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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：田**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：山西

IP屬地：山西 上傳時(shí)間：2023-08-30 格式：PPT 頁(yè)數(shù)：19 大?。?96.01KB 積分：20 舉報(bào) 版權(quán)申訴

作文專題復(fù)習(xí)

——談“有文采”課件制作：資秋平

全國(guó)普通高校招生語(yǔ)文試題的作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展等級(jí)中明確地提出了“有文采”的要求。“文采”的本義是“華麗的色彩”，是專指語(yǔ)言而言的。其實(shí)，講究文采是我國(guó)文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃诱J(rèn)為：言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。詩(shī)人杜甫更是大聲宣言：為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。這里所說(shuō)的“佳句”肯定就包括了文采的因素，在高考閱卷過(guò)程中，有文采的作文理所當(dāng)然更有可能受到閱卷老師的青睞，可見文采之重要。那么，我們?cè)趹?yīng)試作文中怎樣做到“有文采”呢？文段欣賞一感悟幸福幸福是一只淘氣的小鳥，當(dāng)你苦苦地尋覓或守望她時(shí)，殊不知她就悄悄棲落在你肩頭，只是由于你的左顧右盼而忽視了她的存在。①

人們往往過(guò)分追逐未知的漂渺的幸福，而對(duì)波瀾不驚的平談生活中的幸福視而不見。我們一直在追趕幸福，可為什么不好好享受現(xiàn)有的幸福呢？不懂得滿足，是永遠(yuǎn)不會(huì)品嘗到幸福的甘甜的。汽車上年輕的母親逗引著懷里的小寶寶，寶寶咿咿呀呀回應(yīng)著媽媽，母子倆讓整個(gè)車廂都彌漫起幸福的空氣；公園里，一對(duì)耄耋老人默默地沿河散步，他們互相攙扶著，言語(yǔ)此時(shí)已失去了功效，也許他們就是這樣相互扶持著走過(guò)了漫長(zhǎng)的人生，不悔地實(shí)踐著當(dāng)初“執(zhí)子之手，與子攜老”的諾言。這又是何等質(zhì)樸而動(dòng)人的幸福?、冖?/p>

（選擇典型的生活情景，用具體的語(yǔ)言表達(dá)了“幸福的甘甜”，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔、流暢。）①

（很有靈氣。比擬的手法，化抽象為具體，語(yǔ)言表達(dá)情趣盎然。）

別說(shuō)自己不幸福，只是你還未感悟到。出生是一種幸福，品嘗人生五味是一種幸福。相信嗎？就連經(jīng)常被認(rèn)為很平庸、很普通的自己都是由幸福堆積成的——對(duì)于盲人來(lái)說(shuō)，幸福就是光明；對(duì)于聾子來(lái)說(shuō)，幸福就是聆聽；對(duì)于啞巴來(lái)說(shuō)，幸福就是傾訴；對(duì)于癱瘓的人來(lái)說(shuō)，幸福就是自由奔跑。作為一個(gè)健全的人，無(wú)論怎樣平凡，竟然擁有了所有這些幸福，難道還不幸福嗎？③

幸福是一件絕對(duì)崇高剔透的東西，它買不來(lái)，搶不到。披金戴銀不是幸福，紙醉金迷不是幸福，高官厚祿不是幸福，幸福容不得半點(diǎn)世俗的灰塵。幸福決不是欲望滿足的附屬品。幸福是內(nèi)心深處的一壇陳酒，由里及表，向周身蔓延出濃郁香味，幸福是心靈方舟?？繒r(shí)的踏實(shí)感、歸屬感和愉悅感。幸福是蒙娜麗莎深遠(yuǎn)而神秘的微笑。④③

（排比的句式表達(dá)了對(duì)幸福的具體的感性認(rèn)識(shí)，表達(dá)有力度,能激發(fā)人們對(duì)生活的熱愛之情。）④

（對(duì)幸福的感受表述頗為細(xì)膩,語(yǔ)言雋永，形象生動(dòng)，頗有韻味。）

其實(shí)，感悟幸福也是一種幸福，當(dāng)幸福經(jīng)過(guò)你身旁，握她在手，攜她同行，度過(guò)一段快樂(lè)的旅程，享受一份可貴的生活饋贈(zèng)。

感謝生活，感謝生命吧，用你的心感悟幸福，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福真的不是遠(yuǎn)在云端的飛鳥，她就跳躍在你身旁，你甚至可以一數(shù)她身上的翎毛——只要用心，用心去感悟。⑤⑤語(yǔ)言首尾照應(yīng)，生動(dòng)活潑，而且,內(nèi)蘊(yùn)深刻，余味無(wú)窮。

有人把目光投向了肉體，渴望肉體能夠不朽。于是，有了木乃伊。然而，當(dāng)后人看到這一具具只有一張干巴而萎縮的皮膚卻沒(méi)有內(nèi)臟的干尸的時(shí)候，他們得到了什么呢？難道是生命的永恒嗎？有人把目光投向了石頭，渴望把生命寄托在石頭上，得以永恒。于是，把名字刻入了石頭。然而，時(shí)光飛逝，石頭化成了碎片，碎片化成了砂粒，砂粒又化成了塵土，把生命寄托在本身并非不朽的石頭上，又怎能得以永恒呢？

啟示：這些文字詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)。從而具有文采。文段欣賞二怎樣才能做到有文采方法一：講究用詞例：如果我們惶惶不可終日，始終感到?jīng)]有一個(gè)合適的位置，那麼周圍的一切就會(huì)變成主人，我們得跑前跑后地伺候著，我們得忽左忽右地奉承著，我們得上竄下跳地迎合著，我們得內(nèi)揣外度地恭維著。（《位置》）啟示：講究用詞，一字傳神，使表達(dá)準(zhǔn)確、貼切、形象、生動(dòng)，語(yǔ)言因此而有文采。客觀事物是豐富多彩和千變?nèi)f化的，用于描述客觀事物的語(yǔ)言也應(yīng)該如此。寫文章首先要選用最能反映事物本質(zhì)特征的那一個(gè)詞語(yǔ)，使用詞精當(dāng)，鮮明生動(dòng)，富于變化，增添文章的文采。方法二：巧用修辭

A、比喻例：選擇是夸父的執(zhí)著；選擇是后羿的劍拔弩張；選擇是“西北望，射天狼”遙遙一指的淋漓與灑脫；選擇是“恰似一江春水向東流”的綿長(zhǎng)與哀婉。選擇是一千零一夜的故事，選擇又是賣火柴的小女孩手中緊攥的溫馨與幻想。

……（2002年高考《選吧，鄭重點(diǎn)兒！》）修辭手法的巧妙運(yùn)用，能勾勒出事物的立體特征，狀難言之物如在眼前，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性，這樣就把事物寫活了。修辭手法的運(yùn)用，更能增強(qiáng)語(yǔ)言的文學(xué)性，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力。這是語(yǔ)言富有文采的一個(gè)重要方面。例：面對(duì)社會(huì)濁氣，屈原選擇蓮的高潔，吟唱道義的湘流九歌；面對(duì)爾虞我詐，伯牙選擇竹的清幽，共奏誠(chéng)信的高山流水；面對(duì)官場(chǎng)黑暗，陶淵明選擇菊的芬芳，孕育心靈的露蕙春暉。

……

極速時(shí)代，屈原渺茫了，大而無(wú)當(dāng)之文如日中天，誠(chéng)實(shí)本分之作被視若草芥；物欲橫流，伯牙困惑了，合作是利益的軀殼，誠(chéng)信只是欺詐的籌碼；官場(chǎng)臃腫，陶淵明真真正正心“死”了，有幾個(gè)官兒“不為五斗米折腰”拿著菊花對(duì)山犯傻？倒是把“菊花”換成“情人”“小蜜”更能令他們趨之若騖。（2002年高考《千年一嘆》）B、排比例1：左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈。（張彥金《無(wú)悔的付出》）例2：同是感激，有一些轟轟烈烈，萬(wàn)眾傳頌；有一些平平淡淡，無(wú)人問(wèn)津。我們提高了感激的檔次，小恩已不能引起我們說(shuō)一句“謝謝”的沖動(dòng)了，小惠已無(wú)法激起我們回報(bào)的欲望了?！暗嗡鳎?dāng)涌泉以報(bào)”的古訓(xùn)早已成了博物館的化石，可望而不可及，可敬而不可行了。（辛郡《感激的檔次》）啟示：巧用修辭，恰當(dāng)?shù)男揶o能使語(yǔ)言生動(dòng)、形象，文采斐然C、對(duì)偶方法三：選擇句式例：那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?。如果沒(méi)有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會(huì)作出如此的舍棄？（張彥金《學(xué)會(huì)舍棄》）啟示：選擇句式，可以使語(yǔ)言準(zhǔn)確、凝練，連貫，增強(qiáng)表達(dá)效果，因而使語(yǔ)言有文采。文言語(yǔ)句含蓄典雅，口頭用語(yǔ)簡(jiǎn)練潑辣，長(zhǎng)句周詳嚴(yán)密，短句簡(jiǎn)潔明快，獨(dú)詞句鮮明突出，感嘆句便于抒情，對(duì)偶句鏗鏘凝練，反復(fù)句余韻悠然，排比句氣勢(shì)磅礴，反問(wèn)句加重強(qiáng)調(diào)，引人深思。文章中能綜合運(yùn)用多種句式，語(yǔ)言就會(huì)大放異彩。注意：句式的運(yùn)用，一定要注意寫作的實(shí)際需要，如果單純?nèi)プ非缶涫降淖兓菢邮菦](méi)有什么益處的。

方法四：引用、化用名言警句、典故例1：選擇古典，深切體味著范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大情懷；選擇古典，用心感受著杜工部“星垂平野闊，月涌大江流”的空曠與豪邁；選擇古典，讓李后主的那一腔愁緒化作“一江春水向東流”，只留下心靈的靜謐；選擇古典，讓易安居士小舟“載不動(dòng)”的“許多愁”化作一場(chǎng)春雨灑滿人間，滌蕩、凈化著人們的心靈。選擇古典，選擇真、善、美，讓心寧?kù)o，讓心平和。例2：莎士比亞在資本主義新教倫理的男權(quán)憲章上曾加入一句格言：“女人，你的名字叫脆弱！”我真想像北島在《回答》中一樣呼喊：“我不相信！”是的，我不相信：淚水是女性唯一的人生姿態(tài)，脆弱是女性專用的心靈品質(zhì)。啟示：巧用名言警句，可以使句子厚重、凝練、警策、含蓄，具有豐富的意蘊(yùn)，因而使語(yǔ)言有文采。方法五：注重節(jié)奏例1：歷史是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的有始無(wú)終的距離，它貫穿著人類的血脈，沉淀著先人用生命寫給后人的啟示。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息。然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁(yè)中，化做了民族的魂，隨著日月的更替，讓人們深味著其中的永恒。（張彥金《距離產(chǎn)生美》）啟示：注重節(jié)奏，可以使句子組合勻稱協(xié)調(diào)，語(yǔ)調(diào)起伏跌宕，抑揚(yáng)有致，因而使語(yǔ)言有文采。

方法六：激發(fā)聯(lián)想例：趕快為你的父母進(jìn)一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許是含著體溫的一枚硬幣……（畢淑敏《孝心無(wú)價(jià)》）啟示：激發(fā)聯(lián)想，可以變抽象為形象，使語(yǔ)言具有畫面感、立體感，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，因而使語(yǔ)言有文采小結(jié)：

1、講究用詞

2、

巧用修辭

3、選擇句式

4、引用、化用名言警句、典故

5、注重節(jié)奏

6、

激發(fā)聯(lián)想

作文中的語(yǔ)言病

1、驚人的趨同性：詞語(yǔ)選擇、句式結(jié)構(gòu)、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)大同小異。

2、矯情的高論、真實(shí)的謊言構(gòu)筑了看似喧囂激越實(shí)則寂然無(wú)聲的語(yǔ)言虛空。

3、用別人的聲音、公共的話語(yǔ)進(jìn)行言不由衷的表達(dá)。

4、無(wú)思想交鋒、無(wú)心智對(duì)抗、無(wú)真情投注。鳥—一只鳥—一只死鳥—一只被刮到地上毛羽未豐的死鳥繩一一根繩—一根細(xì)繩—一根拴在木樁上即將斷裂的細(xì)繩繩—一根繩—一根粗繩—一根掛在懸崖上的搖搖晃晃的粗繩繩—一根繩—一根長(zhǎng)繩—一根牽在孩子手中悠悠蕩蕩的長(zhǎng)繩練習(xí)

一、擴(kuò)展下列詞語(yǔ)：繩—一根打了套結(jié)的繩—

它掛在高高的絞刑架上。繩—一根無(wú)形的繩—