四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年度上期高中2021級入學(xué)聯(lián)考語文試題VIP

四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年度上期高中2021級入學(xué)聯(lián)考語文試題考試時間150

分鐘，滿分150分注意事項:1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生考試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“條形碼粘貼處”。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案;非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域答題的答案無效;在草稿紙上、試卷上答題無效。3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀(36

分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題。散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。散文既然講究“真情實感”，那么，散文的藝術(shù)品格應(yīng)該具有“真實”的內(nèi)質(zhì)。相對其他文體來說，散文偏重于通過“敘事”而“抒情”，但與詩歌的純粹抒情有所不同——散文在反映現(xiàn)實社會和生活方面，較之小說、戲劇和詩歌更為直接，也更為切近。散文在我國古代文學(xué)藝術(shù)中占據(jù)重要的美學(xué)地位。從春秋戰(zhàn)國一直到明清，高貴而典雅的散文，代表了古代文學(xué)藝術(shù)的最高成就。探究散文的藝術(shù)品格，如果不去研究散文獨特的內(nèi)在美學(xué)邏輯，那就得不到正確的藝術(shù)結(jié)論。只有把握散文獨特的內(nèi)在美學(xué)邏輯，才能找尋到散文在古代興盛的本質(zhì)規(guī)律一從遙遠(yuǎn)的

《尚書》開始，到《周易》《論語》《道德經(jīng)》

《莊子》

《孟子》

，一直到韓愈、柳宗元和歐陽修、蘇軾和曾鞏，再到“公安派”“桐城派”諸散文家，一個非常顯著的現(xiàn)象，就是他們的散文寫作不曾偏離“文章合為時而著”和“禮教治政”這個方向。簡單來說就是，堅持散文徹底擁抱現(xiàn)實社會和生活的美學(xué)追求——這就是散文內(nèi)在的藝術(shù)特征。散文的藝術(shù)品格，首先是真實客觀地反映現(xiàn)實社會與生活。這是散文區(qū)別于小說、戲劇和詩歌的重要因素。散文強(qiáng)調(diào)的是真實，真實是客觀的存在，也就是現(xiàn)實社會和生活呈現(xiàn)出來原本的自然的狀態(tài)。這給散文帶來了藝術(shù)的難度。而這一難度，就是真實與客觀地進(jìn)行藝術(shù)地描繪。在這里，不能虛擬和變形，只能如實地又有藝術(shù)剪裁地反映這個世界。這里就需要正確認(rèn)識現(xiàn)實社會和生活，要學(xué)會分析現(xiàn)象與本質(zhì)、偶然與必然、局部與整體的關(guān)系，才能把握住現(xiàn)實社會和生活的主流，才能站在時代精神的高度，寫出接“地氣”而又有“眼光”的優(yōu)秀散文作品。其次，散文要抓取現(xiàn)實社會和生活里的“典型”。散文屬于“窺一斑而知全豹”的文體。既然散文的藝術(shù)容量有限，如何真實客觀地反映現(xiàn)實社會和生活，如何寫出具有本質(zhì)的社會和生活“片段”，這就需要散文藝術(shù)家具有善于尋找“典型”的美學(xué)能力。恩格斯在致瑪·哈克奈斯信中說“除細(xì)節(jié)的真實外，還要再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”——這個著名藝術(shù)論斷，雖然指的是整個文學(xué)藝術(shù)而言，但是，就散文寫作來說尤其重要，善于抓取“典型”，實際上就是選取現(xiàn)實社會和生活里能體現(xiàn)本質(zhì)的“一斑”或者“片段”，借以反映整體的現(xiàn)實社會和生活的歷史過程，這是散文寫作者應(yīng)該具有的藝術(shù)能力。而具有這樣的藝術(shù)能力，散文寫作者就得先具有認(rèn)識現(xiàn)實社會和生活本質(zhì)的能力。而獲得這個能力需要散文寫作者哲學(xué)、思想和精神的不斷提升，也需要其藝術(shù)表現(xiàn)水平的不斷提升。再次，散文要有歷史性的要求。散文，特別是描寫宏大社會歷史畫面的散文，甚或是描寫崇山峻嶺和江河大地的散文，一個不容忽視的美學(xué)要求，就是必須具有歷史性。所謂歷史性，就是指時間性。散文的藝術(shù)生命力是要用時間來檢驗的，開放在現(xiàn)實社會和生活“土壤”里的“藝術(shù)之花”，是永遠(yuǎn)不會“凋謝”的，因為,從歷史過程里“篩選”出來的帶有“金含量”的“典型”的人與物，其自身就表現(xiàn)或者帶有一定的歷史本質(zhì)特征，經(jīng)過散文寫作者的藝術(shù)描寫，成為令人嘆服的“金薔薇”——而“金薔薇”是不會被漫長的時間所湮滅，而是具有散文的歷史性的藝術(shù)品格。(摘編自柏峰《散文的藝術(shù)品格》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.散文與詩歌的純粹抒情有所不同，它通過“敘事”而“抒情”，所敘之事為社會生活中客觀真實的存在。B.要找尋到散文從《尚書》到“桐城派”興盛的本質(zhì)規(guī)律，就必須把握散文獨特的內(nèi)在美學(xué)邏輯。C.散文強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實社會和生活呈現(xiàn)出來原本的自然的狀態(tài)，這就要求散文只能真實客觀地反映這個世界。D.散文藝術(shù)家具有善于尋找“典型”的美學(xué)能力，就是通過塑造典型人物形象來深刻反映社會生活。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.文章開宗明義，通過散文這一文學(xué)體裁的概念，分析點明了散文的藝術(shù)品格，即具有“真實”的內(nèi)質(zhì)。B.文章通過將散文與小說、戲劇等對比，突出了散文的藝術(shù)品格，即真實切近地反映現(xiàn)實社會和生活。C.文章層次清晰，主體部分從“真實”“典型”“歷史性”三個方面橫向論證了散文藝術(shù)品格的特征。D.文章末段采用了比喻論證，論證了散文這朵開放在“土壤”中的“金薔薇”具有歷史性這一藝術(shù)品格。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.從先秦諸子到唐宋八大家，再到“公安派”“桐城派”諸散文家，他們的文章不失高貴而優(yōu)雅。B.散文創(chuàng)作的--大難度，就是散文強(qiáng)調(diào)的真實客觀的存在與散文需要藝術(shù)剪裁地反映這個世界之間如何調(diào)和。C.就散文寫作來說，與真實客觀地反映現(xiàn)實社會和生活相比，抓住具有本質(zhì)的社會和生活“片段”尤其重要。D.散文歷史性的要求，不僅僅針對描寫宏大社會歷史畫面的散文，也針對描寫崇山峻嶺和江河大地的散文。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一:2022年3月1日，冬殘奧會開幕前夕，一本聚焦殘疾人體育主題的藍(lán)皮書《中國殘疾人事業(yè)研究報告(2022)

》重磅發(fā)布。本書主要內(nèi)容分為總報告、專題報告和地方報告三個部分?？倛蟾嫒婊仡櫫酥袊鴼埣踩耸聵I(yè)的百年發(fā)展史。專題報告介紹了北京2022年冬殘奧會備戰(zhàn)參賽進(jìn)展情況。專題報告以殘疾人群眾性體育活動、競技體育、康復(fù)體育和殘疾人體育教育為主題，分析了殘疾人體育發(fā)展現(xiàn)狀。地方報告介紹了內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、西藏4個少數(shù)民族自治區(qū)地區(qū)殘疾人事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r?！笆濉睍r期，上述4個地區(qū)的脫貧攻堅取得顯著成效，殘疾人組織體系不斷健全，殘疾人教育事業(yè)快速發(fā)展,就業(yè)權(quán)利得到有效保障，法規(guī)制度不斷健全?！吨袊鴼埣踩耸聵I(yè)研究報告(2022)

》，有助于推進(jìn)中國殘疾人事業(yè)理論研究，也有助于提升社會對殘疾人和殘疾人體育的關(guān)注，形成扶殘助殘氛圍。(摘編自王曉慧《<中國殘疾人事業(yè)研究報告(2022)>來了!》)材料二:殘疾人體育納入全民健身、健康中國、體育強(qiáng)國等國家戰(zhàn)略?！吨腥A人民共和國

公共文化服務(wù)保障法》和《無障礙環(huán)境建設(shè)條例》規(guī)定優(yōu)先推進(jìn)體育等公共服務(wù)場所的無障礙設(shè)施改造，配置無障礙的設(shè)施設(shè)備。投資建設(shè)國家殘疾人冰上運(yùn)動比賽訓(xùn)練館。殘疾人康復(fù)健身體育廣泛開展，殘疾人體育活動進(jìn)入社區(qū)和殘疾人家庭，越來越多殘疾人走出家門參與體育活動。實施全民健身助殘工程，培養(yǎng)殘疾人社會體育指導(dǎo)員，為重度殘疾人提供居家康復(fù)健身服務(wù)。殘疾人運(yùn)動員在東京殘奧會上表現(xiàn)“神勇”，實現(xiàn)金牌數(shù)和獎牌數(shù)五連冠。中國殘疾人體育發(fā)展水平快速提升，彰顯了中國推動殘疾人事業(yè)發(fā)展的制度優(yōu)勢,展現(xiàn)了中國尊重和保障殘疾人權(quán)益的顯著成就，理解、尊重、關(guān)心、幫助殘疾人的社會氛圍更加濃厚，越來越多殘疾人通過參與體育運(yùn)動成就出彩人生，實現(xiàn)人生夢想。殘疾人挑戰(zhàn)極限、銳意進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏的精神激勵了全國人民，促進(jìn)了社會文明進(jìn)步。(摘編自國務(wù)院新聞辦《中國殘疾人體育事業(yè)發(fā)展和權(quán)利保障》白皮書)材料三:2018年平昌冬殘奧會，中國輪椅冰壺隊實現(xiàn)歷史性突破，奪得中國冬殘奧會歷史上的首枚金牌。這也是中國隊此前五次參加冬殘奧會收獲的唯一一枚獎牌。時隔四年后，中國輪椅冰壺隊在決賽中8:3力挫瑞典隊，在家門口衛(wèi)冕成功。這一次，他們的奪金不再是一-枝獨秀。中國體育代表團(tuán)已奪得18金18銀23銅共59枚獎牌,各項數(shù)據(jù)均為全部參賽國家(地區(qū))中最高。自2016年起，中國連續(xù)6年舉辦“殘疾人冰雪運(yùn)動季”，為給殘疾人參與冰雪運(yùn)動搭建平臺。各地因地制宜舉辦冬季殘疾人體育活動，迷你滑雪、旱地滑雪、滑冰、冰撬、雪橇等新穎有趣的大眾冰雪運(yùn)動項目深受殘疾人喜愛。北京冬殘奧會是一面鏡子，折射出中國殘疾人體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，也折射出中國殘疾人生存權(quán)、發(fā)展權(quán)得到切實保護(hù)的狀況。北京冬奧組委副主席楊樹安說:“

經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展了，對殘疾人體育事業(yè)有了更多的條件去關(guān)心和支持，殘疾人又非常自強(qiáng)不息,多種因素綜合在一起，毫無疑問，我們?nèi)〉昧顺晒?。?摘編自馬鍇、劉博《怒放之下有深耕——從北京冬殘奧

會看中國殘疾人體育事業(yè)發(fā)展》)4.下列對材料內(nèi)容的梳理，正確的一項是(3分)A.B.C.D.5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.《中國殘疾人事業(yè)研究報告(2022)

》，將提升中國殘疾人事業(yè)理論研究，使社會開始關(guān)注殘疾人體育活動。.B.殘疾人康復(fù)健身體育廣泛開展，殘疾人體育活動進(jìn)入社區(qū)和殘疾人家庭，許多殘疾人走出家門參與體育活動。C.中國殘疾人體育發(fā)展水平快速提升，一方面推動了殘疾人事業(yè)的發(fā)展，一方面也促進(jìn)了社會文明進(jìn)步。D.為給殘疾人參與冰雪運(yùn)動搭建平臺，中國連續(xù)舉辦了“殘疾人冰雪運(yùn)動季”，各地也紛紛舉辦冬季殘疾人體育運(yùn)動。6.材料三提到“北京冬殘奧會是-面鏡子，折射出中國殘疾人體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展”，請結(jié)合材料概括并分析我國殘疾人體育事業(yè)蓬勃發(fā)展的原因。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7~9題。文本一:路菡子①“路是人走出來的?！敝灰隳芸邕^去，路就在你的前面。②我在兩個水利工地待過較長的時間，這次到三門峽，最引我注意的還是路——有形的或者無形的，人們通過它的時候(也許只是一剎那)，就是一場戰(zhàn)斗。③在沙灘.上疾走，跨過亂石堆，石槽口.上的顛步，竹木橫臥中間的懸步，都是三門峽人走路時特有的姿態(tài)。那塵灰飛揚(yáng)的公路，滿布履印的車道，穿山過嶺的鐵軌，自然是他們步行最高的享受了。不過他們得在這些大道上機(jī)靈地給車子讓道或者趕上前去,一個緩步行走的人會被無數(shù)只眼睛看作傻子。空中的路更多，但不寬廣，大都是九十度的，與一條繩子相似:在云梯上，在排架上，或者通過隔河的鋼索。勇敢的人才能在那上面心平氣和談笑自若。少數(shù)人走的路比多數(shù)人走的路更難舉步，在各個山頭上放標(biāo)記的測量員，誰知他們是怎么走，上去的。水文站的測工朱建之，每天要在出土口的削坡上滾下一百米，去看橋下的水位，上坡自然更難。我略有開車的經(jīng)驗，不能不替所有滿載水泥經(jīng)過九轉(zhuǎn)十八彎的駕駛員淌汗....連接道路的有橋:水泥大橋、鐵板渡橋、鋼索吊橋;有船:木船、羊皮筏子，它們都是與水和風(fēng)作戰(zhàn)的行家，人又是它們的統(tǒng)帥。五萬個人和幾千輛車子要走路，在這幾十米水頭沖擊的地方，在這十幾里路長的峽谷里，“行路”是三門峽人競技的項目之一。④誰是三門峽競走的勝利者?要雨夜來瞧?；蛘哒f沒有經(jīng)過泥路鍛煉的人還不能算三門峽人吧?“泥漿”

“爛污”還不能形容雨路的滑度，它常常是傾斜的，九十度、六十度不等，碰上一尺多寬的狹道，身子時常失去平衡，站不住，出了前腳全身滑溜，踩半腳虛土就準(zhǔn)會栽一個跟斗。水能灌滿長筒靴子，沾泥會陡增一二十斤的負(fù)擔(dān)，雨夜迷茫，有時黑洞洞地不知身置何處，只有腳部敏感的觸覺和萬分的鎮(zhèn)靜，才能把你引回住地。在這樣的路上會摔跤么?可能，有的人認(rèn)為摔跤沒有關(guān)系，只要能很快地爬起來!有的人認(rèn)為就是不能摔跤，他始終鼓足干勁，小心謹(jǐn)慎，他也能不摔跤!在這里人們愛抄近路，不問它多么艱險，只為了節(jié)省時間，也為了戰(zhàn)斗的愉快。走路的時候，誰也不興等待，沒有這閑工夫，聽哨兵和旗子的指揮，眼尖腳快，步步主動，自然形成井井有條的秩序。⑤有幾千年的古棧道，在神門與鬼門之間的石壁上還可以找到古人拉纖而過的繩印;有的路只有幾分鐘的歷史:那桁架上的腳手，并沒有因為它馬.上就要作廢，就偷工減料。路的變幻正顯示著工程進(jìn)行的速度。有時早上出來中午回去，你明明爬過的山頭塌了半邊，狹路一忽兒就寬了，還鋪上了沙石，日常往返的道路，沒有兩天是相同的。推土機(jī)可以開路，爆炸可以轟出路來，多少人的手腳，是路的開辟者。⑥如果你不會走路，三門峽會使你作為一切艱難道路上的行者;如果你自信是走路的專家，不妨上三門峽來顯顯身手，說不定你會參與某些道路的創(chuàng)造，在那最最險要的峭壁上，也留下你一個堅實的腳印。文本二:路繆崇群①我已經(jīng)走過很長很長的路，想象中的路也有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。別人指示過我不少的路，在書上，在圖畫里，我還看見或意會過許多的路，路實在是很多，但我從來不能記憶那些路的名字(那些路都有名字嗎?)并且也不知道哪條路是通達(dá)的，哪條路迂回?哪條路是正確的，哪條路分歧?....所有的這些路走到一個什么地方去?②我跋涉，我奔跑，我躑躅，我趔趄...在那些不同的路上，然而我也不曾辨別過，哪條路是平坦的，哪條路是坎坷的;哪條路險阻，哪條路光明....③甚至于我有時候全般地懷疑了:路在哪兒?路到底在哪兒?所有的路，莫非是騙人的，莫非是象征，僅只是一種象征嗎?人和人為什么稀有著在一條路上的同伴呢?路果真是太多了么?每一個人都各自地走著他的一條路么?....④剛才，我聽見一個女人說:“當(dāng)初，

他總是和我并著肩走，我害羞，我催他走向先頭，他不應(yīng)，他唯恐這條路一下就會走完。現(xiàn)在，他總是把我落在背后，我請求他稍稍等待，我召喚他和我邁著同樣的步子，他卻毫不反顧，好像唯恐這條路不能趕快地走到盡頭?！雹菸页了贾?路縱然不是一種象征，路是什么呢?世界.上有沒有同樣的一條路呢?有沒有在一條路上并肩同行的人呢?7.

下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文本一第①段中的“路”既有實指又有虛指，對全文起提綱挈領(lǐng)的作用，領(lǐng)起后文對三門峽路的描寫及作者的感悟。B.文本一第③段中寫了去看橋下水位的測工朱建之以及載滿水泥的汽車駕駛員，他們都在艱難地“行走”，也都在充滿豪情地“行走”。C.文本一第④段大量使用短句，節(jié)奏感強(qiáng)，同時運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，將雨夜三門峽之路及跋涉者刻畫得細(xì)膩生動。D.文本二圍繞“路”這一意象，大量運(yùn)用疑問句，筆觸細(xì)膩，啟人深思，為讀者勾勒了在彷徨與迷茫中卻愈加篤定的形象。8.請簡要分析文本--中三門峽“路”的特征與作用。

(6分)9.兩篇文本語言風(fēng)格有何不同?請簡要概括并分析其表達(dá)效果。

(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。除大理評事、簽書鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重,岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險,衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進(jìn)止，自是害減半。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰:“富民出，

民皆動搖，吾誰與守?吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰:“河將害城，

事急矣，雖禁軍，且為我盡力?！弊溟L曰太守猶不避涂潦吾儕小人當(dāng)效命率其徒持畚鍤以出筑東南長堤首起戲馬臺尾屬于城

子瞻以眾筑此堤，雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫，增筑故城。木岸，以防水之虞。朝廷從之。四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多筠，自唐及錢氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無幾矣。軾見茅山一河，專受江潮，鹽橋一河，專受湖水，遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘，以為湖水蓄泄之限，江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井。又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長堤以通行者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖。杭人名為蘇公堤。軾二十年間，再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報。(節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》)10.

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.卒長曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人/當(dāng)效命/率其徒持畚鍤以出/筑東南長堤/首起戲馬臺/尾屬于城/B.卒長曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人/當(dāng)效命/率其徒持畚鍤以出/筑東南長堤/首起戲馬臺/尾屬于城/C.卒長曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人/當(dāng)效命/率其徒持畚鍤/以出筑東南長堤/首起戲馬臺/尾屬于城/D.卒長日/太守猶不避/涂潦吾儕小人/當(dāng)效命/率其徒持畚鍤/以出筑東南長堤/首起戲馬臺/尾屬于城/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.比冠意思是到二十歲，“冠”與《荊軻刺秦王》中“皆白衣冠以送之”的“冠”含義不同。B.屬文指的是撰寫文章，“屬”與《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“屬”含義不同。C.砥柱之險指的是砥柱的險處，“險”

與《游褒禪山記》中“常在于險遠(yuǎn)”的“險”含義相同。D.卒全指的是最終保全，“卒”與《陳涉世家》中“卒數(shù)萬人”的“卒”含義相同。12.下

列對原文的概括和分析，不正確的一項是(3

分)A.蘇軾年少時，讀書理解能力很強(qiáng)，能說出書中古今成敗得失的要害。等到成年，博通經(jīng)史，喜歡賈誼、陸贄的書。B.蘇軾任職大理評事、簽書鳳翔府判官時，百姓貧困，勞役繁重，衙吏相繼破產(chǎn)，蘇軾考察后修訂衙規(guī)，從此危害減少了--半。C.在徐州城將被洪水沖毀時，蘇軾讓百姓出城躲避洪水，他自己卻住在堤上，過家門而不入，派官吏分段防守。D.在杭州任職，蘇軾疏通茅山、鹽橋二河來通漕運(yùn)，建造堰閘，筑堤以便通行，完成了許多對百姓有功德的工程。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10

分)(1)軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰:

“河將害城，事急矣，雖禁軍，且為我盡力?！?2)復(fù)請調(diào)來歲夫，增筑故城，木岸，以防水之虞。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩，完成14~15題。詠荔枝丘浚①世間珍果更無加，玉雪肌膚罩絳紗。一種天然好滋味，可憐生處是天涯。荔枝嘆蘇軾十里一置②飛塵灰，五里一堠③兵火催。顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來。[注]①丘浚:出生在海南島瓊山。②置:驛站。③堠:古代嘹望敵情的土堡。14.下列對這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.丘詩和蘇詩題目大體相同，都把“荔枝”作為描寫對象。B.丘詩對“荔枝”更多是直接描寫，蘇詩對“荔枝”更多是間接描寫。C.丘詩表達(dá)了對“荔枝”的哀憐之情，而蘇詩并未表達(dá)。D.丘詩和蘇詩的語言風(fēng)格不太相同，丘詩自然清新，蘇詩造語雄渾。15.這兩首詩中，荔枝所起的作用并不相同，請以兩詩的后兩句為例簡要分析。(6

分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6

分)(1)

《詩經(jīng)·氓》中，“

，

”這兩句用了一個否定句式，寫出了女子婚后每天早起晚睡、忙里忙外的辛勞生活。(2)《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句是:“

，

?！?3)《赤壁賦》中，作者在飲酒后唱出對賢明君主的思念的句子是“

，

?！比?、語言文字運(yùn)用(20

分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成17~19題。天邊月明如水，地.

上燈火如晝。中國人將吉祥喜慶之時懸掛的彩燈叫做“花燈”。賞花燈玩花燈，是元宵節(jié)最為重要的民俗活動。“東風(fēng)夜放花千樹。

更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！毙翖壖灿媒^美的文字，記錄了那個繁華熙攘、_①

的浪漫元宵之夜。元宵節(jié)是一個活動豐富的民俗，不但正月十五要“賞花燈”，更要鬧元宵?！棒[元宵”妙在一個“鬧”字:人們耍起龍燈、舞動獅子、踩上高蹺，在歡鬧中祈求風(fēng)調(diào)雨順、吉祥如意、步步登高。鑼鼓喧天，_②

，將元宵節(jié)的歡樂氣氛從晚延續(xù)至早晨。元宵的民俗有動也有靜，“猜燈謎”就是需要靜下心來，費(fèi)一番腦筋的活動。傳統(tǒng)燈謎謎頭的內(nèi)容_③

:有經(jīng)傳詩文、諸子百家、傳奇小說，及諺語什物、羽鱗蟲介、花草蔬菜。猜中者，能獲得墨塊紙張、毛筆硯臺、巾扇香囊、果品食物等贈品，叫人流連其間，_④

。17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

(4分)18.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增加詞語，不得改變原意。(4

分)19.

文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是(3分)A.中國人將吉祥喜慶之時懸掛的彩燈叫做“花燈”。B.“

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。C.“鬧元宵”妙在一個“鬧”字。D.“猜燈謎”

就是需要靜下心來。(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成20~21題。近日，三星堆遺址再次啟動發(fā)掘，6個新坑、3000多年前的絲綢、500多件重要文物,掀起了_①

，神秘的古蜀文化“沉睡三千年，一醒天下驚”。長期以來，由于文獻(xiàn)記載缺乏，我們對古蜀國_②_，

而在關(guān)于三星堆的熱烈討論中，我們看到無數(shù)網(wǎng)友對文物的關(guān)心。大家自愿化身“國寶守護(hù)人”，將對歷史的崇敬、文化的自信、民族的認(rèn)同寄托在了青銅神樹上、黃金面具上、象牙制品上，讓自豪和熱血沸騰了千年時光。浩瀚的中華大地上，可能還有更多的“三星堆”等待著我們喚醒。商鼎周彝、戰(zhàn)國錯金、秦俑漢陶、晉帖唐.....它們和三星堆文化一樣，守望著華夏大地數(shù)千年的滄海變遷，等待著蘇醒綻放，等待著驚艷世界。我們要做的，不只是喚醒沉睡的文明，更要

③_，

發(fā)揚(yáng)它們，攜著輝煌的文明走向未來。20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。(6

分)21.下列選項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是(3分)A.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。B.興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。C.桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。D.秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60

分)有一句廣為流傳的話是:“不怕同學(xué)是學(xué)霸，

就怕學(xué)霸放長假?！彪p雙考上清華大學(xué)的雙胞胎學(xué)霸焦宇晨和焦宇曉算是佐證了這句話。當(dāng)人們問她們學(xué)習(xí)秘籍時，她們的回答是:“

我們的關(guān)鍵，就是在于充分利用寒暑假。學(xué)習(xí)好比在400米跑道賽跑，春季和秋季的學(xué)期是直線跑道，寒暑假是彎道，彎道更有可能趕超。有人利用彎道超越了，有人在彎道.上被人超越?！鄙鲜霾牧宵c出了“彎道超車”的現(xiàn)象。這個現(xiàn)象也在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60

分)有一句廣為流傳的話是:“不怕同學(xué)是學(xué)霸，

就怕學(xué)霸放長假?！彪p雙考上清華大學(xué)的雙胞胎學(xué)霸焦宇晨和焦宇曉算是佐證了這句話。當(dāng)人們問她們學(xué)習(xí)秘籍時，她們的回答是:“

我們的關(guān)鍵，就是在于充分利用寒暑假。學(xué)習(xí)好比在400米跑道賽跑，春季和秋季的學(xué)期是直線跑道，寒暑假是彎道，彎道更有可能趕超。有人利用彎道超越了，有人在