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文檔簡(jiǎn)介
陋室銘
陋室銘
文學(xué)常識(shí)1.本文選自《全唐文》。作者劉禹錫,字夢(mèng)得,洛陽人,唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。2.銘,古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來形成一種文體,這種文體一般都是用韻的。文言詞語——一詞多義之水陸草木之花,可愛者甚蕃無絲竹之亂耳何陋之有?漁人甚異之。輟耕之壟上。的在主謂間,取消句子獨(dú)立性,無實(shí)義賓語前置的標(biāo)志,無實(shí)義它(指桃花林的奇景)去,往文言詞語——其他1、山不在高,有仙則名。2、斯是陋室3、惟吾德馨4、無絲竹之亂耳5、無案牘之勞形出名香氣,文中指品德高尚絲竹:這里指奏樂的聲音。這官府的文書使……勞累句子翻譯1、無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。2、斯是陋室,惟吾德馨。這(雖)是間簡(jiǎn)陋的房子,主人卻有美好的德行。3、談笑有鴻儒,往來無白丁。談笑的是淵博的學(xué)者,往來沒有知識(shí)淺薄的人。4、孔子云:“何陋之有?”孔子說:“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”文章評(píng)價(jià)1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么?斯是陋室,惟吾德馨。2、文中點(diǎn)睛之筆是哪句?何陋之有。3、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么?苔痕上階綠,草色入簾青。4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語句的是什么?談笑有鴻儒,往來無白丁。5、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣(情懷)?表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。用原文回答1.寫陋室環(huán)境,突出景色之雅的語句是:2.寫室中人,突出交往之雅的語句是:由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景:。3.寫室中事,突出情趣之雅的語句是:苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng);無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。談笑風(fēng)生前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致;后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。4.以古代名賢自況的語句是:運(yùn)用類比的目的是:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù),進(jìn)一步突出“德馨”。5.全文畫龍點(diǎn)睛的句子是:引用孔子的話有以君子自居之意,說明5.全文畫龍點(diǎn)睛的句子是:孔子云:“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意,說明“有德者居之,則陋室不陋?!钡萝疤凵想A綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。調(diào)素琴,閱金經(jīng)無絲竹亂耳,無案牘勞形。環(huán)境清幽寧靜生活閑適、恬淡交往人物高雅陋室不陋也1、陋室陋室,真的陋嗎?拓展:本文中含有“有德者居之,則陋室不陋”的意思,你是否同意這個(gè)看法?為什么?同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞,而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿,不趨炎附勢(shì),不與惡濁的世風(fēng)同流合污,保持著堅(jiān)貞的操守,所以身居陋室而不覺其陋。作者借《陋室銘》抒發(fā)了什么樣的情懷?
抒發(fā)了作者不慕榮利,保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。思考:你還能說出哪些安貧樂道、節(jié)操高尚的名士?
杜甫:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏陶淵明:不為五斗米折腰李白:安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏(托物言志)中心句:斯是陋室,惟吾德馨說“說”是一種議論文的文體,可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。多唐代水上、地上各種草木的花,值得愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨(dú)愛菊。自唐朝以來,世上的人們多很喜愛牡丹。值得予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。沾染美麗而不莊重樹立親近而不莊重我只喜愛蓮從淤泥里長出來卻不受污染,在清水里洗滌卻不顯得妖艷;莖梗中間貫通,不長枝蔓枝節(jié);香氣遠(yuǎn)播,越發(fā)清香;筆挺潔凈地站在那里地,只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄它。我洗滌長枝蔓長枝節(jié)更加到遠(yuǎn)處予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。認(rèn)為品德高尚的人我認(rèn)為菊,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮,是花中的君子。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。Yī嘆詞Xiǎn少,難得應(yīng)當(dāng)唉,喜愛菊花的,陶淵明以后就很少聽到了。喜愛蓮花的,像我一樣的人有幾個(gè)呢?喜愛牡丹的人,應(yīng)當(dāng)很多了。水陸草木之花菊之愛蓮之出淤泥而不染卒之為眾人吾欲之南海,何如聞之賓語前置的標(biāo)志的介入主謂動(dòng)詞:到調(diào)節(jié)音節(jié)代詞:這件事助詞解釋下列句中劃線的詞語。可愛者甚蕃可遠(yuǎn)觀陶后鮮有聞鮮花值得可以少新鮮余謂菊何以謂之文也認(rèn)為(謚號(hào))稱作中通外直,不蔓不枝予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖
菊之愛,陶后鮮有聞重點(diǎn)句子我惟獨(dú)喜愛蓮,它從淤積的污泥里長出來卻不受一點(diǎn)沾染;在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。(它的莖)中間貫通,外部挺直,不生枝蔓,不長枝節(jié)香氣遠(yuǎn)播,越發(fā)清香,筆直的潔凈地挺立在水中??梢栽谶h(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊!對(duì)于菊花的愛好,自陶淵明以后就很少聽到了。香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
蓮
角度
特點(diǎn)出淤泥濯清漣
中通外直不蔓不枝
香遠(yuǎn)益清
亭亭凈植
生長環(huán)境體態(tài)香氣整體風(fēng)度潔身自好高潔質(zhì)樸行為正直通達(dá)事理美名遠(yuǎn)揚(yáng)舉止端莊志潔行廉2、作者從哪些角度描寫蓮?蓮具有怎樣的特點(diǎn)?觀感與評(píng)價(jià)——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(清高)蓮——君子3、“菊”和牡丹分別有什么特征,作者在這里為什么先寫它們?菊牡丹秋季開花,迎寒斗霜,清高避世花色艷麗,雍容華貴反襯蓮的高潔品質(zhì),表明潔身自好的生活態(tài)度正襯自己不茍同于世俗的高潔品質(zhì)4、作者把蓮比作君子,那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢?作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢?菊牡丹隱逸者富貴者惋惜諷刺愛蓮說菊:陶淵明牡丹:世人蓮:予
隱逸者(孤傲避世)
富貴者(庸俗逐利)
君子(清高堅(jiān)守)鮮眾托物言志正襯反襯不慕名利潔身自好1、主題:2、寫法:3、表達(dá)方式:1、文體:2、句式:3、線索:相同點(diǎn)不同點(diǎn)比較閱讀表現(xiàn)作者潔身自好、不慕名利的態(tài)度;襯托手法托物言志;都大量運(yùn)用描寫。一為“銘”,一為“說”;《陋》以駢句為主,《愛》以散句為主;《陋》以“惟吾德馨”引領(lǐng)全文,《愛》以“愛”貫穿始終。(1)文中寫蓮花品質(zhì)的名句是
(2)文中比喻君子通達(dá)事理,行為方正,因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是
(3)文中比喻君子志潔行廉,又有莊重的儀態(tài),令人敬意不敢侮的句子是
(4)“與近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是
(5)文章的主旨句是
出淤泥而不染,濯清漣而不妖中通外直,不
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