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文檔簡介
第8課歐洲的思想解放運動課程標(biāo)準(zhǔn):了解西方人文主義的發(fā)展與資產(chǎn)階級革命之間的歷史淵源。14世紀(jì)中葉,在歐洲爆發(fā)了一場駭人聽聞的大瘟疫,這就是黑死病,據(jù)統(tǒng)計,在黑死病肆虐的年代,大約有四分之一到三分之一的歐洲人口死于這場災(zāi)難。在許多人口密度較大的城市,死亡率超過50%以上。在許多地方,“尸體大多像垃圾一樣被扔上手推車”,據(jù)史書記載,佛羅倫薩在1348年的災(zāi)難中死去了4萬人?!獔阅?布魯克爾《文藝復(fù)興時期的佛羅倫薩》反思:“以神為中心”的宗教信仰“禁欲苦行”的生活方式如何彰顯人性光輝——文藝復(fù)興一、如何彰顯人性光輝——文藝復(fù)興文藝復(fù)興(Renaissance):14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚新思想的運動。在中世紀(jì),人類意識的兩方面——內(nèi)心自省和外界都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下……這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的,透過它向外看,世界和歷史都罩了一層奇怪的色彩……在意大利,這層紗幕最先煙消云散。
——雅各布·布克哈特《意大利文藝復(fù)興時期的文化》思考:1、這層“共同的紗幕”指的是什么?2、這層紗幕的煙消云散指的是什么事件?3、為什么這層紗幕的煙消云散最先是在意大利?中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治文藝復(fù)興元材料一:意大利,……那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽……這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來……
——李純武《簡明世界通史》1、資本主義萌芽的出現(xiàn)與發(fā)展(經(jīng)濟根源)一、如何彰顯人性光輝——文藝復(fù)興(一)背景:一、如何彰顯人性光輝——文藝復(fù)興(一)背景:材料二意大利是古羅馬文化的中心和繼承者,較多地保留了古羅馬文化;它那優(yōu)越的地理位置有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化……
——孔祥民《世界中古史》
材料三:佛羅倫薩當(dāng)時的統(tǒng)治音柯西莫?美第奇說:"應(yīng)該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對待,而不是應(yīng)該把他們看成是馱畜?!辈牧先核麄円揽繌纳虡I(yè)、銀行和工業(yè)活動中獲得的財富,能夠雇用大批詩人,學(xué)者和藝術(shù)家…通過這些人,資產(chǎn)階級得以抒發(fā)他們自己的理想與價值觀念?!獔阅?布魯克爾《文藝復(fù)興時期的佛羅倫薩》2、意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀3、新興資產(chǎn)階級的扶持與推動,大批學(xué)者匯集一、如何彰顯人性光輝——文藝復(fù)興基督教神學(xué)文藝復(fù)興神性人性以神為中心以人為中心禁欲苦行現(xiàn)世幸福文藝復(fù)興的實質(zhì):創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化,彰顯人文主義一、如何彰顯人性光輝——文藝復(fù)興(二)意大利文藝復(fù)興的代表人物:閱讀課本P45—46,列出代表人物,并利用初中所學(xué)知識嘗試填寫他們的代表作品。時間國別、領(lǐng)域人物代表作14世紀(jì)興起“文學(xué)三杰”
意大利
15世紀(jì)“美術(shù)三杰”
全盛意大利
16世紀(jì)擴展戲劇英國
一、如何彰顯人性光輝——文藝復(fù)興(二)意大利文藝復(fù)興的代表人物:時間國別、領(lǐng)域人物代表作14世紀(jì)興起“文學(xué)三杰”薄伽丘《十日談》但丁《神曲》意大利彼特拉克《歌集》15世紀(jì)“美術(shù)三杰”達(dá)?芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》全盛意大利米開朗其羅《大衛(wèi)》
拉斐爾《西斯廷圣母》16世紀(jì)擴展戲劇英國莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》閱讀課本P45—46,列出代表人物,并利用初中所學(xué)知識嘗試填寫他們的代表作品。一、如何彰顯人性光輝——文藝復(fù)興拉斐爾《草地上的圣母》中世紀(jì)《圣母像》達(dá)芬奇《最后的晚餐》中世紀(jì)《最后的晚餐》一、如何彰顯人性光輝——文藝復(fù)興(三)意大利文藝復(fù)興的影響:文藝復(fù)興把人們的注意力由對神的崇拜轉(zhuǎn)移到對人的認(rèn)識上來,開始把人與神提到了并重的地位?!鸥鞑肌げ伎斯亍兑獯罄乃噺?fù)興時期的文化》沖擊封建秩序解放了人性追求現(xiàn)世幸福君主和平民日益把教皇看做外國人,他無權(quán)干涉國家事務(wù)和在本國疆域內(nèi)征稅。·····大眾對教會收稅和遍布西歐的教會的巨大地產(chǎn)十分不滿。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》奶牛如何彰顯人性光輝——文藝復(fù)興如何打破教會枷鎖——宗教改革二、如何打破教會枷鎖——宗教改革1517年,羅馬教廷公開向信眾兜售贖罪券,教會宣揚:“你所有的罪惡、犯罪和放縱,不管這些罪孽有多大·····因此,當(dāng)你死的時候,懲罰的大門將被關(guān)閉,快樂的天堂之門將被打開?!薄吧系壑Z”并不在教會的說教里,而在《圣經(jīng)》里。“假如我有百顆頭顱,我寧愿被人顆顆斬首,也決不收回任何一條論綱。”馬丁·路德:二、如何打破教會的枷鎖——宗教改革馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容:(1)信仰基督即得救——因信稱義(2)教會并不是個人與上帝之間必要的中介,上帝面前人人平等(3)主張建立獨立的民族教會——教隨國定(4)力主用民族語言進(jìn)行宗教活動德國
路德派
瑞士
加爾文派英國
國教因行稱義二、如何打破神學(xué)枷鎖——宗教改革閱讀以下材料,思考宗教改革的影響:材料一:宗教改革有助于西歐文明的現(xiàn)代化。當(dāng)時,識字率提高,思想十分活躍;民眾覺醒和參政的程度是歐亞大陸其他地區(qū)無法比擬的?!顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二:世俗當(dāng)局控制著神職人員的任命和教會的財務(wù)。宗教改革的直接和決定性的遺產(chǎn)是權(quán)力由教會向政府的轉(zhuǎn)移?!顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》傳播發(fā)展人文主義推動文化教育事業(yè)推動了歐洲民族國家的形成人的發(fā)現(xiàn)世界的發(fā)現(xiàn)新航路的開辟近代自然科學(xué)的產(chǎn)生如何彰顯人性光輝——文藝復(fù)興如何打破教會枷鎖——宗教改革如何仰望耀眼星空——科學(xué)革命三、如何仰望耀眼星空——科學(xué)革命科學(xué)革命:16—17世紀(jì),歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破,近代科學(xué)興起。
哥白尼“日心說”
伽利略“把實驗引進(jìn)力學(xué)”
牛頓“萬有引力定律”
三、如何仰望耀眼星空——科學(xué)革命科學(xué)革命的影響:它正在創(chuàng)造全新的工業(yè),正在不但深深地影響西方人的生活方式,并且深深地影響他們的思想方式。形成理性化思維方式確立發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法促進(jìn)思想解放和社會進(jìn)步“光明”從牛頓頭上照下,通過繆斯女神手中的鏡子反射到伏爾泰正在寫作的手稿上。思考:該封面的寓意是什么?近代自然科學(xué)的發(fā)展推動了進(jìn)一步的思想解放。如何彰顯人性光輝——文藝復(fù)興如何打破教會枷鎖——宗教改革如何仰望耀眼星空——科學(xué)革命如何捍衛(wèi)理性自由——啟蒙運動四、如何捍衛(wèi)理性自由——啟蒙運動light光;光明enlighten啟蒙啟蒙運動(TheEnlightenment):就是以理性和科學(xué)的光芒,驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗。經(jīng)濟領(lǐng)域的口號——放任自由亞當(dāng)·斯密:勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度,主張自由競爭盧梭:把人民的合法權(quán)利歸還給擁有最高權(quán)力的人民這種革命是正當(dāng)?shù)?。政治領(lǐng)域的口號——主權(quán)在民四、如何捍衛(wèi)理性自由——啟蒙運動他們相信,理性的陽光必將沖破迷信與專制的漫漫長夜,給人們帶來光明與幸福。——李宏圖《十八世紀(jì)法國啟蒙運動》四、如何捍衛(wèi)理性自由——啟蒙運動閱讀以下教材內(nèi)容,列出代表人物及其政治主張。國家代表人物政治主張相同點國家代表人物政治主張相同點德國四、如何捍衛(wèi)理性自由——啟蒙運動閱讀以下教材內(nèi)容,列出代表人物及其政治主張。國家代表人物政治主張相同點法國孟德斯鳩強調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立反對君主專制伏爾泰建立君主立憲制盧梭主權(quán)在民建立民主共和制德國康德獨立思考、理性判斷、民主、自由、平等四、如何捍衛(wèi)理性自由——啟蒙運動伏爾泰他因反抗專制制度兩次被捕入獄,甚至在其死后,統(tǒng)治者命令不準(zhǔn)在公墓下葬遺體。1791年,法國大革命中的制憲會議作出決議,將伏爾泰的骨灰遷回巴黎,葬入先賢祠。遷葬這一天,巴黎有10萬人為之送葬,60萬人佇立街頭迎送靈柩。他給人們的心靈以巨大的震動,他引導(dǎo)人們走向自由之路。四、如何捍衛(wèi)理性自由——啟蒙運動啟蒙運動的影響:1.為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳,直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命。四、如何捍衛(wèi)理性自由——啟蒙運動啟蒙運動的影響:2.成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。如何彰顯人性光輝——文藝復(fù)興如何打破教會枷鎖——宗教改革如何仰望耀眼星空——科學(xué)革命如何捍衛(wèi)理性
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