姚振宗《隋書經(jīng)籍志考證》類中分類考

姚振宗《隋書經(jīng)籍志考證》類中分類考

《李經(jīng)志》是一部根據(jù)《經(jīng)、史、子、集》四部分類編纂而成的目錄的書。目錄采用四部分類可以追溯到魏晉之際,魏元帝時秘書郎鄭默編定了《中經(jīng)》這一部目錄書籍,到了晉武帝咸寧年間,又有秘書監(jiān)荀勖在此基礎上,撰著了一部新的典籍目錄《中經(jīng)新簿》。該書初步創(chuàng)立了四部分類法,全書以甲、乙、丙、丁四部總括群書。甲部相當于《六藝略》,記六藝、小學等書;乙部則合并了《諸子略》、《兵書略》、《術(shù)數(shù)略》的內(nèi)容,記諸子世家、兵書、數(shù)術(shù)等書;丙部則相當于《六藝略》中的“春秋類”,記有史記、舊事、皇覽簿、雜事等書籍;丁部則相當于《詩賦略》,包括了詩賦等圖書?！吨薪?jīng)新簿》首創(chuàng)了圖書的四部分類法,而東晉的大著作郎李充編撰《晉元帝四部書目》則進一步完善了這種分類方法。他將子部移后,史部提前,確定甲經(jīng)、乙史、丙子、丁集的四部順序。唐初修《隋書·經(jīng)籍志》時,便直接以經(jīng)、史、子、集之名來代替甲、乙、丙、丁的稱號,這樣就正式確立了四部的分類體系?！端鍟そ?jīng)籍志》的出現(xiàn)奠定了我國圖書四部分類法的基礎,確立了四部分類法在典籍分類中的地位,對后代圖書目錄編制分類的影響極大。自此以后,千百年來官簿私錄絕大多數(shù)均沿襲了這一分類方法。在《隋書·經(jīng)籍志》中,也有分類不當?shù)牡胤?。如史部地理類中陸澄的《地理書》和任昉的《地記》雖然都是以地理來命名,但這兩部書在體例上均為眾家合集的圖書,故將其列入?yún)矔惛鼮橥桩?此外,《隋志》的雜傳類、子部五行類的編次也比較混雜。對《隋志》分類不當之處后人多有分析評論,其中以姚振宗的《<隋書·經(jīng)籍志>考證》最為透徹?！?lt;隋書·經(jīng)籍志>考證》是姚振宗歷經(jīng)五年努力才最終完成的一部目錄學巨著,姚振宗撰寫這部書歷時最久,用力最勤,他自己對此也十分稱道,曾評價說“吾于此書多心得之言,為前人所未發(fā),亦有駁前人舊說之未安者?！焙髞淼氖穼W家對此書的評價也甚高,如岑仲勉先生就在《隋志求是》的序中說到“姚振宗復著《<隋書·經(jīng)籍志>考證》,網(wǎng)羅全志,溯厥源流,珠玉在前,宜若后起者無著手之余地矣?！币φ褡谠凇?lt;隋書·經(jīng)籍志>考證》的后序中總結(jié)了《隋志》在具體分類過程中出現(xiàn)的失誤之處,他認為《隋書·經(jīng)籍志》于“四部之中,經(jīng)部根據(jù)《七錄》,大醇小疵。史部前九篇著錄無多,有條不紊;雜傳、地理兩篇為陸澄、任昉兩書所淆奪,編次無法,殊失體裁;子部五行及醫(yī)家之后半篇,收載最多,紊如亂絲,此四篇為全書之疵累。集部別集一類有時代可循,易于部署;總集一類則各按文體,排比本易,故節(jié)次而下,亦有條理。統(tǒng)觀大致,經(jīng)集兩部為優(yōu),子史兩部瑕不掩瑜,大抵長篇累牘,記載繁復,夾雜于現(xiàn)存《七錄》者,皆未能范我馳驅(qū),首尾一貫,類例不熟,故分隸不清,動為他家書目所束縛,而遷就依違,茫蕪把握,知當日與修是志者非專門之學,不能如李淳風之于律歷五行而勝任愉快也?！辫b于這種情況,姚振宗對《隋書·經(jīng)籍志》中編目蕪雜的二十三類進行了“類中分類”,力求使《隋志》的圖書分類體系更加清楚明了,層次井然,達到“類例既分,學術(shù)自明”的目的。1“類中分類”的缺失姚振宗采用的“類中分類”的分類方法并不是在《<隋書·經(jīng)籍志>考證》中才出現(xiàn),而是“遠有師承”的。姚振宗在其《漢書藝文志條理》的敘中曾經(jīng)說過“是志也,一篇之中各有章段,不善讀者,莫不以為雜亂,其實部次井然,皆有條理,班氏立法善之善者也,其后《隋書·經(jīng)籍志》類中分類未嘗不師資于此?！蓖瑯?他在《<隋書·經(jīng)籍志>考證》中又肯定了這一說法,“本志類中分類遠有師承,不知其例,則動多誤會,前世名家有以次序先后論撰人時代而致疑武斷,聚訟紛紜,終于隔閡難通者,職是故也。往輯《漢志條理》皆于三十八篇篇末發(fā)之,是志著錄較夥,頭緒益繁,今推尋章法,各舉于類中分類之后。”此外,姚振宗在其編撰的《后漢藝文志》和《三國藝文志》中,也嘗試了“類中分類”的做法。在《后漢藝文志》中姚振宗就對經(jīng)部的易類、書類、詩類、禮類、春秋類、小學類,史部的雜史類、儀制類、雜傳類、地理類,子部的道家類、雜家類、天文家類、歷算家類、五行家類、雜藝術(shù)家類和集部的楚辭類均予以了類中分類。如他把經(jīng)部小學類分為訓詁之屬、注續(xù)前代字書之屬、新舊字書兼解釋之屬、新撰字書之屬和音韻之屬五類,對于子部的歷算類,姚振宗將其分為正歷、雜歷、漏刻、律歷并歷議和算數(shù)五小類。在《三國藝文志》中也是如此,姚振宗根據(jù)圖書的內(nèi)容、文體、著錄時間的不同對易類、禮類、樂類、春秋類、小學類、讖緯類、正史類、雜史類、雜傳紀類、地理類、儒家類、歷算家類和別集類予以類中分類。如史部地理類,他就依據(jù)圖書著錄內(nèi)容的不同,分為了戶籍之屬、總志郡縣志之屬、河渠之屬和外記雜記之屬。姚振宗通過以上種種目錄編撰實踐為他在《<隋書·經(jīng)籍志>考證》中更好地利用“類中分類”法進行圖書分類奠定了基礎。2孝經(jīng)類、越界類姚振宗在《<隋書·經(jīng)籍志>考證》中對《隋志》分類蕪雜的二十三類進行類中分類的原則是“按《隋志》之原次,不欲亂其部次,各從其是?！逼涓鞑款愵愔蟹诸悢?shù)分別為經(jīng)部十類七十屬,其中易類分七屬,書類分五屬,詩類分六屬,禮類分十八屬,樂類分六屬,春秋類分十二屬,孝經(jīng)類分二屬,論語類分七屬,異說不分類,小學類分七屬;史部十三類三十二屬,其中正史類、古史類、霸史類、起居注類、舊事類、簿錄類不分類。雜史類分兩屬,職官類分三屬,儀注類分三屬,刑法類分兩屬,雜傳類分十五屬,地理類分三屬,譜系類分四屬;子部十四類六十屬,儒家類、道家類、法家類、名家類、墨家類、縱橫家類、農(nóng)家類、小說家類不分類,雜家類分四屬,兵家類分四屬,天文家類分四屬,歷數(shù)家類分四屬,五行家類分三十三屬,醫(yī)家類分上下兩篇共十一屬;集部三類三十二屬,楚辭類不分類,別集類分十三屬,總集類分十九屬。總計四部四十類一百八十一屬。雖然類目眾多,但姚振宗在具體分類時并不是雜亂無章的,對所錄圖書他或按圖書的內(nèi)容,或以圖書的體裁,或者依據(jù)圖書著錄的時間先后進行分類,做到了鄭樵在《校讎略》中所說的“朝代之書,則以朝代分;非朝代書,則以類聚分?！?.1傳注及音義類姚振宗在《<隋書·經(jīng)籍志>考證》的經(jīng)部和子部兩大類中基本是按照所錄圖書的內(nèi)容進行分類的。如經(jīng)部的易類他就按照圖書的不同內(nèi)容分為傳注之屬、系辭注之屬、音義之屬、論難之屬、雜義之屬、義疏講疏之屬、圖譜之屬等七屬。禮類也是依據(jù)所著圖書的具體內(nèi)容以周禮、儀禮、喪服、大戴禮記、小戴禮記和總論三禮的順序把禮類共分為十八屬。春秋類則按照左氏學、公羊?qū)W、榖梁學、三傳總義和外傳進行分類。子部的歷數(shù)家類是按正歷、雜歷、歷注、歷疏、記注、漏刻、算學等不同內(nèi)容分為四屬。2.2儀注類所附之方外及要典雜事之屬在《<隋書·經(jīng)籍志>考證》中,有一些類目是按照圖書著錄的時間先后進行分類的。如史部的儀注類,就按照著書時代先后分為漢晉六朝以來歷代之儀注及宋以來諸名家文筆之儀式附以方外及要典雜事之屬。集部的別集類也是按時代順序進行分類,包括楚漢、后漢、三國、西晉、東晉、宋、齊、梁、后魏、北齊、后周、陳、隋等十三屬。2.3納入不同的文體排列針對一些圖書繁雜的類目,姚振宗也根據(jù)圖書的不同體裁進行分類。比如集部的總集類,他就按不同的文體排列,分為文章及評論、賦及注解音訓圖譜、封禪文、雅頌、詩及注解評論圖譜、樂府歌曲、箴銘、誡訓、贊文、七篇、吊文碑文祭文行狀、論及客雅、連珠附典引雜文、詔令冊命、表奏附檄文、露布、啟事、書札、策對、策問、誹諧,共分十九屬。2.4關(guān)于圖書的分類在有些類目中因為圖書十分繁多復雜,鑒于這種情況,姚振宗在分類時就不僅僅依據(jù)了一種標準,而是綜合采用以上幾種分類標準對圖書進行分類,力求做到清楚明了。如上文提到的關(guān)于禮類的分類,由于涉及此類的圖書眾多,姚振宗主要是依據(jù)圖書內(nèi)容進行分類,但在具體小類中又按著書時代的不同對圖書做了梳理。如“總論三禮”之類的書,姚振宗又分為漢儒說禮之文和晉以來諸儒論議問答兩類,同時它還根據(jù)圖書文體的不同,把“三禮圖”列在“總論三禮”的書籍之后,是為一類。2.5依據(jù)類目的設置,進行了類中分類姚振宗在具體的分類過程中,也注意吸取以往目錄書中的分類做法。如史部雜傳類,自《隋書·經(jīng)籍志》設立“雜傳類”以來,《舊唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》均有“雜傳類”,而《宋史·藝文志》和《明史·藝文志》將其改名為“傳記類”。盡管名稱不同,但這些史志目錄在這一類目之下,均不再加以細分,使得雜傳類中圣賢名人、祥瑞靈異、道學搜神之類的書都混錄在一起,所以《四庫全書總目》批評此類“諸家著錄,體例相同,其參錯混淆,亦如一轍?！贬槍@種情況,《四庫全書總目》就在“傳記類”下另設圣賢、名人、總錄、雜錄、別錄之屬,使傳記類書籍的分類更有條理,姚振宗就吸取了《四庫全書總目》的做法對《隋志》的雜傳類進行了類中分類。再如子部的雜家類,雜家的特點是集眾家之說,融會貫通為一家之言,所以到了后來就成了無所不包的雜類。針對這種圖書繁雜的情況,《四庫全書總目》在雜家類下設置了雜學、雜考、雜說、雜品、雜纂、雜編六屬,希圖解決此類圖書混雜的現(xiàn)象。姚振宗對這種做法也加以了吸收,他在《<隋書·經(jīng)籍志>考證》中就仿《四庫總目》的做法將雜家類類中分類為雜學、雜考、雜說、雜品、雜纂之屬,此外,他還在此基礎上,根據(jù)《隋志》的具體圖書情況附加了類事和釋家之屬。還有子部的兵家類和醫(yī)方家類,他則吸取了《漢書·藝文志》“兵書略”和“方技略”的分類方法,把兵家類分為兵權(quán)謀、兵形勢、兵陰陽和兵技巧四屬,把醫(yī)家類分為醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙四小類。3分類經(jīng)營的精細《隋書·經(jīng)籍志》在分類上吸收了前代目錄學成果并加以創(chuàng)新,最終確立了四部分類法,其編撰體例幾乎成為定制,并為后人所推崇,它的出現(xiàn)標志著我國古代目錄學分類體系的成熟。但我們不能否認的是在《隋書·經(jīng)籍志》中也有編次無法之處,如子部的五行家類、醫(yī)方家類就出現(xiàn)同一類書而前后兩起,不相統(tǒng)一,后半篇類目皆重復的現(xiàn)象。經(jīng)過姚振宗在其《<隋書·經(jīng)籍志>考證》中將《隋志》類中