考點(diǎn)2++社會(huì)轉(zhuǎn)型（春秋戰(zhàn)國(guó)）導(dǎo)學(xué)案 高考人民版歷史一輪復(fù)習(xí)

2/2考點(diǎn)2社會(huì)轉(zhuǎn)型（春秋戰(zhàn)國(guó)）班級(jí)______姓名___________【基礎(chǔ)通關(guān)】紛爭(zhēng)與變法春秋戰(zhàn)國(guó)：公元前770年，周平王東遷洛邑，中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期。東周分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段。春秋時(shí)期（前770-前476年），大諸侯國(guó)擴(kuò)張爭(zhēng)當(dāng)霸主，史書(shū)將先后建立霸權(quán)的五位霸主稱(chēng)為_(kāi)_________；以三家分晉、田氏代齊為標(biāo)志，一些諸侯國(guó)的_______掌握實(shí)權(quán)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前475-前221年），各國(guó)展開(kāi)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，形成七個(gè)大國(guó)，史稱(chēng)________，國(guó)家逐漸從分裂走向統(tǒng)一。變法運(yùn)動(dòng)（1）背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)劇烈，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛開(kāi)展制度改革。（2）成果：各國(guó)通過(guò)變法，先后建立代表__________利益的中央集權(quán)郡縣官僚制國(guó)家。（3）代表：商鞅變法：①內(nèi)容（略）；②影響：商鞅變法集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最徹底的一次變法；使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。3．制度變革（專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度萌芽）：①剝奪貴族特權(quán)，建立官僚制度：廢除______制，采用任官制；實(shí)行俸祿制及“上計(jì)”制等。②廢除分封制，建立郡縣制。③推行征兵制。④改禮治為法治。⑤士人參與國(guó)家治理。4．華夏認(rèn)同：①春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn),自稱(chēng)為“華夏”，周邊民族在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。二、鐵器時(shí)代1．農(nóng)業(yè)（1）生產(chǎn)力進(jìn)步：①________使用，牛耕推廣；②水利工程興修（都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂等）；③耕作技術(shù)提高。（2）生產(chǎn)關(guān)系改革：①井田制瓦解，____________產(chǎn)生；②稅制改變，田租與田稅分離（前594年，魯國(guó)“初稅畝”）；③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)。2．手工業(yè)：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期煉鋼和淬火工藝發(fā)展；分工更細(xì)；民營(yíng)手工業(yè)出現(xiàn)。3．商業(yè)：出現(xiàn)商業(yè)中心城市（臨淄、邯鄲等）；貨幣流通廣泛；涌現(xiàn)富比王侯的巨商。三、文化轉(zhuǎn)型1．私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移2．思想解放，百家爭(zhēng)鳴（1）儒道初起：①孔子：仁、禮、德；有教無(wú)類(lèi)。②老子：道；辯證法；無(wú)為。（2）百家爭(zhēng)鳴（概念參見(jiàn)《名校講義》P10-11）①儒家：孟子：人性“善”，仁政；民貴君輕；義利觀。荀子：人性“惡”，禮法并用；王道，君舟民水；“天行有?！薄爸铺烀弥?。②道家：莊子：齊物；逍遙；順其自然。③法家：韓非子等：變革；人性“惡”，法治（法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合）；專(zhuān)制主義中央集權(quán)。④墨家：墨子：兼愛(ài)、非攻、節(jié)儉、尚賢；講求實(shí)際功利。3．科技文藝，成就斐然（1）科技：司南；《石氏星表》；九九乘法表；《黃帝內(nèi)經(jīng)》。（2）文學(xué)：《詩(shī)經(jīng)》，第一部詩(shī)歌總集；現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，蘊(yùn)含人文精神；儒家經(jīng)典。楚辭，屈原創(chuàng)始，采用楚國(guó)方言，吸收南方民歌精華的新體詩(shī)歌；浪漫主義風(fēng)格。【素養(yǎng)對(duì)接】〖素養(yǎng)1.時(shí)空觀念〗〖素養(yǎng)2.史料實(shí)證〗?探究百家爭(zhēng)鳴的背景、意義材料一“百家爭(zhēng)鳴”這個(gè)詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想主張的多元性以及彼此之間的不同、分歧和沖突。如儒、道對(duì)立早就為大家所熟知，司馬遷“道不同不相為謀”就是針對(duì)這兩個(gè)學(xué)派而概括的；墨家從一開(kāi)始就是儒家的對(duì)立物，其十大主張每一個(gè)幾乎都是直接針對(duì)著儒家的，而孟子和荀子也都把墨家看作是一個(gè)重要的論敵；至于韓非為代表的法家，對(duì)于各家都有尖銳的批評(píng)，其極致處，則要君主完全以法為教，掃除異己?！诒舜说臎_突和批評(píng)中，不同思想之間的融合也就不可避免地發(fā)生了?！@種分化趨勢(shì)和統(tǒng)一趨勢(shì)并存的局面在戰(zhàn)國(guó)后期表現(xiàn)得越加明顯?！幾栽婿取吨腥A文明史（第一卷）》（1）根據(jù)材料一，歸納春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面所呈現(xiàn)的顯著特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從思想文化的角度闡述這一局面形成的重要?dú)v史意義。（8分）材料二春秋戰(zhàn)國(guó)是民間勢(shì)力逐漸興起的時(shí)代。殷周宗法貴族社會(huì)的兩大支柱一國(guó)野制與世卿制趨于瓦解，國(guó)人與野人、君子與小人的界限日漸消失，禮樂(lè)制度下移，公子公孫對(duì)卿大夫的世襲被打破，通過(guò)“學(xué)而優(yōu)則仕”的途徑，士和庶人可以晉升至大夫乃至卿相?？鬃娱T(mén)下由賢人七十、弟子三千組成的儒家團(tuán)體，正是新興的“游士”階層的最初代表。正是儒家與其他學(xué)術(shù)團(tuán)體和流派之間的“百家爭(zhēng)鳴”，造成了華夏文化區(qū)域內(nèi)一種跨國(guó)界的公共輿論。這種公共輿論一方面導(dǎo)致華夏民族共同體意識(shí)的產(chǎn)生，一方面擴(kuò)大了政治參與，使“君子”不再是一種身份限制，而成為一種政治抱負(fù)、一種人生典范，有心從政的人可以通過(guò)求學(xué)問(wèn)禮，為邁入仕途創(chuàng)造條件?！愖用鳌度寮宜枷肱c現(xiàn)代民主制度》根據(jù)材料二，概括指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的歷史作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析百家爭(zhēng)鳴的政治經(jīng)濟(jì)背景。（17分）〖素養(yǎng)3.歷史解釋〗先秦儒學(xué)的基本特征〖素養(yǎng)4.唯物史觀〗認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型【真題研練】1．（2022全國(guó)甲卷·24）漢晉時(shí)期有多種文本記載，帝堯之時(shí)，“天下太和，百姓無(wú)事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱(chēng)頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近A．孔子 B．老子 C．韓非 D．墨子2．（2021全國(guó)乙卷·24）西周分封制下，周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來(lái)越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說(shuō)明A．土地國(guó)有制度廢除 B．分封體制不斷強(qiáng)化C．諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固 D．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展3．（2019全國(guó)卷Ⅱ·24）戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)锳．公田制度逐漸完善B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D．國(guó)家組織能力強(qiáng)大4．(2018全國(guó)卷Ⅰ·24)《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線(xiàn)”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》A.匯集了諸子百家的思想精華B.形成了完整的科學(xué)體系C.包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D.體現(xiàn)了貴族階層的旨趣5.（2018全國(guó)卷Ⅲ卷·24）1.據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見(jiàn)下圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)以前鐵制農(nóng)具得到普遍使用B.新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C.我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及D.鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度【學(xué)習(xí)反饋】1．儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這A．促進(jìn)了政治統(tǒng)一 B．維系了“學(xué)在官府”的局面C．沖擊了貴族政治 D．導(dǎo)致了各諸侯國(guó)之間的矛盾2．考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開(kāi)采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃（箭頭）秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳?！边@反映其思想特點(diǎn)是A.尚法存禮 B.尊法敬天 C.崇德重法 D.外儒內(nèi)法4．1978年，湖北隨州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱蓋上繪有按星空方位標(biāo)注的二十八星宿圖，其中的星宿名稱(chēng)多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同。這表明A.圖像比文獻(xiàn)記載更可靠 B.西周重視天文觀測(cè)C.文物與文獻(xiàn)可相互印證 D.楚國(guó)制漆工藝精湛5．考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了A．宗法制度的瓦解B．分封制度的崩潰C．等級(jí)制度的顛覆D．禮樂(lè)制度的破壞6．《論語(yǔ)·子罕》有曰：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！边@反映了孔子A．具有尊卑等級(jí)的觀念 B．擁有博愛(ài)節(jié)儉的美德C．秉持不偏不倚的態(tài)度 D．達(dá)到清靜無(wú)為的境界7．有學(xué)者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時(shí)代與內(nèi)容進(jìn)行考察，其發(fā)現(xiàn)如表所示，據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉多數(shù)詩(shī)篇的形成時(shí)代整體上對(duì)“天”的態(tài)度《周頌》西周初年頌天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至東周初年罵天《國(guó)風(fēng)》西周末年至