索格底亞那的希臘化與大月氏人的入侵

索格底亞那的希臘化與大月氏人的入侵

sogna（中文史料稱之為“蘇特”）位于阿姆河和錫河之間的廣大地區(qū)，以澤拉夫山河流域?yàn)橹行?。公元?世紀(jì)到公元3世紀(jì)的中亞正處于希臘—巴克特里亞王朝至貴霜帝國早期，也正是我國中原王朝的兩漢時期。盡管漢文史料中“粟特”一詞首次出現(xiàn)在《魏書·西域傳》中，但《史記·大宛列傳》中所記載的“自大宛以西至安息”除漢文史料外，阿里安《亞歷山大遠(yuǎn)征記》漢文史料多強(qiáng)調(diào)這一地區(qū)的商業(yè)性、語言、物產(chǎn)及其與康居的關(guān)系；西方古典文獻(xiàn)則多強(qiáng)調(diào)其與西方世界的關(guān)系和地理位置。從公元前329年開始到公元前2世紀(jì)中期，索格底亞那先后受到亞歷山大、塞琉古王朝、希臘—巴克特里亞王朝的控制和影響，是索格底亞那與希臘化世界交往的證據(jù)。在大月氏人的入侵浪潮中，索格底亞那逐漸擺脫了希臘—巴克特里亞王朝的統(tǒng)治，進(jìn)而受到大月氏人的控制。這也正是張騫出使之前和到達(dá)索格底亞那之時的歷史情況。這一時期的文獻(xiàn)資料稀缺且分散，而且比起希臘化世界的其他地區(qū)，這里的考古資料并不豐富。只有將文獻(xiàn)資料、考古資料和錢幣學(xué)資料相結(jié)合，才能對索格底亞那的希臘化問題形成較為清晰的認(rèn)知。一“西擊大夏，去人輕其來。”公元前2世紀(jì)中期，大月氏人受到來自匈奴和烏孫的壓力被迫兩次西遷。大月氏人的第一次西遷發(fā)生在公元前177—前174年間。在匈奴的打擊下，他們被迫從河西遷至伊犁河、楚河等塞地。受此影響，居住在伊犁河和楚河流域的塞人不得不放棄故土，經(jīng)費(fèi)爾干納谷地南下，到達(dá)索格底亞那，后又至巴克特里亞。當(dāng)時的巴克特里亞王國正處于歐克拉提德一世統(tǒng)治末期，國家尚有一定實(shí)力，所以這批塞人未能直接滅掉巴克特里亞王國。不久，烏孫王昆莫聯(lián)合匈奴向大月氏人發(fā)動進(jìn)攻，大月氏人不得不繼續(xù)向西遷移，擊敗大夏，定都阿姆河以北?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌份d：大月氏在大宛西可二三千里，居媯水北。其南則大夏，西則安息，北則康居。行國也，隨畜移徙，與匈奴同俗。控弦者可一二十萬。故時強(qiáng)，輕匈奴，及冒頓立，攻破月氏，至匈奴老上單于，殺月氏王，以其頭為飲器。始月氏居敦煌、祁連間，及為匈奴所敗，乃遠(yuǎn)去，過宛，西擊大夏而臣之，遂都媯水北，為王庭。其余小眾不能去者，保南山羌，號小月氏。奧貝倫琴科通過研究澤拉夫善河流域和布哈拉地區(qū)瓦拉赫沙等地的墓葬形式和隨葬品，得出“大月氏西來導(dǎo)致希臘—巴克特里亞王國滅亡的說法需要重新思考，應(yīng)是斯基泰人和薩爾馬特人（Samartians)學(xué)界對“大月氏是否占領(lǐng)索格底亞那”的問題也曾有爭議。余太山認(rèn)為，大月氏雖經(jīng)過索格底亞那，但并未占領(lǐng)該地，而是直接南渡媯水，征服大夏，設(shè)王庭于媯水北，統(tǒng)治跨有媯水兩岸的大夏之地即吐火羅斯坦經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，在索格底亞那留有大量大月氏人的遺跡，這為我們了解相關(guān)問題提供了新的線索和證據(jù)。大月氏人在穿越費(fèi)爾干納和澤拉夫善河流域時，留下最多的遺跡是墓葬。布哈拉、撒馬爾罕等地發(fā)現(xiàn)的墓葬在設(shè)計、喪葬儀式方面都與巴克特里亞發(fā)現(xiàn)的墓葬極其相似，隨葬品也非常豐富。這些隨葬品有的具有游牧民族特征，有的是在當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的。根據(jù)格卜諾娃的研究，盡管隨葬品中帶手柄的或者不帶手柄的罐子對于整個地區(qū)來說都很普遍，但在巴克特里亞和索格底亞那發(fā)現(xiàn)的三角形箭頭基本是由大月氏人帶來的基于文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，大月氏人在索格底亞那的歷史不僅僅是入侵巴克特里亞的一個路經(jīng)地，更是大月氏人在中亞定居的一個重要地區(qū)。大月氏人很有可能定居在澤拉夫善河流域。這里土壤肥沃，資源豐富，他們在進(jìn)入索格底亞那之后，與當(dāng)?shù)鼐用癖３种环N較為和平的相處方式?？脊虐l(fā)現(xiàn)了許多大小不同的大月氏人墓葬群，但是大墓葬基本上都遠(yuǎn)離綠洲，小墓葬在離綠洲不遠(yuǎn)不適合農(nóng)耕的地方?？梢哉f，大月氏人首先在索格底亞那定居下來，但是并沒有破壞基本的生產(chǎn)活動從而導(dǎo)致當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的衰退。索格底亞那的豐富河水資源和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為大月氏人提供了堅實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。公元1世紀(jì)早期，中亞的諸河流域和古代農(nóng)業(yè)綠洲地區(qū)，尤其是南部地區(qū)，出現(xiàn)了集中開墾的新農(nóng)田和擴(kuò)大的農(nóng)業(yè)綠洲，新的城市文明不斷出現(xiàn)，這都為大月氏人在阿姆河以北的生活奠定了基礎(chǔ)。從公元前2世紀(jì)中期大月氏人征服到公元1世紀(jì)初貴霜王朝建立，大月氏人逐漸從一個游牧部族向定居農(nóng)耕社會轉(zhuǎn)變。萊赫什在中亞從事城市遺址的考古研究多年，基于大月氏人在索格底亞那的分布情況，他提出“中亞城市遺址主要分布于阿姆河以北的希拉巴德河、蘇爾漢河、卡菲爾尼干河和瓦赫什河流域”另外，欲理清大月氏人在索格底亞那的情況，就必須解決大夏與希臘—巴克特里亞王國之間的關(guān)系問題。古典作家斯特拉波引用阿波羅多魯斯的記載，提到亞細(xì)部（Asii）、帕西安部（Pasiani）、吐火羅部（Tochari）和薩喀勞卡伊部（Sacarauli）四個部落對巴克特里亞的征服二索格底亞那人對希希臘式幣的仿造大月氏人入主索格底亞那之后，面臨的是與他們“逐水草而居”的“行國”完全不同的定居文明與具有希臘化特征的遺產(chǎn)。他們?yōu)榱诉M(jìn)行統(tǒng)治，不得不接受被征服地的先進(jìn)文明。從現(xiàn)在已知的材料來看，他們在該地接受的希臘化主要遺產(chǎn)就是希臘式的錢幣。對于沒有造幣傳統(tǒng)的游牧民族而言，他們要想發(fā)行自己的錢幣，要么接受被占領(lǐng)地區(qū)的造幣體系加以仿造，要么就是設(shè)計一種新的錢幣，而第一種方式要比第二種方式更為便捷和實(shí)用。很明顯，大月氏人在索格底亞那打造的錢幣就屬于第一類。大月氏人在到達(dá)索格底亞那之后，并沒有破壞當(dāng)?shù)氐腻X幣體系，而是結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，進(jìn)行了不同程度的模仿。大月氏人錢幣是研究其在索格底亞那政治、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的關(guān)鍵性標(biāo)志，也為研究這一時期索格底亞那的希臘化問題提供了線索和依據(jù)。學(xué)界對古波斯時期索格底亞那的貨幣情況知之甚少，文獻(xiàn)記載的匱乏更是加大了對這一問題做出明確回答的難度。亞歷山大入侵之際，使用了波斯金幣或者塔蘭特以用于軍餉，但是之后的情況卻不得而知。索格底亞那曾受希臘化王朝的統(tǒng)治和影響，希臘人向索格底亞那移民、修建城市、建立神廟以及進(jìn)一步向東擴(kuò)張，這些活動客觀上促進(jìn)了希臘化文化東傳至索格底亞那。在此發(fā)現(xiàn)了亞歷山大錢幣、塞琉古一世、安條克一世錢幣、歐泰德穆斯一世錢幣，而這些均成為當(dāng)?shù)罔T幣模仿的原型。從公元前3世紀(jì)初開始，索格底亞那人開始獨(dú)立鑄造錢幣，當(dāng)?shù)卦霈F(xiàn)了大量希臘式錢幣，索格底亞那諸國大規(guī)模的鑄幣就是對流通于此地希臘式錢幣進(jìn)行的仿造。盡管錢幣正背面圖像、銘文、重量等發(fā)生了變化，但是這一系列的仿造幣均屬于希臘式鑄幣體系的范疇。目前國際學(xué)界將索格底亞那錢幣劃分為“東索格底亞那”“西索格底亞那”和“南索格底亞那”三大中心。東索格底亞那以撒馬爾罕為中心，主要仿造塞琉古王朝安條克錢幣；西索格底亞那以布拉哈為中心，主要仿造希臘—巴克特里亞王朝歐泰德穆斯錢幣；南索格底亞那以渴石為中心，主要仿造亞歷山大錢幣。在此基礎(chǔ)上，大月氏人在索格底亞那的錢幣大體可以分為三類：一類是撒馬爾罕一帶的錢幣，在塞琉古王朝安條克一世仿造幣的基礎(chǔ)上逐漸演變?yōu)榘⒃娝峰X幣（Ashtam，也被稱為“撒馬爾罕弓箭手”）；一類是布哈拉一帶的錢幣，這類錢幣從仿造希臘—巴克特里亞國王歐泰德姆斯一世錢幣，逐漸演變?yōu)橄柨频滤梗℉yrcodes）錢幣；一類是渴石一帶出現(xiàn)的錢幣，是在亞歷山大仿造幣的基礎(chǔ)上演變?yōu)楦ベ惛窆姿梗≒hseighacharis）錢幣。也就是說，索格底亞那的大月氏人在模仿塞琉古王朝安條克一世仿造幣、歐泰德姆斯一世仿造幣和亞歷山大式仿造幣的基礎(chǔ)上，分別以阿詩塔姆、希爾科德斯和弗賽格哈雷斯名義發(fā)行了他們自己的錢幣。筆者將以大月氏人所造阿詩塔姆、希爾科德斯、弗賽格哈雷斯錢幣為例進(jìn)行初步的分析從錢幣的形制來說，盡管錢幣大小、重量、幣文和神祇形象都有變化，但是整體上保持并延續(xù)了希臘式錢幣的特征。上述三種類型的大月氏人錢幣從造幣方式來看依然采用了希臘化錢幣的基本形式：正面是統(tǒng)治者頭像，背面因其仿造的錢幣類型不同而變化，分別有馬前半身像、赫拉克勒斯像和士兵像。同時，這些錢幣繼續(xù)沿用了希臘式幣值，以銀幣為主，主要有德拉克馬、半德拉克馬和奧波爾，希臘字母和希臘神赫拉克勒斯依然出現(xiàn)在了錢幣上。因此，可以說，作為游牧民族的大月氏人進(jìn)入索格底亞那以后，接受了之前希臘人的造幣體系，并加以模仿。為了更加清楚地了解大月氏人時期索格底亞那希臘式仿造幣的變化程度，筆者認(rèn)為，有必要將索格底亞那的大月氏人錢幣與巴克特里亞大月氏人錢幣進(jìn)行較。大月氏人在巴克特里亞的錢幣主要是以希臘—巴克特里亞國王歐克拉提德和赫利奧克勒斯一世錢幣為原型進(jìn)行了仿造，歐克拉提德錢幣是主要的原型，具體包括薩帕德比澤斯錢幣（Sapalbizes）、阿爾塞勒斯錢幣（Arseiles或Agesiles）和帕貝斯錢幣（Pabes）。如以薩帕德比澤斯名義發(fā)行的仿歐克拉提德銀幣（圖5—6）、以阿爾塞勒斯名義發(fā)行的仿歐克拉提德銀幣（圖7）、以帕貝斯名義發(fā)行的仿歐克拉提德銀幣（圖8）。很明顯，上述三種類型的巴克特里亞大月氏人錢幣也采用了希臘式錢幣的形式：正面是國王頭像；繼續(xù)沿用希臘式幣值，以銀幣為主，主要有德拉克馬、半德拉克馬和奧波爾；希臘字母和希臘神依然出現(xiàn)在錢幣上，這一時期保護(hù)神有娜娜女神和赫拉克勒斯。根據(jù)大月氏人在索格底亞那和巴克特里亞仿造幣的特征，我們不難發(fā)現(xiàn)索格底亞那的大月氏人錢幣正面是大月氏統(tǒng)治者頭像，而巴克特里亞的大月氏錢幣正面是希臘—巴克特里亞國王歐克拉提德一世；幣文是另外一個不同之處，前者的幣文有的模糊甚至難以識別，而后者的幣文比較清晰，并且能識別所表達(dá)的意思；從神祇來說，兩者錢幣上都出現(xiàn)了赫拉克勒斯，但是索格底亞那的大月氏人錢幣以赫拉克勒斯為主，而巴克特里亞的大月氏人錢幣以娜娜女神和赫拉克勒斯為主。盡管兩者之間存有差異，但是無論是幣值、打造方式、重量、幣文還是神祇來看，這兩類錢幣具有很大的相似性，整體上來說，都屬于希臘式錢幣的范疇。然而，巴克特里亞的大月氏人錢幣比索格底亞那的大月氏人錢幣更具有明顯的希臘化特征。筆者認(rèn)為，主要原因在于早期巴克特里亞的鑄幣藝術(shù)在整個希臘化世界中占有非常重要的地位，巴克特里亞大月氏人錢幣是仿造希臘—巴克特里亞王國的希臘式錢幣，而索格底亞那的大月氏人錢幣是對這一地區(qū)希臘式仿造幣的再仿造，因此錢幣上出現(xiàn)差異是完全可以理解的。大月氏人時期索格底亞那錢幣上的希臘神祇赫拉克勒斯和考古發(fā)現(xiàn)的類似狄奧尼索斯的泥版雕塑也印證了希臘化文化因素的繼續(xù)。關(guān)于赫拉克勒斯和狄奧尼索斯的崇拜其實(shí)早在亞歷山大東征之際就已經(jīng)顯示出來了。阿里安記載了赫拉克勒斯、狄奧尼索斯與亞歷山大的關(guān)系，并說明只有像赫拉克勒斯和狄奧尼索斯這樣的希臘神才能遠(yuǎn)征到這里（印度），而他甚至要比他們征服得更遠(yuǎn)。他還記載了亞歷山大殺死克雷塔斯之后，舉行向狄奧尼索斯祭祀的活動三索格底亞那和塔里爾巴祖virraft大約在公元1世紀(jì)初，貴霜王朝由大月氏五翕侯之一的貴霜翕侯建立，《后漢書·西域傳》最早記載了這一歷史：初，月氏為匈奴所滅，遂遷于大夏，分其國為休密、雙靡、貴霜、肸頓、都密，凡五部翕侯。后百余歲，貴霜翕侯丘就卻攻滅四翕侯，自立為王，國號貴霜王。侵安息，取高附地。又滅濮達(dá)、罽賓，悉有其國。丘就卻年八十余死，子閻膏珍代為王。復(fù)滅天竺，置將一人監(jiān)領(lǐng)之。月氏自此之后，最為富盛，諸國稱之皆曰貴霜王。漢本其故號，言大月氏云。據(jù)此記載，丘就卻是第一位貴霜國王，之后，由其子閻膏珍繼位。至于閻膏珍的繼位者，此后的漢文史料中并無明確記載。在貴霜帝國的研究中，除王位世系問題之外，貴霜帝國是否統(tǒng)治過索格底亞那也是長期困擾學(xué)界的問題之一。目前來說，大致有如下觀點(diǎn)：其一，蘇聯(lián)學(xué)者斯塔夫斯基認(rèn)為，由于巴克特里亞、索格底亞那、花拉子模、塔什干、烏魯沙那和費(fèi)爾干納一帶都出現(xiàn)了貴霜人的遺跡，所以，中亞地區(qū)就是貴霜帝國不可或缺的一部分其二，馬松提出了“鐵門說”，即“貴霜帝國的北部邊界是沿著阿姆河右岸到達(dá)帕米爾地區(qū)，黑薩爾山脈和baisun山谷。但是貴霜人只統(tǒng)治了卡什卡河流域下游地區(qū)。從那里，邊界轉(zhuǎn)向西南方面，穿過阿姆河流域，包括chardjou地區(qū)以及與花拉子模接壤的卡巴克林·圖改地區(qū)（kabaklintugai）”，而“鐵門是貴霜帝國在索格底亞那統(tǒng)治的疆界”其三，費(fèi)耶認(rèn)為，貴霜帝國的疆域大致包括印度地區(qū)和巴克特里亞以及中亞山區(qū)一帶。然而，黑薩爾山脈以北地區(qū)，卡什卡河流一帶、索格底亞那和塔什干南部山區(qū)與貴霜帝國的南部之間關(guān)系比較松懈。索格底亞那很可能是貴霜帝國的藩屬，但是由當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行統(tǒng)治其四，康馬泰認(rèn)為“索格底亞那并沒有被貴霜帝國所征服和控制”根據(jù)上述研究，不難發(fā)現(xiàn)，索格底亞那地區(qū)曾在不同程度上受到貴霜帝國的統(tǒng)治。至于貴霜帝國在索格底亞那的統(tǒng)治時間和范圍，相應(yīng)的錢幣、考古發(fā)現(xiàn)以及漢文史料在一定程度上對此有所反映。索格底亞那錢幣與早期貴霜錢幣的相似性反映了兩者之間存在著某種聯(lián)系。貴霜國王丘就卻發(fā)行的早期錢幣（Heraios-KujulaKadphises)漢文史籍也為探討貴霜帝國和索格底亞那的關(guān)系提供了一些信息。盡管《史記·大宛列傳》和《后漢書·西域傳》并未提到索格底亞那，但在這兩部漢文史籍中提到了康居?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌分刑岬娇稻印澳狭b事月氏、東羈事匈奴”，這說明其很可能一度臣服于大月氏人?！逗鬂h書·西域傳》中“栗弋國屬康居”的記載，可以推斷此時的康居是索格底亞那的宗主國據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在撒馬爾罕、阿弗拉西亞卜古城和片治肯特各發(fā)現(xiàn)了一枚索特爾·麥格斯（SoterMegas）錢幣?？适紅ashkurganpass附近發(fā)現(xiàn)了一枚迦膩色伽（KanishkaI）銅幣一些城市考古也證明貴霜帝國時期希臘化傳統(tǒng)因素在索格底亞那依然存在。盡管主要的建筑材料是未經(jīng)燒制的磚塊和帕薩赫，但是石頭也被用來作為木柱的基底，屋頂呈拱狀。無論是在神祇、人物形象刻畫以及石質(zhì)材料等使用上，都還是延續(xù)了一些希臘化傳統(tǒng)。索格底亞那中部的塔里巴爾祖便是一個很好的例證。塔里巴爾祖VI屬于貴霜時期，時間為公元前1世紀(jì)到公元2世紀(jì)，位于希臘化時期考古層之上，大約厚2—3厘米。貴霜時期的考古層分為兩層，在底層發(fā)現(xiàn)了大量物品，連同許多灰燼和碎石，上層發(fā)現(xiàn)了泥磚建筑物遺跡及一些褐色泥土。希臘式陶罐依然在使用，只是頸部形狀發(fā)生了變化，有的陶罐上出現(xiàn)了粟特文。發(fā)現(xiàn)29枚具有明顯希臘式特征的銀幣，正面是國王頭像，反面是弓箭手貴霜時期索格底亞那錢幣也印證了希臘化因素的延續(xù)。撒馬爾罕錢幣在經(jīng)歷了大月氏人的國王頭像/馬前半身像類型的錢幣之后，又出現(xiàn)了弓箭手系列的錢幣，即國王頭像/弓箭手錢幣、字母/弓箭手錢幣和字母組合KI/弓箭手錢幣（圖9—11）。這一系列錢幣采用的是打壓的生產(chǎn)工藝，并使用了希臘阿提卡標(biāo)準(zhǔn)。國王頭像越來越模糊，馬前半身像被弓箭手像替代。錢幣上的希臘字母不斷變形，最終被粟特文所取代。錢幣逐漸變小，重量逐漸減輕。在布哈拉綠洲依然流通著希爾科德斯錢幣，即國王頭像/士兵和國王頭像/馬這兩類錢幣，并一直延續(xù)到公元4世紀(jì)初。這一時期的希爾科德斯錢幣與撒馬爾罕錢幣類似，盡管錢幣重量、大小、幣文有所變化，但在打造方式、正背面特征方面繼續(xù)沿用希臘式造幣傳統(tǒng)。從政治角度來說，大月氏人的入侵結(jié)束了希臘人在索格底亞那的統(tǒng)治歷史，索格底亞那的希臘化時代結(jié)束了，但這并不代表希臘化文化的影響也隨之結(jié)束。經(jīng)濟(jì)上，作為游牧民族的大月氏人進(jìn)入索格底亞那之后，給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來了破壞，但隨著大月氏人定居于此，這種破壞很快得以恢復(fù)，文化上，大月氏人接受并模仿索格底亞那的希臘化文化，這為貴霜帝國時期希臘化文化的延續(xù)奠定了基礎(chǔ)。四希顯的文化因素從亞歷山大征服到公元前2世紀(jì)中期，索格底亞那先后受到亞歷山大帝國、塞琉古王朝、希臘—巴克特里亞王朝的控制和影響，這為希臘化文化的傳播創(chuàng)造了政治條件。公元前2世紀(jì)中期，大月氏人西遷，并與索格底亞那發(fā)生了直接的聯(lián)系。大月氏人的入侵對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)產(chǎn)生了破壞，但他們很快適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐纳睿诖硕ň酉聛?。大月氏人的到來結(jié)束了希臘人在索格底亞那的統(tǒng)治，但該地希臘化文化的影響并沒有就此中斷，而是不斷延續(xù)，后來在月氏人五翕侯基礎(chǔ)上建立起來的貴霜帝國更是繼承和發(fā)揚(yáng)了希臘化文化的遺產(chǎn)，因此，希臘化文化因素的影響在索格底亞那地區(qū)持續(xù)存在，有些希臘化文化因素一直延續(xù)到薩珊波斯帝國時期。大月氏人征服的索格底亞