蘇武傳公開課一等獎?wù)n件公開課一等獎?wù)n件省賽課獲獎?wù)n件

*1“五步驟”課堂構(gòu)建

第1頁

辭父母，別長安。出使匈奴氣志堅(jiān)。眼前長河落日，身后大漠孤煙，一去十九年。出漢塞，越重關(guān)。牧羊北海節(jié)不殘。俯首玄冰三尺，舉頭日月高懸。大圣有遺賢。第2頁*3蘇武傳

——班固第3頁*4教學(xué)目標(biāo)：1、積累文言實(shí)詞、虛詞等文言基礎(chǔ)知識。（自主學(xué)習(xí)）2、把握課文內(nèi)容，分析蘇武人物形象。（合作學(xué)習(xí)）3、體悟蘇武堅(jiān)貞不屈民族氣節(jié)。（合作學(xué)習(xí)）教學(xué)重難點(diǎn)：1、解讀課文內(nèi)容，分析人物思想品質(zhì)。（合作學(xué)習(xí)）2、弘揚(yáng)愛國主題，在新時代中繼承蘇武偉大民族精神。（合作學(xué)習(xí)）第4頁*5

第一學(xué)時

一、預(yù)習(xí)先學(xué)：識作者、識字、《漢書》

1、識作者班固（32—92），字孟堅(jiān)，東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽）人，我國古代著名史學(xué)家、文學(xué)家。①（雖）才高八斗史學(xué)界：與司馬遷并稱為“班馬”；文學(xué)界：與揚(yáng)雄并被稱為“班揚(yáng)”；地理界：與張衡并被稱為“班張”；辭賦：九歲觀奇書，作賦凌相如。第5頁*6

②（卻）官卑位低

永平五年（公元62年）有人向朝廷告發(fā)班固“私改作國史”?；实巯略t入獄。幸得其弟班超上書申說班固著述之意，地方官也將其書稿送到朝廷。漢明帝理解情況后，任命他為蘭臺令史，掌管和校定圖書，先后任郎官、校定秘書、玄武司馬（都是下級官吏）。章帝后期，班固辭官回鄉(xiāng)為母親服喪。③（竟）含冤被害班固從竇憲北征匈奴后來，進(jìn)入竇憲幕府。此時竇憲，因平匈奴有功，驕傲日盛，竇氏家族在京城肆意強(qiáng)奪民財(cái)，侵害百姓，搶奪民女，甚至籌劃殺死皇帝，后被和帝一舉鏟除。竇憲案發(fā)后，當(dāng)初洛陽令種兢對班固一家懷有私仇，種兢借機(jī)報(bào)復(fù)，將班固關(guān)進(jìn)監(jiān)獄拷打折磨，冤死獄中，卒年61歲。第6頁*7

2、預(yù)習(xí)驗(yàn)收：①稍遷至栘中廄（）監(jiān)；②漢天子，我丈人行（）也；③既至匈奴，置幣遺（）單于；④后隨浞野侯沒（）胡中；⑤陰相與謀，劫單于母閼氏（）歸漢⑥擁眾數(shù)萬，馬畜（）彌山；jiùhángmòwèichùyānzhī第7頁*8

《漢書》是我國第一部

斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年史實(shí)。有

、八表、、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其中，

和十志中“天文志”是班固死后由他妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫。作為一部獨(dú)立斷代史書，《漢書》不但在中國歷史著作中占有主要地位，在文學(xué)史上也有著主要影響，舊時“”并論，“”相提，自然不無道理。紀(jì)傳體十二本紀(jì)十志八表班馬史漢第8頁*9二、新知導(dǎo)學(xué)：（初探活動）閱讀課文，歸納主要故事情節(jié)。班固雖然是個史學(xué)家，但他在寫蘇武時花盡了心思，80年，沒有寫太多，對蘇武身世，只有一處交代，只在文章開頭交代，“武，字子卿。少以父任，弟兄并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)”。整篇文章側(cè)重寫他出使匈奴這23年艱苦歷程。在這23年當(dāng)中，沒有一年一年地寫，那作者抓住了什么樣關(guān)鍵事件？自殺反勸降北海牧羊

這三個情節(jié)組成了蘇武人生當(dāng)中最精彩篇章。第9頁*10

三、合作研討：賞析“自殺”情節(jié)思考：如何理解蘇武兩次自殺行為？（讀3、4兩段，從中找出自殺之原因）事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國。屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！

合作討論：作為一種使臣，此時遇到意外變故，他為何說是“負(fù)國”呢？

①、手下人勾結(jié)匈奴叛亂

②、作為漢使，任務(wù)未完成，有愧于國家。

③、處理不好會引發(fā)兩國矛盾

“節(jié)”是他自己，“命”和“負(fù)國”都是國家。他不愿被人審問，是個人人格，這兩句話體現(xiàn)了蘇武對漢朝忠貞不渝，國家利益至上品格。第10頁*11四、訓(xùn)練鞏固：

蘇武自殺行為，眾人對此產(chǎn)生了如何反響？（可用原話回答）衛(wèi)律驚，惠等哭，單于壯其節(jié)。

他行為讓叛徒感到詫異，讓敵人感到震憾、感佩。因此，我們在自殺過程當(dāng)中，可概括為：一驚，一哭，一壯。他要自殺，他同行者放聲大哭，他敵手都大驚失色，連敵方君主都被他氣節(jié)所打動了。這個行為突出了他對國家忠貞。第11頁*12五、拓展延伸：

在當(dāng)初發(fā)生意外變故情況下，蘇武是否只有自殺才能證明自己清白、維護(hù)國家和民族尊嚴(yán)這一條路呢？假如你是蘇武，你會怎么做？蘇武，你為了國家尊嚴(yán)，寧死不辱，以死來承當(dāng)責(zé)任，大義凜然，值得世人尊敬。但作為大漢使者，你使命是緩和漢匈關(guān)系，謀求兩國和平；然而，意外變故發(fā)生時，你卻選擇了自殺這種較悲觀方式，有負(fù)自己使命。

我以為自殺不是處理問題唯一方式，也不是最佳方式。要本著國家利益至上、民族尊嚴(yán)第一標(biāo)準(zhǔn)，以自己大漢使臣身份積極、積極與匈奴溝通、交涉，化解矛盾，完成自己使命。第12頁*13第二學(xué)時一、教學(xué)目標(biāo)：1、把握課文內(nèi)容，分析蘇武人物形象。（合作學(xué)習(xí)）2、體悟蘇武堅(jiān)貞不屈民族氣節(jié)。（合作學(xué)習(xí)）二、教學(xué)重難點(diǎn)：1、解讀課文內(nèi)容，分析人物思想品質(zhì)。（合作學(xué)習(xí)）2、弘揚(yáng)愛國主題，在新時代中繼承蘇武偉大民族精神。（合作學(xué)習(xí)）第13頁*14三、新知導(dǎo)學(xué)：品讀“反勸降”情節(jié)（探究）衛(wèi)律是如何勸降蘇武？（課文第5段）①、“劍斬虞常已”“舉劍欲擊之”“復(fù)舉劍擬之”（殺虞常，降張勝，嚇蘇武）恐嚇②、“副有罪，當(dāng)相坐”（欲加之罪，何患無辭）威逼

蘇答：“本無謀，又非親屬，何謂相坐”這是他自己行為，跟我與國家沒有關(guān)系?！氨緹o謀”言外之意是：漢朝是清白，體現(xiàn)了他把漢朝利益始終放在最高。③、“幸蒙大恩，賜號封王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山”（利誘）

衛(wèi)律見威脅無效，只好以己為例，企圖以榮華富貴打動蘇武，蘇武卻趁此機(jī)會反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國降敵可恥，宣揚(yáng)國家力量強(qiáng)大?？謬?、威逼、利誘

“武不動”，“武不應(yīng)”，極為傳神地勾勒出蘇武形象。第14頁*15四、合作研討：

威逼利誘無法實(shí)現(xiàn)，精神上能不能摧挎，這時候就要換人勸降了。那么，李陵又是如何勸降呢？（閱讀第7段）

①、“終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎”

講是蘇武在這里對漢朝效忠是沒有人會懂得，假如蘇武是為了求得忠君名節(jié)，那么，處于北海牧羊最后不得歸漢情況下，只能是：“空自苦亡人之地，信義安所見乎？”這里，李陵設(shè)身處地為蘇武著想，把名節(jié)流傳信念推翻。第15頁*16

②、“前長君為奉車……何久自苦如此”

從李凌口中得知，哥嘉弟蘇賢自殺、母親離世、妻改嫁、兒女存亡不知（重大家庭變故）。

這一系列變故，對蘇武打擊之重可想而知。假如蘇武是留戀著漢朝家庭而拒不愿降，目前蘇武可說是家破人亡，沒有什么可顧慮了。這里，李陵又一次設(shè)身處地為蘇武著想，把家庭安全信念推翻。第16頁*17

③、“且陛下春秋高……勿復(fù)有云”假如蘇武是為了效忠君主而拒降，則李陵以為漢主完全不值得效忠，并且蘇武弟兄之死，全與君主殘暴有關(guān)。你效忠君主，可君主又對你如何呢？這里，李陵再一次設(shè)身處地為蘇武著想，把效忠君王信念推翻。

李陵到處為蘇武著想，把名節(jié)流傳、家庭安全、效忠君王信念推翻，使他勸降具有很大說服力。第17頁*18五、訓(xùn)練鞏固：面向李陵肺腑之言，蘇武是如何辯駁？“武父子亡功德，皆為陛下所成就，”我愿“肝腦涂地”。雖然遭受酷刑，我也心甘情愿?！俺际戮q子事父也，子為父死，無所恨”。沒有個人恩怨。李凌用個人恩怨辦法，在他面前毫無效果。蘇武斷然回絕使他形象愈加光耀奪目。李陵勸降襯出蘇武精神境界上升到一種極高層次：堅(jiān)定。第18頁*19六、拓展延伸：匈奴想招降蘇武，先后派出了衛(wèi)律、李凌兩人勸降，用了恐嚇、威逼、利誘、溫情等伎倆，都沒有成功。假如，你是匈奴單于派去招降蘇武第三個人，你會如何游說他呢？

第19頁*20第三學(xué)時一、教學(xué)目標(biāo)：1、把握課文內(nèi)容，分析蘇武人物形象。（合作學(xué)習(xí)）2、體悟蘇武堅(jiān)貞不屈民族氣節(jié)。（合作學(xué)習(xí)）二、教學(xué)重難點(diǎn)：1、解讀課文內(nèi)容，分析人物思想品質(zhì)。（合作學(xué)習(xí)）2、弘揚(yáng)愛國主題，在新時代中繼承蘇武偉大民族精神。（合作學(xué)習(xí)）第20頁*21

三、新知導(dǎo)學(xué)：

課文第一段中介紹：“時漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀”，當(dāng)初處于一種匈奴經(jīng)常到邊關(guān)騷擾,掠奪邊關(guān)百姓狀態(tài)；為保衛(wèi)邊境安寧，消除匈奴威脅，漢朝連續(xù)討伐匈奴。蘇武作為大漢使臣，出使匈奴目標(biāo)是：一是護(hù)送匈奴使者返回，二是緩和漢匈關(guān)系，謀求和平。

但蘇武在匈奴遭遇了意外，為維護(hù)國家尊嚴(yán)、民族尊嚴(yán)，蘇武選擇了自殺，被救活后匈奴勸降不成，他們采取了幽禁，流放方式逼降。蘇武在被流放北海牧羊之前曾兩度要自殺，而在牧羊過程中又想方設(shè)法要活下去，這是否矛盾？

第21頁

四、合作研討：品讀“北海牧羊”情節(jié)蘇武在被流放北海牧羊之前曾兩度要自殺，而在牧羊過程中又想方設(shè)法要活下去，這是否矛盾？不矛盾。第一次自殺是他意識到一旦被匈奴審訊，就會給國家?guī)韾u辱，因此要自殺避免受辱。第二次自殺是為了殺身息禍，為國雪恥。不過后來匈奴轉(zhuǎn)為勸降，勸降失敗后企圖用艱苦生活條件來消磨蘇武意志，因此蘇武要證明漢使氣節(jié)不可折辱。他求死求生都是為了維護(hù)國家民族尊嚴(yán)?！罢葷h節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。”他時時提醒自己不忘使命，體現(xiàn)了堅(jiān)忍品格。第22頁*23五、訓(xùn)練鞏固：對蘇武形象總結(jié)

（格式：蘇武是……人物形象）

蘇武是一種面向生死存亡考驗(yàn)和榮華富貴誘惑，毫不動搖；面向家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，仍一片熱誠、持志如一、堅(jiān)貞不移大漢使臣。第23頁*24六、拓展延伸：蘇武出使匈奴，遭遇了意外變故，為了維護(hù)國家尊嚴(yán)，他選擇了自殺；面向威逼利誘，不為所動，北海牧羊也沒有摧挎他精神，值得世人尊敬。但他作為使臣，任務(wù)完成了嗎？假如是你，你又會怎么做呢？

第24頁*25結(jié)束語：蘇武，您把尊嚴(yán)、信奉、責(zé)任看得比生命還重，能夠經(jīng)受常人難以承受折磨，能夠說是一位超人。蘇武，您是民族脊梁。任何一種民族對本民族這樣人物，都會崇敬有加。我們做蘇武，就是一種大寫人，就會被全民族記住、敬佩。做不了蘇武，起碼也要做一種崇敬蘇武人。第25頁*26文言知識積累一、判斷句1、緱王者，昆邪王姊子也。（“……者……也”表判斷）2、非漢所望也。（“……也”表判斷）3、漢天子，我丈人行也。

（“……也”表判斷）第26頁*27（二）被動句（1）見犯乃死，重負(fù)國

（“見”表被動）（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。

（“夷滅”有被動意義，全家被殺）

（3）皆為陛下所成就

（“為……所……”表被動）（4）緱王等皆死，虞常生得。

（“生得”表被動，被活捉）

第27頁*28文言文特殊句式要把握文言文特殊句式，先來理解當(dāng)代漢語句子成份，一般為：

（定）中心詞主//[狀]謂<補(bǔ)>＋（定）中心詞賓

主謂賓，定狀補(bǔ)。主干枝葉分清楚，主干成份主謂賓，枝葉成份定狀補(bǔ)。定語必居主賓前，謂前為狀謂后補(bǔ)。1、賓語前置：找動詞（謂語），再找賓語，賓語在動詞前。2、狀語后置：找動詞（謂語），再找狀語，狀語在動詞后。3、定語后置：找中心詞，再找定語，定語在中心詞后。（中心詞：又叫定位詞，就是這句話緊扣著進(jìn)行論述詞）（定語：用來修飾、限定、說明名詞或代詞品質(zhì)與特性。）第28頁*29一、狀語后置（介詞構(gòu)造后置）：1、申之以孝悌之義（原句：以孝悌之義申之）2、則無望民之多于鄰國也（則無望民之于鄰國多也）3、樹之以桑。（原句：以桑樹之）4、頒白者不負(fù)戴于道路矣（頒白者不于道路負(fù)戴矣）5、何異于刺人而殺之。（于刺人而殺之何異）二、定語后置：例如：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）

原句：蚓無利之爪牙，強(qiáng)之筋骨。第29頁*30三、賓語前置：1、未之有也。（原句：未有之也。代詞作賓語。）2、大王來何操?(司馬遷《鴻門宴》)3、沛公安在?(司馬遷《鴻門宴》)4、不然，籍何以至此?(司馬遷《鴻門宴》)5、豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）6、何陋之有？（《陋室銘》）第30頁*31（三）賓語前置句（1）信義安所見乎？

（“信義所見安乎”或“信義見安所乎”）（2）何以汝為見。

（“以何見汝為”）（3）子卿尚復(fù)誰為乎。

（“子卿尚復(fù)為誰乎”。）（4）何以復(fù)加。

（“以何復(fù)加”。）

第31頁*32（四）狀語后置句（1）為降虜于蠻夷。

（“于蠻夷為降虜”）（五）定語后置句（1）送匈奴使留在漢者。

（送留在漢者匈奴使”。）第32頁*33二、詞類活用：1、名詞活用（1）天雨雪雨：名詞做動詞，下。（2）羝乳乃得歸乳：名詞做動詞，生子。（3）杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動詞，拄著。（4）惠等哭，輿歸營

輿：名詞做動詞，抬，用車