xiàn)畫(huà)面即可。這首詞上片懷古，實(shí)嘆喟今無(wú)英雄，秦漢盛世難再；下片歌舞匆匆，亦是少年盛事惟夢(mèng)境再現(xiàn)。描寫(xiě)的是人到中年，有些凄凄惶惶心態(tài)，但又不趨炎附勢(shì)的姿態(tài)。示例：夜半時(shí)分，正于夢(mèng)中懷念美好的少年時(shí)光，歌舞翩翩之際，卻有山僧夜半鳴鐘，驚醒了美妙的夢(mèng)境。而被驚醒后，卻再難成眠，凄涼落寞的夜色伴著呼嘯嗚咽的秋風(fēng)，卷起一地殘霜，連鐘聲也聽(tīng)不得，耳畔間盡是秋風(fēng)的悲鳴。聯(lián)想到詞人一生悲涼，空有滿(mǎn)腔報(bào)國(guó)之志，只余一頭白發(fā)了卻殘生，壯志難酬，不禁讓人心生憤懣，悲涼之境讓人絕望。6．D7．示例：（1）大王認(rèn)為他們的說(shuō)法很賢明，卻沒(méi)能考慮到實(shí)際的情況。（大王認(rèn)可/接納了他們的游說(shuō)，卻沒(méi)有明察這些話(huà)的實(shí)情/真相。）（2）趙國(guó)在澠池向秦國(guó)朝貢稱(chēng)臣，并割讓河間地區(qū)事奉/奉送秦國(guó)。8．

示例：這是實(shí)力決定外交的典型案例，張儀憑的不是嘴炮功夫。

示例：先樹(shù)靶子，亮對(duì)方觀點(diǎn)，再進(jìn)行逐一批駁（論證思路），打破對(duì)方幻想，逼其就范；擺事實(shí)，講道理，對(duì)比論證，假設(shè)論證，論證方法靈活多樣（論證方法）；材料使用恰適，與觀點(diǎn)一致，有說(shuō)服力（材料典型）；言辭雄辯，邏輯嚴(yán)密，富有氣勢(shì)（論證語(yǔ)言）。【解析】6．本題考查文言詞語(yǔ)在文中的含義，解釋詞語(yǔ)時(shí)要注意文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。A.動(dòng)詞，游說(shuō)/形容詞，同“悅”，愉悅，快樂(lè)；B.介詞，因?yàn)?介詞，憑借；C.量詞，幾，幾個(gè)/副詞，多次；D.形容詞，仔細(xì)/形容詞，仔細(xì)；故選D。7．本題考查文言文語(yǔ)句的翻譯。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。（1）重點(diǎn)詞有：賢，意動(dòng)用法，認(rèn)為……是賢明的；察，考慮到。（2）重點(diǎn)詞有：朝，朝貢；以，來(lái)；事，事奉。8．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。第①空：根據(jù)“今秦之與齊也，猶齊之與魯也。秦趙戰(zhàn)于河漳之上，再戰(zhàn)而趙再勝秦；戰(zhàn)于番吾之下，再戰(zhàn)又勝秦。四戰(zhàn)之后，趙之亡卒數(shù)十萬(wàn)，邯鄲僅存，雖有戰(zhàn)勝之名而國(guó)已破矣。是何也？秦強(qiáng)而趙弱”和題干中“國(guó)家實(shí)力固然重要”可知，這里張儀用秦國(guó)與趙國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，來(lái)向齊王顯示秦國(guó)國(guó)力的強(qiáng)盛。所以齊王之所以屈服，是因?yàn)閺垉x代表的秦國(guó)國(guó)力強(qiáng)大，并不只是因?yàn)閺垉x的“三寸不爛之舌”；第②空：根據(jù)“正是因?yàn)楹侠淼恼撟C，展現(xiàn)了高超的語(yǔ)言藝術(shù)，讓張儀的說(shuō)辭有了強(qiáng)大的說(shuō)服力”可知，第②空填寫(xiě)的內(nèi)容是對(duì)張儀說(shuō)理藝術(shù)的解析。根據(jù)“然而為大王計(jì)者，皆為一時(shí)之說(shuō)，不顧百世之利”“大王賢其說(shuō)，而不察其實(shí)”“今秦之與齊也，猶齊之與魯也”可知，張儀在向齊王游說(shuō)時(shí)，先對(duì)對(duì)方的對(duì)方觀點(diǎn)進(jìn)行了逐一批駁，打破了齊王對(duì)自己國(guó)力抱有的幻想，逼其就范；在論述過(guò)程中，擺齊國(guó)國(guó)家的現(xiàn)狀，借助齊國(guó)與魯國(guó)，秦國(guó)與齊國(guó)之間的對(duì)比，論證秦國(guó)的實(shí)力遠(yuǎn)大于齊國(guó)。在論證過(guò)程中運(yùn)用多種論證方法，擺事實(shí)，講道理，設(shè)對(duì)比，立假設(shè)，言辭雄辯，邏輯嚴(yán)密，富有氣勢(shì)?！军c(diǎn)睛】參考譯文（秦惠王）派張儀向東游說(shuō)齊湣王說(shuō)：“天下強(qiáng)大的國(guó)家沒(méi)有超過(guò)齊國(guó)的，大臣及其父兄興旺發(fā)達(dá)、富足安樂(lè)。然而，替大王出謀劃策的人，都為了暫時(shí)的歡樂(lè)，不顧國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。主張合縱的人游說(shuō)大王，必定會(huì)說(shuō)：‘齊國(guó)西面有強(qiáng)大的趙國(guó)，南面有韓國(guó)和魏國(guó)，齊國(guó)是背靠大海的國(guó)家，土地廣闊，人口眾多，軍隊(duì)強(qiáng)大，士兵勇敢，即使有一百個(gè)秦國(guó)，對(duì)齊國(guó)也將無(wú)可奈何?！笸跽J(rèn)為他們的說(shuō)法很高明，卻沒(méi)能考慮到實(shí)際的情況。主張合縱的人，結(jié)黨營(yíng)私，排斥異己，沒(méi)有不認(rèn)為合縱是可行的。我聽(tīng)說(shuō)，齊國(guó)和魯國(guó)打了三次仗，而魯國(guó)戰(zhàn)勝了三次，國(guó)家卻因此隨后就滅亡了，即使有戰(zhàn)勝的名聲，卻遭到國(guó)家滅亡的現(xiàn)實(shí)。這是為什么呢？齊國(guó)強(qiáng)大而魯國(guó)弱小啊?，F(xiàn)在，秦國(guó)與齊國(guó)比較，就如同齊國(guó)和魯國(guó)一樣。秦國(guó)和趙國(guó)在漳河邊上交戰(zhàn)，兩次交戰(zhàn)兩次打敗了秦國(guó)；在番吾城下交戰(zhàn)，兩次交戰(zhàn)又兩次打敗了秦國(guó)。四次戰(zhàn)役之后，趙國(guó)的士兵陣亡了幾十萬(wàn)，才僅僅保住了邯鄲。即使趙國(guó)有戰(zhàn)