哈利波特閱讀心得體會(huì)（20篇）

第哈利波特閱讀心得體會(huì)（20篇）

哈利波特閱讀心得體會(huì)（通用20篇）

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇1

若有人問我最喜歡哪套書，我肯定會(huì)毫不猶豫地回答——《哈利·波特》，非他莫屬，用網(wǎng)絡(luò)上的話叫——“哈迷”。

讀了《哈利·波特》，我才覺得我對西方文化的無知。我以前從來都不知道會(huì)噴火的邁拉喀，讓人覺得恐怖的攝魂怪，直視對方就能把對方置于死地的蛇王……

書中不僅有一幫令人敬佩的神奇動(dòng)物，還有各種各樣形形色色的.男女巫師。這是一個(gè)我從未涉及到的魔幻世界：模樣雖然不太中看，但是非常令人佩服的瘋眼漢穆迪;英俊瀟灑，哈利·波特最喜歡的教父——小天狼星;還有熱情好客，雖然不是很富有，但非常善良的韋斯萊一家，調(diào)皮的韋斯萊兄弟，全年級(jí)第一的赫敏，令人尊敬的阿不思·鄧不利多教授，嚴(yán)格的麥格……這些人物都是這部作品里的靈魂。

我并不討厭這部書的壞人，相反，覺得那些反派人物很可憐。伏地魔雖然殘害了那么多人，那樣令人害怕，但也不能怪他。他的外祖父，斯特萊林的傳人，是出了名的暴力、貪婪。而他的父親，仗著家里有錢，非常勢利。伏地魔變成如此，我也不奇怪。再說他的母親從小就拋棄了他，讓他在孤兒院過了11年……

哈利·波特的死敵——德拉科·馬爾福，他們雖然仇恨對方，但是，馬爾福不是受了伏地魔的壓迫才如此嗎?在鄧布利多危在旦夕的時(shí)候，他不是也沒有殺鄧布利多嗎?這是他的良心與懺悔，他并沒有那么邪惡……

而哈利·波特，是最令我佩服的一個(gè)人。他的精神與勇氣，超出我的想象。他不顧權(quán)利、金錢、欲望，終于完成了他的使命——打敗伏地魔，這是何等的勇氣呀!這就是《哈利·波特》神奇的地方，它真的具有非凡的魔力!

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇2

寒號(hào)鳥和喜鵲是鄰居，冬天到了，勤勞的喜鵲搭好了窩，而寒號(hào)鳥就明白玩，最終在寒冷的北風(fēng)中凍死了。

教師經(jīng)常對我們說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！毕铲o正是因?yàn)槊靼走@個(gè)道理，才抓緊時(shí)間搭窩過冬。而寒號(hào)鳥卻得過且過，最終被凍死了。

我想到自我平常做作業(yè)時(shí)，總是今日推明天，明天推后天，這樣推來推去，總是不及時(shí)完成，感到十分慚愧。我決定今后再也不做寒號(hào)鳥，要做一只勤勞的小喜鵲。

像教師平常教導(dǎo)的那樣，做一個(gè)勤勞懂事的好學(xué)生。

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇3

當(dāng)我看到這本書的書名時(shí)，第一反應(yīng)是——作為一個(gè)由五千年文明的國家孕育的子女，費(fèi)孝通先生寫的這本書，值得我們?nèi)プx。

文章開篇即提到“中國社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的”。說明中國從根本上講是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，而作為農(nóng)民，自然而然的被視為“鄉(xiāng)下人”，因?yàn)椤班l(xiāng)下人”這個(gè)稱呼，從褒義上來講，它表示的是農(nóng)民淳樸，忠厚，本心做人的性格：從貶義上講，則帶著幾分蔑視，意味著農(nóng)民的愚昧、木訥、遲鈍、沒見識(shí)、沒文化、落后的常態(tài)。

中國封建社會(huì)時(shí)期，自己自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，農(nóng)耕文明是中華民族的傳統(tǒng)文明，其實(shí)早就奠定了中國社會(huì)“鄉(xiāng)土性”的文化基礎(chǔ)。農(nóng)民的生活離不開土地，自古以來，農(nóng)業(yè)的發(fā)展是在土地的基礎(chǔ)上。農(nóng)民播種、耕田都要依靠土地。所有的農(nóng)業(yè)都離不開土地，所以，這在一定程度上，限制了鄉(xiāng)下人對于農(nóng)業(yè)的無土栽培。同時(shí)也說明了土地對中國社會(huì)有重要意義。

在“文字下鄉(xiāng)”一文中，作者說明并闡述了中國的鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)，鄉(xiāng)民生活在一個(gè)狹小的圈子里，人們在生活上社會(huì)作業(yè)都是與一些熟人。這就意味著人與人是直接接觸的。而作為文字，字是人與人之間間接接觸的工具，是依賴象征體系和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)。所以，在鄉(xiāng)土社會(huì)這一熟人社會(huì)中，“文字”處于一種非必要狀態(tài)。人們喜于用語言表達(dá)和交流，所以文字下鄉(xiāng)必定會(huì)受到一定阻礙。文字作為一種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的傳播媒介，要在鄉(xiāng)土社會(huì)中得到廣泛使用，就必須要使文字滲透到鄉(xiāng)土社會(huì)中。也就是現(xiàn)只有中國社會(huì)的鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。

《鄉(xiāng)土中國》這本著作反映了中國的實(shí)際狀況，又是具有很強(qiáng)的理論深度的著作。在中國學(xué)術(shù)界，具有較大的影響。成為許多學(xué)者研究中國問題的必讀書目。

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇4

魯迅的童年已然逝去，像花那樣凋謝，但依舊能拾起，欣賞，回味它當(dāng)時(shí)的美麗，其中一枝，雖不瑰麗，卻讓我感受頗深。這一枝，就是父親的病。

文中回憶了兒時(shí)為父親尋醫(yī)治病時(shí)的情景，而這些一無不是自稱名醫(yī)，但他們的行醫(yī)態(tài)度，作風(fēng)，開方等種.種表現(xiàn)，都揭示了醫(yī)家們故弄玄虛，勒索錢財(cái)和草荊人命的品性。

由此，我明白了當(dāng)時(shí)中國的落后，人民難以走出泥濘。

我還明白，人總要落葉歸根，可精神是永遠(yuǎn)不朽的，父母把我們撫養(yǎng)成人，不知為我們扛下了多少不為人知的困難，我們必須是他們心中，最掛念的人。

他們不愿看到我們受苦，不愿把我們的獨(dú)自留下，他們讓我們經(jīng)歷的是是非非，也許他們心中，不安與不舍早已泛濫溢出。此時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)用那作者的呼喊，讓我們更加自責(zé)。

我們不能挽留住生命，但能夠讓他們安心離去，陪他們談天說地，努力做出屬于自我的成就。做一個(gè)有孝心的孩子。讓他們?yōu)槲覀冏院溃湴痢?/p>

在那里，我還十分佩服魯迅先生的文筆，如一把匕首，把舊社會(huì)的種.種陋習(xí)批評的一無是處，真可謂是一位風(fēng)云作者啊。

我們應(yīng)當(dāng)深知父母不易，要多了解父母，做一位孝子，把他們這種不朽的靈魂，永駐心田。

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇5

速讀，即快速閱讀；記憶，《辭?！分小坝洃洝钡亩x是；“人腦對經(jīng)驗(yàn)過的事物的識(shí)記、保持、再現(xiàn)或再認(rèn)?！逼鋵?shí)就是人類心智活動(dòng)的一種，科學(xué)意義上屬于心理學(xué)范疇。不過速讀和記憶兩者其實(shí)是相輔相成的。我最早接觸到速讀這個(gè)概念還是在初中的時(shí)候，那時(shí)候?qū)W業(yè)沉重，偶爾就喜歡研究如何能夠看書看得快記得牢，事實(shí)上是為了減輕學(xué)業(yè)壓力從而去研究關(guān)于速讀和記憶方面的技巧，恰好這些技巧給我的學(xué)習(xí)、生活也帶來了很多好處，以下是我學(xué)習(xí)速讀和記憶的一些經(jīng)驗(yàn)。

文字是一種奇妙的東西，中國擁有數(shù)千年歷史的文字更是讓人心馳神往。如何進(jìn)行文字方面的速讀和記憶呢？結(jié)合我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)有下面一些總結(jié)：

第一，文字一定要在理解的基礎(chǔ)上記憶。讀書讀得很快，但讀完之后一問三不知有什么意義呢？速讀的表面意思是提高閱讀速度，重要還是在于在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶。我自己在進(jìn)行速讀的時(shí)候是利用詞組或者短句進(jìn)行分段記憶的，同時(shí)每天還堅(jiān)持利用一定的時(shí)間進(jìn)行這些方面的專門練習(xí)，我常用的是報(bào)紙或者一些課外書籍進(jìn)行練習(xí)。

第二，速讀的關(guān)鍵是記憶關(guān)鍵詞。速讀在很多情況下是對于文章內(nèi)容的把握，關(guān)鍵在于能否很好的抓住了文章的重點(diǎn)，即關(guān)鍵詞，這也是進(jìn)行文字記憶最重要的一環(huán)，比如當(dāng)我閱讀一些時(shí)事新聞的時(shí)候，我只需要了解大概的意思就可以了，首先快速掃描文章標(biāo)題以及括每段的首句，其次是文章的中心句子，掌握一些好的方法在文字記憶方面可以說能事半功倍。

第三，記憶文字離不開有效的筆記。好記性不如爛筆頭，我們在進(jìn)行文字記憶的時(shí)候，遇到一些比較重要的內(nèi)容必須要及時(shí)做好筆記，才能更好的對這些文字進(jìn)行記憶，當(dāng)然并不是一字不落的進(jìn)行記錄，思維導(dǎo)圖的方法很值得借鑒。

我們在學(xué)習(xí)、生活和工作中都無法離開數(shù)字，它既是最簡單的東西也是最抽象的東西。一些比較簡單的數(shù)字你可能覺得記憶起來沒有難度，但是一旦這些數(shù)字進(jìn)行組合有可能你就無從下手了。事實(shí)而言我們想要更好的進(jìn)行數(shù)字的記憶更多的是需要從邏輯開始，數(shù)字并非毫無規(guī)律可循的，一旦找到數(shù)字間的邏輯規(guī)律來進(jìn)行記憶就會(huì)變得簡單許多了，比如等差數(shù)列以及等比數(shù)列等等。

對于一些約定俗成的公式或者固定表達(dá)式，這部分內(nèi)容我們必須是要熟記于心的，這是我們進(jìn)行數(shù)字的速讀和記憶最為重要的一環(huán)，即使數(shù)字千變?nèi)f化，但是掌握住這些重要的公式和表達(dá)式我們也是可以輕松實(shí)現(xiàn)數(shù)字的記憶。此外多些閱讀數(shù)理化典籍也很有效，另外就是關(guān)于文史資料上面的重要時(shí)間事件也需要進(jìn)行一定的了解才可以，比如七七事變和九一八事變的日期分別是1937年7月7日和1931年9月18日，這些固定的日期對你記憶某些數(shù)字很有效。

以上就是我的一些個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之談，我堅(jiān)持閱讀方面利用分段分重點(diǎn)來速讀，記憶上通過將數(shù)字或者文字轉(zhuǎn)化成為圖像進(jìn)行記憶，當(dāng)然還有很多其他的方法也是很不錯(cuò)的，但最重要的是你能夠找到一種適合你自己去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的方法。此外還借助類似于精英特速讀記憶訓(xùn)練軟件這樣的一些工具來進(jìn)行專業(yè)的訓(xùn)練，事實(shí)證明這種方法也是行之有效的，需要嘗試的朋友不妨一試。

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇6

也許你會(huì)認(rèn)為未來的歲月相當(dāng)漫長。不，你錯(cuò)了。朱自清的文章《匆匆》，字里行間透露著我們要珍惜時(shí)間。

“洗手的時(shí)候，日子過得盆滿缽滿；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去了?！弊x到這里，突然有一種難過的感覺。是的，時(shí)間過得太快了，一去不復(fù)返。然而，有些人不這么認(rèn)為。他們覺得人生還有很長的路要走，就這樣把時(shí)間白白浪費(fèi)了。這是多么壞的習(xí)慣??！

看完這篇文章，我反思了自己。我浪費(fèi)時(shí)間了嗎？是的，我真的浪費(fèi)了時(shí)間。我很喜歡看電視，一看就是兩三個(gè)小時(shí)。如果我用這段時(shí)間看一些書，會(huì)收獲多少！當(dāng)我看完這篇文章時(shí)，我不禁對自己的行為感到后悔?，F(xiàn)在，我正在努力克服這個(gè)壞習(xí)慣。莎士比亞曾說：“時(shí)間最公平，給每個(gè)人24小時(shí)，時(shí)間最不公平，不給任何人24小時(shí)?！碑?dāng)然，我想做最充實(shí)的24小時(shí)。

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇7

這本書很薄，但是可以讀得很厚，第一遍我沒有太看懂，回過頭又重新讀了一遍，想要了解真正的中國可以從這本書開始，它對中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)、國民性格的形成做了基層的分析，解讀。關(guān)于”鄉(xiāng)土性“和”現(xiàn)代性“，采用了學(xué)術(shù)研究的名詞來闡述，里邊的每一章展開來講都是一幅宏大的”故事“。它沒有“嘲諷”，沒有“置身事外”，沒有”指手畫腳“，而是以一種做學(xué)問的調(diào)查態(tài)度去剖析，這是一個(gè)學(xué)者的理性，更是一種踏實(shí)研究的態(tài)度，光是這一點(diǎn)就足夠我們學(xué)習(xí)和敬仰。

如果我們說文字有四個(gè)層級(jí)，本能，情感，哲學(xué)，審美，越往后越高級(jí)，但受眾面也會(huì)越窄，我倒想從情感的層面去說說，大概我也就是這個(gè)級(jí)別，入不了俗，也深刻不了，更達(dá)不到審美層面的高級(jí)。

從“鄉(xiāng)土性”來說，其社會(huì)結(jié)構(gòu)是傾向于穩(wěn)定的，而感情的淡漠是穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系的一種表示，中國傳統(tǒng)的感情是偏向于同性去發(fā)展。我們常?？梢钥吹剑卩l(xiāng)下，夫婦間感情的淡漠是日常，一早起來各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事務(wù)上，夫婦間大多是“沒什么話可說的”，這是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的婚姻把生育之外的其他功能比如經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等納入到了這個(gè)社群所引起的結(jié)果，這更像是一份事業(yè)，而一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮，效率是要講紀(jì)律，排斥私情的，所以中國自古講的是“三從四德”，“相敬如賓”，是負(fù)責(zé)，是服從。

從“現(xiàn)代性”來說，其實(shí)中國的“現(xiàn)代性”是從“鄉(xiāng)土性”這基層上長出來的，自然也就帶著“鄉(xiāng)土”的烙印，這是文化所影響的。真正“現(xiàn)代性”的感情是浮士德式的，在相異的基礎(chǔ)上去求充分了解，是需要不斷的在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是把感情的激動(dòng)，不斷的變，作為生命的主脈。戀愛是一項(xiàng)探險(xiǎn)，是對未知的摸索，是不停止的，是追求，是向?qū)Ψ綄で笮睦砩系钠跚ⅰＴ谥袊F(xiàn)有的文化環(huán)境下，浮士德式的感情追求是讓人撕裂的，是充滿與環(huán)境對抗的，但生命力也會(huì)因之越強(qiáng)。

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇8

開場白中寫道“我堅(jiān)信情感比理智更重要，要洗刷人心，并非幾句道德家言所可了事，一定要從‘怡情養(yǎng)性’做起，一定要于飽食暖衣、高官厚祿等等之外，別有較高尚、較純潔的企求。要求人心凈化，先要求人生美化”。這不僅于當(dāng)時(shí)那個(gè)“危機(jī)存亡的年頭”十分必要，于經(jīng)濟(jì)高速瘋長、心靈霧迷津渡的現(xiàn)代也迫切而有益。

唯有“無所為而為”才有可能成就一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟，朱光潛也正是用此情懷才成就了這樣一本雖薄、卻厚重，娓娓道來、耐人尋味的美文。

《談美》首先告訴我們對于同樣一件事物，存在實(shí)用的、科學(xué)的和美感的三種態(tài)度。唯美感的態(tài)度是物我兩忘、非功利的目的，且需要保持一定的距離才可。其中，美感中常有移情的作用，“所謂美感經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)不過是在聚精會(huì)神之中，我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已”。之后，文章又說明了美感與快感、與聯(lián)想，與考證、批評與欣賞，與自然的聯(lián)系與差別;說明了寫實(shí)主義和理想主義對美的差別與一致;說明了藝術(shù)與游戲，創(chuàng)造與情感，格律、模仿對于藝術(shù)的意義;說明了天才與靈感、汗水與努力對于藝術(shù)的作用。

最后，朱光潛強(qiáng)調(diào)，盡管處于正名析理期間，開篇便區(qū)別了三種對事物的態(tài)度，但其實(shí)“完美的人生見于這(實(shí)用、科學(xué)、美感)三種活動(dòng)的平均發(fā)展”，“每一個(gè)人的生命史就是他自己的作品”，“知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品”。讓我們知道，藝術(shù)人生其實(shí)也可以很近、很親切，與你我息息相關(guān)。

他警醒我們，“世間有兩種人的生活最不藝術(shù)，一種是俗人，一種是偽君子?！兹恕揪腿狈Ρ旧?，‘偽君子’則竭力掩蓋本色。——他們都是‘生命的機(jī)械化’”。

“情趣逾豐富，生活也逾美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化?！薄澳闶欠裰郎?，就看你對于許多事物是否能欣賞。在欣賞時(shí)人和神仙一樣自由，一樣有福?！苯栌冒柋八股焦乳g路上的一個(gè)標(biāo)語牌“慢慢走，欣賞啊”勸告游人莫錯(cuò)過眼前美景，朱光潛提醒“贏得了職場，卻輸了人生”的我們，不要成為“這豐富華麗世界中一個(gè)了無生趣的囚徒”。我以為，美首先是一種態(tài)度，一種心情，一種選擇，其次才是一種原理和方法。

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇9

星期五汪老師向我們宣布了一個(gè)激動(dòng)人心的消息：下午看電影----《納尼亞傳奇》。話還沒說完，歡呼聲、尖叫聲差點(diǎn)把屋頂給掀翻。

這部電影的大致內(nèi)容是：第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，四個(gè)住在倫敦的兄妹彼得、蘇珊、愛德蒙、露西被爸爸媽媽送到鄉(xiāng)下一位老教授家避難。有一天，四人在捉迷藏時(shí)，露西躲進(jìn)一個(gè)大衣櫥，沒想到這個(gè)衣櫥居然是魔衣櫥，它能通往神秘的納尼亞王國。在納尼亞王國里，生活著各種會(huì)說話的動(dòng)物，但是這個(gè)王國現(xiàn)在被邪惡的白女巫統(tǒng)治著，她用可怕的咒語讓這里四季寒冬，而且已經(jīng)持續(xù)了一百年，所有不服從女巫的生物都會(huì)被她變成冰冷的石雕，大家生活在恐懼里，毫無快樂可言。

但是王國有一個(gè)預(yù)言，只要出現(xiàn)四個(gè)人類小孩，他們能和納尼亞王國的造物者獅王亞斯蘭相遇，就能集結(jié)王國里的善良子民組成正義大軍，對抗白女巫所領(lǐng)導(dǎo)的邪惡力量。彼得四兄妹進(jìn)入到納尼亞王國后，歷經(jīng)重重危險(xiǎn)，大戰(zhàn)白女巫，取得了最后的勝利。魔咒由此解除，四季重回納尼亞，萬物恢復(fù)生機(jī)。

看完這部電影，我不禁浮想聯(lián)翩，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也有許多象白女巫那樣為了一己私欲而危害他人的人，更令人痛心的是，由于懦弱而造成的向惡勢力低頭的行為幾乎形成了一種社會(huì)風(fēng)氣?？纯茨切┰诖蠼稚纤翢o忌憚地?fù)寠Z別人財(cái)產(chǎn)的惡徒，他們在搶奪他人財(cái)產(chǎn)時(shí)竟得不到有力的反抗，即使周圍站滿了圍觀的人，大部分人都視而不見，為什么？因?yàn)樗麄兣?，怕惡徒來?bào)復(fù)他們。就拿前一段時(shí)間弄的人心惶惶的割喉事件來說吧，被割喉的人為什么不報(bào)警呢？馬路上難道一個(gè)人沒有嗎？如果第一個(gè)被害者站出來、如果歹徒第一次作案時(shí)就被過路人制止，還會(huì)發(fā)生連續(xù)五、六次的猖狂行為嗎？電影中彼得四兄妹小小年紀(jì)就不肯向惡勢力低頭，絲毫不畏艱難險(xiǎn)阻，勇敢的維護(hù)了正義，這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

如果人們都站起來，一起為受害者鳴不平，那么在凜然正氣的大眾面前，惡勢力也就自然消失了。讓全世界的人民一起努力，徹底鏟除惡勢力，讓世界充滿愛、充滿正義。

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇10

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說：“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題。”我在想，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察?因此，從這個(gè)意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。

由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。

梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個(gè)人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對這個(gè)不復(fù)簡單的世界?在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。因此，斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。

種豆、筑屋、焙制面包，對大多數(shù)享受城市文明的人來說，都是遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?

現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。

然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。

如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧?！锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔纭熬G色經(jīng)典文庫”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。

梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇11

我且于石桌前落坐，給自己沏上一杯清茶，翻看著《堂吉訶德》，慢慢品嘗。

一、活現(xiàn)17世紀(jì)西班牙的社會(huì)百態(tài)

且說，這堂吉訶德雖為貴族，可那四處“冒險(xiǎn)”的勁兒與平日里那養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族們相比，可真為一“奇葩”啊!在筆者看來，他這“冒險(xiǎn)之旅”令人想笑發(fā)但脖子卻似被扼住了似的，讓這笑聲停頓在了那里，怎么也笑不出來了。堂吉訶德在“冒險(xiǎn)之旅”的途中聽到牧羊女因天生麗質(zhì)而被克里索斯追求，卻因被其拒絕而自殺的故事，而堂吉訶德也聽到了他身邊之人都在指責(zé)牧羊女的無情。唯有他站出來為這位牧羊女鳴不平。

男女相戀本是你情我愿，怎能因單相思而行使“道德綁架”去逼迫對方與自己在一起?但在17世紀(jì)，西班牙的男女地位是不平等的，人們習(xí)慣以主觀意識(shí)去評判男性和女性，往往缺乏理性的分析。這恰恰說明，身份的差異可形成不同的社會(huì)群體，性格的差異可折射出社會(huì)百態(tài)。堂吉訶德在“冒險(xiǎn)之旅”遇到的各種各樣的人，他們的身份、性格已然勾勒出17世紀(jì)時(shí)西班牙的社會(huì)百態(tài)。

二、淤泥中盛開的白蓮

17世紀(jì)的西班牙是奢靡的，幾乎已無“凈地”可言，在那里到處布滿了”淤泥”，堂吉訶德便是處在這“淤泥”中的“白蓮”?？墒窃谖铱磥恚睦镉小坝倌唷?，哪里就會(huì)綻放“白蓮”。堂吉訶德很好地將他在”冒險(xiǎn)之旅”中那勇敢、善良的品質(zhì)很好地詮釋了什么叫”出于淤泥而不染”。

堂吉訶德從農(nóng)夫手中拯救那被綁在橡樹上被鞭子抽打的孩子，這個(gè)情節(jié)深深地觸動(dòng)了我的心靈。堂吉訶德的行為與17世紀(jì)的西班貴族大相徑庭。試問一下，在那時(shí)，有哪一個(gè)貴族會(huì)不顧及身份和以謀利為目的而去救一個(gè)與自己素不相識(shí)、無利可圖和身份又低微的人?而作為騎士的堂吉訶德卻懷著鋤強(qiáng)扶弱之心解救了受苦受難的小孩，頗有“白蓮”傲骨，雖滑稽。

三、悲劇英雄——堂吉訶德

堂吉訶德是他那個(gè)時(shí)代的“悲劇英雄”，他那與時(shí)代格格不入的行徑雖脫離了現(xiàn)實(shí)生活，但我卻看到了他那荒誕不羈的行徑下，透露出了“身處泥濘”中的他是如何脫身的。他雖出現(xiàn)在虛構(gòu)的文學(xué)世界中卻留下了那個(gè)時(shí)代所需的一本“百科全書”。

他在騎士世界里漫游，他以騎士的身份伸張正義:他以拯救別人為已任。雖被視為“瘋子”，但他能在牧羊女被眾人譴責(zé)時(shí)，他充當(dāng)“法官”為牧羊女主持公道;他解放了一批被押放到不愿去的地方的不幸者。他生前雖是無人擁戴的“騎士”，但其伸張正義的精神卻是后人學(xué)習(xí)的楷模。

他這“英雄”在那個(gè)時(shí)代下雖悲，可是，直到一天，《堂吉訶德》這顆小種子被埋在西班牙的一小角落里，它努力地成長著。終于，它悄然無息地改變了西班牙社會(huì)，變成了使貴族為之慌恐，人民為之歡呼的參天大樹。而堂吉訶德這“悲劇英雄”亦隨之轉(zhuǎn)型，成了“正能量供源器”。

茶杯已見底，而我也品嘗完了《堂吉訶德》。

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇12

昨天看了迪斯尼公司出品的《納尼亞傳奇》——很驚訝居然是迪斯尼公司的作品。

在看過介紹以后，我原本是抱著激動(dòng)的心情去觀看的，抱著希望能看到另一部《魔戒》的激動(dòng)心情去看的。

結(jié)果，大失所望。

而且，只能用“大失所望”來形容。

秀麗又壯觀的景色，華美而精致的特技制作，磅礴優(yōu)美的音樂，即便是這樣也掩蓋不了單調(diào)無趣拖沓的故事情節(jié)。

四個(gè)幼小的主人公，因?yàn)闋繌?qiáng)的理由而參與戰(zhàn)爭。

完全忽略主角是否具有至高無上的王者氣度，是否具有領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭的能力、勇氣、才華，是否具有值得萬民信賴的尊榮，就被急急忙忙的推上了領(lǐng)袖的位置。

僅僅因?yàn)槭恰邦A(yù)言”，四個(gè)所謂的“亞當(dāng)?shù)膬鹤印⑾耐薜呐畠骸本统闪藝鹾团酢?/p>

而森林之王阿斯蘭，那么驃悍又性感的獅子，居然只會(huì)溫和的教育小孩子，毫無身為百獸之王的氣勢，除了他吼的那兩嗓子——架子倒是搭得挺足的。

怎么看都是一只會(huì)用嗓門嚇唬人的百獸之王。

最后，還因?yàn)楦视凇盃奚?，所以?fù)活了……

本該有創(chuàng)意的故事，居然設(shè)置了這么沒創(chuàng)意的情節(jié)。

萬馬奔騰的戰(zhàn)爭場面，一閃即逝，還沒等我有激越的感覺，已經(jīng)只看見那金發(fā)小子揮舞著看似他揮不動(dòng)的劍和盾牌……

正如某人所言，是一部兒童片，適合初中以下小朋友觀看。

而我，為了讓自己覺得那35塊錢的電影票物有所值，努力要求自己專注于壯美的山河以及開闊的背景。

至于人物，還是那“萬惡”的白女巫的演技賞心悅目一點(diǎn)……

其他的情節(jié)么，我只記住了衣櫥的主人，那個(gè)古怪教授的一句話：“現(xiàn)在的學(xué)校教育怎么回事……”

呵呵，這句話不管放在哪里都很有道理。

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇13

《京華煙云》這是一部中國近代的史詩。他記錄了從1900—1938年的中國歷史;記錄了那永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記的屈辱與傷痕;記錄了那亙古不變的老北京的喜怒哀樂。

《京華煙云》這本小說是林語堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900頁45章。將近代中國描繪出一幅生動(dòng)的風(fēng)貌。1938年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者賽珍珠女士就是以這本書熱烈的推薦林語堂做候選人的。

《京華煙云》這本書的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那層層煙云中究竟發(fā)生了些什么樣的故事。吸引我去了解我生長的這塊土地的歷史。在我的認(rèn)識(shí)中這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，反映了當(dāng)時(shí)那段從安逸但卻到處曼延著腐敗轉(zhuǎn)向最終膨脹爆炸但卻充滿團(tuán)結(jié)與希望的中國社會(huì)。姚木蘭，一個(gè)出生在北京富豪家中的千金，她沒有金枝綠葉的傲慢與嬌貴，更沒有傳統(tǒng)的陳腐觀念。她完全是朝陽下的一朵玉蘭花，高雅卻不失單純;聰穎卻不失賢淑。一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)的女子!故事從木蘭兒時(shí)一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家;寫她的深深埋葬在心底的愛情;寫她美滿的婚姻;寫她的喪女之痛;寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以兩個(gè)家族的人物命運(yùn)來展現(xiàn)了舊中國的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬種風(fēng)情。有畫家齊白石、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛國青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來頗令人有中身在其中之感。

我喜歡的也是《京華煙云》本書最閃光的一點(diǎn)就是其中的順乎自然的道家思想。那之中似乎充滿了智慧。把生死、富貴、人生苦樂看的那般透徹。這不禁讓我對莊子肅然起敬。莊子的哲學(xué)在書中影響了姚思安、姚木蘭和孔立夫。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，幽然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟;何為人生，何為人夢也。演繹了一場如夢般無涯的人生。

《京華煙云》書中第三部分是“秋季歌聲”引用莊子的話是“臭腐化為神氣，神氣化為臭腐。”生死循環(huán)之道為宗旨：秋天樹葉衰落之時(shí)，春已開始，起伏循環(huán)，天道也。故描寫戰(zhàn)爭用這個(gè)道理便為舊中國的衰老意味著新中國的萌芽。故書中有“晚秋落葉聲中，可聽出新春的調(diào)子，及將來夏季的強(qiáng)壯的曲拍”等語。

還有一段論人生的永生與寶石的永生的。寶石的永生是單純的，它無情無感。而人的永生是種族的，他們是熱血的動(dòng)物。這其中的道理也許我永遠(yuǎn)都不會(huì)全弄明白，但我依然不得不承認(rèn)其中的神秘與偉大深邃。

《京華煙云》作品的最后一部分“秋季歌聲”描繪了戰(zhàn)爭中的中國，那悲慘的場景猶如就在目前，不禁讓人有種“觸目傷懷”的沖動(dòng)。中華民族是從屈辱中獲得重生的，書中提到在殘酷的戰(zhàn)爭面前堅(jiān)韌的中華兒女寧愿選擇流離失所的日子也不愿當(dāng)亡國奴，戰(zhàn)斗就一定會(huì)有犧牲，但年輕的炎黃子孫仍然為了保衛(wèi)國家民族這個(gè)神圣的使命去付出，去奉獻(xiàn)，這樣洪峰般壯烈的場面，使我這個(gè)另一個(gè)時(shí)代的中國人感到自豪。我的心在震動(dòng)。同樣是在這樣一片美麗的蒼穹下時(shí)空隧道的那一頭的同胞竟遭受著不一樣的苦難。日本對中國犯下的罪行將永遠(yuǎn)刻在每一個(gè)中國人心中。我們要立下亙古不變的誓言：強(qiáng)大我們的民族，讓光榮與繁榮環(huán)繞著它，不要再讓它神圣的名字受到外人的褻瀆!因?yàn)槲覀兩砩狭糁N的血液。

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇14

讀完魯迅先生的《范愛農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，覺得很貼切，先生與范愛農(nóng)的相遇相識(shí)相交都讓我想到“美麗的錯(cuò)誤”這個(gè)詞，是同詩一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬水千山卻尋不到岸端的.心竭力盡之辛苦。

先生與范愛農(nóng)是在誤解中相識(shí)的，這是文人間常有的美麗的錯(cuò)誤，就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事，多是拳拳真心，終大白于事實(shí)。先生起初誤以為范愛農(nóng)舍不了舊什物舊禮教，范愛農(nóng)攜帶的繡花鞋、范愛農(nóng)若干人謙讓座席，使其留給先生迂腐不化的印象，不自覺間，先生就輕輕搖頭了，而范愛農(nóng)則誤以為是先生瞧不起自己，于是對先生大為不滿，此后，數(shù)次與之作對，雙方鬧得有些不愉快?？雌饋硭坪蹰_始一點(diǎn)也不美，可時(shí)間總是公正的，幾年后，有緣人相遇，正是憑著過去的不愉快的深刻印象，他們?nèi)缑ㄖ腥艘谎郾娉隽藢Ψ?。上天似乎有意留給這對文人冰釋前嫌的機(jī)會(huì)，在這個(gè)美麗的春末，他們相知相交，度過了一段風(fēng)火知遇的日子。

只是，后來，因時(shí)因勢因錢，他們又分開了，魯迅前往南京，而范愛農(nóng)的學(xué)監(jiān)被罷除后不久范愛農(nóng)溺水而亡。和大多數(shù)失意文人一樣，他也與這江南之水有著不解之緣，只是不知是自己投去還是的確是偶然，但這似乎已不太重要了。遺憾已經(jīng)鑄就了。

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落，愛農(nóng)與先生的相遇亦如蓮花的開落，花開花落間，純白如洗、淡漠如風(fēng)、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛農(nóng)的赤子之心，他就如倚樓長望的女子，期待著懂他惜他的人出現(xiàn)。也彷徨癡守過，也低迷傷心過，也輕狂不羈過，但終究等不來一個(gè)好天氣，先生達(dá)達(dá)的馬蹄為他送來一陣福音，短暫的歡喜過后殘留無期的再等待與無限的哀傷?！拔也皇菤w人，是個(gè)過客?！蔽蚁?，先生在聽到愛農(nóng)說“也許明天就收到一個(gè)電報(bào)，拆開來一看，是魯迅來叫我的”。是不是也會(huì)想到這句希望與失望交織滿含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的話語。

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇15

書中一直在強(qiáng)調(diào)伏地魔的恐怖。幾乎所有人都懼怕他，甚至包括追隨他的黨羽。他魔法強(qiáng)大，技巧純熟，了解人心從而能夠很輕易的分裂團(tuán)隊(duì)，制造恐慌。只有鄧布利多一針見血：他不了解愛，不能運(yùn)用愛，他無法面對內(nèi)心的空虛，無法承受死亡之重，所以他有恐懼，而且沒有愛的力量來幫助他克服恐懼。另一方面，他表面的強(qiáng)大給了他足夠的自信去征服，而狂妄自大的性格卻讓他忽略了對手的力量。于是，正如同這位智慧老人猜測的一樣，伏地魔最終敗于自己。曾經(jīng)制造的用來保護(hù)自己的邪惡魂器恰恰嚴(yán)重破壞了他的靈魂，讓他在最后關(guān)頭失去了作為一個(gè)完整的人的反抗力量。

他的對手，哈利波特，貌似沒有多少魔法天賦，偶爾也會(huì)考出不及格的成績，但是他對父母的愛，對朋友的關(guān)心，對弱者的同情，對社會(huì)的責(zé)任，卻每每驅(qū)動(dòng)他完成不可能完成的使命。不得不承認(rèn)，當(dāng)兩個(gè)人對決生死時(shí)，信念可以超越能力，勇氣往往戰(zhàn)勝技巧。于是哈利揮動(dòng)魔杖，用最簡單的咒語送伏地魔走完最后一程，像個(gè)凡人一樣離開。

人或許都是如此，總是過于關(guān)注金錢、名譽(yù)、權(quán)力等種種形式上的強(qiáng)勢，而忽略了內(nèi)心的能量。當(dāng)莉莉把生命化為兒子身體里最持久的保護(hù)，當(dāng)哈利面對魔鏡心酸的掉下眼淚，當(dāng)海格不顧禁令克服種種艱難把巨人弟弟帶回家的時(shí)候，是厚重的親情。當(dāng)斯內(nèi)普忍受著正邪兩方的壓力為曾經(jīng)的誓言而拼死相爭，當(dāng)盧平最終克服種族自卑挽起唐克斯的手，當(dāng)芙蓉從深情地望著有可能永遠(yuǎn)成為狼人的比爾的時(shí)候，有柔軟的愛情。當(dāng)羅恩赫敏心甘情愿在哈利響亮名聲背后默默支持，當(dāng)小天狼星奮不顧身沖出阿茲卡班報(bào)仇，當(dāng)家養(yǎng)小精靈拿著菜刀高呼“主人萬歲！”的時(shí)候，卻又展現(xiàn)出跨越生死的友誼。

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇16

從小就讀蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的.豪邁奔放?？晌覍μK東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。

蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，即使有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”對政界榮耀表示鄙夷。他知己無數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。

蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。

蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持開朗，像他的詩詞一樣千載有余情。

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇17

最近讀了斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家凱利·麥格爾格爾教授的書籍《自控力》的中文版，啟發(fā)頗深。剛開始看這本書的時(shí)候，覺得沒什么特殊之處，最初感覺它與一些勵(lì)志書和自我調(diào)整心態(tài)的書籍沒什么兩樣，大致上都是通過一些實(shí)驗(yàn)研究作為例證，來得出一些關(guān)于人群心理發(fā)展規(guī)律的抽樣結(jié)論。但是，當(dāng)看到本書內(nèi)容三分之一的時(shí)候，我似乎了解了它為什么被稱為最受歡迎的心理學(xué)教程。

它的實(shí)驗(yàn)論據(jù)與其說是提高本書說服力，不如說是一種心理學(xué)上的巧妙手法，其目的是為了提高讀者對于本書的興趣，書中例舉的很多實(shí)驗(yàn)其實(shí)都是理想實(shí)驗(yàn)，在心理學(xué)研究上的可靠性并不高，但是這些實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)都很有創(chuàng)意，趣味性強(qiáng)，容易抓住讀者的心，使讀者感興趣，而非為了讓他們信服。

很少有人敢胸有成竹的說：我擁有超強(qiáng)的自控力!因?yàn)槲覀兡壳皩ψ钥亓Φ睦斫庖约胺椒ǘ贾皇羌性谛袨閷用妫聦?shí)上，自控力是一個(gè)浩大的工程，要解決自控力就必須要涉及到控制思想，控制情緒，控制神經(jīng)系統(tǒng)，控制行為，控制身體，這幾個(gè)要素缺一不可，缺少任何一個(gè)都不可能持久有效地增強(qiáng)自控力。自控力說白了就是意志力，也是控制自己的注意力、情緒和欲望的能力。

現(xiàn)在大多數(shù)人不能成功地減肥或改掉一個(gè)壞毛病，其實(shí)就是自控力太差。自控只是一時(shí)的行為，不能堅(jiān)持，因此我們講到意志力時(shí)，修飾它的是頑強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)、強(qiáng)大之類的詞。一個(gè)人要有所成就，必須有頑強(qiáng)的意志力才行。尤其是有些弱點(diǎn)是致命的或嚴(yán)重影響自己發(fā)展的，必須修煉自己的自控力，改掉它，你才能擁有幸福的生活、健康的體魄和有成就的工作。

自控力存在于我們每個(gè)人的身邊，也控制著我們的成功與失敗。人的一生猶如一張儲(chǔ)存卡，50%是欲望，50%是理智。欲望驅(qū)使人們?nèi)ジ墒裁?可理智又告訴人們不能干什么,于是欲望和理智構(gòu)成了靈魂深處永恒的矛盾沖突。每個(gè)人都?jí)粝胫晒?，可成功的路上必須要?jīng)歷挫折、失敗、疼痛，必須要承受孤獨(dú)、委屈、隱忍，這就要很強(qiáng)的自控力。生活需要自控力：當(dāng)我們沒有學(xué)會(huì)控制自己的情緒時(shí)，總會(huì)和父母發(fā)生爭吵，甚至出現(xiàn)離家出走的荒謬行為，最后導(dǎo)致家庭關(guān)系不和睦，傷害與父母之間的感情。

學(xué)習(xí)中需要總控力：當(dāng)一個(gè)學(xué)生能夠適當(dāng)有效的控制自己學(xué)習(xí)的時(shí)間與方法時(shí)，他的成績一定不會(huì)太差。工作中需要自控力作為一名機(jī)場服務(wù)工作者來說，自控力的強(qiáng)弱也會(huì)成為旅客對其服務(wù)質(zhì)量評判標(biāo)準(zhǔn)，如果將自己的情緒帶入工作中，毫無遮掩毫不控制的呈現(xiàn)在旅客面前，這就是一種沒有開啟自控模式的表現(xiàn)。當(dāng)我們把壞情緒帶給旅客時(shí)，換來的結(jié)果就會(huì)是不滿、爭吵與投訴。所以服務(wù)工作中更加的需要自控力。

自控力對我們的生活有著極大的影響，但它需要我們將當(dāng)前的行為視為整個(gè)生活的一部分，它要求我們?yōu)樽钣欣谧约旱拇竽繕?biāo)而控制自己的行為。也許吸一支煙不會(huì)上癮，吃一塊蛋糕也不會(huì)使人馬上發(fā)胖，拖延一次任務(wù)也不會(huì)丟掉工作，但我們必須記?。洪L期的結(jié)果是由多個(gè)短期的過程所導(dǎo)致的，我們必須時(shí)刻注意控制自己，規(guī)范自己的行為和思想，并指揮自己的自控力。

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇18

莫泊桑，原名居伊·德·莫泊桑，他是法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他是世界三大短篇小說巨匠之一，他擁有短篇小說之王的美名。今天，我有幸讀了他的作品——《我的叔叔于勒》，讀了之后，我感受頗深，受益匪淺。

《我的叔叔于勒》這一篇課文主要講的是“我”的叔叔于勒由于把自己應(yīng)得的那一部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還占用了哥哥應(yīng)得的那一部分之后，成了大家眼中的壞蛋、流氓、無賴。因此，他被打發(fā)到了美洲。之后，于勒的哥哥菲利普一家接到消息，于勒在美洲已有所作為。這時(shí)，于勒在菲利普一家眼中的地位也得到了提升，他成了一個(gè)善良、能賺大錢的人。于勒寫來的書信也成了福音書，大家都盼著他回來，好減輕家里的負(fù)擔(dān)。在一次旅游中，菲利普一家見到了久久不歸的于勒，他竟是一個(gè)滿身臟兮兮、身無分文、窮苦落魄的賣牡蠣的老頭，菲利普夫婦害怕于勒給他們添麻煩，帶著孩子們一走了之，從此跟于勒失去去了聯(lián)系。

《我的叔叔于勒》這一篇課文中，菲利普夫婦在對待富于勒和窮于勒的時(shí)候，兩者的態(tài)度是截然不相同的。當(dāng)于勒有錢的時(shí)候，菲利普夫婦是日盼夜盼，就盼著于勒趕快回來!一家人坐上輪船去旅行，當(dāng)他們在船上發(fā)現(xiàn)于勒竟是一個(gè)別人口中的老年流浪者，他就以賣牡蠣為生，他不但沒有錢，還有一雙布滿皺紋的水手的臟手，一副憂愁蕭索的衰老可憐的臉，“我”看了心中不忍，于是多留了半個(gè)法郎給他做小費(fèi)。而菲利普發(fā)現(xiàn)于勒是一個(gè)徹頭徹尾的窮光蛋，自已想借于勒發(fā)財(cái)?shù)膲粝牖癁闉跤?，進(jìn)入上流社會(huì)的美夢成為泡影。他們更加怕窮于勒回來找他們相認(rèn)，于是他們趕緊跑掉。讀到這里，我不免感到心寒，為菲利普夫婦認(rèn)錢不認(rèn)人的事實(shí)而感到悲哀。有錢的于勒和沒有錢的于勒，對于菲利普夫婦來說，區(qū)別竟然這么大，一邊是親情，一邊是金錢，他們毫不猶豫地選擇了后者，對于他們來說，金錢才是最重要的，親情在他們眼中根本不值得一提，他們沒有想過，于勒現(xiàn)在已經(jīng)變好了，盡管他很窮，但是現(xiàn)在的于勒知道自力更生，知道靠自已的勞動(dòng)換取生活費(fèi)用。如果這個(gè)時(shí)候，菲利普夫婦不是這么勢力的話，如果他們肯給于勒一點(diǎn)愛的溫暖和親情的關(guān)懷的話，那么相信于勒會(huì)越來越好，也不至于會(huì)一直流浪下去。但是由于菲利普夫婦的吝嗇、由于他們的嫌貧愛富，由于他們的冷血，由于他們的六親不認(rèn)，讓我們看到了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的悲劇，而于勒就是資本主義社會(huì)的失敗者和受害者。

《我的叔叔于勒》這一篇課文，使我想到了很多很多，在我看來，金錢是很重要，沒有金錢，我們解決不了生活中的衣、食、住、行，但是金錢卻不是最重要的，或者說金錢不是萬能的。生活中比金錢更重要的東西比比皆是，比如親情，人們常說血濃于水，還有什么比親情更重要的嗎?在我看來，是絕對沒有的!這個(gè)世界上有富人，也有窮人，我覺得就算再窮的人，他們只要勤勤懇懇，靠自已的雙手掙錢，就應(yīng)該得到大家的尊重!我們絕對不能像文中菲利普夫婦那樣——嫌貧愛富，這是不應(yīng)該的。這種目中惟有金錢的人，最后的結(jié)果是什么也得不到。不記得哪一位名人這樣說過：“金錢可以買到房子，但是絕對買不到家!”由此可見，金錢絕對不是最重要的，人的一生中能夠擁有親情、愛情、友情……，這樣才是最重要的!

哈利波特閱讀心得體會(huì)篇19

何謂天才?我