大唐故屯衛(wèi)郎將贈(zèng)那州刺史阿史那實(shí)戰(zhàn)考

大唐故屯衛(wèi)郎將贈(zèng)那州刺史阿史那實(shí)戰(zhàn)考

唐代阿史那嘴唇墓志2005年10月，陜西西安翰林博物館在西安東郊收集了唐代土奇石墓志。墓志銘的主人是一位阿世納羅。編年史是一幅方形的編年史。編年史由37厘米長(zhǎng)和4.17厘米寬。編年史上有四個(gè)5行，四個(gè)字，四個(gè)字和一個(gè)印章?！按筇浦滤捅局葜掳⑹布{羅志明”（以下簡(jiǎn)稱“羅氏志”），共20字。編年史是一部編年史，15行，15字，15字。標(biāo)題為“大唐右屯公務(wù)員阿什納羅墓志序”，全文共1404字（含碑文），無作者姓名。這方墓志全文字?jǐn)?shù)不多,但其內(nèi)容有許多不見于現(xiàn)存文獻(xiàn),可補(bǔ)兩《唐書》及史籍記載上之不足,為我們研究東突厥覆亡后的歷史、頡利可汗的家族世系、頡利一家入唐后的處境以及歸葬地點(diǎn)等方面,提供了寶貴的材料,具有很高的史料價(jià)值。本文以“婆羅門墓志”志文為探討核心,志蓋大唐故屯衛(wèi)郎將贈(zèng)那州刺史阿史那婆羅門志銘志文標(biāo)題大唐故右屯衛(wèi)郎將阿史那婆羅門墓/志銘并序阿史那婆羅門者,右衛(wèi)大將軍·歸義荒/王咄苾之子也。咄苾本突厥頡利可汗,/自奄有龍荒,歷年永久,熾邁周狁,地兼/軒鬻,及棱威遐暢,削衽知?dú)w。君以/弱齡,入?yún)⑷致?勤肅之美,著于/階闥,稍遷右屯衛(wèi)郎將,以永徽二年五/月廿七日,遘疾卒官。有詔哀傷,追/崇禮袟,銘文偉哉若人,忠義克舉。遠(yuǎn)身龍漠,參名禁/旅。夙著勤誠,奄移寒暑。方申干略,式奉/恩榮。頓轡千里,沉魂九京。一辭/昭運(yùn),永悼佳城。關(guān)于隱私7—箋證阿史那婆羅門“阿史那”(Asins,A-shih-na),是東突厥汗國(又稱突厥第一汗國、北突厥)可汗的姓氏,其語源與義涵,學(xué)界有著不同的看法。突厥者,蓋匈奴之別種,姓阿史那氏?！鬄猷弴?盡滅其族。有一兒,年且十歲,兵人見其小,不忍殺之,乃刖其足,棄草澤中。有牝狼以肉飼之,及長(zhǎng),與狼合,遂有孕焉?！悄淦渲?遂生十男。十男長(zhǎng)大,外托妻孕,其后各有一姓,阿史那即一也?！蛟仆回手瘸鲇谒鲊?在匈奴之北?！G都六有十妻,所生子皆以母族為姓,阿史那是其小妻之子也。訥都六死,十母子內(nèi)欲擇立一人,乃相率于大樹下,共為約曰,向樹跳躍,能最高者,即推立之。阿史那子年幼而跳最高者,諸子遂奉以為主,號(hào)阿賢設(shè)?！瓘纳纤饕齼?nèi)容可知,突厥是由母系社會(huì)發(fā)展而來,阿史那氏乃是從母族姓氏轉(zhuǎn)變成為可汗姓氏。現(xiàn)今所存史籍文獻(xiàn)不見有關(guān)本墓志志主阿史那婆羅門之相關(guān)記載,而突厥以“婆羅門”為名者,目前也僅見于本志主一人?！捌帕_門”(Brahman,Brahmin)是印度種姓制度(CastesysteminIndia)階層中的一個(gè)音譯詞,原意是“祁禱”,也被稱為信仰的名稱,意指“牧師”。右衛(wèi)大將軍·歸義荒王咄苾之子也。咄苾本突厥頡利可汗史籍不見婆羅門為頡利可汗之子的任何記載。從現(xiàn)存史籍文獻(xiàn)的記載與出土墓志,頡利可汗有三子:迭羅施(支)、欲谷設(shè)、特勤,但欲谷設(shè)是否為頡利可汗親生子嗣,似有商榷之處(詳見“考釋一”,文末[附錄二])。頡利可汗(620—630在位),本名咄苾,處羅(可汗)卒,義成公主以其子奧射設(shè)丑弱,廢不立之,遂立處羅之弟咄苾,是為頡利可汗。頡利可汗者,啟民可汗第三子也,初為莫賀咄設(shè),牙直五原之北?！涞氯?頡利又納義成公主為妻,……遣使入朝,告處羅死,……處羅可汗擔(dān)任東突厥國君時(shí),咄苾時(shí)為莫賀咄設(shè)(Bayatursad)。唐高祖武德三年(620),處羅可汗卒逝,義成公主以處羅可汗之子奧射設(shè)(阿史那摸末)“丑弱”為由,廢之不立,改以咄苾繼立東突厥大可汗位。據(jù)《阿史那摸末墓志》記載,阿史那摸末生于隋煬帝大業(yè)三年(607),卒于唐太宗貞觀二十三年(649)二月十六日,年四十三,則上推至唐高祖武德三年(620),處羅可汗卒逝時(shí),阿史那摸末當(dāng)時(shí)年僅十三歲。唐太宗貞觀三年(629)十一月,詔遣李世績(jī)、李靖等人,分道出擊東突厥;貞觀四年(630)正月,李靖大破定襄頡利可汗牙帳,頡利亡奔鐵山,遣使執(zhí)失思力入唐請(qǐng)求舉國內(nèi)附,李靖等人乘勝追擊,頡利欲走投奔母家吐谷渾,頡利可汗被擒入唐后,太宗先授以虢州刺史。左、右衛(wèi),大將軍各一人,正三品;……隋左·右衛(wèi)、左·右武衛(wèi)、左·右候、左·右武候、左·右領(lǐng)軍、左·右率府各有大將軍一人,所謂十二衛(wèi)大將軍也?！了?十二大將軍直為武職,位左、右省臺(tái)之下,……至開皇末年,罷十二衛(wèi)大將軍員。煬帝大業(yè)三年,復(fù)置左、右衛(wèi)為左、右翊衛(wèi),其所領(lǐng)名為驍騎?；食瘡?fù)左、右衛(wèi)府,官屬與《隋令》略同?！?、右衛(wèi)大將軍·將軍之職,掌統(tǒng)領(lǐng)宮廷警衛(wèi)之法令,以督其屬之隊(duì)仗,而總諸曹之職務(wù);凡親、勛、翊五中郎將府及折沖府所隸者,皆總制焉。凡大朝會(huì),率其屬以黃質(zhì)鍪·甲·鎧、黃弓箭、黃刀、黃楯、黃十二衛(wèi)屬南衙禁衛(wèi)軍,統(tǒng)帥府兵的中央軍事機(jī)關(guān),負(fù)有京城的巡邏警衛(wèi)、朝廷儀仗護(hù)衛(wèi)、南衙政府機(jī)關(guān)的保衛(wèi)和門禁守衛(wèi)等工作。唐高宗永徽年間,在唐太宗昭陵祭壇內(nèi),置有十四國蕃君長(zhǎng)石刻像?！短茣?huì)要·陵議》記載:上欲闡揚(yáng)先帝徽烈,乃令匠人琢石,寫諸蕃君長(zhǎng)貞觀中擒伏歸化者形狀,而刻其官名。突厥頡利可汗·右衛(wèi)大將軍阿史那出(咄)苾、突厥頡(突)利可汗·右衛(wèi)大將軍阿史那什缽苾、突厥乙彌泥孰候利苾可汗·右武衛(wèi)大將軍阿史那李思摩、突厥都布可汗·右衛(wèi)大將軍阿史那社爾、……等十四人,列于陵司馬北門內(nèi),九峻山之陰,以旌武功。乃又刻石為常所乘破敵馬六匹于闕下也。唐陵前立蕃人石像是師法突厥葬喪習(xí)俗的影響,藉由陵(墓)前立石像,表示對(duì)死者的忠誠和臣服。自奄有龍荒,歷年永久“奄”,覆蓋、涵蓋之意,引申為盡有、擁有。《說文解字·大部》:“奄,覆也。大有余也”;東突厥自建國以來,疆域不斷擴(kuò)大,特別是第三任國君木桿可汗,積極開疆拓土?！吨軙ね回蕚鳌酚涊d:俟斤(木桿可汗)又西破嗽噠,東走契丹,北并契骨,威服塞外諸國。其地東自遼海以西,西至西海萬里,南自沙漠以北,北至北海五六千里,皆屬焉。隋末唐初之際,雄據(jù)漠北的東突厥更是當(dāng)時(shí)東亞最強(qiáng)盛的國家。逐鹿中原的北方群雄,無不向東突厥稱臣以尋求支持?！端鍟ね回蕚鳌酚涊d:隋末亂離,中國人歸之者無數(shù),遂大強(qiáng)盛,勢(shì)陵中夏。迎蕭皇后,置于定襄。薛舉、竇建德、王世充、劉武周、梁師都、李軌、高開道之徒,雖僭尊號(hào),皆北面稱臣,受其可汗之號(hào)。使者往來,相望于道也。除了上述群雄,向東突厥稱臣者尚有劉黑闥、李子和、劉季真、張長(zhǎng)遜、白榆妄(娑)、魏刀(刁)兒、苑君璋等人,甚至唐高祖李淵太原起兵前夕,亦曾向東突厥稱臣以求援。隋大業(yè)之亂,始畢可汗咄吉嗣立,華人多往依之,契丹、室韋、吐谷渾、高昌皆役屬,竇建德、薛舉、劉武周、梁師都、李軌、王世充等倔起虎視,悉臣尊之。控弦且百萬,戎狄熾強(qiáng),古未有也。志文所云“奄有龍荒”即是形容東突厥的疆域曾經(jīng)涵括整個(gè)漠北地區(qū),國勢(shì)強(qiáng)盛?！皻v年永久”,指東突厥的享國時(shí)間。西魏廢帝元年(北齊文宣帝天保三年,552)正月,突厥民族首領(lǐng)布民熾邁周狁,地兼軒鬻,棱威遐暢,削衽知?dú)w?！爸茚瘛?系指玁玀狁;“軒鬻”,則是指獯鬻。玁狁又稱“嚴(yán)允”、“獫狁”、“獯鬻”、“葷粥”、“獯粥”、“熏育”等,是位于中國北方與西北方的古代游牧民族,其形跡最早可見于金文及先秦古籍,有時(shí)與“昆夷”等名相混稱。春秋時(shí)期,玁狁被稱作“戎狄”;戰(zhàn)國時(shí)期,分布于秦、趙、燕以北的地區(qū)。秦時(shí)為蒙恬以三十萬軍所敗而北徙,秦末則控有大漠南北,南逾陰山,占河套之地。自漢代以來,多以玁狁做為匈奴之先民,《史記·匈奴列傳》:“唐虞以上有山戎、玁狁、葷粥,居于北蠻,隨畜牧而轉(zhuǎn)移?！?“棱威”,指威嚴(yán)、威勢(shì)之意。《隋書·楊素傳》:“公以棱威外討,發(fā)憤于內(nèi),忘身殉義,親當(dāng)矢石?！本匀觚g,入?yún)⑷致?勤肅之美,著于階闥“弱齡”,泛指幼年、少年。晉·陶淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿詩》有云:“弱齡寄事外,委懷在琴書”,逯欽立注云:“弱齡,弱年,少年。”公諱摸末,漠北人也,蓋大禹之后焉。……茲方將東岳告成,庶陪禮于日觀,不圖西光遽謝,奄游神于夜臺(tái),春秋卌三,以貞觀廿三年二月十六日薨于宣陽之里第?！洞筇乒视彝托l(wèi)翊府·右郎將阿史那勿施墓志》記載:君諱施,字勿施?！贇w魂于幽穸,以神功元年八月十七日,寢疾薨于河南府新安里之官舍,春秋六十有二?！洞筇乒视椅湫l(wèi)大將軍贈(zèng)兵部尚書謚曰順李君(思摩)墓志》記載:公諱思摩,本姓阿史那氏,陰山人也?！载懹^廿一年歲次丁未三月丁亥朔十六日壬寅,遘疾卒于居德里第,春秋六十有五。上述三例中,阿史那摸末享年四十三歲,卒逝于貞觀二十三年(649),則其出生于隋煬帝大業(yè)三年(607);阿史那施享年六十二,卒逝時(shí)間在武則天神功元年(697),則其出生于貞觀十年(636);李思摩(阿史那思摩)享年六十五歲,卒逝于貞觀二十一年(647),則其出生于隋文帝開皇三年(583)。本篇志文撰志者僅書寫婆羅門的卒逝年月,并未載明婆羅門過世時(shí)的年齡,若志文中的“弱齡”是特指二十歲,則撰志者應(yīng)會(huì)在志主去世之年或前或后加上志主享壽文句。觀察整篇志文的行文,恐撰志者也不清楚婆羅門的出生年月、實(shí)際年齡。因此,我們無法斷定志文中的“弱齡”是特指二十歲,更無法從“入?yún)⑷致谩币辉~,推測(cè)婆羅門入唐時(shí)間是在貞觀四年,“戎旅”指軍旅、兵事。此處的“戎旅”,特指“禁旅”(墓志文后的銘文有:“參名禁旅”),即禁軍?！杜f唐書》:“自天寶已降,內(nèi)官握禁旅,中闈纂繼,皆出其心?！薄懊C勤”是指恭敬盡力?！段簳じ咧k傳》:“(高湖)第三子謐,字安平,……天安中,以功臣子召入禁中,除中散,專典秘閣。肅勤不倦,高宗深重之,拜秘書郎。”稍遷右屯衛(wèi)郎將“遷”乃晉升之意?！短茣?huì)要·省號(hào)上·中書省》記載:建中三年閏正月十八日,中書門下奏:“準(zhǔn)貞觀故事,京常參官及外官五品已上,每有除拜,中書門下皆立簿書,謂之具員,取其年課,以為遷授,此國之大經(jīng)也?！薄杜f唐書·職官志一》有云:凡九品已上職事,皆帶散位,謂之本品。職事則隨才錄用,或從閑入劇,或去高就卑,遷徙出入,參差不定。婆羅門入唐之后,因在宮廷恭謹(jǐn)盡心,不久即由從七品上的武職事官晉升為正五品上的右屯衛(wèi)郎將(詳見“考釋二”)。“屯衛(wèi)”即是唐初“威衛(wèi)”,杜佑《通典·職官十》記載:隋煬帝以左右翊衛(wèi)、左右驍衛(wèi)、左右武衛(wèi)、左右屯衛(wèi)、左右御衛(wèi)、左右候衛(wèi),凡十二衛(wèi),各置大將軍一人,將軍二人,以總府事?！?武德)五年……其后定制,有:……左右威,左右威,隋之屯衛(wèi)?！笥彝l(wèi),隋初有領(lǐng)軍府,煬帝改為左右屯衛(wèi)。大唐因之?！迫缱笥倚l(wèi)。李林甫《唐六典·左右威衛(wèi)》記載:左、右威衛(wèi),……隋初,置左、右領(lǐng)軍府,煬帝改為左、右屯衛(wèi),皇朝因之。至龍朔二年,改為左、右威衛(wèi),別置左、右屯營,亦有大將軍等官?！杜f唐書·職官三·左右威衛(wèi)》記載:左右威衛(wèi),隋為左右屯衛(wèi),龍朔改為威衛(wèi),光宅改為左右豹韜衛(wèi),神龍復(fù)為威衛(wèi)也?！锤欣蓪?、左右郎將、錄事、兵曹、校尉、旅帥、隊(duì)正、副隊(duì)正。人數(shù)、品秩皆如左右衛(wèi)之親府。同書同卷《左右衛(wèi)》記載:左右衛(wèi),……親府、勛一府、勛二府、翊一府、翊二府等五府:每府中郎一人、中郎將一人,皆四品下。左右郎將各一人,正五品上?！欣蓪㈩I(lǐng)本府之屬以宿衛(wèi)。左右郎將貳之。若大朝會(huì)、巡幸,以鹵簿之法以領(lǐng)其儀仗。隋煬帝之“屯衛(wèi)”,及至唐高宗永徽年間仍稱之,龍朔時(shí)改稱為“威衛(wèi)”?！白笥彝托l(wèi)”,屬武職事官,右屯衛(wèi)郎將,正五品上的武職事官,其職掌一如左右衛(wèi)之親府,舉凡大朝會(huì)、皇帝巡幸之時(shí),以鹵簿之法做為前導(dǎo)儀仗隊(duì)。永徽二年五月廿七日,遘疾卒官“永徽”為唐高宗第一個(gè)年號(hào),共計(jì)六年(650—655)。永徽二年,歲次辛亥,五月癸巳朔,二十七日己未,公元651年6月20日。婆羅門“遘疾卒官”,可見婆羅門最后的官銜是右屯衛(wèi)郎將,與墓志蓋所書“大唐故屯衛(wèi)郎將”一致。婆羅門擔(dān)任的右屯衛(wèi)郎將屬南衙禁衛(wèi)軍,是在京職事官,贈(zèng)使持節(jié)·那州諸軍事·那州刺史杜佑《通典·職官典十五·郡太守》記載:大唐武德元年,改郡為州,改太守為刺史,加號(hào)持節(jié)?？偣軇t加使持節(jié)?！职醇哟淌烦止?jié)軍事之名,以為榮寵,則邊荒萬里三數(shù)百戶小郡,亦同此號(hào),又無以別遠(yuǎn)近小大之差、輕重閑劇之異也?！蠹犹?hào)為使持節(jié)諸軍事,而實(shí)無節(jié),但頒銅魚符而已?！杜f唐書·職官志三·州縣官員》記載:上州,刺史一員,……初,漢代奉使者皆持節(jié),故刺史臨部,皆持節(jié)。至魏、晉,刺史任重者,為使持節(jié)都督,輕者為持節(jié)。后魏、北齊,總管、刺史,則加使持節(jié)諸軍事,以此為常。隋開皇三年罷郡,以州統(tǒng)縣,刺史之名存而職廢。而于刺史太守官位中,不落持節(jié)之名,至今不改,有名無實(shí)也?！缎绿茣ぐ俟偎南隆ね夤佟酚涊d:都督掌督諸州兵馬、甲械、城隍、鎮(zhèn)戍、糧稟,總判府事。武德初,邊要之地置總管以統(tǒng)軍,加號(hào)使持節(jié),蓋漢刺史之任?！吣旮目偣茉欢级?總十州者為大都督。貞觀二年,去大字,凡都督府有刺史以下如故,然大都督又兼刺史,而不檢校州事。其后都督加使持節(jié),則為將,諸將亦通以都督稱,唯朔方猶稱大總管?！拼淌费匾u魏晉南北朝之制,冠以“使持節(jié)某州諸軍事·某州州史”之稱,對(duì)地方州郡兵擁有領(lǐng)兵權(quán),具有軍事行動(dòng)的職掌。婆羅門生前一直是中央禁衛(wèi)軍的武職事官,從未擔(dān)任過地方刺史,“使持節(jié)·那州諸軍事·那州刺史”是婆羅門死后被唐廷贈(zèng)予的榮銜?！澳侵荨?《新唐書·地理志七下·劍南道》記載:涂州,……蓬魯州,永徽二年,特浪生羌董悉奉求、辟惠生羌卜檐莫等種落萬余戶內(nèi)附,又析置州三十二。姜州、……那州……。右隸茂州都督府。高宗永徽二年,生羌等萬余戶內(nèi)附,唐廷將蓬魯州析置三十二州,那州即其中之一,隸茂州都督府,屬劍南道。六月廿日,葬于灞原永徽二年六月癸亥朔,二十日壬午,公元651年7月13日。婆羅門卒逝后不及一個(gè)月即葬于灞原。“灞”即是灞水、灞河;“原”是指龍首原。志文中稱婆羅門死后“葬于灞原”,據(jù)《婆羅門墓志》所記及文物交獻(xiàn)人提供的線索,此志出土于今陜西省西安市東郊,灞橋區(qū)灞河以東,新筑鎮(zhèn)細(xì)柳原一帶(詳見下圖),考證與解釋一、縣主,支主,免死保鐵山本墓志志主阿史那婆羅門為東突厥頡利可汗之子,然而現(xiàn)存史籍文獻(xiàn)不見有關(guān)婆羅門的任何記載,是以,本墓志可補(bǔ)文獻(xiàn)載記上的缺略,對(duì)建構(gòu)頡利可汗世系提供寶貴的材料。傳統(tǒng)史籍記載頡利可汗有兩子:一是,迭羅施(支)?！缎绿茣だ罹?jìng)鳌酚性?頡利走保鐵山,……部眾震潰,斬萬余級(jí),俘男女十萬,禽其子迭羅施,殺義成公主。同書,《突厥傳上》記載:頡利子迭羅支,有至性,既舍京師,諸婦得品供,羅支預(yù)焉;其母最后至,不得給,羅支不敢嘗品肉。帝聞,嘆曰:“天稟仁孝,詎限華夷哉!”厚賜之,遂給母肉。貞觀四年正月,李靖破東突厥定襄汗廷,頡利可汗退保鐵山;二月,李靖再破頡利于鐵山,俘獲突厥男女十余萬,擒頡利子迭羅施(支),殺義成公主,迭羅施(支)約在此時(shí)入唐。二啟民可汗染干是突厥人突厥頡利可汗遣子欲谷設(shè)率十萬騎討之,菩薩領(lǐng)騎五千與戰(zhàn),破之于馬鬣山,因逐北至于天山,又進(jìn)擊,大破之,俘其部眾,回紇由是大振。(《新唐書·阿史那社爾傳》記載:阿史那社爾,……拜拓設(shè),建牙磧北,與頡利子欲谷設(shè)分統(tǒng)鐵勒、回紇、仆骨、同羅諸部。按:欲谷設(shè)之“設(shè)”(sad),意指“別部領(lǐng)兵者”,值得注意的是,有關(guān)欲谷設(shè)的出身,《舊唐書·回紇傳》與《新唐書·阿史那社爾傳》皆云是頡利可汗之子,然而,《新唐書·突厥傳上》與《資治通鑒》又有不同的說法?！缎绿茣ね回蕚魃稀?(貞觀四年)思結(jié)俟斤以四萬眾降,可汗弟欲谷設(shè)奔高昌,既而亦來降?！顿Y治通鑒》“貞觀元年條”云:頡利政亂,薛延陀與回紇、拔野古等相帥叛之。頡利遣其兄子欲谷設(shè)將十萬騎討之,回紇酋長(zhǎng)菩薩將五千騎,與戰(zhàn)于馬鬣山,大破之。同書“貞觀四年八月戊午條”又云:戊午,突厥欲谷設(shè)來降。欲谷設(shè),突利之弟也。頡利敗,欲谷設(shè)奔高昌,聞突利為唐所禮,遂來降?！缎绿茣ね回蕚鳌氛J(rèn)為欲谷設(shè)乃頡利可汗之弟;而《資治通鑒》則以為欲谷設(shè)是頡利可汗兄子(始畢可汗之子),具體的說是始畢子突利可汗什缽苾之弟。由于史籍記載的不一,突厥民族的世系,往往呈現(xiàn)出撲朔迷離的形態(tài),造成考證上極大的難度。茲以啟民可汗阿史那染干為例,即可看出研究突厥民族世系上的困難性。其一,關(guān)于染干的出身問題?！端鍟肪陀袃煞N不同的說法:《隋書·突厥傳》記載:沙缽略子曰染干,號(hào)突利可汗,居北方。按照《突厥傳》的記載,染干是沙缽略可汗攝圖之子。然而,同書《長(zhǎng)孫晟傳》卻是記載著:染干者,處羅侯之子也。若是按照《長(zhǎng)孫晟傳》的說法,則染干當(dāng)是處羅侯之子。另外,出土墓志《故右屯衛(wèi)將軍阿史那公(摸末)墓志》又與上述兩種說法不同:公諱摸末,……曾祖阿波設(shè),祖啟民可汗,父啜羅可汗。其二,關(guān)于染干的子嗣問題。染干有多少子嗣,從史籍的記載,似乎只有三子?！杜f唐書·突厥傳上》有云:始畢可汗咄吉者,啟民可汗子也?！籍呑?……立其弟俟利弗設(shè),是為處羅可汗。……俄而處羅卒,……遂立處羅之弟咄苾,是為頡利可汗。頡利可汗者,啟民可汗第三子也,初為莫賀咄設(shè),……《隋書·西突厥傳》記載:(崔)君肅曰:“吐谷渾者,啟民少子莫賀咄設(shè)之母家也。今天子又以義成公主妻于啟民,啟民畏天子之威而與之絕。吐谷渾亦因憾漢故,職貢不修。……”由上引兩段史料可知,啟民可汗染干有三子,按年齡排列依序是:始畢可汗咄吉、處羅可汗奚純、(大業(yè)三年)五月丁已,突厥啟民可汗遣子拓特勤來朝。同書《裴矩傳》:(裴)矩以始畢可汗部眾漸盛,獻(xiàn)策分其勢(shì),將以宗女嫁其弟叱吉設(shè),拜為南面可汗。叱吉不敢受,始畢聞而漸怨?！杜f唐書·突厥傳上》:時(shí)太宗在藩,受詔討劉武周,師次太原,處羅遣其弟步利設(shè)率二千騎與官軍會(huì)?！缎绿茣ね回蕚魃稀?頡利之立,用次弟為延陀設(shè),主延陀部,步利設(shè)主霫部,……從上征引材料,則啟民可汗似乎又有“拓特勤”、“叱吉設(shè)”、“步利設(shè)”、“延陀設(shè)”等四子。我們雖然尚不知拓特勤等四人的名字,以及這四個(gè)政治名號(hào)是否為咄吉、奚純、咄苾?cè)趽?dān)任大可汗以前的突厥官號(hào)官稱,然從《舊唐書·突厥傳上》“處羅遣其弟步利設(shè)”與《新唐書·突厥傳上》頡利“用次弟為延陀設(shè),主延陀部,步利設(shè)主霫部”,則頡利可汗似有兩個(gè)弟弟(步利設(shè)、延陀設(shè)),而據(jù)《隋書·西突厥傳》的記載,頡利可汗已是啟民可汗幼子,又如何有二弟?如頡利可汗有二弟,則不當(dāng)是啟民可汗的幼子。究竟孰者為是?有學(xué)者指出漢文史籍之所以對(duì)突厥世系會(huì)出現(xiàn)如此混亂的記載內(nèi)容,可能與突厥民族婚俗上實(shí)行叔嫂收繼婚制度以及漢族文人以父系計(jì)世的眼光看待突厥民族以母系計(jì)世的緣故所造成的結(jié)果。啟民可汗至頡利可汗時(shí)代,突厥仍實(shí)行收繼婚?！端鍟ね回蕚鳌酚涊d道:(啟民可汗)疾終,……立其子咄吉世(設(shè)),是為始畢可汗。表請(qǐng)尚(義成)公主,詔從其俗?！杜f唐書·突厥傳》又記:(始畢可汗卒)立其弟俟利弗設(shè),是為處羅可汗。處羅可汗嗣位,又以隋義成公主為妻,……處羅卒……遂立處羅之弟咄苾,是為頡利可汗?！R利又納義成公主為妻,……在平輩兄終弟及的收繼婚俗中,收繼順序一般是以成年長(zhǎng)子為第一收繼順序人,除生母及已故兄弟成年之子女外,其它未成年之子女皆由成年長(zhǎng)子收繼者承繼之,同時(shí)成為收繼者的子嗣?！杜f唐書·突厥傳》有一段極為重要的內(nèi)容:始畢卒,其子什缽苾以年幼不堪嗣位,立為泥步設(shè),……立其弟俟利弗設(shè),是為處羅可汗?！矶幜_卒,義成公主以其子奧射設(shè)丑弱,廢不立之,遂立處羅之弟咄苾,是為頡利可汗。始畢可汗卒逝時(shí),其子什缽苾因“年幼不堪嗣位”之故,由始畢可汗弟奚純繼承大可汗位,是為處羅可汗。按收繼婚俗制度,當(dāng)處羅繼立大可汗并妻以義成公主時(shí),始畢可汗未成年之子女皆由處羅收繼,年幼的什缽苾也因收繼之故成為處羅之子。處羅可汗在位僅一年(619—620)即過世,義成公主以處羅之子“丑弱”為由,廢不立之,改立處羅之弟咄苾繼承大可汗位,是為頡利可汗。同樣的,當(dāng)頡利繼立大可汗位并納義成公主為妻時(shí),始畢與處羅之未成年子女,再由頡利承繼,什缽苾、奧射設(shè)(阿史那摸末)等人,也成為頡利之子。《資治通鑒》記載,欲谷設(shè)是始畢可汗之子、什缽苾之弟,自當(dāng)比什缽苾更加年幼,按照游牧民族親屬關(guān)系只問行輩,不問直系或旁系,當(dāng)頡利可汗繼立為東突厥大可汗實(shí)行收繼婚時(shí),做為始畢之子的欲谷設(shè),亦成為頡利的子嗣。經(jīng)由上述說明,關(guān)于欲谷設(shè)的出身問題,筆者認(rèn)為:當(dāng)如《通鑒》所記,欲谷設(shè)乃始畢可汗之子,在收繼婚制度下,當(dāng)頡利可汗繼位后,未成年的欲谷設(shè)則被頡利收繼,而成為頡利可汗之子,由于撰史者不清楚突厥收繼婚俗,以致于出現(xiàn)記載上的混亂。而《新唐書·突厥傳》所謂欲谷設(shè)為頡利可汗之弟,此“頡利之弟”恐當(dāng)是“突利之弟”(什缽苾之弟)的訛誤。同樣的,染干的子嗣問題亦可從收繼婚俗解釋,我們可以確知咄吉、奚純、咄苾是染干之子,至于拓特勤、叱吉設(shè)、步利設(shè)、延陀設(shè)若不是咄吉等三人擔(dān)任大可汗以前的突厥政治名號(hào)而是另有其人,則他們也可能是因?yàn)槭绽^婚關(guān)系,轉(zhuǎn)而成為染干之子(詳見文末【附錄三】)。此外,現(xiàn)今出土石刻墓志,頡利可汗又有一子?！洞笾芄使谲姶髮④娦杏寅棑P(yáng)衛(wèi)將軍·歸義可汗阿史那府君(感德)墓志》記載:可汗諱感德,字尚山,長(zhǎng)城陰山人也?！孢推冾R利可汗,獵騎五千,振雄風(fēng)于絕漠;……貞觀四年歸順,授右衛(wèi)大將軍,贈(zèng)歸義郡王,食邑三千戶。祖特勤,本蕃葉護(hù);……“特勤”(tigin),意指可汗子弟、王子、親王等,二、羅馬法上的發(fā)揮東突厥滅亡后,唐廷多將其酋帥充任武職。吳兢《貞觀政要·議安邊》記載:自突厥頡利破后,諸部落首領(lǐng)來降者,皆拜將軍、中郎將,布列朝廷,五品已上百余人,殆與朝士相半。比較始畢可汗、處羅可汗與頡利可汗子嗣入唐后的情形:始畢可汗