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文檔簡介
辯論的技巧辯論的技巧案例展示分析引入新課觀看大專辯論賽錄像——中國明校大學(xué)生辯論邀請賽紀(jì)實(shí)正方蘇州大學(xué)隊(duì)辯題現(xiàn)代社會男女競爭是平等的反方中國政法大學(xué)隊(duì)辯題現(xiàn)代社會男女競爭是不平等的案例展示分析引入新課觀看大專辯論賽錄像——中國明校大學(xué)生辯論自學(xué)并討論書面案例資料——首屆(93)國際大專辯論賽總決賽辯詞點(diǎn)評正方臺灣大學(xué)隊(duì)辯題人性本善反方復(fù)旦大學(xué)隊(duì)辯題人性本惡自學(xué)并討論書面案例資料——首屆(93)國際大專辯論賽總決賽辯【思考下列問題】辯論的含義與作用辯論的特點(diǎn)辯論的基本要求辯論的種類辯論的闡述類型辯論比賽與辯手分工【思考下列問題】(一)辯論的含義與作用
辯論,是觀點(diǎn)對立的雙方或多方,就同一論題,闡述己見,批駁或說服對方時(shí)所進(jìn)行的言語交鋒。辯論的最終目的是辯明事理,彰揚(yáng)真理,否定謬論。(一)辯論的含義與作用辯論,是觀點(diǎn)對立的辯論的作用:1.激發(fā)求知欲,深化對事物本質(zhì)的認(rèn)識2.綜合培養(yǎng)能力,全面提高口語表達(dá)水平辯論的作用:(二)辯論的特點(diǎn)1.觀點(diǎn)的對立性2.論述的嚴(yán)密性3.表達(dá)的現(xiàn)場性4.思維的機(jī)敏性(二)辯論的特點(diǎn)1.觀點(diǎn)的對立性(三)辯論的基本要求1.觀點(diǎn)鮮明理據(jù)充分2.辨清辯題理解原意3.態(tài)度誠懇有理、有度、有德(三)辯論的基本要求1.觀點(diǎn)鮮明理據(jù)充分(四)辯論的種類1.應(yīng)用辯論應(yīng)用辯論是根據(jù)社會生活中某種特定需要而進(jìn)行的辯論,一般以辨清某種特定問題的是非、曲直、真?zhèn)巍?yōu)劣為目的。如法庭辯論、外交辯論、學(xué)術(shù)辯論、決策辯論等。(四)辯論的種類1.應(yīng)用辯論2.賽場辯論賽場辯論又叫模擬辯論,是就某一特定辯題,組織參賽雙方展開論爭,以決勝負(fù)的辯論。賽場辯論以培養(yǎng)機(jī)辯能力、培養(yǎng)辯才為目的。它起源于由英美等國的專家學(xué)者發(fā)起和組織的“國際雄辯運(yùn)動”。2.賽場辯論(五)辯論的闡述類型1.申辯申辯就是表明自己的立場,提出自己的立論,說明自己立論的理由和根據(jù)。
(五)辯論的闡述類型1.申辯2.駁辯駁辯是揭露對方認(rèn)識上的謬誤,反駁其錯誤觀點(diǎn),以擊敗對方的立論;或者是指出對方論據(jù)的虛假之處,使其立論因失去依據(jù)而站不住腳;或者是指出對方論證方法的錯誤,揭示其論點(diǎn)與論據(jù)缺乏聯(lián)系或論點(diǎn)未得到證明。2.駁辯3.答辯答辯就是在對方不了解己方立論提出責(zé)難時(shí),對己方觀點(diǎn)或立論作出解釋,或進(jìn)行辯護(hù),以解除疑惑,闡明真理的言語交鋒。答辯根據(jù)目的的不同,可分為說服性答辯、解釋性答辯和反駁性答辯三種。論辯中的答辯,主要針對對方對己方觀點(diǎn)、立論的反駁而進(jìn)行的論辯,因而具有兩大功能:3.答辯第一,為己方的觀點(diǎn)辯護(hù),是繼續(xù)“立論”;第二,駁斥對方的責(zé)難,是繼續(xù)“反駁”。因此,答辯要求做到:思維敏捷,邏輯嚴(yán)密;針鋒相對,語言犀利;唇槍舌戰(zhàn),講究策略。第一,為己方的觀點(diǎn)辯護(hù),是繼續(xù)“立論”;(六)辯論比賽與辯手分工1.辯論比賽的含義與特征辯論比賽的特征是:第一,辯論比賽的主要目的不僅僅是為了探求真理,而且是要通過辯論來訓(xùn)練和提高隊(duì)員們的思維能力,因此雙方永遠(yuǎn)不可能被對方所說服;(六)辯論比賽與辯手分工1.辯論比賽的含義與特征
第二,辯論比賽以獲勝為目的,所以在辯論詞上,只要能自圓其說即可,雙方的言論并不一定是自己平時(shí)所持有的觀點(diǎn);第三,辯論賽的勝負(fù)決定于評判員的評判,所以雙方辯論隊(duì)員在充分表現(xiàn)辯才的同時(shí),應(yīng)注重說服評判員,而不是說服對方辯論隊(duì)員;第二,辯論比賽以獲勝為目的,所以在辯論詞上,只要能自圓其說第四,辯論比賽為體現(xiàn)競賽的公平合理化,必須事行制定一套嚴(yán)格的比賽規(guī)則,其中包括辯題的選擇,雙方人數(shù)的限制,辯論程序、時(shí)間的規(guī)定,賽場主席、評判員的聘請和評分的標(biāo)準(zhǔn)等。第四,辯論比賽為體現(xiàn)競賽的公平合理化,必須事行制定一套嚴(yán)格的2.辯題的審立
1)確定辯論的立場
2)把握辯題的性質(zhì)判斷
3)建構(gòu)立論的框架2.辯題的審立理解和詮釋辯題與立場↓關(guān)鍵詞的分析與定義↓建立關(guān)鍵詞的聯(lián)系↓分析正反兩方立場的主要分歧↓設(shè)計(jì)底線↓預(yù)測對手立論的思路和可能采取的辯論方案
理解和詮釋辯題與立場案例:對“人性本惡”的立場分析總體分析:人性由自然屬性和社會屬性構(gòu)成:人性本惡;人有理性;通過后天的教化,人性可以改變,甚至可以產(chǎn)生偉大的人案例:對“人性本惡”的立場分析總體分析:人性由自然屬性和社會關(guān)鍵詞定義:人——人類。人性——由自然屬性和社會屬性構(gòu)成,自然屬性是指有無節(jié)制的本能和欲望。本——先天的、本來的。惡——本能與欲望的無節(jié)制擴(kuò)張。關(guān)鍵詞定義:人——人類。
關(guān)鍵詞聯(lián)系:在這個辯題及相應(yīng)立場上關(guān)鍵詞的聯(lián)系直接由立場給出,即人性“本”惡。關(guān)鍵詞聯(lián)系:在這個辯題及相應(yīng)立場上關(guān)鍵詞的聯(lián)系直接由立場給對“人性本善”的立場分析:總體分析:人與其他動物有區(qū)別也有聯(lián)系;人是最高等的動物;.人是理性的動物;對“人性本善”的立場分析:總體分析:人與其他動物有區(qū)別也有聯(lián)關(guān)鍵詞定義:人——人類。人性——人區(qū)別于其他動物的根本屬性本——先天的、本來的。善——吉祥、和好、善良。關(guān)鍵詞聯(lián)系:即人性“本”善。關(guān)鍵詞定義:臺灣代表隊(duì)的立論:立場:人性本善??傮w分析:人有理性;人有惻隱之心。關(guān)鍵詞分析:人——有理性的個人。人性——人的道德性。本——人之初。善——側(cè)隱之心。關(guān)鍵詞聯(lián)系:惻隱之心人皆有之。臺灣代表隊(duì)的立論:立場:人性本善。3.辯手的分工辯論比賽是有組織的合作行為,不僅要求辯手素質(zhì)好,表現(xiàn)優(yōu)秀,而且要求辯手之間合理分工,相互配合。如“4:4”辯論陣式,4位辯手的辯詞,分別為起承轉(zhuǎn)合,形成有機(jī)的整體,表現(xiàn)出良好的團(tuán)隊(duì)精神。一般來說,4位辯手的分工是:3.辯手的分工
一辯為“起”,即對辯題的內(nèi)涵加以界定,從理論上闡明本方的立場,為全隊(duì)下一步辯論作出開啟和鋪墊。要做到提綱挈領(lǐng),觀點(diǎn)簡明,條理清晰。既要讓聽眾和評委了解本方主要觀點(diǎn),又不能把話講得太直太透,以免過早暴露本方的戰(zhàn)略意圖,給對方提供辯駁的可乘之機(jī)。一辯為“起”,即對辯題的內(nèi)涵加以界定,從
二辯為“承”,即從宏觀和微觀或理論和實(shí)踐上進(jìn)一步展開論證,要做到論據(jù)充實(shí),論證有力,折服評委和聽眾。二辯為“承”,即從宏觀和微觀或理論和實(shí)踐
三辯為“轉(zhuǎn)”,即既要針對對方前兩位辯手出現(xiàn)的謬誤和矛盾發(fā)起攻擊,又要強(qiáng)化本方的論述,盡可能做到從新的思維角度論證,巧妙地使出“殺手锏”,打?qū)Ψ絺€措手不及。三辯為“轉(zhuǎn)”,即既要針對對方前兩位辯手出
四辯為“合”,承擔(dān)總結(jié)陳詞的任務(wù)。結(jié)辯要根據(jù)辯論的情況,選擇有利的條件,既透徹地尖銳地指出對方觀點(diǎn)中的謬誤、矛盾與不合理之處,又要巧妙地強(qiáng)化、補(bǔ)充、修正和完善本方的觀點(diǎn)。結(jié)辯形成辯論的高潮,成功與否往往關(guān)系到論辯的勝負(fù)。四辯為“合”,承擔(dān)總結(jié)陳詞的任務(wù)。結(jié)辯要案例:復(fù)旦大學(xué)隊(duì)的辯手分工一辯:(邏輯判斷)
說明底線:溫飽的概念;道德和談道德的概念;理解;設(shè)計(jì)對方立場;交待本方辯論格局。。二辯:(理論判斷)
必要條件的道德的起源;道德的本質(zhì);道德的目的;道德的功能;道德的層面。
案例:復(fù)旦大學(xué)隊(duì)的辯手分工一辯:(邏輯判斷)三辯:(事實(shí)判斷)
自古美德出自饑寒;飽暖思淫欲之類四辯:(價(jià)值判斷)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要談道德三辯:(事實(shí)判斷)辯論口才實(shí)戰(zhàn)演練題目辯論口才實(shí)戰(zhàn)演練題目1、法制能否消除腐敗正方法制能消除腐敗反方法制不能消除腐敗1、法制能否消除腐敗2、金錢追求與道德追求能否統(tǒng)一正方金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一反方金錢追求與道德追求不能統(tǒng)一2、金錢追求與道德追求能否統(tǒng)一3、美是客觀存在還是主觀感受正方美是客觀存在反方美是主觀感受3、美是客觀存在還是主觀感受組織方式:八人一組,自選題目,自行確立正反方,利用晚自習(xí)進(jìn)行辯論,推選兩個優(yōu)勝組進(jìn)行實(shí)況錄像。兩個組中獲勝方每人期末考試總分加5分;敗方每人期末考試總分加3分;最佳辯手期末考試總分加8分。組織方式:評價(jià)方式:擬定評判標(biāo)準(zhǔn),人人參與評判老師與同學(xué)評判各占50%評價(jià)方式:讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會滿足,越是多讀書,就越是深刻地感到不滿足,越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的,是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀,則正是這種養(yǎng)料。---雨果
喜歡讀書,就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多,我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書,必須首先讀的非常慢,直到最后值得你精讀的一本書,還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書,勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想,猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運(yùn)用,則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識,但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個世界里,不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多,越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲;而我對于事業(yè)的勤勞,仍是按照必要,不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索,你就會覺得你知道得很多;但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候,你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷,下筆如有神。---杜甫讀萬卷書,行萬里路。---顧炎武讀書之法無他,惟是篤志虛心,反復(fù)詳玩,為有功耳。---朱熹讀書無嗜好,就能盡其多。不先泛覽群書,則會無所適從或失之偏好,廣然后深,博然后專。---魯迅讀書之法,在循序漸進(jìn),熟讀而精思。---朱煮
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