紅燭第一課時(shí)公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件省賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

聞一多是偉大愛國民主戰(zhàn)士,同窗們在初中課堂上讀過他那沾著鮮血寫成《最后一次演講》。紅燭本意是火紅蠟燭，喜慶象征。《紅燭》是中國當(dāng)代著名詩集，聞一多第一部詩作。最后一次演講導(dǎo)入第1頁紅燭第一學(xué)時(shí)聞一多部編版必修上第一單元第2頁通過詩中詳細(xì)意象，學(xué)習(xí)詩中比方、擬人、象征等修辭手法。在誦讀詩歌時(shí)，能夠讀出節(jié)奏、輕重、情感。理解詩人情感變化，深入體會(huì)詩人偉大抱負(fù)，詩人獻(xiàn)身祖國、甘愿自我犧牲愛國精神。教學(xué)目標(biāo)第3頁原名聞家驊,更名多，字友三，又更名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。當(dāng)代愛國詩人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼愛慕古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開始刊登新詩。曾留學(xué)美國。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日刊登了著名《最后一次演講》，當(dāng)天下午，即遭到國民黨特務(wù)殺害。作者介紹聞一多(1899--1946)第4頁《紅燭》這首詩寫于1923年，當(dāng)初詩人聞一多正準(zhǔn)備出版自己第一部詩集，他在回憶自己數(shù)年來抱負(fù)摸索歷程和詩作成就時(shí)，寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》序詩。寫作背景《紅燭》第5頁寫作背景1923年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)代巨浪，把正在用心求學(xué)聞一多推出了清華園，一戰(zhàn)后巴黎和會(huì)在帝國主義列強(qiáng)操縱下，帝國列強(qiáng)回絕中國取消與日本簽訂二十一條不平等要求，并且在對德合約上，明文要求把德國在山東特權(quán)，所有轉(zhuǎn)讓給日本。北洋政府竟準(zhǔn)備在“對德和約”上簽字。腐朽反動(dòng)北洋軍閥公然賣國，帝國列強(qiáng)肆無忌憚掠奪祖國土地和主權(quán)，因此詩人自覺地把個(gè)人命運(yùn)與祖國前程聯(lián)系在了一起，為謀求光明和出路，開始了漫長而艱苦追求。第6頁時(shí)期特點(diǎn)代表詩人代表作內(nèi)容知識(shí)補(bǔ)充新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期23年代30年代40年代新詩“嘗試”新詩奠基與開創(chuàng)新詩規(guī)范新詩成熟與深化胡適等郭沫若等聞一多、徐志摩與新月派戴望舒、卞之琳與當(dāng)代派胡適《嘗試集》等郭沫若《女神》等戴望舒《雨巷》等艾青《大堰河我保姆》等廢除形式上束縛，主張白話俗語入詩，以體現(xiàn)詩人真情實(shí)感五四時(shí)期狂飆突進(jìn)、反帝反封建時(shí)代精神，成為時(shí)代最強(qiáng)音二三十年代大革命前后知識(shí)分子思想形態(tài)和精神風(fēng)貌，時(shí)代一面鏡子三四十年代戰(zhàn)爭與和平、革命與救亡嚴(yán)酷斗爭和中國社會(huì)變遷與民族情緒“吹號(hào)者”新詩特點(diǎn)第7頁希望胡適我從山中來，帶著蘭花草，種在小園中，希望開花好。一日望三回，望到花時(shí)過；急壞看花人，苞也無一種。眼見秋天到，移花供在家；來年春風(fēng)回，祝汝滿盆花！知識(shí)補(bǔ)充第8頁蝴蝶胡適兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為何，一種忽飛還。剩下那一種，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。知識(shí)補(bǔ)充第9頁叫我如何不想他劉半農(nóng)天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)，啊，微風(fēng)吹動(dòng)了我頭發(fā)，教我如何不想他？月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光，啊，這般蜜也似銀夜，教我如何不想他？水面落花慢慢流，水底魚兒慢慢游，啊，燕子你說些什么話？教我如何不想他？枯樹在冷風(fēng)里搖，野火在暮色中燒，啊，西天尚有些兒殘霞，教我如何不想他？知識(shí)補(bǔ)充第10頁紅燭紅色蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內(nèi)。第11頁從詩歌題材特點(diǎn)來看，這是一首什么題材詩？這種詩有什么特點(diǎn)？這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志詩歌，通過對事物詠嘆體現(xiàn)人文思想。體裁整體感知詠物詩中所詠之“物”往往是作者自況，與詩人自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定感情，或流露出自己人生態(tài)度，或寄寓美好愿望，或包涵生活哲理，或體現(xiàn)作者生活情趣。特點(diǎn)第12頁李商隱詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？“蠟炬成灰淚始干”是全詩引子，詩歌主體部分就是扣住“灰”與“淚”（“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情。整體感知“蠟炬成灰淚始干”第13頁詩歌以問答形式展開抒情，一共有幾處問？問什么？全詩以詩人對“紅燭”心跡交流為線索，用問答形式展開詩意，抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦、對詩歌創(chuàng)作宗旨求索過程和成果。整體感知第一問：紅燭為何這樣紅？第二問：紅燭為何要自焚？第三問：紅燭為何要流淚？第14頁開頭一節(jié)著眼于紅燭顏色，將紅燭精神集中在一種“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人本身，“物”與“我”就完全交融起來。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一種哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)人生哲學(xué)，也就表白了自己人生宗旨。整體感知本詩共九節(jié)第15頁全詩將唐代詩人李商隱一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情。全詩以詩人對“紅燭”心跡交流為線索，用問答形式展開詩意、抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦對詩歌創(chuàng)作宗旨求索過程和成果。整體感知第16頁這一（幾）節(jié)寫了什么內(nèi)容？用了哪些體現(xiàn)手法？詩人有哪些困惑？有哪些感悟？為何會(huì)產(chǎn)生這些感悟？語言上有哪些特色？哪些詞用得比較好？思考探究探究主要問題（無須面面俱到，可側(cè)重其中一節(jié)某個(gè)方面）第17頁在這樣紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你心來比比，/可是一般顏色？”詩人心應(yīng)當(dāng)也這樣紅，不然就不配做詩人。詩人懷著敬慕心情贊嘆熒熒紅燭“紅”是熱誠象征。紅燭，在詩人眼里，是抱負(fù)人格化身。我們能夠感受到，詩人那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，能夠說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一種“吐”字；逼真描狀了詩人那種熾熱愛國情感不吐不快神態(tài)。文本分析第一小節(jié)第18頁對紅燭自我犧牲精神謳歌這兩節(jié)詩用設(shè)問手法，自問自答，生動(dòng)體現(xiàn)了一種思考覺悟過程。前后兩種截然相反回答；表白了詩人醒悟，同步也更有力體現(xiàn)了紅燭精神可貴。文本分析第二三小節(jié)比方，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。起初以為大惑不解，以為紅燭自己“一誤再誤”。但詩人最后理解了紅燭，徹悟了，對先前結(jié)識(shí)來了一種徹底自我否認(rèn)。詩人理解了紅燭，由衷贊美紅燭奉獻(xiàn)精神。詩人思考，事實(shí)上反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在摸索人生真諦思想歷程中所遇到矛盾和取得覺悟。第19頁“燒罷！燒罷！……監(jiān)獄！”當(dāng)初，民眾深受封建主義帝國主義思想文化毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩人以為：自己職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人、救治世人靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置精神監(jiān)獄中解放出來。詩人對紅燭殷殷寄語，也是詩人自勉自勵(lì)詩人借著紅燭形象鼓勵(lì)自己，體現(xiàn)自己信念和心愿。文本分析第四小節(jié)詩人愛國熱誠之心是與祖國人民命運(yùn)，聯(lián)系在一起。第20頁詩人對燭淚思考、對紅燭勸慰第五節(jié)擬人，呼喚，是同情呼喚，是驚疑呼喚。文本分析第五六七小節(jié)第六節(jié)詩人馳騁想象，親切問訊紅燭：“何苦傷心流淚？”詩人同情，驚疑，思考。這里抒發(fā)正是詩人在現(xiàn)實(shí)生活漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)矛盾，痛苦和掙扎。詩人通過一番求索，他恍然大悟。第七小節(jié)托物言志，以燭淚比方自己帶淚詩行，這些詩行中有詩人愛國之情，憂國之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木世人感到欣慰，喚起他們愛國之情，使祖國走向光明。第21頁深情呼喚一聲是同情呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)呼喚。文本分析第八九小節(jié)詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭??！/‘莫問收獲，但問耕耘’?！笔帐镁辛?，詩情得到了凝聚與升華。人們常說，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當(dāng)然。不過，在不合理社會(huì)里，耕耘者需要更