隋唐文學(xué)史課件

第一編隋唐五代文學(xué)主講：馬榮江2011年2月制第一編隋唐五代文學(xué)主講：馬榮江2011年2月制1隋唐五代文學(xué)緒論

第一節(jié)唐代文學(xué)的全面繁榮唐朝（618—907）是我國古典文學(xué)全面繁榮的時期，在詩歌、散文、小說以及詞等方面都取得了很高的成就，尤其是唐詩，代表了我國古典詩歌的最高成就。關(guān)于唐詩的繁榮，可從以下幾個方面得以顯現(xiàn)：隋唐五代文學(xué)緒論

第一節(jié)唐代文學(xué)的全面繁榮2唐代文學(xué)總的特點：其一、繼承與創(chuàng)新并重，如古詩繼續(xù)繁榮，近體詩也產(chǎn)生并臻于完美；駢文繼續(xù)興盛，借復(fù)古以革新的古文再度崛起。其二、文人創(chuàng)作與民間創(chuàng)作并茂，既有王維、三李、二杜、韓、劉等大家，也有很多民間作者，其代表成就是“敦煌文學(xué)”，還有很多熱衷于俗文學(xué)的作家，如王梵志、寒山等。其總趨勢是由六朝末期的貴族化趨向士大夫文人化以至平民化。其三、詩歌與其它文體并存，唐文學(xué)繁榮體現(xiàn)在詩、詞、古文、傳奇（小說）四種體裁上，其中詩、古文大大發(fā)展；詞、傳奇是新文體。唐代文學(xué)總的特點：其一、繼承與創(chuàng)新并重，如古詩繼續(xù)繁榮，近體3唐代文學(xué)的主體是唐詩一、作家、作品的數(shù)量據(jù)《全唐詩》及《全唐詩外編》等，共收錄詩作近五萬二千首，遠遠超過了自《詩經(jīng)》至唐以前詩歌數(shù)量的總和；有姓名的作家達二千三百多人，數(shù)量之大，作者面之廣，堪稱空前，并出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易這樣享有世界聲譽的偉大詩人和一批眾星拱月的名家。唐代文學(xué)的主體是唐詩一、作家、作品的數(shù)量4二、題材內(nèi)容上從詩歌題材看，唐詩幾乎深入到唐人生活的每一個領(lǐng)域，舉凡朝政得失、國家興衰、將相忠奸、戰(zhàn)爭勝負、宮廷歌舞、民間漁樵耕織、山河景物、田園風(fēng)光、琴技棋藝、書法畫境……各種素材無不入題。詩歌幾乎成為唐人生活中密不可分的一部分，而唐人則把詩歌的各種功能發(fā)揮得淋漓盡致。

二、題材內(nèi)容上5三、從風(fēng)格（流派）看諸如飄逸、沉郁、清雅、精致、真率、俊爽、悲壯、超凡、平易、奇峭、精深、婉麗等等，形成爭奇斗艷的繁榮局面。四、就詩歌的體裁而言“則三、四、五言，六、七雜言，樂府歌行，近體、絕句，靡不備矣?！保ê鷳?yīng)麟《詩藪·外編》卷三）三、從風(fēng)格（流派）看6第二節(jié)唐代文學(xué)全面繁榮的原因一、唐代的政治、經(jīng)濟制度為唐文學(xué)的繁榮提供了有利條件。1、政治上以科舉取士替代魏晉六朝的九品中正制，使文學(xué)從豪門士族的壟斷中，從六朝宮廷狹小天地中解放出來，從題材到風(fēng)格都發(fā)生了積極而重大的變化，從而促進了文學(xué)的發(fā)展。第二節(jié)唐代文學(xué)全面繁榮的原因一、唐代的政治、經(jīng)濟72、經(jīng)濟上唐代在經(jīng)濟上先后實行均田制、租庸調(diào)制，使唐代經(jīng)濟迅速得到恢復(fù)和發(fā)展。經(jīng)濟的繁榮，國力的強盛對唐代文學(xué)（尤其是詩歌）發(fā)展繁榮影響更為巨大。（1）文人心態(tài)唐代文人普遍對所處的時代充滿一種自豪感、自信心，也極大地激發(fā)了文人的進取心和從政熱情。（2）經(jīng)濟的繁榮又為士人的游歷生活提供了堅實的物質(zhì)保障。（3）讀書山林的風(fēng)氣2、經(jīng)濟上8二、開明、開放的文化政策1、儒、道、釋三家思想的兼容并蓄唐代文人的思想信仰雖各有所宗，卻大都帶有出入儒道釋三教的特點。對唐代文人的人生哲學(xué)和創(chuàng)作都有很大的影響。

2、對外來文化的開放心態(tài)和積極吸收

統(tǒng)治者華夷一家的政策，造成開放的風(fēng)氣。中外文化的交流，胡漢文化的交融，唐人恢弘的胸懷氣度與對待不同文化的兼容心態(tài)，創(chuàng)造了有利于文化繁榮的環(huán)境，史學(xué)、繪畫（題材、詩畫技藝的互滲）、雕塑、音樂（與詞的產(chǎn)生）、書法、舞蹈（對詩歌題材的影響）都有很大的發(fā)展，并都對文學(xué)的發(fā)展起了積極的作用。二、開明、開放的文化政策1、儒、道、釋三家思想的兼容并9三、文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果1、中國文學(xué)發(fā)展到魏晉南北朝，已走上獨立自覺發(fā)展的道路，文學(xué)的審美特質(zhì)得到了充分的認識與自覺的追求。（1）內(nèi)容上：淡化文學(xué)的政治功利色彩，注重個人情志的抒發(fā)。（2）形式上：對辭采聲律之美的追求，表現(xiàn)技巧的創(chuàng)新，詩歌的聲律形式已具雛形（永明體），為唐代近體律詩的定型與繁榮奠定了基礎(chǔ)。（3）表現(xiàn)題材領(lǐng)域（內(nèi)容）的擴大：魏晉六朝時期，詩歌題材有很大的開拓，從而為唐詩提供了可供馳騁的巨大發(fā)展空間。三、文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果102、南北文風(fēng)的合流唐朝的大一統(tǒng)，結(jié)束了長達幾百年的南北對立。南北文化開始交融互滲，各去其短，合其兩長，南方的“文”裝點了北方的“質(zhì)”，北方的“質(zhì)”補充了南方的“文”，文質(zhì)彬彬，盡善盡美。

3、唐代文人善于繼承、勇于創(chuàng)新，有兼容包舉的魄力和膽識，又善于“別裁偽體”，能夠“轉(zhuǎn)益多師”。

此外，君主統(tǒng)治者的喜愛、提倡，廣大民眾的喜聞樂見、積極參與等因素，也為唐代詩歌的繁榮起了一定的促進作用。2、南北文風(fēng)的合流11第三節(jié)唐代文學(xué)的發(fā)展軌跡一、唐代詩歌唐詩的發(fā)展，大致分為初、盛、中、晚四個時期，但關(guān)于這幾個階段的斷限則歷來不盡相同，所謂斷限只能是相對的、大致的。1、初唐前期：詩壇主流仍是齊梁詩風(fēng)。題材上宮體詩仍居于主流。代表詩人：宮廷詩人（虞世南、上官儀），能獨具一格的是在野詩人王績。后期：“初唐四杰”、陳子昂先后登上文壇，從理論到實踐上為唐詩的健康發(fā)展鋪平了道路。同時，以杜審言、沈佺期、宋之問等為代表的宮廷詩人，對聲律的定型及發(fā)展作出了貢獻。第三節(jié)唐代文學(xué)的發(fā)展軌跡一、唐代詩歌122、盛唐盛唐詩歌達到了繁榮的頂峰，詩壇璀璨晶瑩，美不勝收。其標志有四：風(fēng)格流派，百花齊放；各體均有革新創(chuàng)造；開創(chuàng)出一代新風(fēng)；出現(xiàn)了李白、杜甫兩顆詩壇巨星（被譽為“雙子星座”）。（1）山水田園詩派，以王、孟為代表（2）邊塞詩派：以高適、岑參、王昌齡為代表。（盛唐之音）（3）李、杜李白，盛唐之音的杰出代表，詩風(fēng)豪放飄逸；杜甫，集大成的詩人，且有繼往開來之功，詩風(fēng)沉郁頓挫。2、盛唐133、中唐（中興期）

前期：詩歌發(fā)展處于低潮。代表詩人有：“大歷十才子”、山水詩人：劉長卿、韋應(yīng)物、邊塞詩人：李益等，現(xiàn)實主義詩人：元結(jié)、顧況。后期：詩人、流派眾多，呈中興之勢。元白詩派：詩風(fēng)平易淺近，韓孟詩派：詩風(fēng)奇崛險怪。獨具個性的詩人：李賀、劉禹錫、柳宗元（“劉柳”）3、中唐（中興期）144、晚唐詩歌發(fā)展總體趨于衰落，但仍出現(xiàn)了一些優(yōu)秀詩人：“小李杜”：杜牧、李商隱唐末現(xiàn)實主義詩人：皮日休、聶夷中、杜荀鶴等。4、晚唐15二、唐代散文

初盛唐：駢文仍居統(tǒng)治地位，但已開始出現(xiàn)變化。

中唐：“古文運動”興起，有力打擊了駢文，出現(xiàn)了韓、柳兩位散文大家，創(chuàng)作了大批優(yōu)秀之作。

晚唐：散文發(fā)展趨于衰落，駢文有復(fù)燃之勢。二、唐代散文16三、唐代小說（唐傳奇）唐代小說相對魏晉六朝，有了很大的進步和發(fā)展，已是文人有意識的小說創(chuàng)作，“標志著小說發(fā)展的一大變遷”（魯迅），對后世影響極大。初盛唐：初始期，小說數(shù)量不多，質(zhì)量也不高。中唐：繁榮期，佳作竟出。（量多質(zhì)高）晚唐：衰落期，數(shù)量雖不少，但質(zhì)量不高。三、唐代小說（唐傳奇）17四、唐五代詞

初盛唐：處于民間詞階段中唐：文人詞出現(xiàn)，詞開始自民間步入文壇。晚唐：依聲填詞已形成風(fēng)氣，并出現(xiàn)了一位以詞名世的大家：溫庭筠五代時期：詞體呈現(xiàn)片面的繁榮。出現(xiàn)了兩大詞壇：西蜀詞壇：以“花間派”為主，代表詞人：韋莊南唐詞壇：代表詞人：李璟、李煜、馮延巳四、唐五代詞

初盛唐：處于民間詞階段18第一章南北文學(xué)的合流與初唐詩歌第一節(jié)隋代文學(xué)

隋（581——618）立國37年，詩歌成就不高。隋代文學(xué)的作者主要有兩部分，一是北齊、北周舊臣，有薛道衡、盧思道、楊素等，他們是北朝詩風(fēng)的代表；二是由梁、陳入隋的文人，有江總、許善心、虞世基、王胄、庾自直等，他們把南朝詩風(fēng)帶入隋朝。所以，隋代可以看作是南北文學(xué)合流并向唐過渡的最初階段。第一章南北文學(xué)的合流與初唐詩歌第一節(jié)隋代文學(xué)19第二節(jié)初唐詩壇一、貞觀詩風(fēng)及上官儀：1、宮廷詩人與宮體詩

上官儀是貞觀后期的重要詩人。他的五言詩，“綺錯婉媚”，講究對仗，追求詩歌的聲辭之美，體物圖貌，筆法精細，時人謂之“上官體”。

2、王績

王績在初唐詩人中是較為獨特的一位，他的詩歌，以平淡自然的話語表現(xiàn)自己的生活情趣，創(chuàng)造出一種寧靜淡泊而又純樸疏野的意境。第二節(jié)初唐詩壇一、貞觀詩風(fēng)及上官儀：20二、“初唐四杰”1、“四杰”簡介《舊唐書·文苑傳·楊炯傳》：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱‘王楊盧駱’，亦號為‘四杰’?！?/p>

四杰生活在高宗、武后朝，才俊志雄而仕途淹蹇，是他們身世的共同點。聞一多說他們“年少而才高，官小而名大”。四杰有變革文風(fēng)的自覺意識，反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，在詩歌的題材、風(fēng)格、形式上都有新的開拓和貢獻。二、“初唐四杰”1、“四杰”簡介212、“四杰”的創(chuàng)作情況

“初唐四杰”有著相近的審美追求。首先，他們都反對綺靡的文風(fēng)，追求剛健的骨氣，矛頭直指風(fēng)靡當(dāng)時的“綺錯婉媚”的“上官體”；其次，他們在理論上都強調(diào)文學(xué)的經(jīng)世教化作用。而他們的創(chuàng)作實踐，卻更側(cè)重于文學(xué)的抒情感發(fā)作用，追求壯美的境界。2、“四杰”的創(chuàng)作情況“初唐四杰”有著相近的審美追22“四杰”的詩歌題材大致有四個方面：（1）邊塞詩其悲壯蒼涼的風(fēng)格，開了邊塞詩派的先河。（2）羈旅贈別詩這類事體驗既深，情意又濃，吟詠自能真切感人。（3）感懷述志詩（4）詠史、詠物詩“四杰”的詩歌題材大致有四個方面：233、“四杰”的貢獻（1）對詩歌題材的開拓聞一多：“正如宮體詩在盧駱的手中從宮廷走向市井；五律到王、楊的時代是從臺閣移至江山與塞漠?！保ā短圃婋s論·四杰》）

（2）轉(zhuǎn)變了初唐詩風(fēng)明·王世貞稱四杰的詩歌“詞旨華靡，固沿陳隋之遺；意象翩翩，老境超然勝之”（《藝苑卮言》卷四）（3）完善律絕，發(fā)展歌行

杜甫：“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！保ā稇驗榱^句》）3、“四杰”的貢獻（1）對詩歌題材的開拓24“四杰”作品講讀

王勃《送杜少府之任蜀川》

這是一首著名的送別詩。它一反傳統(tǒng)贈別之作的低沉情調(diào)，表現(xiàn)出一種爽朗的氣概和豪邁的情懷。藝術(shù)特色：（1）意境開闊，音調(diào)爽朗（2）章法結(jié)構(gòu)上，形成了律詩起承轉(zhuǎn)合的格局，顯得層次波瀾起伏，與文情頓挫跌宕相應(yīng)。（3）格律上的合律與創(chuàng)新。

“四杰”作品講讀

王勃《送杜少府之任蜀川》25盧照鄰《從軍行》這首詩借樂府舊題描寫書生投筆從戎、赴邊參戰(zhàn)的情景，表達了詩人慷慨從軍、安定邊防、保衛(wèi)國家的豪情壯志。藝術(shù)特色：1、高度的概括力2、跳躍性的結(jié)構(gòu)這種跳躍式的結(jié)構(gòu)，有力突現(xiàn)出書生強烈的愛國激情和唐軍將士氣壯山河的精神風(fēng)貌。3、詩的中間兩聯(lián)對仗工整，筆法精煉，平仄合律，音韻鏗鏘，節(jié)奏感強，是初唐詩壇較為成熟的五律之作。盧照鄰《從軍行》26駱賓王《在獄詠蟬》詩以蟬自喻，用比興手法寄托了自己的悲憤心情。

清·施補華《峴傭說詩》：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風(fēng)多響易沉’是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’是牢騷人語。比興不同如此?！瘪樫e王《在獄詠蟬》27三、杜審言與“沈宋”1、杜審言

胡應(yīng)麟《詩藪》：“初唐無七言律，五律亦未超然。二體之妙，杜審言實為首倡?！?/p>

《和晉陵陸丞早春游望》獨有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

三、杜審言與“沈宋”1、杜審言282、沈、宋

沈佺期和宋之問是高宗、武則天時期的宮庭詩人。其主要貢獻：總結(jié)了六朝以來的聲律方面的創(chuàng)作經(jīng)驗，進一步將趨于成熟的律詩形式固定下來，最終確立律詩的形式。

2、沈、宋沈佺期和宋之問是高宗、武則天時期的29《新唐書·宋之問傳》：

魏建安后迄江左，詩律屢變。至沈約、庾信以音韻相婉附，屬對精密。及宋之問、沈佺期又加靡麗，回忌聲病，約句準篇，如錦繡成文。學(xué)者宗之，號為沈宋。語曰：蘇李居前，沈宋比肩。謂蘇武李陵也。

王世貞《藝苑卮言》：“五言至沈、宋始可稱律?！薄缎绿茣に沃畣杺鳌罚?0

宋之問《度大庾嶺》度嶺方辭國，停軺一望家?；觌S南翥鳥，淚盡北枝花。山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢恨長沙。宋之問《度大庾嶺》31沈佺期《獨不見》盧家少婦郁金堂，

海燕雙棲玳瑁梁。

九月寒砧催木葉，

十年征戍憶遼陽。

白狼河北音書斷，

丹鳳城南秋夜長。

誰為含愁獨不見，

更教明月照流黃。

沈佺期《獨不見》32一、陳子昂的生平和思想：

1、生平：（659—700），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人，出生于一個富有的庶族地主家庭。

第三節(jié)陳子昂及其詩歌創(chuàng)作一、陳子昂的生平和思想：第三節(jié)陳子昂及其詩歌創(chuàng)作33

陳子昂的一生經(jīng)歷曲折多變，思想也是錯綜復(fù)雜的，按照陳子昂的生平經(jīng)歷和思想發(fā)展過程，大致可以分為四個時期。（1）立志磨煉時期（684年進士及第以前）。（2）盡心從政時期（684—691）。（3）歸蜀守喪時期（691—693）。（4）孤憤退隱時期（694—700）。

陳子昂的一生經(jīng)歷曲折多變，思想也是錯綜復(fù)雜的，按照陳34

2、思想：陳子昂的思想比較復(fù)雜，兼有儒、道、釋等多種成分。但是，儒家“窮則獨善其身，達則兼濟天下”、關(guān)心現(xiàn)實、憂國憂民的精神，始終是他思想的主導(dǎo)方面。這是他從事文學(xué)革新的動力和思想基礎(chǔ)。2、思想：陳子昂的思想比較復(fù)雜，兼有儒、道、釋等多35二、陳子昂的文學(xué)（詩歌）革新及貢獻：陳子昂是一位有著強烈革新意識的詩人。當(dāng)時風(fēng)行文壇的，有“綺錯婉媚”的上官體，“回忌聲病，約句準篇”的沈宋體，仍是六朝文風(fēng)的余波。對此，陳子昂在他的詩文革新理論的代表作《與東方左史虬修竹篇序》中予以批評。二、陳子昂的文學(xué)（詩歌）革新及貢獻：36

文章道弊五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而有文獻可征者。仆嘗暇時觀齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以詠嘆。思古人，?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲；可使建安作者，相視而笑。文章道弊五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而有文獻可37

1、何謂“風(fēng)雅”？

《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為：“風(fēng)雅”精神。

1、何謂“風(fēng)雅”？《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的382、何謂“興寄”

興，指比興的表現(xiàn)手法；寄，指內(nèi)容上要有寄托。合起來用，是指以“托物起興”、“因物喻志”的表現(xiàn)方法，抒發(fā)作者的情思，使詩歌寓有深刻含義?！罢撛姷娜怂氐牟皇潜扰d本身，而是詩的作用?！保ㄖ熳郧濉对娧灾巨q》）也就是說，重視的是詩里寓有的“興寄”（比興）之義。

2、何謂“興寄”興，指比興的表現(xiàn)手法；寄，393、何謂“風(fēng)骨”？

劉勰的《文心雕龍·風(fēng)骨》：

故練于骨者，析辭必精；深于風(fēng)者，述情必顯。若能確乎正式，使文明以健，則風(fēng)清骨峻，篇體光華。

穆克宏先生《劉勰的風(fēng)格論芻議》：風(fēng)是指內(nèi)容之充實，純正和感染力。骨指文辭之準確、精煉、道勁和表現(xiàn)力。3、何謂“風(fēng)骨”？劉勰的《文心雕龍·風(fēng)骨》：40王運熙先生《文心雕龍風(fēng)骨論詮釋》：“風(fēng)”指思想感情表現(xiàn)得鮮明爽朗，“骨”指語言端直剛健?！帮L(fēng)骨”結(jié)合起來，指作品具有明朗剛健的藝術(shù)風(fēng)格”。

章培恒《中國文學(xué)史》：

所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生氣和感染力以及語言表達上的簡練剛健的特點。

王運熙先生《文心雕龍風(fēng)骨論詮釋》：414、何謂“正始之音”？

此處的“正始之音”有兩種解釋。其一：（一般而言）魏正始時期以阮籍、嵇康為代表的正始文學(xué)稱為“正始之音”。其二：霍松林主編的《古代文論名篇詳注》中解釋為“《國風(fēng)》的優(yōu)良傳統(tǒng)?！辈⒁睹娦颉吩疲骸罢贾?，王化之基?！?/p>

4、何謂“正始之音”？此處的“正42

陳子昂稱贊東方虬的《詠孤桐篇》“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，正是詩人對詩歌創(chuàng)作提出的基本原則和詩美理想。

就是要求詩歌創(chuàng)作在思想上和藝術(shù)上達到完美統(tǒng)一，即詩歌必須同時具有內(nèi)容的美，語言的美和聲律的美。陳子昂稱贊東方虬的《詠孤桐篇》“骨氣端翔，音情頓挫，43

陳子昂的上述主張，貌似復(fù)古，實則具有革新的意義。這一革新主張，常為后代力圖矯正綺靡詩風(fēng)的革新者所繼承，在中國古代文論史上形成一種傳統(tǒng)，對于革新詩歌脫離現(xiàn)實、無病呻吟的不良傾向，產(chǎn)生了積極的作用。

陳子昂的上述主張，貌似復(fù)古，實則具有革新的意義。這一44三、陳子昂的詩歌創(chuàng)作：1、主要作品

陳子昂的詩今僅存120多首。這些作品具有豐富深刻的現(xiàn)實內(nèi)容、昂揚激越的思想感情、雄渾質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格，完全擺脫了齊梁以來綺艷詩風(fēng)的影響，在端正當(dāng)時詩歌的發(fā)展方向方面起了重大作用。代表作有：《感遇》三十八首、《薊丘覽古》七首和《登幽州臺歌》。三、陳子昂的詩歌創(chuàng)作：45（1）《感遇》組詩（38首）

這組詩并非寫于一時一地，多為因時因事而作，或有感于身世，抒發(fā)理想；或面對現(xiàn)實，諷刺時弊；或感慨悲懷，傾訴憂憤，從不同方面反映出詩人憂國憂民的高尚情操和廣闊胸懷，尤為重要。（1）《感遇》組詩（38首）46蒼蒼丁零塞，今古緬荒臺。亭堠何摧兀，暴骨無全軀。黃沙漠南起，白日隱西隅。漢甲三十萬，曾以事匈奴。但見沙場死，誰憐塞上孤？

——《感遇》二十九

蒼蒼丁零塞，今古緬荒臺。亭堠何摧兀，暴骨無全軀。黃沙漠南起，47本為貴公子，平生實愛才。感時思報國，拔劍起蒿萊。西馳丁零塞，北上單于臺。登山見千里，懷古心悠哉。誰言未忘禍？磨滅成塵埃。

——《感遇》三十五

本為貴公子，平生實愛才。感時思報國，拔劍起蒿萊。西馳丁48（2）《薊丘覽古》七首

這是一組詠史懷古之作，作于詩人出征契丹之時。詩人在序言中寫道“丁酉歲（697），吾北征，出自薊門，歷覽燕之舊都，其城池霸業(yè)，跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆，憶昔樂生、鄒子群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩以志之。”（2）《薊丘覽古》七首49南登碣石館，遙望黃金臺。丘林盡喬木，昭王安在哉？霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。

——《薊丘覽古·燕昭王》

南登碣石館，遙望黃金臺。丘林盡喬木，昭王安在哉？霸圖悵已矣，50（3）《登幽州臺歌》

與《薊丘覽古》作于同時。據(jù)盧藏用《陳氏別傳》說，陳子昂賦《薊丘覽古》七首后，“乃泫然流涕而歌”此詩。（3）《登幽州臺歌》512、陳子昂詩歌的風(fēng)格特征

陳子昂詩歌的風(fēng)格并不是單一的，但有一個總的特征，即遒勁爽朗、剛健質(zhì)樸，繼承了建安風(fēng)骨的傳統(tǒng)。他的詩毫無浮艷靡麗之習(xí)，雕鏤造作之跡，往往以質(zhì)樸、明快、精要、簡練、犀利、勁健的語言，把思想感情表現(xiàn)得鮮明爽朗，因而具有了建安風(fēng)骨的特征。有些詩雖多用比興手法，深沉蘊藉，但并無晦澀、暗昧之蔽。

2、陳子昂詩歌的風(fēng)格特征52四、作品選講

：1、《感遇》其二（“蘭若生春夏”）蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，嫋嫋秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成。四、作品選講：53

這是一首托物寓意之作（詠物詩）。描寫生于春夏之間的蘭若于秋風(fēng)一起便枯萎凋零的命運，借以抒發(fā)詩人自己才華出眾卻報國無門、年華流逝而芳意無成的苦悶。

這是一首托物寓意之作（詠物詩）。描寫生于春夏54

這首詩在藝術(shù)上最大的特點就是：運用了香草美人的比興手法，使全詩寓意豐富，寄慨遙深。這種手法直接淵源于楚辭的文學(xué)傳統(tǒng)，并接受了阮籍《詠懷》的影響。

這首詩在藝術(shù)上最大的特點就是：運用了香草美人的比興手552、《登幽州臺歌》

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

2、《登幽州臺歌》56（1）寫作背景介紹：武則天萬歲通天元年（696年），陳子昂隨建安王武攸宜東征契丹。他多次進獻破敵之計，武攸宜不但不加采納，反而把陳子昂從隨軍參謀降職為軍曹。陳子昂滿腔悲憤，“因登薊北樓，感昔樂毅、燕昭之事，賦詩數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見古人'……”（盧藏用《陳氏別傳》）。陳子昂賦《薊丘覽古》七首后，“乃泫然流涕而歌”此詩，可見此詩是對《薊丘覽古》七首的感情的總結(jié)和升華。是在詩人從軍失意、壯志難伸的情況下一氣呵成的。（1）寫作背景介紹：57（2）分析：詩中直抒胸臆，以廣闊的空間和漫長的時間為背景，融入了對歷史、現(xiàn)實與人生的豐富而復(fù)雜的思想感情，刻畫了上下求索的自我形象，顯示了對宇宙、社會和人生的思考與領(lǐng)悟。（2）分析：58在這僅有二十二字的短歌中，交織著詩人緬懷前賢、吊古傷今的激情，天地?zé)o窮、人生短暫的慨嘆，生不逢時、報國無門的悲哀，志不獲騁、理想破滅的苦悶，千百年來，不知引起了多少懷才不遇的志士仁人的共鳴。全詩悲而壯、傷而憤，摒棄六朝氣味，飽含盛唐風(fēng)神，具有強烈的感染力。在這僅有二十二字的短歌中，交織著詩人緬懷前賢、吊古傷59

清·黃周星《唐詩快》（卷二）：

“此二十二字，真可以泣鬼神！”

清·黃周星《唐詩快》（卷二）：60（3）藝術(shù)特點：

A/直抒胸臆的抒情方式。

全詩不作具象描繪，只是直抒胸臆，給讀者以強烈的感染。這里明顯受屈原《遠游》中時空感受的影響而構(gòu)思成篇。《遠游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者吾弗及兮，來者吾不聞?！北酒Z句即從此化出，但語言更凝練，意境更蒼茫遒勁。

（3）藝術(shù)特點：61B/長短參差的句法。

在句式上采用了長短參差的楚辭體句法。前——不見——古人，后——不見——來者

念——天地——之——悠悠，獨——愴然——而——涕下。

這種長短參差的句式造成了音節(jié)的相應(yīng)變化，抑揚相間，聲情相應(yīng)，更增強了詩歌的藝術(shù)感染力。

B/長短參差的句法。62五、陳子昂的地位和影響陳子昂的詩歌創(chuàng)作，忠實地實現(xiàn)了自己的理論主張。他的詩一掃齊梁以來詩歌的華靡纖弱之風(fēng)，為唐代詩歌的健康發(fā)展指明了方向。對陳子昂的這一歷史功績，歷代詩人和評論家都給予了成分的肯定和高度的評價。

五、陳子昂的地位和影響63

有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生揚馬后，名與日月懸?！Ч帕⒅伊x，《感遇》有遺篇。

——杜甫《陳拾遺故宅》

有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生揚馬后，名與日月懸?！?4唐初王楊沈宋擅名，然不脫齊梁之體。獨陳拾遺首唱高雅沖淡之音，一掃六代之纖弱，趨于黃初、建安矣?！獎⒖饲f唐初王楊沈宋擅名，然不脫齊梁之體。獨陳拾遺首唱高雅沖65沈宋橫馳翰墨場，風(fēng)流初不廢齊梁。論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂?！脝枴墩撛娙住飞蛩螜M馳翰墨場，風(fēng)流初不廢齊梁。66

陳子昂的文學(xué)主張極其詩歌創(chuàng)作，對唐代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。其后李白、殷璠提倡風(fēng)骨，杜甫、白居易重視風(fēng)雅比興，都可以說是陳子昂詩論的發(fā)展和深化。陳子昂的文學(xué)主張極其詩歌創(chuàng)作，對唐代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生67

他的《感遇》組詩，一直為后代詩人所效法，如張九齡的《感遇》詩二十首，就是直接受其啟迪而產(chǎn)生的名篇。李白的《古風(fēng)》五十首，也受到陳子昂《感遇》詩的影響。正如朱熹所說，“（李白）《古風(fēng)》兩卷，多效陳子昂，亦有全用其句處。李白去子昂不遠，其尊慕之如此”（《朱子語類》卷一四零）他的《感遇》組詩，一直為后代詩人所效法，如張九齡的《68第四節(jié)張若虛與唐詩興象一、張若虛的生平及創(chuàng)作簡介張若虛（生卒年不詳），兩《唐書》均無傳。據(jù)《舊唐書·賀知章傳》，可知他是揚州人，做過兗州（今屬山東）兵曹，與賀知章、張旭、包融齊名，并稱為“吳中四士”，馳名京都。

張若虛今存詩兩首，一首是五言排律《代答閨夢還》，抒寫閨中少婦春思之情，尚未脫盡齊梁詩的脂粉氣息。從立意到遣詞，都缺少創(chuàng)新。而另一首《春江花月夜》七言歌行卻是千載傳頌的杰作，并奠定了他唐詩大家的地位。第四節(jié)張若虛與唐詩興象一、張若虛的生平及創(chuàng)作簡介69二、《春江花月夜》1、解題

《春江花月夜》為古樂府《清商曲·吳聲歌》舊題，本是吳地民歌。據(jù)郭茂倩《樂府詩集》卷四十七引《晉書·樂志》所云，此曲后被引入陳朝宮廷，成為陳隋以來宮體詩的詩題之一。二、《春江花月夜》702、形式、主題和格調(diào)的創(chuàng)新

張若虛以前的五首，屬于宮體詩，且皆為五言四句或六句的短章。張若虛的這一首，卻改五言為七言，變短章為長篇歌行，成了一首不入樂的徒詩，這就跳出了“吳聲曲”那種歌靡靡之音的窠臼。詩中抒寫游子思婦離別相思之情，純真而深沉，完全消除了宮體詩那種“獵艷”的低級趣味，表現(xiàn)出一種凈美、純潔的格調(diào)（聞一多：“替宮體詩贖了百年的罪”）。同時，詩人又把這種男女之情同對人生真諦、宇宙奧秘的探求緊密聯(lián)系在一起，富于哲理意味。詩中對于自然美景、青春愛情的期待和向往，對于永恒的歌頌，表現(xiàn)出一種夐[xiòng]絕的宇宙意識。2、形式、主題和格調(diào)的創(chuàng)新71詩的前八句為第一層，緊扣春、江、花、月、夜五個字，寫春江夜月照耀花林之美景，創(chuàng)造出一個明月高懸、月光盈盈的幽美、恬靜、朦朧的意境。次八句為第二層，寫面對江月，探尋人生的哲理和宇宙的奧秘，并由此產(chǎn)生感慨。逐漸將詩情推向高潮。最后為第三層，寫思婦對游子的懷念和游子對思婦的懷念、對家鄉(xiāng)的思念。詩人通過對春江月夜沒景的描寫，面對浩蕩壯麗的自然、宇宙，探討人生哲理和宇宙奧秘，并展示了現(xiàn)實人生中有子思婦的離愁別恨，表示了對人生美好生活的向往及對青春年華的珍惜。全詩以“月”為中心寫景抒情，月光觸處生輝，給全詩籠罩上一層空明而迷幻的色調(diào)，展現(xiàn)出一幅春江花月夜的神奇圖景，創(chuàng)造了一個美麗幽邃、澄清渺遠的迷人意境。詩的前八句為第一層，緊扣春、江、花、月、夜五個72藝術(shù)特色：（1）景、情、理的水乳交融多視角寫景，且以“月”為中心；多層次抒情……（2）章法井然有序，句式變化多樣或復(fù)疊詠嘆，或偶句反復(fù)，或蟬聯(lián)而下，或前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)渾然一體。（3）語言清麗優(yōu)美，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚藝術(shù)特色：73清王闿運《湘綺樓論唐詩》稱贊此詩云：“張若虛《春江花月夜》，用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家?！甭勔欢喾Q贊此詩是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”（《唐詩雜論·宮體詩的自贖》）。梁啟超說它像是“虎跑泉泡的雨前龍井，望去連顏色也沒有，但吃下去幾點鐘，還有余香留在舌上?！保ā吨袊嵨睦镱^所表現(xiàn)的感情》）清王闿運《湘綺樓論唐詩》稱贊此詩云：“張若虛《春江花月夜》，74第二章盛唐詩歌唐玄宗李隆基所統(tǒng)治的開元、天寶時期，是唐帝國的黃金時代（開、天盛世），也是詩歌創(chuàng)作的黃金時代，呈現(xiàn)出空前的光輝燦爛的局面。盛唐詩歌，標志著人類歷史上的一個藝術(shù)時代，堪與古希臘的雕塑、文藝復(fù)興時期的繪畫媲美，創(chuàng)造了世界詩歌史上再難企及的典范。人們以“盛唐氣象”贊美這個時代的詩歌所達到的文采風(fēng)流、恢弘壯闊、嘆為觀止的成就。第二章盛唐詩歌唐玄宗李隆基所統(tǒng)治的開元、天寶時期，75“盛唐氣象”是南宋文學(xué)批評家嚴羽在他的《滄浪詩話》里提出來的?，F(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者林庚先生曾就此作過精彩的闡釋：“盛唐氣象所指的是（盛唐）詩歌中蓬勃的氣象。這蓬勃不只由于它發(fā)展的盛況，更重要的乃是一種蓬勃的思想感情所形成的時代性格”；“蓬勃的朝氣，青春的旋律，這就是‘盛唐氣象’與‘盛唐之音’的本質(zhì)”（《盛唐氣象》）“盛唐氣象”是南宋文學(xué)批評家嚴羽在他的《滄浪詩話》里76第一節(jié)盛唐山水田園詩派一、山水田園詩興盛的原因

1、從初唐到盛唐近百年來社會基本安定，經(jīng)濟繁榮，為文人提供了漫游山水和隱居田園的物質(zhì)條件。2、唐代取士比較重視聲名，對那些求仕困難的文人，由隱而仕，往往是一條“終南捷徑”，而對那些有高官厚祿的文人來說，由仕而隱，邊仕邊隱，既不影響生計，又能避免政治上的禍難，達到名利雙收。3、佛、道思想的興盛，也造成了隱逸風(fēng)氣的流行。4、文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果。第一節(jié)盛唐山水田園詩派一、山水田園詩興盛的原因77二、孟浩然1、孟浩然的生平孟浩然（689--740），本名不詳，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄樊市）人。出生于一個薄有恒產(chǎn)的詩書家庭。孟浩然以布衣終其一生，在唐代著名詩人中是罕見的。他的清高人品和詩品，受到當(dāng)時和后代士大夫文人的景仰。二、孟浩然1、孟浩然的生平78李白《贈孟浩然》：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬”杜甫也有詩稱美：“吾憐孟夫子，短褐即長夜！賦詩何必多，往往凌鮑謝”王維曾為孟浩然繪《襄陽行吟圖》，表現(xiàn)了他“風(fēng)儀落落，凜然如生”的風(fēng)貌。

李白《贈孟浩然》：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕792、思想

孟浩然自幼接受儒家教育，同時也受到佛、道二家的思想影響。前期的人生觀，是以儒家積極入世的思想為主，后期則受佛老思想的浸染更深。儒家的“獨善”思想和釋道的消極出世哲學(xué)，在晚年孟浩然的人生觀中占了主要地位。2、思想803、詩歌創(chuàng)作

在孟浩然現(xiàn)存二百多首詩中，最為人稱道的是那些描寫山水行旅和隱逸生活的作品。這一部分詩數(shù)量既多，藝術(shù)上也有獨特造詣，最能代表孟浩然詩的風(fēng)格——清幽淡雅（自然平淡）。

3、詩歌創(chuàng)作81李東陽：“王詩豐縟而不華靡，孟卻專心古淡，而悠遠深厚，自無寒儉枯瘠之病”（《麓堂詩話》）聞一多：“淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩，不，說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然更為準確?！保ā短圃婋s論·孟浩然》）沈德潛：“襄陽詩人從靜悟得之，故語淡而味終不薄?！保ā短圃妱e裁》）李東陽：82

（1）山水行旅詩孟浩然善于對自然景物作出神入化的描寫，他很少像李白那樣運用驚人的夸張和瑰奇的幻想，也很少如王維那樣敷設(shè)明艷鮮麗的色彩，他往往只用素淡的語言，簡潔地寫出自己的直覺感受，似乎毫不著力，卻富超妙自得之趣。

（1）山水行旅詩83如：

時見歸村人，平沙渡頭歇。天邊樹若薺，江畔舟如月?！肚锏侨f山寄張五》山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟?！端尥]江寄廣陵舊游》移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！端藿ǖ陆啡纾?4

在這些詩中，詩人用筆簡練，著墨輕淡，并不設(shè)色敷彩，卻準確地捕捉住鮮活的景物意象，這是高明的白描藝術(shù)。這種素樸清淡的白描手法，運用到極致，便臻于“清空”境地。在這些詩中，詩人用筆簡練，著墨輕淡，并不設(shè)色敷85

孟浩然的山水行旅詩雖以清幽淡雅或清空閑遠為主要藝術(shù)風(fēng)格，但亦有雄渾、壯逸之作。這方面的代表作，首推《臨洞庭湖贈張丞相》。這類詩雖不多，也是孟浩然山水詩成就的一個重要方面。孟浩然的山水行旅詩雖以清幽淡雅或清空閑遠為主要86（2）田園詩

孟浩然的田園詩數(shù)量遠少于山水詩。他把田園風(fēng)光同自己的隱居生活融合起來，寫得親切、質(zhì)樸、自然、平淡（受陶淵明的影響較大）。其中流傳最廣的是《過故人莊》，自然平淡中蘊藏著濃厚的情味、濃郁的詩意。（2）田園詩87

孟浩然的詩也有不足之處。詩中涉及的生活面比較狹窄，多為短篇，內(nèi)容較單薄，缺乏思想容量大的長篇巨制。

蘇軾說他“韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無材料?！保悗煹馈逗笊皆娫挕芬?/p>

總體說來，孟詩成就不如王維，然亦能獨標風(fēng)韻，自成境界。是初唐詩歌向盛唐詩的高峰過渡期的一座豐碑，對唐宋及以后的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。孟浩然的詩也有不足之處。詩中涉及的生活面比較狹88孟浩然作品選講《臨洞庭湖贈張丞相》

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。孟浩然作品選講《臨洞庭湖贈張丞相》89

這是孟浩然山水詩的另類題材的佳作，亦是一首干謁求進之作。全詩“體物寫志”，表達了希望有人援引他入仕從政的理想。詩人托物抒懷，曲筆擒旨，于浩淼闊大、洶涌澎湃的自然之景中流露了心聲。沈德潛《唐詩別裁》卷九：

“起法高深，三四渾闊，足與題稱。讀此詩襄陽非甘于隱遁者。諺云：‘臨湖羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)’，意外望張公接引也?！?/p>

這是孟浩然山水詩的另類題材的佳作，亦是一首干謁求90藝術(shù)特色：對仗工整，寫景宏闊，繪景與述志、抒情相結(jié)合，是孟浩然雄渾壯逸風(fēng)格的一首代表作。藝術(shù)特色：91《過故人莊》

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花?！哆^故人莊》92

此詩以訪問作客為線索，通過對鄉(xiāng)村優(yōu)美的自然風(fēng)光和寧靜安閑的田園生活的描寫，表現(xiàn)出詩人對自然、對田園生活的熱愛和向往，也表現(xiàn)了他對朋友間真摯友誼的贊美，從中暗示出他對官場生活的厭倦。風(fēng)格平淡，意境悠遠。此詩以訪問作客為線索，通過對鄉(xiāng)村優(yōu)美的自然風(fēng)光93藝術(shù)特色：（1）“語淡而味不薄”。（2）章法之妙四聯(lián)所寫各有側(cè)重，又都不離題意，如“過”字意貫全篇，而各聯(lián)都不著一個“過”字。

聞一多《唐詩雜論》：“孟浩然不是將詩緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖散了，平均地分散在全篇中。淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩?！贝嗽娍芍^代表。藝術(shù)特色：94三、王維1、王維的生平和思想

王維（701—762），字摩詰，名和字都取自佛《維摩詰經(jīng)》中的維摩詰居士。祖籍太原祁（今山西祁縣）人。王維早慧，“九歲知屬詞”（《新唐書》本傳），且多才多藝，詩、書、畫、樂兼擅。開元九年（721）進士及第，終仕尚書右丞，故世稱“王右丞”。

《凝碧池》：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦”三、王維1、王維的生平和思想95

王維早年有儒家用時濟世之志，銳意進取，后張九齡被排擠，成為唐代政局的重大變故，也是王維思想的轉(zhuǎn)折點。仕途受挫、理想落空后，奉佛修禪的思想日見滋長。安史亂后，他名節(jié)既虧，又思報赦宥之恩。職位越高，對于自己的行為越感愧疚，于是思想更為消沉，只感到“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”。（《嘆白發(fā)》）“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”（《舊唐書》）王維早年有儒家用時濟世之志，銳意進取，后張九齡被962、王維的詩歌創(chuàng)作

王維的一生以開元二十五年（737）張九齡罷相為分界，前期有政治熱情，詩多慷慨英發(fā)之氣，風(fēng)格雄渾博大，后期則消極避世，隱逸山林，多山水田園詩，風(fēng)格幽邃空靜，多禪趣。王維的詩歌現(xiàn)存有四百多首。不僅數(shù)量多，而且內(nèi)容較豐富，按其題材劃分，可大致分為四類：2、王維的詩歌創(chuàng)作97（1）意趣豪邁、慷慨激昂的游俠、邊塞詩這類詩意境雄渾，筆力剛健，境界闊大，體現(xiàn)出一種陽剛之美。如游俠詩《少年行》：

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意趣為君飲，系馬高樓垂柳邊。（其一）出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。（其二）

王維的邊塞詩反映盛唐時代精神，比游俠詩更加豐富深刻。如：《使至塞上》、《觀獵》。

（1）意趣豪邁、慷慨激昂的游俠、邊塞詩98（2）贈別、思親、懷友的抒情詩

這類詩也頗多名作。他擅長用絕句短小的形式，抒發(fā)悠長的情思，且各具機杼。都有語淺情深的特點和有余不盡的韻致。如：《送元二使安西》、《送沈之福之江東》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》等。（2）贈別、思親、懷友的抒情詩99（3）政治感遇詩有《寓言》其一、《偶然作》其五等。（3）政治感遇詩100（4）描寫旅游和隱居生活、表現(xiàn)自然美的山水、田園詩

王維在盛唐詩壇享有盛譽，成為與李白、杜甫差可比肩的一代詩宗，并對后世產(chǎn)生深遠的影響，主要在于他的的山水、田園詩。名作有《山居秋暝》、《終南山》、《渭川田家》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》、《鳥鳴澗》等。（4）描寫旅游和隱居生活、表現(xiàn)自然美的山水、田園詩101

王維的山水詩描繪了繽紛多彩的大自然，具有豐富多樣的意境和風(fēng)格。其中一部分作品從大處落筆，寫出了對自然山水的總體印象和感受，氣魄宏大，筆力勁健，意境壯闊（《終南山》、《華岳》、《漢江臨泛》等）；更多的作品，則或以輕靈的筆觸和勻潤的色澤渲染溪山一角的幽景、或細致地表現(xiàn)景物在瞬間的聲息動態(tài)的微妙變化（《輞川集》二十首、《山居即事》等）。均能做到情景交融、形神兼?zhèn)?，顯示出詩人對自然美有著非常敏銳、精細、獨到、深刻的感受力與表現(xiàn)力。王維的山水詩描繪了繽紛多彩的大自然，具有豐富多102王維的田園詩主要描寫農(nóng)村的幽美風(fēng)光和隱居生活的樂趣，曲折表達了對混濁官場的厭惡，對美好理想的追求，對丑惡現(xiàn)實的不滿。如《山居秋暝》、《渭川田家》等。王維的田園詩主要描寫農(nóng)村的幽美風(fēng)光和隱居生活的1033、王維山水田園詩的藝術(shù)風(fēng)格（1）“詩中有畫”唐人殷璠在《河岳英靈集》中評王維詩：“詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉成珠，著壁成繪。”蘇軾《書摩詰藍田煙雨圖》更明確地指出：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?、王維山水田園詩的藝術(shù)風(fēng)格104色彩美：

王維善于運用色彩的濃淡、光線的明暗等繪畫語言來抒情達意?！扒G溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。”（《山中》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（《積雨輞川作》）“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃”（《輞川別業(yè)》）色彩美：105線條美：

王維還成功吸取了繪畫線條勾勒的技法入詩。如：《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”又如：《輞川閑居贈裴秀才迪》中的“渡頭余落日，墟里上孤煙”

線條美：106構(gòu)圖美：

王維又將繪畫中“經(jīng)營位置”之法運用于詩，將空間并列的各種景物按照遠近、高低、大小加以巧妙的布置，組成一個和諧的整體。如《新晴野望》中的“白水明田外，碧峰出山后”，田野、白水、近山、遠峰，組成了一幅富有層次感和立體景深的畫面。又如《終南山》一詩中運用中國山水畫獨特的移動視點透視法，從仰視、俯瞰、回望、入看等不同的視角，分別描繪終南山山峰的高峻、山勢的延綿、山域的闊大深遠，以及山間嵐靄變幻的景象。顯示了“詩中有畫”的獨到之處。構(gòu)圖美：107音樂美：

王維又是一位音樂家，對聲音的感覺敏銳而精細，這在他的詩中也有表現(xiàn)。他善于捕捉一般人難以覺察的大自然的音響、聲息，來刻畫景物，創(chuàng)造意境。如：“雨中山果落、燈下草蟲鳴”（《秋夜獨坐》）“隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山”（《冬晚對雪憶胡居家》）“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”（《山居秋暝》）音樂美：108（2）詩中有禪

王維的山水田園詩不僅具有詩情、畫意、音樂美，而且還富有禪趣。王維詩中的禪意，集中表現(xiàn)為追求寂靜的境界。如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！而B鳴澗》木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！缎烈膲]》（2）詩中有禪1093、王維的詩歌語言

正如明人李東陽所謂：“豐縟而不華靡”（《懷麓堂詩話》），即真率自然、清婉流麗，深得陶詩語言“清腴”的風(fēng)韻，卻更有色澤和光彩。3、王維的詩歌語言1104、王維與孟浩然山水田園詩風(fēng)格比較

孟浩然的山水田園詩主要受陶淵明的影響，詩風(fēng)沖淡自然，王維的山水田園詩則既得益于陶的平淡自然，又繼承了謝靈運的精工秀麗，并且有所發(fā)展。二人同中有異：孟多行旅覽勝，王多山林隱逸；孟詩有景語，有情語，能借景抒情，王詩借景寫心，情融景中，富于含蓄雋永的韻味；孟詩疏淡，王詩明秀。4、王維與孟浩然山水田園詩風(fēng)格比較1115、王維的地位和影響

王維與李杜一起，在盛唐時代創(chuàng)造精神的鼓舞下，各自開辟了風(fēng)貌不同的嶄新的詩歌天地，成為盛唐詩壇上的大家。后代的詩論家譽之為“詩佛”，并與“詩仙”李白、“詩圣”杜甫相提并論。還有將三人分別稱為：“天才”（李白）、“地才”（杜甫）、“人才”（王維）。5、王維的地位和影響112王維的詩歌，題材豐富，體裁多樣，思想灑脫，情趣橫溢，兼具陽剛美和陰柔美。他是盛唐邊塞詩的先驅(qū)，更是盛唐山水田園詩的代表人物。他的詩把寫景與抒情、自然和工麗完美地統(tǒng)一起來，標志著對自然美的藝術(shù)表現(xiàn)進入了一個新的境界。由于他的豐碩創(chuàng)作成果，中國山水田園詩的藝術(shù)達到了高峰。王維的詩歌，題材豐富，體裁多樣，思想灑脫，情趣113

中唐前期的“大歷十才子”、劉長卿、韋應(yīng)物等，后期的柳宗元，北宋詩人梅堯臣、王安石（晚年的山水田園詩）、蘇軾，南宋陸游、范成大，明代王世貞，清代袁枚等，都受到了王維詩的沾溉?？傊?，王維的詩歌藝術(shù)哺育了歷代的許多詩人。

114王維作品講讀

《觀獵》

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營?；乜瓷涞裉帲Ю锬涸破?。王維作品講讀《觀獵》115清人沈德潛對此詩嘆為觀止：

“章法、句法、字法俱臻絕頂。盛唐詩中亦不多見?！保ā短圃妱e裁》）

清人沈德潛對此詩嘆為觀止：116

綜觀全詩，半寫出獵，半寫獵歸，起得突兀，結(jié)得意遠，中間兩聯(lián)一氣流走，承轉(zhuǎn)自如，有格律束縛不住的氣勢，又能首尾回環(huán)映帶，體合五律，這是章法之妙。詩中藏三地名而使人不覺，用典渾化無跡，寫景俱能傳情，至如三四句既窮極物理又意見于言外，這是句法之妙?！翱荨?、“盡”、“疾”、“輕”、“忽過”、“還歸”，遣詞用字準確錘煉，咸能照應(yīng)，這是字法之妙。綜觀全詩，半寫出獵，半寫獵歸，起得突兀，結(jié)得意117

《使至塞上》

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。

《使至塞上》118

唐開元二十五年春，王維以監(jiān)察御史的身份出塞涼州宣慰勞軍并訪察軍情，這首詩大約作于此次出塞赴邊途中。

頸聯(lián)是歷代讀者所激賞的寫景名句。這一聯(lián)在藝術(shù)上確實頗具特色：一是捕捉了西北邊疆上特有的自然意象，使邊塞風(fēng)光顯得格外奇異；二是畫面遼闊，意境雄渾，王國維譽之為“千古壯觀”；三是構(gòu)圖巧妙；四是用字精當(dāng)。唐開元二十五年春，王維以監(jiān)察御史的身份出塞涼州119藝術(shù)特色：（1）出色的景物描寫景物壯闊雄渾，且景中融情。（2）章法之妙

四聯(lián)起承轉(zhuǎn)合分明，但筆力集中于頸聯(lián)之轉(zhuǎn)，既轉(zhuǎn)寫壯麗之景，又轉(zhuǎn)抒豪壯之情，成為篇中高峰，別具一格。藝術(shù)特色：120《送元二使安西》

這是一首在唐代十分流行的送別詩。它另有《陽關(guān)曲》、《渭城曲》、《陽關(guān)三疊》等名稱。明·李東陽《麓堂詩話》云：“作詩不可以意徇辭，而須以辭達意。辭能達意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰‘陽關(guān)無故人’之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外。必如是方可謂之達耳?！薄端驮拱参鳌愤@是一首在唐代十分流行的送別121《渭川田家》

此詩描寫了暮春季節(jié)渭河平原上一個普通村落晚歸的情景，表達了詩人歸隱田園的愿望。藝術(shù)特色：（1）白描手法的運用詩中純用白描來描繪渭川田家的晚歸圖景，氣氛閑逸，意境高遠，具有濃郁的詩情畫意，是白描寫景的佳作。（2）鋪敘手法詩中對“歸”意進行大量鋪寫（夕陽歸山、牛羊歸圈、牧童歸家、田夫歸村、雉雞歸窩、春蠶歸眠），使詩中充滿歸趣，進而傳達出萬物皆歸而獨我未歸的意旨?！段即ㄌ锛摇反嗽娒鑼懥四捍杭竟?jié)渭河平原上一個普通村122《山居秋暝》

本詩為王維山水田園詩名作、“詩中有畫”的代表。詩描繪了山村秋日傍晚的恬美景色，表現(xiàn)了詩人高潔的意趣和對美好理想的追求，詩中充滿著詩情畫意。藝術(shù)特色：（1）詩中有畫（詩、畫、樂三者的交融）（2）動態(tài)與靜態(tài)的和諧配置

（3）倒裝句型的運用

《山居秋暝》本詩為王維山水田園詩名作、“詩中有畫”的123第二節(jié)盛唐邊塞詩派

盛唐邊塞詩繁榮的原因：

其一，唐代從建立開始，長期而頻繁的戰(zhàn)爭，必然涉及到社會的各個方面，引起各階層人士的關(guān)注和全社會的重視。這樣，邊塞生活自然成為唐代詩歌創(chuàng)作的重要題材。

其二，盛唐朝氣蓬勃的時代風(fēng)尚和崇尚勇武的社會心理，促使廣大知識分子投筆從戎、走向邊關(guān)，以戰(zhàn)功謀取官職，實現(xiàn)建功立業(yè)的理想，甚至想以此作為“躡級進身”之途徑。邊塞生活和個人的體念，促進了邊塞詩創(chuàng)作的興盛。同時，有些讀書人雖未正始從軍，但也曾游歷邊塞，從而充實了他們詩歌的內(nèi)容，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的邊塞詩章。

第二節(jié)盛唐邊塞詩派盛唐邊塞詩繁榮的原因：124

多方面的社會文化條件，使中國古代邊塞詩在盛唐時期達到了高峰。眾多的詩人構(gòu)建了一個新的詩人群體——邊塞詩派。

盛唐邊塞詩，最充分地體現(xiàn)了盛唐的時代精神與藝術(shù)風(fēng)貌，創(chuàng)造了激昂高揚、雄健奔放、遒勁開闊的藝術(shù)境界，顯示了具有陽剛之氣的盛唐詩歌的美學(xué)風(fēng)貌。

多方面的社會文化條件，使中國古代邊塞詩在盛唐時期達到125一、高適及其詩歌創(chuàng)作1、生平簡介

高適（702？—765），字達夫，郡望渤海蓨（今河北景縣）人，流寓宋中（今河南商丘）一帶?！跋惭酝醢源舐?，務(wù)功名，尚節(jié)義。逢時多艱，以安危為己任”（《舊唐書·高適傳》）五十歲入仕前長期混跡漁樵，漫游各地?！鞍彩分畞y”爆發(fā)以后，他連續(xù)升任揚州大都督府長史、淮南節(jié)度使，領(lǐng)兵平永王李璘之亂。后歷任彭州、蜀州刺史等職，官至左散騎常侍，封渤?？h侯，是“有唐以來，詩人之達者”一、高適及其詩歌創(chuàng)作1、生平簡介1262、詩歌創(chuàng)作

（1）邊塞詩在高適的240余首詩中，邊塞詩代表了其主要的創(chuàng)作傾向與藝術(shù)成就。他的邊塞詩洋溢著高昂的愛國熱情，充滿著慷慨奮發(fā)的時代精神。抒發(fā)了他報國立功的志向；仕途艱難、懷才不遇的激憤不平；揭露軍中的一些弊端，歌頌了士卒的戰(zhàn)斗豪情。還有一些詩篇反映了少數(shù)民族的風(fēng)尚和習(xí)俗。

2、詩歌創(chuàng)作127（2）反映生活現(xiàn)實、同情民生疾苦之作如《封丘作》“拜迎官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”（3）酬贈、送別之作

這類詩與其邊塞詩有相近的格調(diào)。如《別董大》（2）反映生活現(xiàn)實、同情民生疾苦之作1283、高適詩歌的風(fēng)格特點（1）沉雄悲壯

高適志懷經(jīng)濟，才兼文武，為人倜儻尚義，為詩雄壯而風(fēng)骨凜然。他閱歷豐富，憂時傷國，發(fā)而為詩，則內(nèi)涵深厚，格調(diào)悲壯。（2）“多胸臆語”、“尚質(zhì)主理”

他的抒情詩以胸臆語抒慷慨之氣，多用賦法，較少比興，狀景寫人，也常用大筆濡染，較少精雕細刻。3、高適詩歌的風(fēng)格特點1294、作品講解《燕歌行》（并序）這是一首盛唐時代杰出的邊塞詩，也是高適邊塞詩中最優(yōu)秀的代表作。這首詩，通過邊關(guān)一次戰(zhàn)爭全過程的描寫，抨擊了邊將的驕奢，揭露了軍中的不平等，贊揚了士族奮不顧身殺敵報國的勇敢精神，并對他們久戍邊關(guān)的痛苦寄予深切的同情。風(fēng)格雄渾悲壯。4、作品講解《燕歌行》（并序）130藝術(shù)特色：（1）擴大了樂府舊題的表現(xiàn)范圍，加大了詩歌的內(nèi)容涵量。（2）議論手法的運用（3）善于對比（將士對比、苦樂對比、今昔對比）藝術(shù)特色：131《別董大》

董大，即唐代著名的琴師董蘭庭，曾以琴藝受知于宰相房琯。詩與王維的《送元二使安西》結(jié)構(gòu)很相近，而王詩以情勝，高詩以氣勝?！秳e董大》132二、岑參1、生平簡介

岑參（715—769），荊州江陵（今湖北江陵）人，出身于官宦家庭。曾祖、伯祖、伯父均位至宰相。岑參早年喪父，家道中落。天寶三年（744）進士及第，授右內(nèi)帥府兵曹參軍。曾多次參戎幕?！短撇抛觽鳌肪砣Q其“往來鞍馬烽塵間十余載，極征行離別之情，城障塞堡，無不經(jīng)行”。這為他的邊塞詩創(chuàng)作奠定了堅實豐厚的生活基礎(chǔ)。二、岑參1、生平簡介1332、岑參的詩歌創(chuàng)作

在岑參的詩歌中，邊塞詩寫得最有特色，代表了詩歌的最高成就。（1）描繪西域邊疆雄奇壯麗的風(fēng)光（2）歌頌大唐帝國的赫赫軍威，贊揚將士克敵制勝的愛國精神，抒發(fā)自己建功立業(yè)的抱負（3）表現(xiàn)西域的風(fēng)土人情，反映胡漢文化交流與民族融合。（4）表現(xiàn)鄉(xiāng)思邊愁（這類詩寫得格外深摯真切）。2、岑參的詩歌創(chuàng)作134岑詩藝術(shù)風(fēng)格：新奇、峭麗殷璠：“岑詩語奇體俊，意亦造奇”（《河岳英靈集》）藝術(shù)表現(xiàn)上，借鑒了高適等人七言歌行縱橫跌宕、舒卷自如的體式而加以創(chuàng)新，形式接近樂府，但完全不用樂府古題而自立新題，用韻十分靈活，不僅意奇、語奇，還兼有調(diào)奇之美。岑參的詩想象豐富，奇情壯采，節(jié)奏多變。語言瑰奇壯麗；風(fēng)格奇麗雄放，富有浪謾氣息。概言之，岑詩以“奇才奇氣”寫“奇情奇景”，妙在一“奇”。岑詩藝術(shù)風(fēng)格：新奇、峭麗135作品講讀

《白雪歌送武判官歸京》

此詩以詠雪為經(jīng)，以送友為緯，編織了一幅景色奇麗、友情濃郁的雪中送別圖。

作品講讀《白雪歌送武判官歸京》136藝術(shù)特色：（1）寫景奇麗

詩人以新穎巧妙的構(gòu)思和夸張的手法，寫出了邊塞風(fēng)光之奇與色彩之麗，給讀者流下了極其深刻的印象。（2）傳情別致或正面烘托，或反面映襯，使全詩情意深蘊，耐人尋味。藝術(shù)特色：1373、岑參與高適邊塞詩風(fēng)格比較岑參與高適同為盛唐邊塞詩派的代表作家，一向被并稱為“高岑”。二人在藝術(shù)風(fēng)格上也確有相近之處。

嚴羽指出“高岑之詩悲壯，讀之使人感慨?！保ā稖胬嗽娫挕ぴ娫u》）?！氨瘔选被靖爬烁哚南嗨浦?。

3、岑參與高適邊塞詩風(fēng)格比較岑參與高適同為盛唐邊塞詩138高、岑詩之不同：

高詩內(nèi)容較為豐厚，于沉郁中見豪邁雄健，在悲壯中現(xiàn)深沉；岑參詩則多寫軍中上層人士的活動與邊地風(fēng)物，在俊爽中見奔放奇峭。高詩多夾敘夾議，直抒胸臆；岑詩則長于描寫，多寓情于景，充滿浪漫氣息。簡言之，“高適詩尚質(zhì)主理，岑參詩尚巧主景?！保ㄔ惱[曾《吟譜》）高、岑詩之不同：139三、王昌齡1、生平簡介

王昌齡（698—757），字少伯，京兆（今陜西西安市）人，郡望太原。曾赴河隴、玉門、臨洮等邊關(guān)地區(qū)，希望謀取功名，一展抱負。三十歲進士及第，授秘書省校書郎。四年后又中博學(xué)宏詞科，改授汜水縣尉。開元二十七年（739）前后，被貶嶺南，遇赦回長安，命為江寧丞。748年，51歲的詩人“不矜細行，謗議沸騰”（《河岳英靈集》），又被貶為龍標尉。七年后，“安史之亂”爆發(fā)，次年詩人遇赦回鄉(xiāng)。路經(jīng)亳州譙郡時，竟為太守閭丘曉所殺。

三、王昌齡1、生平簡介1402、王昌齡的詩歌創(chuàng)作

王昌齡現(xiàn)存詩180多首，其中七絕代表了他詩歌的最高成就，被稱為“七絕圣手”，并在這一領(lǐng)域與李白同領(lǐng)風(fēng)騷。清人葉燮《原詩》云：“七言絕句，古今推李白、王昌齡。李俊爽，王含蓄?！?、王昌齡的詩歌創(chuàng)作141（1）邊塞詩

其邊塞詩講究立意構(gòu)思，反映了廣泛的生活面，帶有透視歷史的厚重感，表現(xiàn)出深婉蘊藉的特色。如《從軍行》、《出塞》（其一）（1）邊塞詩142（2）宮怨、閨情詩也充分發(fā)揮了七絕的形式特長和表現(xiàn)功能，制短意長，令人玩味不盡。善于細節(jié)描寫、心理刻劃和藝術(shù)概括?！堕L信秋詞》（其三）：“奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶朝陽日影來?！保?）宮怨、閨情詩143

清代沈德潛《唐詩別裁》評論此詩說：“寒鴉帶東方日影而來，見己之不如鴉也。優(yōu)柔婉麗，含蘊無窮，使人一唱而三嘆?！鼻宕虻聺摗短圃妱e裁》評論此詩說：144（3）送別詩（七絕）如：《芙蓉樓送辛漸》（其一）

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（3）送別詩（七絕）145王昌齡詩歌選講

《從軍行》（其三）

烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。清·詹锳《詩法易簡錄》：

“不言己之思家，而但言無以慰閨中之思己，正深于思家者。”王昌齡詩歌選講《從軍行》（其三）146《出塞》（其一）

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。本詩被稱為唐人七絕的壓卷之作?！冻鋈罚ㄆ湟唬?47詩人將邊塞戰(zhàn)爭放到歷史長河去思考，把歷史和現(xiàn)實勾連起來，內(nèi)涵深廣。

清施補華《峴傭說詩》云：

“邊塞名作，意態(tài)雄健，音節(jié)高亮，情思悱惻，令人百讀不厭也?！痹娙藢⑦吶麘?zhàn)爭放到歷史長河去思考，把歷史和現(xiàn)實148四、王瀚、崔顥、李頎1、王瀚

王瀚狂放不羈的行為心態(tài)，在唐代士人中具有典型性。其代表作《涼州詞》以豪飲曠達寫征戰(zhàn)，連珠麗詞中蘊含著清剛頓挫之氣，極為勁健。四、王瀚、崔顥、李頎1、王瀚1492、崔顥

“年少為詩，名陷輕薄。晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然。一窺塞垣，說盡戎旅”。（殷璠《河岳英靈集》），

崔顥名作為懷古思鄉(xiāng)融為一體的《黃鶴樓》。

嚴羽評曰：“唐人七律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一?！?/p>

《唐才子傳》載李白登黃鶴樓，竟有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”之嘆。2、崔顥1503、李頎

李頎詩風(fēng)秀麗而氣格雄渾，以邊塞詩著稱，長于律詩和七言歌行。

代表作為《古從軍行》，唱響了反戰(zhàn)的聲音，風(fēng)格蒼涼悲壯。3、李頎151五、王之渙

王之渙生平見靳能《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》。今存詩絕句六首，全是精品?！兜躯X鵲樓》、《涼州詞》為名作。

五、王之渙王之渙生平見靳能《唐故文安郡文安縣152王之渙作品講讀

《涼州詞》

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

關(guān)于此詩，唐人薛用弱《集異記》卷二載有“旗亭畫壁”的故事。王之渙作品講讀《涼州詞》153

詩中所寫的環(huán)境，荒涼中顯壯闊；所寫的感情，哀怨中有寬解。因此，詩中感情悲而不失其壯。詩中所寫的環(huán)境，荒涼中顯壯闊；所寫的感情，哀怨154第三章李白第一節(jié)李白的生平、思想與人格

李白是繼屈原之后，我國古代文學(xué)史上又一位偉大的浪漫主義詩人。他的詩歌是昂揚奮發(fā)的時代精神、宏大蓬勃的盛唐氣象的鮮明寫照，是“盛唐之音”的最杰出的代表，是浪漫主義精神和浪漫主義創(chuàng)作方法高度統(tǒng)一的產(chǎn)物。第三章李白第一節(jié)李白的生平、思想與人格155一、李白的生平

李白的一生充滿了傳奇色彩。關(guān)于李白的身世、出生地、行蹤、家庭異說紛紜，成了聚訟不休的公案，也是李白研究的熱點之一一、李白的生平156（一）蜀中時期（705--724）（二）以安陸為中心的干謁漫游時期（725--742）（三）長安三年時期（742--744）（四）以東魯、梁園為中心的再次漫游時期（744--755）（五）安史之亂時期（755--762）

（一）蜀中時期（705--724）157二、李白的思想：（儒、道、俠、縱橫家思想的雜糅，以道家思想為主）龔自珍《最錄李白集》：“儒、仙、俠實三，不可以合，合之以為氣，又自白始也?！倍?、李白的思想：（儒、道、俠、縱橫家思想的雜糅，以道家思想為158三、李白的人格：

過于理想化的人生設(shè)計，自信自負豁達的精神風(fēng)貌，狂放不羈的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì)。這是魏晉開始的人的覺醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，是盛唐精神高度升華的產(chǎn)物。三、李白的人格：159第二節(jié)李白的詩歌創(chuàng)作一、李白詩歌的思想內(nèi)容

李白現(xiàn)存詩900余首，充分反映了盛唐的時代精神，描寫了廣闊的社會生活，展現(xiàn)了詩人的精神品格與心靈世界，構(gòu)成了一代詩歌的宏音巨響。

第二節(jié)李白的詩歌創(chuàng)作一、李白詩歌的思想內(nèi)容160

1、謳歌理想、抒發(fā)抱負、張揚自我、突出個性是他的詩歌重要的內(nèi)容和特征。2、理想與現(xiàn)實發(fā)生激烈沖撞后的痛苦、矛盾的思想感情3、揭露現(xiàn)實的黑暗，抨擊時弊4、對勞動人民生活的深切關(guān)注與反映5、對壯美山川的描繪與謳歌6、表現(xiàn)親情、鄉(xiāng)情和友情的詩篇

1、謳歌理想、抒發(fā)抱負、張揚自我、突出個性是他的詩歌161二、李白詩歌的藝術(shù)風(fēng)格

李白的詩歌，是繼屈原以來的積極浪漫主義詩歌發(fā)展的高峰?！鞍滓苍姛o敵，飄然思不群”、“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”是杜甫對李白詩歌風(fēng)格及藝術(shù)魅力的高度評價。二、李白詩歌的藝術(shù)風(fēng)格李白的詩歌，是繼屈原以來的162李白詩歌風(fēng)格總體——豪放飄逸1、豪邁雄放

這是李白詩歌最顯著的風(fēng)格特征。詩中充沛的激情、高昂的格調(diào)、奔放的氣勢，突出體現(xiàn)了其詩的藝術(shù)個性（這一風(fēng)格主要體現(xiàn)在他的樂府歌行中）。皮日休說他的詩：

“言出天地外，思出鬼神表。讀之則神馳八極，測之則心懷四溟；磊磊落落，真非世間語?！?/p>

李白詩歌風(fēng)格總體——豪放飄逸1632、俊爽飄逸

其詩往往境界高遠，風(fēng)度飄灑，顯示出一種蓬勃的朝氣和舒展自如的格力。而這種風(fēng)格又主要體現(xiàn)在他的五、七言絕句中。2、俊爽飄逸1643、清新自然“清水出芙蓉，天然去雕飾”是李白的美學(xué)思想與審美追求，也是其詩歌風(fēng)格的體現(xiàn)。他的許多詩，不假雕琢，沖口而出，自然鮮活，天真坦率，呈現(xiàn)出清新自然之美。3、清新自然165三、李白的樂府歌行

李白詩古、近體俱佳，而尤以古體詩中的樂府歌行而著稱。在藝術(shù)上，李白的樂府歌行體現(xiàn)了前所未有的創(chuàng)造力和無比強大的表現(xiàn)力。其藝術(shù)特征主要有如下幾個方面：

1、鮮明的自我和濃厚的主體意識“天生我材必有用”、“我輩豈是蓬蒿人”、“大道如青天，我獨不得出”三、李白的樂府歌行李白詩古、近體俱佳，而尤以古1661、鮮明的自我和濃厚的主體意識

“天生我材必有用”“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！薄按蟮廊缜嗵欤要毑坏贸??！?、鮮明的自我和濃厚的主體意識1672、感情強烈，個性鮮明

李白詩中所表現(xiàn)的情感不是一般意義上的情緒、心態(tài)，而是澎湃洶涌般的激情；其情感的抒發(fā)不是掩抑收斂，而是如同江河奔瀉、火山迸發(fā)般的盡情宣泄。而在這類情感的抒發(fā)中有往往表現(xiàn)了詩人鮮明的個性特征：向往人生自由，追求精神解放，敢于沖破傳統(tǒng)