2023年巴塘連北京教學(xué)反思

2023年巴塘連北京教學(xué)反思巴塘連北京教學(xué)反思1

《巴塘連北京》是一首流行于四川巴塘一帶藏族聚居地區(qū)的民歌。歌曲結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)練，曲調(diào)短小而又美麗，節(jié)奏富于舞蹈的律動(dòng)感，它又以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間歌舞形式，由領(lǐng)舞者用牛角胡或二胡在対前領(lǐng)舞伴奏，男女分成兩個(gè)圈，自右向左載歌載舞，故又稱“巴塘弦子”。

此曲大部分為一字多音的歌詞，民族風(fēng)格突出，歌曲旋律也跌宕起伏，學(xué)生學(xué)唱不簡(jiǎn)單上口。為了使學(xué)生能夠唱準(zhǔn)歌曲，讓學(xué)生在多聽(tīng)歌曲范唱的基礎(chǔ)上，我覺(jué)得有必要逐小節(jié)領(lǐng)著學(xué)生聽(tīng)唱曲譜，這樣對(duì)學(xué)生唱準(zhǔn)歌曲有肯定的幫助。我在范唱的這一環(huán)節(jié)中，著意將歌曲演唱的速度放緩，讓學(xué)生留意聽(tīng)清哪些字是唱一字兩音的，哪些字是唱一字三音的，學(xué)生通過(guò)此環(huán)節(jié)可以在心中明確旋律的走向，這對(duì)唱準(zhǔn)歌曲也很有幫助。

巴塘連北京教學(xué)反思2

這是一首流行于四川巴塘一帶藏族聚居地區(qū)的民歌。歌曲結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)練，曲調(diào)短小而又美麗，節(jié)奏富于舞蹈的律動(dòng)感，它又以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間歌舞形式，由領(lǐng)舞者用牛角胡或二胡在隊(duì)前領(lǐng)舞伴奏，男女分成兩個(gè)圈，自右向左載歌載舞，故又稱“巴塘弦子”。歌曲為2/4拍、二個(gè)樂(lè)句構(gòu)成的一段體。

這首歌曲旋律短小而美麗，教學(xué)中，我通過(guò)讓學(xué)生多次傾聽(tīng)歌曲，從而感受歌曲的特點(diǎn)，通過(guò)劃分樂(lè)句，感受歌曲美麗、連貫的特點(diǎn)，通過(guò)相識(shí)每一句的起先音與結(jié)尾音，啟發(fā)說(shuō)出這首歌曲旋律中有每一句的句尾音是下一句的起先音的特點(diǎn)，從而很好的體現(xiàn)了歌名中“連”的含義，正因?yàn)楦枨墒孜蚕噙B的特點(diǎn)，使得旋律起伏、動(dòng)感又連貫，教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)模唱旋律，很好的感受到了這一特點(diǎn)，這首歌曲還有一個(gè)特點(diǎn)是有較多的十六分音符和一字多音，由于十六分音符速度較快，加上一字多音，所以，教學(xué)中的還是采納最初的教唱法，駕馭了旋律后，大多數(shù)孩子能自主填歌詞了，通過(guò)學(xué)唱歌曲，學(xué)生們可以很好的感受藏族民歌風(fēng)格特點(diǎn)。

巴塘連北京教學(xué)反思3

五年級(jí)的學(xué)生對(duì)流行歌曲和距離他們比較近的歌曲最感愛(ài)好，對(duì)于象《巴塘連北京》這樣的民族歌曲愛(ài)好不大。在上了五（5）、五（4）兩個(gè)班級(jí)之后，我覺(jué)得用《珠穆朗瑪》這首歌曲導(dǎo)入，學(xué)生并不感愛(ài)好。為了激發(fā)學(xué)生的愛(ài)好，我用大家熟識(shí)的流行歌曲《天路》導(dǎo)入，很快就吸引住了學(xué)生。通過(guò)談話、說(shuō)藏族話以及看藏族風(fēng)土人情的圖片，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)藏族的了解。初聽(tīng)歌曲后我簡(jiǎn)要介紹歌曲的內(nèi)容及創(chuàng)作背景，學(xué)生又加深了對(duì)藏族的了解。通過(guò)提問(wèn)，在傾聽(tīng)中感受起伏的旋律象一條通往北京的金色大道，讓學(xué)生在演唱時(shí)留意旋律的起伏以及一字多音，在師生互動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生一步步走進(jìn)藏族，表現(xiàn)歌曲的感情。多種形式的反復(fù)演唱幫助學(xué)生把握歌曲風(fēng)格，達(dá)到有感情地演唱的目的。觀賞藏族舞蹈，感受藏族舞蹈的魅力還有助于激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)力。最終在歌頌、舞蹈和打擊樂(lè)器的渲染中課堂氣氛漸漸達(dá)到了高潮，雖然表演不是那么地道，但是同學(xué)們愛(ài)好盎然，到下課還意猶未盡。

這首歌最難的是最終一句“巴塘北京緊相連”的節(jié)奏不簡(jiǎn)單把握。因此前面的鋪墊是很有必要的。例如，在學(xué)藏族話“巴扎黑”時(shí)，順帶說(shuō)出“唱啊跳啊巴扎黑”，很自然地過(guò)渡到“巴塘北京緊相連”這一句，較好地解決了難點(diǎn)。教學(xué)中，五（8）班我沒(méi)有按這樣的方式練習(xí)逐步推動(dòng)，結(jié)果學(xué)生很難唱好，最終又回到前面再次學(xué)習(xí)，所以突破難點(diǎn)方法很重要。另外，在第一個(gè)班學(xué)習(xí)這首歌時(shí)，我的教學(xué)時(shí)間顯得不夠，緣由是整節(jié)課教學(xué)節(jié)奏慢了一些，經(jīng)過(guò)調(diào)整后，課堂緊湊了，也凸現(xiàn)了效果。

巴塘連北京教學(xué)反思4

面對(duì)孩子們的百無(wú)禁忌、過(guò)分的言行，我們?cè)撘允裁礃拥男膽B(tài)去面對(duì)，該怎樣處理這突如其來(lái)的改變？是用成人的眼光去呵斥制止，是不加指責(zé)、悄然無(wú)聲地息事寧人，還是用平和的心態(tài)去理解他們的別出心裁、還他們個(gè)體生命的發(fā)展權(quán)，讓他們健康歡樂(lè)成長(zhǎng)呢？答案應(yīng)當(dāng)是后者。試想假如當(dāng)時(shí)我一口否定了他們的這份感受，當(dāng)堂指責(zé)文文的做法，那我們就無(wú)法看到他們心靈中的某些亮點(diǎn)，也無(wú)法以此為契機(jī)，引導(dǎo)他們達(dá)到課文中表達(dá)的情感境界，甚至?xí)p害到文文幼小的心靈，給其善的一面抹上陰影。我們知道，稚嫩的童心在還未懂得成人的規(guī)則及做法時(shí)，他們總是會(huì)剛好地含羞地卻又毫不隱藏地展示自己的真情實(shí)感。細(xì)想一下，文文和瑩瑩的表現(xiàn)不正是孩子樂(lè)于參加、對(duì)所學(xué)內(nèi)容很感愛(ài)好的表現(xiàn)嗎？他們把自己對(duì)文章的理解用自己的言行大膽表現(xiàn)出來(lái)，是一種特性的張揚(yáng)。作為老師，我們應(yīng)扯下長(zhǎng)期以來(lái)禁錮在頭上的尊者的裹頭布，做學(xué)生特性解放的使者，用一顆平常心，善待孩子們類似這樣的特性化言行，珍視孩子們的獨(dú)特感受，愛(ài)護(hù)好孩子們的主動(dòng)性。

同時(shí)，專心去理解孩子的思想，專心去體驗(yàn)孩子的心靈，賜予孩子們一個(gè)表演的舞臺(tái)、思維的空間，還他們?nèi)旌虻男撵`自由，讓他們自信地去說(shuō)、大膽地去做。

巴塘連北京教學(xué)反思5

這首歌曲旋律不長(zhǎng)，但是由于具有深厚的藏族民歌的風(fēng)格，所以在學(xué)習(xí)中還是有肯定的難度。學(xué)唱初期用慢速視唱，可以更好的把握旋律的精確性。對(duì)切分音的駕馭是旋律的難點(diǎn)，所以必需單獨(dú)練習(xí)。唱好連線，是表現(xiàn)藏族歌曲風(fēng)格的重要手段。

在歌曲處理的過(guò)程中，我采納了和學(xué)生一起分析歌曲，讓學(xué)生自己找出適合本課歌曲的演唱方法及演唱心情。這樣學(xué)生在進(jìn)行演唱時(shí)就會(huì)增加演唱的'愛(ài)好。也可以在學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)使學(xué)生印象深刻，便于加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)感。同時(shí)以學(xué)生為主體是讓學(xué)生更好的走進(jìn)音樂(lè)課、走進(jìn)音樂(lè)的一個(gè)有效手段。

由于旋律有肯定的難度，學(xué)習(xí)時(shí)花了不少的功夫，雖然藏族歌曲的風(fēng)格大家不是很生疏，但是這首歌曲唱起來(lái)卻有些拗口。無(wú)論表演形式如何，演唱是基本，也是必需駕馭的，所以即使再難，也要先解決演唱的問(wèn)題。

巴塘連北京教學(xué)反思6

達(dá)爾文是英國(guó)聞名的科學(xué)家，他從小就喜愛(ài)小動(dòng)物，喜愛(ài)視察大自然。有一次，達(dá)爾文到野外視察，一只小松鼠爬到他身上玩耍。達(dá)爾文紋絲不動(dòng)地站著，小松鼠站在他的肩膀上左看看右瞧瞧。

《達(dá)爾文和小松鼠》篇幅不長(zhǎng)，但故事生動(dòng)，反映了達(dá)爾文喜愛(ài)小動(dòng)物、與小動(dòng)物和諧相處的情感，以及從小就喜愛(ài)探究自然奇妙的情感。什么是真正的愛(ài)小動(dòng)物那就是不去損害它，讓它生活在大自然中，生活在自己親人的身邊，生活在屬于自己的世界里！“小松鼠順著他的腿往上爬，始終爬到肩膀上，左看看，右看看，還翹著小尾巴，跟樹(shù)上的媽媽打招呼呢。松鼠媽媽可急壞了，吱吱地叫著，似乎在說(shuō)：“傻孩子，你看錯(cuò)了，那不是樹(shù)，是人哪！他會(huì)損害你的！”瞧動(dòng)物也有靈性，有親情，有自己生活的世界，真正愛(ài)它就讓他生活在媽媽的身邊，讓他在樹(shù)上歡樂(lè)地棲息、生活吧！這才是真正的愛(ài)！

全文共有六個(gè)自然段。協(xié)作內(nèi)容，課文還編排了一幅插圖，以幫助學(xué)生易于理解三至六段的內(nèi)容。依據(jù)本單元教學(xué)策略和本文特點(diǎn)，老師要仔細(xì)抓好詞句訓(xùn)練、朗讀訓(xùn)練，幫助學(xué)生相識(shí)自然段，抓好每段的重點(diǎn)詞句進(jìn)行教學(xué)，并充分利用插圖，圖文結(jié)合，邊看邊讀，理解詞、句、段的意思，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“讀中理解”的學(xué)習(xí)方法。

巴塘連北京教學(xué)反思7

課文講解并描述了一個(gè)發(fā)生在1999年的真實(shí)的故事。語(yǔ)言樸質(zhì)而生動(dòng)，洋溢著濃濃的真情。本課教學(xué)的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解骨髓移植對(duì)小錢(qián)的重要，中國(guó)臺(tái)灣青年在余震中捐獻(xiàn)骨髓的危急，以及像李博士一樣的兩岸醫(yī)護(hù)人員的奔波勞累，從而體會(huì)“跨越海峽的生命橋”的含義。

課文先后描寫(xiě)了同一時(shí)間海峽兩岸的兩個(gè)不同場(chǎng)景：第一個(gè)場(chǎng)景是在杭州某醫(yī)院的病床上，躺著生命垂危的小錢(qián)，像含苞的即將凋零的花朵，他在靜靜地期盼著來(lái)自海峽彼岸的救命骨髓；其次個(gè)場(chǎng)景是在中國(guó)臺(tái)灣花蓮慈濟(jì)醫(yī)院，李博士正在余震的危急中抽取中國(guó)臺(tái)灣青年的骨髓。他們冒著生命危急，做著一次又一次的努力，直到青年的骨髓涓涓流出。全部的這一切，為的是挽救海峽彼岸一個(gè)年僅18歲的生命。兩岸同胞相距雖遠(yuǎn)，心卻是緊緊相連的。

反思這節(jié)課，我覺(jué)得存在著很多的不足與缺憾。

一、在品嘗課文時(shí)，對(duì)學(xué)生朗讀指導(dǎo)還欠缺。引導(dǎo)學(xué)生深化課文，體會(huì)語(yǔ)句含義，激發(fā)起學(xué)生的情感，讓學(xué)生用自己的聲音把感情表達(dá)出來(lái)。學(xué)生有時(shí)朗讀不到位，例如：這個(gè)剛滿18歲的年輕人，患了嚴(yán)峻的白血病，生命就像即將凋零的含苞的花朵，唯有骨髓移植，才能使這朵生命之花綻放。重點(diǎn)是要學(xué)生體會(huì)小錢(qián)的不幸，哀痛與無(wú)望，朗讀時(shí)要讀出這樣的感情來(lái)。學(xué)生在讀的時(shí)候，感覺(jué)完全是為了讀而讀，朗讀時(shí)聲音也不夠收放自如，聲音上揚(yáng)，因此感情沒(méi)有到位，沒(méi)有達(dá)到朗讀的目的。如當(dāng)時(shí)，我能夠把學(xué)生的心情調(diào)動(dòng)起來(lái)，并賜予恰當(dāng)?shù)姆蹲x，用聲音帶動(dòng)學(xué)生，將會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)一步感受文本，提高學(xué)生的朗讀實(shí)力起到作用。

二、在課文講授中，忽視了對(duì)部分關(guān)鍵詞語(yǔ)的感悟。比如“唯有”，雖然讀了句子，但沒(méi)有對(duì)“唯有”進(jìn)行深化挖掘，這里為什么要用這個(gè)詞，用這個(gè)詞，你有什么感受？這樣對(duì)課文的內(nèi)容就挖的更深了，就能讓學(xué)生體會(huì)到骨髓移植對(duì)小錢(qián)的重要性。

三、課文的主題是頌揚(yáng)海峽兩岸的骨肉親情和愛(ài)心，但是對(duì)于這個(gè)主題的點(diǎn)撥和深化還不夠。

四、自身應(yīng)變實(shí)力不夠敏捷。對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題之后的評(píng)價(jià)語(yǔ)言比較單一，有些語(yǔ)言不夠干凈利落，這些還需在教學(xué)中多多熬煉。

在今后的教學(xué)中，我將正視自己的不足，踏踏實(shí)實(shí)地把課文中最基本的、最優(yōu)秀的東西，教給學(xué)生。

巴塘連北京教學(xué)反思8

本周我進(jìn)行了《巴塘連北京》這首歌的教學(xué)。這是一首藏族歌曲，同學(xué)們對(duì)藏族比較熟識(shí)，我首先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們所了解的藏族的生活以及藏族的風(fēng)土人情，同時(shí)播放歌曲作為背景，這樣就不知不覺(jué)地對(duì)本課的歌曲旋律有了一次相識(shí)。

在接下來(lái)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生唱唱自己會(huì)唱的藏族歌曲，比如《北京的金山上》、《青藏高原》等，在學(xué)習(xí)當(dāng)中找找并體會(huì)藏族歌曲的音調(diào)風(fēng)格。同時(shí)播放了一段藏族舞蹈，還讓學(xué)生跟著音樂(lè)跳跳藏族舞蹈，從而加深印象。

在傾聽(tīng)歌曲的范唱、歌曲學(xué)習(xí)、歌曲處理、歌曲演唱、以及后面的歌曲表演音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，我都時(shí)時(shí)貫穿著音樂(lè)。使學(xué)生在本節(jié)課中始終在音樂(lè)的氛圍中歌頌、舞蹈、觀賞以及表演，不讓每一個(gè)環(huán)節(jié)脫離音樂(lè)。

不足之處：五年級(jí)的學(xué)生在表演和表現(xiàn)方面有些羞澀心理，不像低年級(jí)的學(xué)生那樣敢于表現(xiàn)自己，因此在組織學(xué)生表演時(shí)效果不是很志向，以后要實(shí)行更好的方法激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)實(shí)力和欲望。

巴塘連北京教學(xué)反思9

采納傅雷、傅聰?shù)膱D片導(dǎo)入，給學(xué)生以直觀的視覺(jué)沖擊，并用李春波的《一封家書(shū)》作為背景音樂(lè)，似有似無(wú)。并提問(wèn)，家書(shū)的一般格式。學(xué)生答有稱呼、問(wèn)候、正文、祝語(yǔ)、署名、日期。很好。

不足的地方：沒(méi)有板書(shū)，教學(xué)流程稍有滯澀之嫌，課型結(jié)構(gòu)不完整，沒(méi)有結(jié)語(yǔ)，有草草收?qǐng)龅拇掖俑?。同時(shí)在上課期間有出現(xiàn)冷場(chǎng)的現(xiàn)象，而老師的點(diǎn)撥與引導(dǎo)并不到位，并沒(méi)有顯示出很好的教學(xué)機(jī)靈來(lái)。

起先的時(shí)候，展示圖片，并要求學(xué)生用詞語(yǔ)描述你看到的父子的印象。暴露出來(lái)的不足是，學(xué)生的成語(yǔ)駕馭比較少，不知道該用什么詞來(lái)評(píng)價(jià)比較好。只有蒙蒙同學(xué)說(shuō)了句：風(fēng)流倜儻、其他的學(xué)生反應(yīng)比較冷淡，很是危急，要加強(qiáng)詞語(yǔ)成語(yǔ)的記憶和運(yùn)用練習(xí)。

讀課文之后，要求學(xué)生用我讀懂了（讀出了）說(shuō)一句話，學(xué)生概括得還可以，但離我預(yù)想的還有一段距離。蒙蒙同學(xué)答的是讀出了兩個(gè)成語(yǔ)之外，其他的學(xué)生都沒(méi)有能用成語(yǔ)來(lái)表示。

在解讀課文的時(shí)候，要求學(xué)生概括前一書(shū)信與后一書(shū)信分別在什么狀況下寫(xiě)的，學(xué)生答得比較到位。并說(shuō)，在消沉的時(shí)候選擇堅(jiān)毅可以理解，但勝利的時(shí)候也要堅(jiān)毅指的是什么，學(xué)生也能答得比較好，只是在要求學(xué)生找出文中有關(guān)堅(jiān)毅的最高境界的時(shí)候，發(fā)生了冷場(chǎng)，在上面的教學(xué)實(shí)錄上，學(xué)生答的是赤子之心，純凈之心?？稍谖业恼n堂上，學(xué)生要不是沒(méi)有答案，要不就是錯(cuò)誤。在這個(gè)時(shí)候，我明顯沒(méi)有想到事情的發(fā)展會(huì)是這樣，課上便出現(xiàn)了少有的沉悶，而后不作為的拋出另一問(wèn)題，強(qiáng)行進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。老師的教學(xué)機(jī)靈有待加強(qiáng)，并也可以看出老師在備課的時(shí)候不要以為學(xué)生都會(huì)答到你心里去。當(dāng)學(xué)生不能如你想象的時(shí)候，肯定要留意如何引導(dǎo)學(xué)生到課堂教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)上來(lái)，引發(fā)學(xué)生的思索，但不能讓學(xué)生的思維跑馬。

站在學(xué)生的角度想一下，一堂課下來(lái)，原委讓學(xué)生學(xué)到點(diǎn)什么，或者教了學(xué)生一點(diǎn)什么學(xué)問(wèn)。假如一堂課，熱喧鬧鬧，完了之后卻沒(méi)有留下什么，那這樣的課無(wú)疑是喧鬧在表皮，并沒(méi)有在學(xué)生的內(nèi)心深處引發(fā)地震。假如我們老師的一句話，能引起學(xué)生的思索，老師講15分鐘，學(xué)生則要消化15個(gè)小時(shí)，或者更長(zhǎng)的時(shí)間，那我想，這位老師的話無(wú)疑是充溢才智，充溢沖擊力的，是很精煉的語(yǔ)言的典范。什么時(shí)候，我們老師能精煉到那份上。

在練筆的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中，父親是？寫(xiě)三個(gè)句子形成一組排比句。這個(gè)練習(xí)倒是沒(méi)有很犯難學(xué)生，大部分學(xué)生都能做得比較好。

在課的收尾部分，我說(shuō)用自己的心，用自己的手給父母寫(xiě)一封家書(shū)，來(lái)表達(dá)對(duì)他們的感謝和關(guān)切。你們能做到不？并沒(méi)有出現(xiàn)齊聲的回答能字。而是一噓聲，夾雜起哄聲。事態(tài)比較嚴(yán)峻，可以看出學(xué)生比較膽怯 作文，但更重要的可以看出學(xué)生對(duì)親情的冷漠和后知后覺(jué)。沒(méi)有感謝的心，這樣的學(xué)生是可怕的，不會(huì)懂得去關(guān)切他人的學(xué)生是不行愛(ài)的。我們的教化失去了點(diǎn)什么？是親情教化的缺失，是感恩教化的缺失，學(xué)生感受不到親情，學(xué)生不知道感恩，這是很可怕的。每天我們都提什么道德教化，搞許多的所謂的素養(yǎng)教化，而事實(shí)上我們拋卻了許多很根本的東西，而這些根本的東西是祖宗幾千年流傳下來(lái)的，是思想的精粹，是文化的精華。或者說(shuō)我們的道德教化并沒(méi)有做到實(shí)處，做做樣子的。我們老師或許也是很少關(guān)切學(xué)生的華蜜感，或許更多關(guān)切的是自己的職位，自己的工資。

也跟自己的課堂預(yù)設(shè)是有關(guān)的，一是沒(méi)有談?wù)剬?duì)父親的愛(ài)，也就是沒(méi)有在情感上產(chǎn)生共鳴，同時(shí)也沒(méi)有給學(xué)生聽(tīng)《獻(xiàn)給父親的歌》，沒(méi)有給學(xué)生聽(tīng)覺(jué)沖擊，也沒(méi)有給學(xué)生看那些圖片，那些展示父親深厚的愛(ài)的圖片。想來(lái)，假如讓學(xué)生一邊看圖片，一邊聽(tīng)歌，一邊訴說(shuō)自己的父親的事情，或許就能輕易調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，引起共鳴。那樣的話，效果將是很好的吧。

有沒(méi)有站在學(xué)生的角度來(lái)想問(wèn)題，怎么教更有利于學(xué)生的學(xué)，怎么說(shuō)更簡(jiǎn)單為學(xué)生接受，不會(huì)產(chǎn)生逆反心理。呵呵，老師，原來(lái)就是靠一張嘴吃飯的啊。

巴塘連北京教學(xué)反思10

小學(xué)五年級(jí)歌曲《巴塘連北京》是一首藏族民歌，學(xué)生對(duì)藏族歌曲駕馭得不太好，而且學(xué)習(xí)愛(ài)好也不高，在這首歌曲教學(xué)時(shí)，我首先介紹了歌曲《巴塘連北京》是什么意思。這首歌曲講的是藏族地區(qū)海拔很高，長(zhǎng)年冰凍，要想修路非常困難，要是哪個(gè)地區(qū)的馬路修好了，人們就會(huì)載歌載舞的慶祝一番，表現(xiàn)了藏族人民憧憬北京，和酷愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的心情。

這首歌曲旋律不長(zhǎng)，但是由于具有深厚的藏族民歌的風(fēng)格，所以在學(xué)習(xí)中還是有肯定的難度。學(xué)唱初期用慢速視唱，可以更好的把握旋律的精確性。對(duì)切分音的駕馭是旋律的難點(diǎn)，所以必需單獨(dú)練習(xí)。唱好連線，是表現(xiàn)藏族歌曲風(fēng)格的重要手段。并要學(xué)生分清連音線和圓滑線的區(qū)分，使學(xué)生能更好的駕馭演唱技巧。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)反思

讓學(xué)生傾聽(tīng)范唱歌曲，聽(tīng)聽(tīng)藏族人民發(fā)自內(nèi)心的聲音，感受歌曲心情，試著想一想，假如你也是當(dāng)?shù)厝嗣?，金色的大路像彩虹一樣修道了我們家門(mén)口，你會(huì)怎樣？我讓學(xué)生暢所欲言，孩子們的話也都能扣住主題，并加深了對(duì)唱曲的理解，使學(xué)生在演唱時(shí)能聲情并茂的進(jìn)行表演，達(dá)到了很好的教學(xué)效果。

歌曲學(xué)會(huì)后，我又教學(xué)生學(xué)跳簡(jiǎn)潔的藏族舞蹈動(dòng)作，像典型的藏族弦子步，孩子們學(xué)得不亦樂(lè)乎，我叫男孩子脫掉一個(gè)衣服的袖子，像藏族人民的服裝那樣，摔著袖子跳舞，把課堂的氣氛推向了高潮，孩子們載歌載舞表現(xiàn)得特殊仔細(xì)，真的感覺(jué)身臨其境了，我基本上完成了教學(xué)任務(wù)。

在五年級(jí)的歌頌教學(xué)《巴塘連北京》這節(jié)課上，學(xué)生不僅僅是學(xué)會(huì)演唱了本首歌曲，更重要的是通過(guò)歌曲，對(duì)青藏高原有了更深一步的了解，從而在演唱本首歌曲時(shí)心情更加深厚。

《巴塘連北京》這首歌曲的走調(diào)起伏較大，連音和切分音較多，因此在這節(jié)課的備課上我也注意學(xué)生對(duì)切分音的學(xué)習(xí)：首先我在范唱曲調(diào)時(shí)，采納4|2拍的指揮圖式劃拍，慢速試唱前六個(gè)小節(jié)，并將歌曲的7—11小節(jié)單獨(dú)板書(shū)在黑板上，引領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)唱。起初，學(xué)生們對(duì)八分音符、十六分音符不了解，歌頌時(shí)不能很好地完成歌曲的節(jié)奏。這樣就對(duì)切分音前八后十六的節(jié)奏形式造成學(xué)習(xí)的難度。于是我將有切分音的連音單獨(dú)列出，以4|2拍的節(jié)奏形式教學(xué)生打節(jié)奏，感受八分音符與十六分音符的區(qū)分，以及在有連線的狀況下演唱一共有幾拍？學(xué)生在打節(jié)奏的方式上能初步的完成教學(xué)目標(biāo)，對(duì)切分音有了初步的了解。能感知切分音對(duì)演唱歌曲時(shí)達(dá)到的效果。

有了對(duì)切分音的學(xué)習(xí)，本節(jié)課的教學(xué)就完成了一大半。為了能更好的完成本節(jié)課的教學(xué)要求，我以地理地貌學(xué)問(wèn)導(dǎo)入，介紹我國(guó)青藏高原的地理特征，告知學(xué)生在青藏高原，山高冰封的時(shí)間較長(zhǎng)，馬路的修筑是特別困難的。每當(dāng)一地的馬路修起來(lái)，當(dāng)?shù)氐娜嗣裥那榫吞貏e的激烈。人們興奮，愉悅的心情難以掩飾，就載歌載舞起來(lái)。那么這首《巴塘連北京》就是這樣的背景反映。學(xué)生在有了這樣的介紹之后，心情馬上調(diào)動(dòng)起來(lái)，將這首歌曲演唱的特別聲情并茂。

巴塘連北京教學(xué)反思11

這次的活動(dòng)的目標(biāo)是：

1、探究發(fā)覺(jué)球體和圓柱體的特征

2、感受和體驗(yàn)平面圖形與立方體的不同

3、能夠大膽地講解并描述自己的見(jiàn)解我將此活動(dòng)內(nèi)容定位在科學(xué)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)，我的重點(diǎn)放在給幼兒足夠的時(shí)間和空間，讓他們發(fā)自內(nèi)心地去探究、發(fā)覺(jué)，感知球體和圓柱體的特點(diǎn)和不同，并將探究到的發(fā)覺(jué)和結(jié)果，轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，與同伴一起共享。

一、優(yōu)點(diǎn)

1、以"滾動(dòng)球的動(dòng)作"的方式進(jìn)入導(dǎo)入吸引了孩子們的留意力，他們也很快進(jìn)入了課堂的氣氛，創(chuàng)建了一個(gè)孩子們比較情愿接受的活動(dòng)氣氛，對(duì)接下來(lái)的科學(xué)探究過(guò)程有了一個(gè)比較好的起先。

2、重視孩子們自由探究的過(guò)程，老師不急于揭示答案，賜予孩子們更大的時(shí)間和空間去探究、發(fā)覺(jué)，激勵(lì)孩子們敢于動(dòng)手，在活動(dòng)中盡量引導(dǎo)每一個(gè)孩子都能主動(dòng)地去實(shí)踐操作，去感知實(shí)物，讓孩子以自己的方式去思索。

3、在制作作品的時(shí)候，賜予孩子們足夠的空間去選擇自己想要料料進(jìn)行制作。作品完成后讓孩子們一起共享制作的過(guò)程進(jìn)行溝通，然后進(jìn)行實(shí)踐操作讓他們滾動(dòng)自己的作品，檢驗(yàn)是否可以滾動(dòng)。

二、存在的問(wèn)題與改進(jìn)措施

1、材料的投放不夠假如在收集材料時(shí)，可以讓幼兒共同參加收集，讓孩子們?cè)趧?dòng)手收集的過(guò)程中，更加了解材料的性質(zhì)、形態(tài)、顏色、大小、特點(diǎn)（如哪些是長(zhǎng)的、短的，細(xì)的、粗的，圓的、扁的……）這樣孩子們?cè)诓僮鞑牧蠒r(shí)就會(huì)有針對(duì)性了，可以滿意不同孩子的需求，讓每一個(gè)孩子的創(chuàng)意都個(gè)不相同，讓每個(gè)孩子在制作作品時(shí)都能充分發(fā)揮他自己的獨(dú)特性。

2、活動(dòng)過(guò)程中的引導(dǎo)欠缺到位由于材料的投放，就須要孩子進(jìn)行自主地探究過(guò)程，而活動(dòng)的氣氛也相對(duì)的比較輕松，孩子們比較放開(kāi)、投入，在探討的環(huán)節(jié)有些孩子就出現(xiàn)了相互嬉鬧的現(xiàn)象，導(dǎo)致之后的老師講解的環(huán)節(jié)的效果不是很志向，而失去了對(duì)孩子們剛好教化的有利時(shí)機(jī)。

3、系統(tǒng)性的總結(jié)不夠。

孩子們對(duì)探究活動(dòng)很感愛(ài)好，也能依據(jù)已經(jīng)有的生活閱歷去推敲，但孩子們的閱歷是散亂的，許多也不能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他們所獲得的結(jié)果。這時(shí)老師的系統(tǒng)性的概括閱歷是特別得必要的。一次次的探究，都應(yīng)當(dāng)有小結(jié)和提升閱歷的環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)，做得不夠剛好，而提問(wèn)是老師干脆引導(dǎo)最常用的方法之一，老師通過(guò)問(wèn)題想孩子們傳遞，激發(fā)孩子們的思維與想象。

在科學(xué)探究的活動(dòng)中老師的角色定位很重要。在探究的時(shí)候要給孩子充分的時(shí)間去探究，在孩子須要知道和幫助的時(shí)候就是以一個(gè)指導(dǎo)者的身份來(lái)幫助他們。在小結(jié)的提升閱歷的時(shí)候給孩子們表達(dá)的機(jī)會(huì)，老師以特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)幫助孩子們?cè)黾由铋啔v，解決他們力所能及的現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，豐富他們的科學(xué)學(xué)問(wèn)。同時(shí)，在活動(dòng)的過(guò)程中，培育孩子們對(duì)科學(xué)的愛(ài)好，就要激發(fā)幼兒的新奇心，滿意孩子們的新奇心，激勵(lì)孩子們相互完成任務(wù)，體驗(yàn)勝利的歡樂(lè)而更情愿進(jìn)行下一次的科學(xué)探究活動(dòng)。

巴塘連北京教學(xué)反思12

在《沙漠中的綠洲》這一課的教學(xué)中，我主要以課文重點(diǎn)“阿聯(lián)酋人民是怎樣把沙漠變成綠洲”作為線索綻開(kāi)教學(xué)，抓住難點(diǎn)“阿聯(lián)酋人民對(duì)美妙生活的追求及相識(shí)到環(huán)境和人類的關(guān)系”進(jìn)行突破。

上完課后我細(xì)心體會(huì)，總得來(lái)說(shuō)這是一節(jié)比較勝利的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，整體的教學(xué)設(shè)計(jì)能結(jié)合學(xué)生實(shí)際，抓住課文的重點(diǎn)內(nèi)容。在教學(xué)中，我能用不同的方法引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，在與文本的對(duì)話中感受語(yǔ)言文字的魅力，體會(huì)文章的美妙意境，使學(xué)生的感情得到共鳴，從整節(jié)課的教學(xué)來(lái)看，學(xué)生表現(xiàn)比較活躍，主動(dòng)參加到課堂活動(dòng)中去，收到較好的學(xué)習(xí)效果。

首先，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)環(huán)境惡劣的沙漠情境切入，過(guò)渡到綠樹(shù)成陰，鮮花遍地的綠洲，讓學(xué)生相識(shí)到“沙漠中的綠洲”的漂亮，通過(guò)對(duì)比讓學(xué)生更深刻地體會(huì)到這份漂亮是來(lái)之不易的，是付出了巨大代價(jià)的。

接著，就自然地引出了重點(diǎn)阿聯(lián)酋人民是如何細(xì)心侍弄花草樹(shù)木和怎樣愛(ài)惜它們的。在這一重點(diǎn)教學(xué)中我主要讓學(xué)生通過(guò)讀課文找句子，出示重點(diǎn)句子讓學(xué)生進(jìn)行圈劃動(dòng)作詞并協(xié)作動(dòng)作體會(huì)他們的付出；在體會(huì)阿聯(lián)酋人民如何愛(ài)惜花草樹(shù)木時(shí)就讓學(xué)生把看到的演出來(lái)，再讓學(xué)生說(shuō)感受。這樣學(xué)生就主動(dòng)主動(dòng)地參加到其中來(lái)，也取得了比較志向的效果。但在這一教學(xué)中也有一些缺憾，就是學(xué)生讀的機(jī)會(huì)和演的機(jī)會(huì)還不夠多，指導(dǎo)學(xué)生在朗讀阿聯(lián)酋人下決心改造環(huán)境時(shí)那種語(yǔ)氣不夠到位，學(xué)生品詞品句還不夠深化。

最終，指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)阿聯(lián)酋人民如何對(duì)環(huán)境的愛(ài)護(hù)，同時(shí)聯(lián)系我們的實(shí)際談?wù)勛约涸诃h(huán)境愛(ài)護(hù)中的看法和做法，這個(gè)內(nèi)容源于學(xué)生的實(shí)際他們也就有東西可講，所以同學(xué)們都很踴躍發(fā)言，學(xué)