語(yǔ)文：1.2《人是什么》課件(1)(舊人教版第五冊(cè))

人是什么

趙鑫珊你認(rèn)為是什么？人你說(shuō)我說(shuō)大家說(shuō)

關(guān)于“人是什么”的經(jīng)典論述

人與動(dòng)物最明顯的差別是這樣的：禽獸很大程度上為感官所驅(qū)動(dòng)，很少考慮過(guò)去和未來(lái)，只是為眼前而活著。但是人因?yàn)樘焐哂欣硇?，他借理性可以知道事物的關(guān)系，看到萬(wàn)物的原因，理解原因和結(jié)果的相互性質(zhì)，作出類(lèi)推，因而很容易審視其一生的整個(gè)過(guò)程，為生活的行動(dòng)做必需的準(zhǔn)備。

--------西塞羅《論義務(wù)》

人生就像是弈棋，一步失誤，全盤(pán)皆輸，這真是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋。在文學(xué)的領(lǐng)域之中，我們找到了我們所渴望的那種多樣化的生活。我們似乎隨著某一特定人物死去，實(shí)際上他死了，我們還活著。我們隨時(shí)準(zhǔn)備著下一個(gè)人物之死，而再次象征性地死去?！ヂ逡恋?/p>

不要對(duì)自然在你的生命中劃分出階段感到惶恐，這些階段是少年、青年、成年和老年，但是你不要?jiǎng)澐炙膫€(gè)時(shí)期，而要始終如一地以一種方式生活，把它們看成一個(gè)時(shí)期。讓每個(gè)階段都是合乎德性的幸福生活，不犯任何罪惡。讓每個(gè)階段都有其有益的變化，必須使自己擺脫前一個(gè)階段的不完滿的地方，指導(dǎo)整個(gè)生活，以便盡可能再更多的時(shí)候，使自己的行為謹(jǐn)慎和有德性。

———托馬斯·布朗《基督教的道德》

希望，希望，用這希望之盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來(lái)，雖然盾后面也依然是空虛的暗夜。

———魯迅《野草·希望》趙鑫珊（1938）曾就讀于南昌二中，為上海社會(huì)科學(xué)院德國(guó)文化研究中心主任、教授、研究員，中國(guó)當(dāng)代知名的哲學(xué)家、科學(xué)史學(xué)家、文學(xué)家、文藝思想家、中國(guó)科技大學(xué)兼職教授。

趙鑫珊其人人是什么

趙鑫珊教學(xué)目標(biāo)一、了解古今中外哲學(xué)家、科學(xué)家、文學(xué)家對(duì)“人是什么”的回答，理解作者對(duì)這一問(wèn)題的看法。

二、質(zhì)疑思辨，談出自己對(duì)“人是什么”這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和看法。人是什么

整體感知課文一、文章的整體思路是怎樣的？提示：

全文針對(duì)“人是什么”的問(wèn)題，先寫(xiě)了中外哲學(xué)家、文學(xué)家的認(rèn)識(shí)與回答；然后寫(xiě)了自己對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與回答。二、中外哲學(xué)家、文學(xué)家對(duì)“人是什么”是怎么回答的，作者對(duì)他們的回答如何評(píng)價(jià)？作者自己的認(rèn)識(shí)又是怎樣的？人是什么

愛(ài)因斯坦說(shuō)“……個(gè)人之所以成為個(gè)人，以及他的生存之所以有意義，與其說(shuō)是靠他個(gè)人的力量，不如說(shuō)是由于他是偉大人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)成員，從生到死，社會(huì)都在支配著他的物質(zhì)生活和精神生活”評(píng)價(jià)：見(jiàn)解質(zhì)樸，欣然接受人是什么

雨果說(shuō)“我們都是罪人；我們都被判了死刑，但是都有一個(gè)不定期的緩刑期；我們只有一個(gè)短暫的期間，然后我們所呆的地方就不再會(huì)有我們了”評(píng)價(jià)：充滿悲觀主義色彩人是什么

歌德說(shuō)“人們通常把我看成是最幸運(yùn)的人，我自己也沒(méi)有什么可抱怨的，對(duì)我這一生所經(jīng)歷的路程也并不挑剔。我這一生基本上只是辛苦的工作?！痹u(píng)價(jià)：沒(méi)有抱怨、積極樂(lè)觀思考：歌德的“另一種調(diào)子”是什么調(diào)子？與雨果和加繆有何不同？

歌德認(rèn)為自己的一生基本上只是辛苦地工作，像西西弗斯推石頭上山，但他沒(méi)有任何抱怨，看法是積極的，不同于雨果和加繆的悲觀人生。人在任何時(shí)候都不能失去信心

歌德的那段話的中心意思是，自己的一生基本上只是辛苦地工作，就像西西弗斯推石頭上山，但是對(duì)自己一生所經(jīng)歷的路程并不挑剔，無(wú)可抱怨。然后作者說(shuō)“這就是人哪!”意思是告訴讀者，這就是歌德對(duì)于“人是什么”的回答，這就是“人”的人生意義。

思考：文章在引述了歌德同愛(ài)克曼交談時(shí)的一段話后說(shuō)：“——讀者，這就是人哪!”這句話是什么意思?傾聽(tīng)偉人的心聲人是什么

康德說(shuō)“人是借助于令人驚異的能力（想象力）創(chuàng)造文化的生物?！痹u(píng)價(jià)：

人就是不斷的進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂(lè)的最好的方法。這是一種積極向上，充實(shí)而又正確的人生觀。一生做著合理的事情。日本著名馬拉松運(yùn)動(dòng)員，山田本一，1984年在東京國(guó)際馬拉松邀請(qǐng)賽中，名不見(jiàn)經(jīng)傳的他出人意外地奪得了世界冠軍。當(dāng)記者問(wèn)他憑什么取得如此驚人的成績(jī)時(shí)，他說(shuō)了這么一句話：憑智慧戰(zhàn)勝對(duì)手。當(dāng)時(shí)許多人都以為他故弄玄虛。兩年后，意大利國(guó)際馬拉松邀請(qǐng)賽在意大利北部城市米蘭舉行，山田本一代表日本參加比賽。這一次，他又獲得了世界冠軍。記者又請(qǐng)他談經(jīng)驗(yàn)。他仍然是那一句話。這一次沒(méi)有人不再相信他，但對(duì)他的所謂智慧百探而不得其解。

10年后，這個(gè)謎終于解開(kāi)了，他在他的自傳中是這么說(shuō)的：每次比賽之前，我都要乘車(chē)把比賽的線路仔細(xì)地看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫(huà)下來(lái)，比如第一個(gè)標(biāo)志是銀行；第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹(shù)；第三個(gè)標(biāo)志是一座紅房子，這樣一直畫(huà)到賽程的終點(diǎn)。比賽開(kāi)始后，我就以百米的速度奮力地向第一個(gè)目標(biāo)沖擊，等到達(dá)第一個(gè)目標(biāo)后，我又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。40多公里的賽程就被我分解成這么幾個(gè)小目標(biāo)輕松地跑完了。起初，我并不懂這樣的道理，我把我的目標(biāo)定在40多公里外終點(diǎn)線上的那面旗幟上，結(jié)果我跑到十幾公里時(shí)就疲憊不堪了，我被前面那段遙遠(yuǎn)的路程給嚇跑了。人是什么

孔子說(shuō)“生無(wú)所息”評(píng)價(jià)：

東西方哲學(xué)家有著如此一致的見(jiàn)解：奮力拼搏、永不停息。思考：“東西方哲學(xué)家竟有如此一致的見(jiàn)解”，這“如此一致的見(jiàn)解”是什么？人活著就要工作，就要?jiǎng)?chuàng)造，就不能停下來(lái)。你想到了嗎？人是什么

作者趙鑫珊認(rèn)為“為中華民族騰飛于世界而努力拼搏，生命不息，奮斗不已?！痹u(píng)價(jià)：

客觀實(shí)際，透著哲理，切中根本，給人以勸誡、啟發(fā)和緊迫感。篩選信息，完成課后練習(xí)一

人是什么愛(ài)因斯坦雨果歌德

康德人類(lèi)社會(huì)的一員罪人辛苦工作

不斷進(jìn)行創(chuàng)造作者回憶往事人性表現(xiàn)、心理沖力

增強(qiáng)信心和勇氣

甜美的憂郁沒(méi)有回憶的人是殘缺的人憧憬未來(lái)幻想、夢(mèng)生命力旺盛的標(biāo)志把握現(xiàn)實(shí)日常經(jīng)驗(yàn)的理解珍惜、牢牢把握人是什么

探討幾個(gè)問(wèn)題2、作者是怎樣論述追憶往事、把握現(xiàn)實(shí)和憧憬未來(lái)的關(guān)系的？1、在作者看來(lái)，對(duì)往事回憶有哪幾層意思？A、觸景生情，不蝕的記憶是一種無(wú)法抗拒的心理沖力。B、甜美的記憶給人以慰藉與快樂(lè)。C、串起散落的明珠，照亮人生，增強(qiáng)信心和勇氣人是什么

先說(shuō)追憶能使人意識(shí)到當(dāng)前的處境，并有利于展望未來(lái)，再說(shuō)憧憬未來(lái)是追求理想，而不斷追求，充滿希望的人正是“生無(wú)所息”的強(qiáng)者；然后用算術(shù)1和0來(lái)類(lèi)比現(xiàn)實(shí)與未來(lái)；最后指出把握現(xiàn)實(shí)才是未來(lái)美景的可靠保證，而失去了對(duì)往事的回憶與對(duì)未來(lái)的憧憬，就難以把握現(xiàn)實(shí)。人是什么

質(zhì)疑思辨，勤于思考1、你是如何認(rèn)識(shí)“甜美的憂郁”或“憂郁的甜美”的？能舉例說(shuō)說(shuō)嗎？2、作者說(shuō)“不斷追求真理要比占有真理更高貴”你認(rèn)為呢？3、根據(jù)課文判斷，“是夢(mèng)和幻想連接了過(guò)去、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)”嗎？

春山煙欲收，天澹（dàn安靜）星稀小。殘?jiān)履樳吤鳎瑒e淚臨清曉。語(yǔ)已多，情未了?；厥转q重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。

——生查子

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

———天凈沙秋思甜美的憂郁或憂郁的甜美你還可以舉例嗎？怎能忘記舊日朋友/心中能不懷想/舊日朋友豈能相忘/友誼地久天長(zhǎng)/

我們?cè)?jīng)終日游蕩/在故鄉(xiāng)的青山上/我們也曾歷盡苦辛/到處奔波流浪/

我們也曾終日消遙/蕩槳在碧波上/但如今卻勞燕分飛/遠(yuǎn)隔大海重洋

我們往日情意相投/讓我們緊握手/我們來(lái)舉杯暢飲/友誼地久天長(zhǎng)

友誼萬(wàn)歲/友誼萬(wàn)歲/舉杯痛飲/同聲歌頌友誼地久天長(zhǎng)《城南舊事》是否如有人評(píng)價(jià)的是“小孩片，沒(méi)勁”?為什么?

故事片《城南舊事》，因其獨(dú)特的藝術(shù)追求，被稱為“散文體影片”。

20年代末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經(jīng)常癡立在胡同口尋找女兒的瘋女人秀貞，是英子結(jié)交的第一個(gè)朋友。秀貞曾與一個(gè)大學(xué)生暗中相愛(ài)，后大學(xué)生被警察抓走，秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子對(duì)她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發(fā)現(xiàn)她脖頸后的青記，急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認(rèn)后，立刻帶妞兒去找尋爸爸，結(jié)果母女倆慘死在火車(chē)輪下。后英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認(rèn)識(shí)了一個(gè)厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學(xué)，不得不去偷東西。英子覺(jué)得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，巡警抓走了這個(gè)年輕人，英子非常難過(guò)。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來(lái)到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進(jìn)河里淹死，女兒也被丈夫賣(mài)給別人，心里十分傷心，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來(lái)伺候別人。后來(lái)，英子的爸爸因肺病去世。宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子隨家人乘上遠(yuǎn)行的馬車(chē)，帶著種種疑惑告別了童年。

《城南舊事》不是一部“小孩片”，而是一部表現(xiàn)往事的很有內(nèi)涵的電影。這部電影，導(dǎo)演運(yùn)用了蘊(yùn)藉、清新、婉約、淡雅的散文風(fēng)格，以新穎獨(dú)特的視角，簡(jiǎn)潔、凝練、含蓄的電影語(yǔ)言，精心營(yíng)造了一個(gè)詩(shī)化的境界；以景托物，情景交融，細(xì)膩地剖析了人物的內(nèi)心世界，刻畫(huà)了小英子等人物的生動(dòng)性格。再見(jiàn)中科靈芝孢子油靈芝孢子粉的功效與作用/中科靈芝孢子油靈芝孢子粉的功效與作用靈芝,又稱靈芝草、神芝、芝草、仙草、瑞草,是多孔菌科植物赤芝或紫芝的全株。原來(lái)，母親之所以對(duì)父親長(zhǎng)久忍耐，只是因?yàn)樗龕?ài)他。因?yàn)閻?ài)他，所以承受了他所有的壞脾氣。愛(ài)讓她忍耐、承受、軟弱、沒(méi)有底線……那一刻她發(fā)現(xiàn)，愛(ài)是奇怪的感情。安安，其實(shí)你爸爸很愛(ài)你，他只是脾氣壞，愛(ài)喝酒。你剛生下來(lái)的時(shí)候，你爺爺奶奶因?yàn)槟闶桥?，都不?lái)探望過(guò)，你爸爸卻高興壞了。一直說(shuō)，女兒好，女兒是貼心的小棉襖。因?yàn)槟銧敔斈棠滩?/p>