人教版七年級下教案第四單元16 短文兩篇

16短文兩篇教學(xué)目標(biāo)課題短文兩篇課型新授課課時安排2課時課時分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時。第一課時進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測。可適當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)知識與技能1.積累一些文言字詞。2.背誦并默寫這兩篇短文。過程與方法1.加強朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。2.把握兩文托物言志的寫法。情感、態(tài)度與價值觀1.學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。2.學(xué)習(xí)《愛蓮說》，認(rèn)識作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。課前準(zhǔn)備課前預(yù)習(xí)作者簡介劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今屬河南）人，唐代文學(xué)家。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。白居易稱之為“詩豪”。有《劉夢得文集》傳世。著名的詩作有《竹枝詞》《西塞山懷古》《秋詞》《江南春》《浪淘沙》等。周敦頤（1017—1073），字茂叔，道州營道（今湖南道縣）人，北宋哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。他用故鄉(xiāng)營道濂溪給自己的書堂命名為“濂溪書堂”，世稱“濂溪先生”。與李寬、韓愈、張栻、黃干、朱熹、李士真，并稱為“石鼓七賢”。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》等。寫作背景《陋室銘》選自《劉禹錫集》卷三（中華書局2009年版）。唐順宗時，劉禹錫因參加王叔文的政治革新運動，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被降職為朗州司馬，以后又任連州、和州刺史。按當(dāng)時的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間三廈的官邸。但是，和州策知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便百般刁難，半年之間，讓劉禹錫連搬三次家，住房由原先的三間屋縮小到一間半，一家老小無法安身，劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然提筆寫下了《陋室銘》一文。《愛蓮說》選自《周敦頤集》卷三（中華書局2009年版），是周敦頤于熙寧元年（1068）擢為南康（現(xiàn)在江西星子縣）郡守時寫的。他曾于府治東側(cè)開辟一塊40余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲鼻。作者憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之污濁，寫下了著名的《愛蓮說》。讀準(zhǔn)字音古今異義談笑有鴻儒（古義：大今義：鴻雁）惟吾德馨（古義：品德高尚今義：芳香）無案牘之勞形（古義：形體、身體今義：形狀）亭亭凈植（古義：立今義：栽種）一詞多義詞類活用山不在高，有仙則名（名詞做動詞，出名，著名）水不在深，有龍則靈（名詞做動詞，顯出靈異）惟吾德馨（名詞做形容詞，品德高尚）無絲竹之亂耳（形容詞的使動用法，使……受到擾亂）無案牘之勞形（形容詞的使動用法，使……感到勞累）不蔓不枝（名詞做動詞，長枝蔓；生枝杈）香遠(yuǎn)益清（形容詞做動詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去；顯得清芬）文言句式判斷句：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也（“……也”表判斷）省略句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（“出”“濯”的后面省略介詞“于”）倒裝句：何陋之有（賓語前置，即“有何陋”）被動句：予獨愛蓮之出淤泥而不染（染，被污染）教學(xué)過程新課導(dǎo)入“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”，這是對那些身居陋室，胸懷天下者的歌頌；“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是對那些不隨波逐流，潔身自好者的贊美。其實，這兩句流傳千古的格言警句是有來歷的，它歌頌的是唐朝著名文學(xué)家、詩人劉禹錫，贊美的是宋代著名的哲學(xué)家周敦頤。劉禹錫和周敦頤是怎樣的人？有怎樣杰出的文作？請隨我一同走進(jìn)課文吧！新課展開【朗讀課文，翻譯重點句子】1.斯是陋室，惟吾德馨。2.苔痕上階綠，草色入簾青。3.談笑有鴻儒，往來無白丁。4.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。參考譯文：1.這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。2.苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。3.說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民。4.沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）官府公文勞累身心?！境踝x課文，整體感知】1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是怎樣引出這一主旨句的？用“山、水”來比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龍”來比“德”；用“名”和“靈”來比“馨”。3.在文章最后引用了孔子的話，作用何在？畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。4.文章借寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了作者怎樣的情操？這是什么寫法？高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這是托物言志的寫法?！驹僮x課文，梳理結(jié)構(gòu)】這篇短文可分為幾個層次？可分為三個層次。第一層：“山不在高……惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠……無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬……孔子云：何陋之有”。【課堂討論，拓展延伸】1.“山不在高”、“水不在深”類比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？前兩句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。2.“苔痕上階綠，草色入簾青”一句妙在何處？“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。3.“往來無白丁”包含什么感情？清高自賞。（含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定）4.全文首尾句有何關(guān)系？首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應(yīng)?！景盐瘴恼轮髦肌坷斫馕囊?，說說你對文章主旨的理解。本文通過描述“陋室”內(nèi)外的情景，充分證明了“陋室不陋”，表達(dá)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。愛蓮說【朗讀課文，翻譯重點句子】1.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2.中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。參考譯文：1.我唯獨喜愛蓮花（從）污泥里生長出來卻不受污泥的沾染，它經(jīng)過清水洗滌但（并）不（顯得）妖媚。2.（它的莖）中間貫通、外部挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣傳得越遠(yuǎn)（就）越清幽，潔凈地挺立（在水中）?！境踝x課文，整體感知】1.作者喜歡蓮花的什么？（請用文中的語句回答）出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。2.這幾句話從哪幾個方面說蓮花的品格？生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)。3.作者寫這篇文章僅僅是為了寫對蓮花的喜愛嗎？這是一種什么寫法？作者寫蓮花是為了寫人，用蓮花的高潔品質(zhì)來象征君子高尚的品質(zhì)。托物言志的寫法?！菊n堂討論，拓展延伸】1.作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么？人們對這些花的態(tài)度，分別是怎樣的？水陸草木之花（可愛者甚蕃）、菊（陶淵明獨愛）、牡丹（世人甚愛）。2.“菊”和“牡丹”分別有什么特征？作者在這里為什么先寫它們？菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高潔，超凡脫俗；牡丹：花色艷麗，雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利。用牡丹反襯蓮，以菊花正襯，突出蓮的高貴品質(zhì)。3.作者把“蓮”比作君子，而將“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對它們的感情態(tài)度又是怎樣呢？菊——隱逸者——惜；牡丹——富貴者——厭。4.本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德?！景盐瘴恼轮髦肌咳绾卫斫獗疚牡闹髦迹勘疚耐ㄟ^對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，而是要在污濁的世間獨立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。寫作方法運用【深入研讀，探究方法】《陋室銘》1.托物言志，層層鋪墊。以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨——頌揚“惟吾德馨”?！疤凵想A綠，草色入簾青”的幽雅動人景色，往來的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形，“陋室”主人“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞行”的情狀，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風(fēng)貌，既足以見“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說明有德的人居住，則陋室不陋，這是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的頌揚推向極致。本文借“陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。2.反向立意，不落俗套。文章一開始便運用反向立意的手法，只字不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，極力表現(xiàn)“陋室”不“陋”。從“斯是陋室”歸結(jié)到“何陋之有”，對“陋室”的“陋”字做了徹底否定。這種新奇別致的寫法，是文章構(gòu)思的精妙之處?！稅凵徴f》1.托物言志，立意高遠(yuǎn)。作者借贊美蓮花來歌頌君子的堅貞氣節(jié)，既是自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評，表現(xiàn)了不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對當(dāng)時社會上人們不同的處世態(tài)度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念。2.巧用襯托手法。本文先后用菊花、牡丹襯托蓮：第一次襯托，表明自己喜愛的與眾不同；第二次襯托，顯出了蓮的品格高于百花；第三次襯托，以牡丹反襯，以菊花正襯，突出了蓮的美好形象?！痉椒ɑ钣?，片段作文】請用托物言志的寫法寫一段250字左右的文字，抒發(fā)自己心中的某種情懷。教學(xué)板書布置作業(yè)布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時對應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時內(nèi)容。教學(xué)反思這堂課我采取不同形式的讀來理解課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識的字和拗口難讀的句子并提出來，接著又齊讀，以學(xué)生互譯，師生互譯來疏通文意。最后品析課文，討論探究重點句段思想。這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發(fā)揮,也使我認(rèn)識到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。方法指導(dǎo)：文言文中“使動用法”辨析所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思，是常見的詞類活用現(xiàn)象之一。使動用法可以分為以下幾種：（１）動詞的使動用法。在古代漢語中，動詞的使動用法一般只限于不及物動詞。不及物動詞本來不帶賓語，如帶了賓語，就有“是賓語怎么樣”的意思，這個不及物動詞就活用為使動用法了。如“明月別枝驚鵲”中的“驚”意思為“使……驚”。（２）形容詞的使動用法。在古代漢語里，形容詞常用作使動，它使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。如題，“亂”和“勞”都是形容詞，在這里意思分別是“使……擾亂”“使……勞累”。（３）名詞的使動用法。在古代漢語里，名詞也有用作使動用法的，它是使賓語所代表的人或事物成為這個名詞所代表的人或事物。素材積累：劉禹錫趣事唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進(jìn)士后，便在京做監(jiān)察御史；因為他放蕩不羈的性格，在京中受