第2課 諸侯紛爭與變法運(yùn)動-2023-2024學(xué)年高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊課前導(dǎo)學(xué)

第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動【基礎(chǔ)知識】一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1．列國紛爭(1)春秋五霸：____時期，____國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權(quán)，史書將這一時期建立霸權(quán)的諸侯國國君統(tǒng)稱為“春秋五霸”。(2)____與田氏取齊：春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的____掌握了實(shí)權(quán)，晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分，齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君。(3)戰(zhàn)國七雄：經(jīng)過長期紛爭，許多中小諸侯國消失了，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。周王室在公元前256年被秦國吞并。2．華夏認(rèn)同(1)華夏含義：春秋時期，____各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為“華夏”。(2)認(rèn)同的原因：列國紛爭；各民族之間往來頻繁、聯(lián)系密切。(3)認(rèn)同的表現(xiàn)：華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國時被____認(rèn)同；戰(zhàn)國時期內(nèi)遷各族逐漸融入____族。(4)影響：華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)：____農(nóng)具開始使用，____得到推廣；各國紛紛修建水利工程，如都江堰、鄭國渠、芍陂。(2)工商業(yè)①條件：農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動____，促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮。②表現(xiàn)：____分工更加細(xì)密，____流通廣泛，涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。2．商鞅變法(1)背景①戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力的發(fā)展推動了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；封建土地私有制產(chǎn)生。②____階級力量壯大。③戰(zhàn)國時期____日益劇烈。④法家思想的出現(xiàn)。(2)目的：為實(shí)現(xiàn)____、鞏固統(tǒng)治。(3)開始時間：公元前356年。(4)內(nèi)容①經(jīng)濟(jì)：____，獎勵耕織；“____，____”，授田于百姓。②政治：獎勵____，剝奪和限制貴族特權(quán)；普遍推行____制，其主要官員由____任免。③社會管理：在民間實(shí)行____；強(qiáng)制大家庭拆散為個體小家庭。(5)特點(diǎn)：順應(yīng)了____；是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為____的一次變法。(6)影響①推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起____的政治制度。②使秦國____。③為秦____奠定了基礎(chǔ)。(2)生產(chǎn)力的進(jìn)步推動了封建生產(chǎn)關(guān)系的變革，又進(jìn)一步推動了社會上層建筑領(lǐng)域的變法改革，使封建制度在各國確立。三、孔子和老子1．孔子(1)地位身世：____學(xué)派的創(chuàng)始人，出身于春秋后期魯國破落貴族家庭。(2)社會背景：針對____、____的形勢，就倫理和政治重建問題提出理論主張。(3)思想主張①核心觀念是“____”，意為關(guān)愛他人，進(jìn)而主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力。②主張“____”，通過以身作則的道德感化來治理國家。③主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的____制度，同時也承認(rèn)制度隨著時代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。(4)教育成就①以“____”的思想辦學(xué)，打破了貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了私學(xué)的發(fā)展。②晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《____》等文獻(xiàn)，后來成為儒家的經(jīng)典。(5)相關(guān)著作：他的主要思想和言論記載在由其____整理成的《____》當(dāng)中。2．老子(1)地位身世：____學(xué)派創(chuàng)始人，春秋后期____國人。其觀點(diǎn)見于《____》一書。(2)思想主張①將天地萬物本原歸結(jié)為“____”。②提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求____，是中國古代樸素的____。③思想包含著樸素的____，揭示出事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾；認(rèn)為物極必反，____。④政治上對現(xiàn)實(shí)不滿，主張順其自然，____，甚至退回到___的時代。四、百家爭鳴1．背景——社會大變革(唯物史觀)(1)經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解、封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。(2)政治：周王室衰微，諸侯爭霸，宗法分封制崩潰，各國統(tǒng)治者爭相招攬人才。(3)階級：奴隸主貴族衰落，新興地主階級興起；____階層活躍。(4)文化：學(xué)術(shù)下移，出現(xiàn)私人講學(xué)，文化知識向民間普及。2．主題：針對社會現(xiàn)實(shí)問題提出自己的政治主張。3．主要派別、主張?zhí)攸c(diǎn)、影響派別代表人物主要主張地位或影響儒家孟子認(rèn)為____，提倡“仁政”荀子認(rèn)為人性惡，主張____道家莊子崇尚____陰陽家鄒衍認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“____”理論代表了中國古代對____樸素的____認(rèn)識墨家墨子提倡____，主張“____”“____”“尚賢”代表下層平民利益法家韓非主張以____為工具管理國家，控制臣民體現(xiàn)了____的政治思想4．百家爭鳴的影響(1)是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、____在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第____次思想解放運(yùn)動。(2)為新興____登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)。(3)深刻影響后世中華思想文化?！靖櫽?xùn)練】1.春秋時期，各諸侯國的重要禮節(jié)和重大典禮，都要在祭祀祖先的宗廟舉行；各國君主在政治和軍事上有所舉措，都要到宗廟向祖宗報(bào)告和請示。這反映了()A.迷信對政治的影響增強(qiáng) B.宗法制度維護(hù)諸侯統(tǒng)治C.西周傳統(tǒng)仍在影響政治 D.君主專制源自祖先崇拜2.下表反映出春秋戰(zhàn)國的時代主題是()學(xué)派主張儒家以德治國：有德行的君主能治理好天下道家以道治國：遵從規(guī)律，無為而無不為墨家以愛治國：互愛互助選賢任能爭取和平法家以法治國：制定法律、制裁民眾不法行為穩(wěn)定社會A.重建政治秩序 B.變革政治制度 C.發(fā)揚(yáng)民本思想 D.構(gòu)建官僚政治3.西周時期，楚國國君熊渠曰：“我蠻夷也，不與中國之號謚。”戰(zhàn)國時期，屈原卻認(rèn)為“帝高陽（顓頊）之苗裔兮”，表示楚人是五帝之一顓頊的后代。這說明()A.華夏觀念日益增強(qiáng) B.宗法分封制已瓦解C.“百家爭鳴”影響深遠(yuǎn) D.家國情懷根植久遠(yuǎn)4.戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈,各國為了富國強(qiáng)兵,紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會制度改革,變法成為時代風(fēng)潮。推動這一潮流出現(xiàn)的根源是()A.分封制宗法制瓦解 B.富國強(qiáng)兵諸侯爭霸C.百家爭鳴思想碰撞 D.鐵器使用牛耕推廣5.商鞅變法在政治領(lǐng)域有兩個維度，一是要以王權(quán)為核心，構(gòu)建一個不容挑戰(zhàn)的政治秩序，二是要推行平民化的社會結(jié)構(gòu)，王權(quán)之外的一切政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)利益、社會榮譽(yù)對所有的民眾開放?？梢?，商鞅變法()A.緩解了階級矛盾對整個社會的沖擊 B.以穩(wěn)定社會秩序?yàn)楦境霭l(fā)點(diǎn)C.利于上層意志與中下層利益的結(jié)合 D.促使官僚體系得到進(jìn)一步完善6.春秋時期，孔子提出“為政以德”的主張，強(qiáng)調(diào)官吏的“正己”是“正人”的先決條件，并從自身做起，“擇其善者而從之”，可以說是“清官”出現(xiàn)的雛形。這說明孔子為政的思想是()A.把宗族關(guān)系作為基礎(chǔ) B.以道德原則治理國家C.官員考核依據(jù)民本思想 D.官員具有共同政治訴求7.在對待天人關(guān)系問題上，孔子重人事，輕鬼神；孟子、荀子分別主張“天人合一”“制天命而用之”；韓非子主張無神論；墨子提出人定勝天的“非命”觀點(diǎn)。這表明當(dāng)時()A.唯物思想初步形成 B.百家爭鳴局面開始出現(xiàn)C.人的主體意識增強(qiáng) D.思想合流趨勢愈加明顯

答案以及解析【基礎(chǔ)知識】一、1.（1）春秋齊（2）三家分晉卿大夫2.（1）中原（3）周邊民族華夏二、1.（1）鐵制牛耕（2）①社會分工②手工業(yè)貨幣2.（1）①新興地主③兼并戰(zhàn)爭（2）富國強(qiáng)兵（4）①重農(nóng)抑商廢井田開阡陌②軍功縣君主③什伍連坐（5）歷史潮流徹底（6）①君主專制②國富兵強(qiáng)③統(tǒng)一中國三、1.（1）儒家（2）禮崩樂壞社會動蕩（3）①仁②為政以德③禮樂（4）①有教無類②春秋弟子及再傳弟子論語2.（1）道家楚老子（2）①道②天人合一唯物論③辯證法柔能克剛④無為而治小國寡民四、1.（3）士3.人性善隆禮重法逍遙自由相生相勝自然界科學(xué)節(jié)儉兼愛非攻法中央集權(quán)4.（1）階級關(guān)系變化一（2）地主階級【跟蹤訓(xùn)練】1.答案：C解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，西周時期，為強(qiáng)化宗法制以維護(hù)統(tǒng)治，規(guī)定所有的重要禮節(jié)和重大典禮，都要在祭祀祖先的宗廟舉行；所有的政治和軍事上的大事，都要到宗廟向祖宗報(bào)告和請示。春秋時期，諸侯爭霸，王室衰微，但各諸侯國仍秉承西周時期的禮制，說明西周傳統(tǒng)仍在影響政治，C項(xiàng)正確；材料反映的是傳統(tǒng)禮制，不是迷信，排除A項(xiàng)；春秋時期宗法制度逐漸瓦解，排除B項(xiàng)；春秋時期尚未形成君主專制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.答案：A解析：春秋戰(zhàn)國時期，構(gòu)建何種政治秩序是當(dāng)時各學(xué)派探討的主題。各學(xué)派提出不同主張都是為了“治”，即治理好天下，構(gòu)建穩(wěn)定的政治局面，故選A；儒家不提倡變革，B錯誤；法家不強(qiáng)調(diào)民本，C錯誤；官僚政治重要的特征是官員的任命和選拔不再依據(jù)血緣，與題干無關(guān)，D錯誤。3.答案：A解析：本題主要考查中華文明的傳承與發(fā)展。材料“我蠻夷也，不與中國之號謚”表明西周時期的楚國國君不認(rèn)同華夏文化，而戰(zhàn)國時期的屈原認(rèn)為“楚人是五帝之一顓頊的后代”，表明其認(rèn)同華夏文化，由此可知，華夏觀念日益增強(qiáng)，故A項(xiàng)正確；宗法分封制瓦解材料無法體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯誤；“百家爭鳴”是春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)繁榮的表現(xiàn)，與材料主旨無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤;材料主旨是華夏觀念，并非家國情懷，故D項(xiàng)錯誤。4.答案：D解析：根據(jù)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的唯物史觀可知，戰(zhàn)國時期的變法是生產(chǎn)關(guān)系的變革，從根本上是由于當(dāng)時社會生產(chǎn)力的進(jìn)步導(dǎo)致的，即鐵器牛耕的推廣，D正確；分封制宗法制的瓦解是變法的結(jié)果而非原因，排除A；B是變法的目的而非原因，排除；百家爭鳴思想是意識形態(tài)的現(xiàn)象，其是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)而非原因，排除C。故選：D。5.答案：C解析：根據(jù)材料關(guān)鍵信息“以王權(quán)為核心”“王權(quán)之外的一切政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)利益、社會榮譽(yù)對所有的民眾開放”并結(jié)合所學(xué)知識可知，商鞅變法利于上層意志與中下層利益的結(jié)合，故選C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)表述均與材料主旨不符，故而不選；D項(xiàng)“完善”之說材料無法體現(xiàn)，故而不選。6.答案：B解析：孔子強(qiáng)調(diào)道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則，故B項(xiàng)符合題意；把宗族關(guān)系作為基礎(chǔ)是夏商西周時期，材料中孔子為政的基礎(chǔ)是道德教化，故A不符合題意；材料沒有提供官員考核的內(nèi)容和思想，C項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)所說“官員之間”、“共同”、“政治訴求”與本題材料無關(guān)，故D不符合題意。故