馬塑工藝與馬品造型

馬塑工藝與馬品造型

馬和人之間的關(guān)系非常密切。中國以馬為主題的雕塑杰作具有多樣性、創(chuàng)造性和空間結(jié)構(gòu)，豐富了歷代醫(yī)家的智慧和想象力。在2014馬年來臨之際,我們特選擇古今(現(xiàn)代馬雕塑見下期)一些有關(guān)馬的雕塑藝術(shù)作品,以與讀者共享“賞馬”之樂。小馬《德物樂》這件青銅駒尊高32.4厘米、長34厘米、重5.68千克,是出土于陜西省縣的一件西周時期的金屬器具。駒尊昂首挺立,身軀短小,腰部平展,頸部斜伸,剪鬃豎耳,矮足短尾,神態(tài)憨稚,形象生動逼真。背部開方口,有獸鈕蓋,腹部中空用以盛酒。器表裝飾極為簡潔,僅在腹兩側(cè)和蓋鈕上裝飾渦紋和云紋組成的圓形漩渦。整器相當準確地再現(xiàn)了小馬駒的全身比例和身體結(jié)構(gòu),顯示出周代工匠的高超技藝。在駒體頸胸之處有銘文94字,蓋內(nèi)有銘文11字,記述某年十三月(閏月)甲申,周王舉行“執(zhí)駒”典禮,親賜盠兩匹馬駒。盠駒尊是西周時期寫實動物雕塑的代表性作品,也是目前所知最早的駒形青銅器。馬的五官及額蚤出土于邯鄲市趙王陵,現(xiàn)存于邯鄲市博物館。高約15至18厘米,長約22至24厘米,造型生動逼真、形態(tài)各異。有昂頭行走的,有低頭站立的。馬的五官及額鬃清晰,用線紋表示馬鬃,尾下垂打結(jié),雄健有力,姿態(tài)優(yōu)美。據(jù)專家考證,這3件青銅馬具有先秦時代立體圓雕馬的罕見造型,充分表現(xiàn)了趙國精湛的雕塑技藝和審美思想,是國家一級珍貴文物,對于了解戰(zhàn)國時期的政治、軍事和文化藝術(shù)等都具有突破性的意義。銅車馬的藝術(shù)和裝飾秦陵彩繪銅車馬一組兩乘,1980年出土于秦陵封土西側(cè)20米處車馬坑中,現(xiàn)陳列于秦俑博物館文物陳列廳內(nèi)。兩乘銅車馬一為“立車”,一為“安車”,均是古代單轅雙輪車并按照秦代真人車馬1/2的比例制作。銅車馬整體用青銅鑄造,大量使用的金銀飾件重量超過14千克,零部件達3000余個,采用了鑄造、鑲嵌、焊接、子母扣連接、活鉸連接等多種工藝組裝而成,是我國考古史上截至目前出土的體型最大、結(jié)構(gòu)最復雜、系駕關(guān)系最完整古代車馬,被譽為“青銅之冠”。銅馬共有四匹,四肢粗大,比例勻稱,膘肥體壯,筋骨強健,中間兩馬舉頸昂首,兩側(cè)馬頭微向外轉(zhuǎn),靜中寓動,造型風格和秦陵陶馬相似。車馬工藝精湛,如裝飾用的纓絡(luò),用細銅絲絞結(jié)而成,頗似麻毛。其最突出的工藝特點是錯磨和彩繪相結(jié)合,大大增強了藝術(shù)效果。銅車馬通體施以彩繪,有云紋、幾何紋、夔龍紋等圖案,紅、綠、紫、藍等色彩艷麗豐富,生動描繪了秦代皇家屬車的華貴富麗。秦陵彩繪銅車馬是秦代宮廷輿服制度的真實寫照,對研究古代車制更是具有極高的學術(shù)價值。秦陶的神駿?！断?墓銘,云秦陶馬堪稱寫實藝術(shù)的杰作,是中外藝術(shù)史上體量最大的陶制藝術(shù)品。陶馬的胸部寬闊,肌肉隆起,腹背壯實,臀部圓潤厚重,似乎可以力承千斤。四肢用大刀闊斧的手法砍削而成,前腿如柱,后腿如弓,一看就是輕捷矯健、善于奔跑的良馬體型。馬頭的塑造則是絲絲入扣,繁簡得宜。雙頰用大刀刮削,使額骨突出,眼皮、鼻翼和嘴唇用陰線精雕細刻,并且借助光線的作用顯出高低明暗,層次豐富,形象逼真。就連陶馬的牙齒這個較隱蔽的細節(jié),作者也沒有忽略,并頗費匠心地雕了六顆牙。馬出生后第二年開始生齒,每年兩顆,到第四年八顆稱為齊口。秦陶馬是六顆牙,表明它們正處于年富力強的青壯期。反映了作者熟悉生活,觀察入微,在技法上毫無瑣屑的費筆,筆筆用來刻畫馬的強健、神駿這個主題。為了表現(xiàn)馬的神情,作者抓住眼、耳、鼻、口等關(guān)鍵部位著意刻劃。眼眶高隆,目似懸鈴,炯炯有神;耳朵堅小厚實,狀如斬竹前聳,異常機警;鼻子廣而方,口裂長,這正是力氣大、持久性強的千里馬的特征。情感上的變化霍去病墓前石刻是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整、最具有藝術(shù)價值的大型石刻群,是漢武帝為了表彰霍去病的戰(zhàn)功,讓當時的能工巧匠雕刻的雕像?！恶R踏匈奴》是整個群雕作品的主體,同時也是這些雕塑所謳歌的主題。雕塑中,作者運用了寓意的手法,用一匹氣宇軒昂、傲然屹立的戰(zhàn)馬來象征這位年輕的將軍。它高大、雄健,以勝利者的姿態(tài)佇立著,有一種神圣不可侵犯的氣勢;而另一個象征匈奴的手持弓箭的武士則仰面朝天,被無情地踏在腳下,顯得那樣渺小、丑陋,蜷縮著身體進行垂死掙扎。整個作品風格莊重雄勁,深沉渾厚,寓意深刻,耐人尋味,既是古代戰(zhàn)場的縮影,也是霍去病赫赫戰(zhàn)功的象征。雕塑的外輪廓準確有力,形象生動傳神,刀法樸實明快,具有豐富的表現(xiàn)力和高度的藝術(shù)概括力,是我國陵墓雕刻作品的典范之作。金川馬的造型與工藝西漢時期青銅鑄器。1981年于陜西省興平縣茂陵隨葬坑出土?，F(xiàn)藏陜西省茂陵博物館。原器通高62厘米,長76厘米。鎏金銅馬作站立狀,情態(tài)神駿。昂頭,口微張,有牙齒6顆。兔頷龍眼,劈竹形雙耳,耳間有鬃毛,頸上也刻有鬃毛。腹部卷縮,馬尾根高聳成弧形下垂。前腿刻三角紋兩處,馬蹄堅實有彈性。馬尾和生殖器是另鑄鉚接或焊接的,肛門有一小通氣孔,馬身中空。鎏金馬制作精美嚴謹,馬體比例勻稱,造型樸實穩(wěn)重,體態(tài)矯健雄壯。通過對馬首細部刻畫和馬身隆起的肌肉的突出表現(xiàn),鑄造出駿馬佇立時矯健軒昂的神態(tài)。從馬的造型和工藝水平上看,鎏金馬應為漢武帝時期宮廷御馬的形象。匠人的手法嚴謹,工藝精湛,鎏金均勻,通體金光燦燦,表面光潔度很高,是西漢時期精制的立體雕塑作品,是我國古代雕塑藝術(shù)和鑄造工藝中的瑰寶。甲種的裝飾原理西漢木胎漆馬是1995年考古工作者在四川綿陽永興雙包山西漢墓葬群中出土的。共有65匹,它們高70cm,長68cm,都是用整塊木頭削鑿而成的。各個漆馬肌體雄健、神采奕奕,反映了西漢時期的審美情趣。這件黑漆木馬四肢完好,漆色發(fā)亮,神態(tài)栩栩如生。古代匠人采用髹漆工藝,漆膜表面光亮,馬的造型挺拔生動,線條流暢。四足穩(wěn)踏,揚尾挺胸,張口露齒,雙目凝視前方,高豎雙耳聆聽四方,膘肥體壯,特別是臀部渾圓,使此馬頗具神韻。漆馬通體涂黑漆,耳竅眼眶、鼻孔和嘴有涂紅漆的痕跡。雖歷經(jīng)千年,仍完好損。馬踏飛燕造型圖“馬踏飛燕”又名“馬超龍雀”、“銅奔馬”,為東漢青銅器造型,1969年出土于甘肅省武威雷臺墓。從東漢時期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官張某及其妻合葬墓中出土,現(xiàn)藏甘肅省博物館。奔馬身高34.5厘米,身長45厘米,寬13厘米。“馬踏飛燕”形象矯健俊美,別具風姿。馬昂首嘶鳴,軀干壯實而四肢修長,腿足輕捷,三足騰空、飛馳向前,一足踏燕雀。一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾飛的小燕背上,小燕子吃驚地回過頭來觀望,表現(xiàn)了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構(gòu)思,浪漫的手法,給人以驚心動魄之感,令人叫絕。藝術(shù)家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現(xiàn)得淋漓盡致,體現(xiàn)出漢代奮發(fā)向上、豪邁進取的精神。該作品不僅構(gòu)思巧妙,而且工藝十分精湛;不僅重在傳神,而且造型寫實。按古代相馬經(jīng)中所述的良馬的標準尺度來衡量銅奔馬,幾乎無一處不合尺度。馬踏飛燕是我國雕塑歷史上現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的一尊藝術(shù)精品。青銅馬的出土2008年11月,考古人員在湖北襄樊發(fā)掘一座東漢末至三國初的墓葬時,出土了一匹如真馬大小的青銅馬。青銅馬身高1.63米,身長1.62米,重約2噸,通體呈青色,頸部鬃毛直立,作引頸嘶鳴狀。相關(guān)專家表示,這是目前全國出土的最大的青銅馬,堪稱”華夏第一青銅馬”。漢代人工藝和裝飾美學應用這件彩繪木馬是漢代的木刻工藝制品,屬墓葬隨葬品,現(xiàn)存于甘肅省永昌縣博物館。高74厘米,分頭、頸、軀干、四腿和尾8個部件組成。立姿,昂首揚尾,作嘶鳴狀。除馬尾涂黑彩外,通體呈深褐紅色。頭部和馬鞍部位用黑、白、紅彩描繪出細部輪廓,神態(tài)矯健生動,雕刻工藝獨特,大刀闊斧而又精雕細刻,顯示了漢代手工藝品的審美特色。對于研究漢代民間葬俗文化具有重要的參考價值。對動物的偏好北魏是鮮卑族建立的政權(quán),北方少數(shù)民族以游牧為主要生活方式,逐水草而居使他們對動物有一種天生的偏好。在眾多的工藝品中都有馬的造型,此金奔馬掛飾就是其中的優(yōu)秀之作。北方民族金屬飾件工藝發(fā)達,此掛飾表現(xiàn)的馬伏首屈蹄,肌肉、骨骼表現(xiàn)得都很到位,整體感強,虛實處理得當,有很強的裝飾效果。陶馬造型與裝飾這是一件北朝時期的陶彩繪馬。北朝時期,由于北方戰(zhàn)爭頻繁,馬的需求量大,對馬的重視程度甚高。陶馬的造型在沿襲漢朝的基礎(chǔ)上有了新的變化,馬頭瘦小而長,前部略尖,馬鞍及障泥等更注重裝飾。馬四足直立,頭瘦長,系籠套,頸部系雙帶,胸前有花狀飾物,象征鈴鐺。鞍韉處飾障泥,障泥印刻精美的圖案。此馬設(shè)計巧妙,動感強烈,為北朝時期陶馬的典型代表作?！短莆黢R神馬》昭陵六駿是指陜西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻。每塊石刻寬約2米、高約1.7米。昭陵六駿造型優(yōu)美,雕刻線條流暢,刀工精細、圓潤,是珍貴的古代石刻藝術(shù)珍品。這組石刻分別表現(xiàn)了唐太宗在開國重大戰(zhàn)役中所乘六匹戰(zhàn)馬的英姿,分別是“特勒驃”、“青騅”、“什伐赤”“、“颯露紫”、“拳毛”“白蹄烏”。為紀念這六匹戰(zhàn)馬,李世民令工藝家閻立德和畫家閻立本,用浮雕描繪六匹戰(zhàn)馬列置于陵前。石刻所表現(xiàn)的六匹駿馬三作奔馳狀,三匹為站立狀。六駿均為三花馬鬃,束尾。這是唐代戰(zhàn)馬的特征,其鞍、韉、鐙、韁繩等,都逼真地再現(xiàn)了唐代戰(zhàn)馬的裝飾。唐代雕刻家以簡潔的手法、精確的造型,生動而突出地刻畫了戰(zhàn)馬的雄強性格。六駿浮雕在藝術(shù)上的共同點是:形體飽滿、生動、健美,富有運動的節(jié)奏和蓬勃的生氣。昭陵六駿,姿態(tài)神情各異,線條簡潔有力,造型栩栩如生,這樣的藝術(shù)作品,不只是造型上的成功,雕刻技巧的精絕,而且還蘊含著豐富的歷史故事,顯示了我國古代雕刻藝術(shù)的成就,是極為珍貴的文物。唐三色陶馬承氣健健,光天法彩繪三彩釉陶馬是唐代最具代表性的陶馬造型。該陶馬頭小頸長,膘肥體壯,骨肉健美,眼睛炯炯有神,富于藝術(shù)的概括力。圖中出現(xiàn)的牽馬俑人,皆是往來西域等西方客商和流寓長安、洛陽等城市經(jīng)商的人,澄清了唐代與西方民族友好往來的密切程度。衰敗象征的用樂這匹“白陶舞馬”,肌肉健碩,身形勻稱,體態(tài)修長,前右蹄提起,姿式優(yōu)雅,是中國有紀錄以來出土的第一匹舞馬。舞馬是唐朝興衰成敗的象征。盛唐時期,舞馬是宮廷的御用娛樂馬匹,它們經(jīng)過專人特訓,當聽到音樂時懂得旋轉(zhuǎn)起舞,且演出規(guī)模龐大。唐玄宗生日時,曾以100匹毛發(fā)裝飾華麗的馬匹助興,舞馬隨音樂踏蹄跳躍。遺憾的是,在唐朝安史之亂后,舞馬被田承嗣收編為軍馬。由于舞馬不懂打仗,在戰(zhàn)場上聽到號角和戰(zhàn)鼓聲音時,舞馬以為要表演而舞動身軀,被軍人誤認為是馬妖,將舞馬活活打死。自此,舞馬漸漸消失。蓄勢待震,主客觀的自我畫外觀作者為了表現(xiàn)馬在竭力嘶吼時的神態(tài),對其體態(tài)進行了