《秩序與歷史 卷四：天下時(shí)代（人文與社會(huì)譯叢）》讀書筆記模板VIP

讀書筆記模板秩序與歷史·卷四：天下時(shí)代（人文與社會(huì)譯叢）01思維導(dǎo)圖讀書筆記精彩摘錄內(nèi)容摘要目錄分析作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖時(shí)代天下時(shí)代天下人文歷史帝國秩序歷史時(shí)代天下意識秩序過程人性柏拉圖張力軸心層面本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要《天下時(shí)代》是沃格林的五卷本巨著《秩序與歷史》的第四卷，該書突破了前三卷的既定設(shè)想，將歷史視為人參與具有終末論方向的神性在場之流的過程，并用這種修正過的歷史觀念，來分析大致始于波斯帝國崛起，終于羅馬帝國衰落，并涵蓋了東亞的中華文明的“天下時(shí)代”。這一時(shí)期的重要標(biāo)志，包括“普世帝國”這種新政治單元的到來，“精神突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，以及若干普世宗教的勃興?！短煜聲r(shí)代》秉承“歷史的秩序來自秩序的歷史”的基本理念，追溯并重估了人類社會(huì)在“天下時(shí)代”尋求秩序的種種嘗試，對于我們認(rèn)識與反思現(xiàn)代社會(huì)秩序類型，也有著重要的參考價(jià)值。讀書筆記讀書筆記看了個(gè)節(jié)選，似懂非懂。對于沃格林而言，哲學(xué)就是一場對于真理的探索，而這個(gè)真理是不能用實(shí)證主義來進(jìn)行限定的，而是要考慮到人作為一個(gè)精神性的存在，是如何被一種神秘的超越力量引導(dǎo)，不斷地提升自我的意識高度，去尋覓那純粹的善與世界的圓滿，盡管他同時(shí)也強(qiáng)調(diào)，人其實(shí)永遠(yuǎn)無法抵至圓滿之境，永遠(yuǎn)處在一種“神獸之間”的狀態(tài)，但是人的這種求索與掙扎，卻是哲學(xué)的根本動(dòng)力。讀的紙版。這本書也不太好理解，尤其是關(guān)于實(shí)在的問題。哲學(xué)家必須在求索真理的過程中保持清醒，避開試圖宣示掌控真理這個(gè)誘惑。140-28。目錄分析主編的話編者導(dǎo)言引語致謝詳細(xì)目錄12345目錄導(dǎo)言第一章歷史創(chuàng)生論第二章天下時(shí)代第三章歷史過程第四章征服與逃離12345目錄第五章保羅的復(fù)活者意象第六章中國天下第七章普遍人性索引譯后記12345目錄編者導(dǎo)言《天下時(shí)代》與《秩序與歷史》《天下時(shí)代》閱讀指南文本說明導(dǎo)言線性時(shí)代與軸心時(shí)代開端與超越意識的張力——柏拉圖、亞里士多德、以色列《約翰福音》中的張力均衡的喪失——靈知主義重拾均衡——斐洛隱喻解讀法哲學(xué)畸變?yōu)榻虠l宗教第一章歷史創(chuàng)生論第一節(jié)神話思辨第二節(jié)歷史創(chuàng)生論思辨第三節(jié)生存與非生存第四節(jié)數(shù)字與時(shí)代第五節(jié)對人性的帝國式調(diào)和第六節(jié)古希臘案例——猶希邁羅斯的《神圣歷史》第七節(jié)史學(xué)之爭第二章天下時(shí)代第一節(jié)秩序的光譜第二節(jié)現(xiàn)實(shí)層面的天下——波里比阿第三節(jié)精神層面的天下第四節(jié)亞洲之王第三章歷史過程第一節(jié)實(shí)在過程第二節(jié)人類的對話第三節(jié)雅各布·布克哈特論歷史過程第四節(jié)擴(kuò)張與退縮第四章征服與逃離第一節(jié)在實(shí)在中的逃離第二節(jié)柏拉圖論歷史第三節(jié)意識的均衡第五章保羅的復(fù)活者意象第一節(jié)保羅所說的神顯第二節(jié)自我顯現(xiàn)式反叛第六章中國天下第一節(jié)歷史編纂形式第二節(jié)天下的自我指稱第三節(jié)不完全的突破第四節(jié)政治秩序的符號第五節(jié)天下與國第六節(jié)循環(huán)第七章普遍人性第一節(jié)西方天下時(shí)代第二節(jié)終末論與世俗生存第三節(jié)絕對新紀(jì)元和軸心時(shí)代第四節(jié)新紀(jì)元和意識結(jié)構(gòu)第五節(jié)疑問與奧秘第六節(jié)歷史過程與整體過程精彩摘錄精彩摘錄這是《秩序與歷史·卷四：天下時(shí)代（人文與社會(huì)譯叢）》的讀書筆記模板，可以替換為